如果大量工作被机器人代替，那么失去工作的大量人类怎么办？

这是一个伪命题，很多人都认为，如果机器取代人了，人就没有工作了，没有工作就没有工资，没有工资就会饿死，但这个想法很幼稚。

这个世界上的一切商业行为，都是为了满足人的需求而存在的，如果说机器取代人导致大量的人失业，那么资本家立刻就会破产。

因为机器生产的效率虽然更高，它可以24个小时不间断的工作，但老百姓都没有钱了

老百姓囊中羞涩，饭都没得吃，你生产的商品再好有什么用，你要知道机器越生产，资本家就越亏损，最后老板就会破产跑路，机器也就成了一堆破烂。

老板跑路并不是最恐怖的，最恐怖的是工厂大量倒闭，导致银行贷出去的钱收不回来，这些坏账如果大量累积起来，会导致银行也跟着破产。

最后的结局就是经济崩溃，民不聊生，国家开始进入乱世。

所以机器永远不可能取代人，它能取代的只是落后的生产力，比如说制造业的工厂，以前一个工厂可能有2000个人，但以后可能只有20个人。

这1800个人辞职之后，难道就找不到工作了吗，当然不是，这些人进入了一些新兴的行业，比如说送外卖。

而且以后随着机器越来越多，这个行业会涌现出大量的工作岗位，比如制造机器人，给机器人写代码，维修机器人以及等等等等。

最后说一个 历史 教训，当年乾隆皇帝过寿的时候，英国人送来一台蒸汽机，说这玩意可以取代人力，乾隆认为这玩意不好，他怕老百姓会偷懒和懈怠，不再安安心心读书和种田了，结果你们都知道

我就是从事制造业人工智能自动化的，从我所能接触的行业和技术看，应该不会超过十年，当前制造业中，会有百分之五十的岗位，将被机器人取代。人工智能发展很快，即将到达一个节点，配合上机器人，将会大量取代简单重复劳动。

举两个例子，第一，焊接领域，全世界生产的钢铁总量，其中百分之四十，要通过焊接，制造成产品，而机器人取代焊工进行焊接，在过去，最大的难点，就是机器人只能被动的编程，按照编程的唯一轨迹，进行焊接，如果每一个工件的焊缝轨迹，都完全一致，那么，这种机器人焊接是没问题的，但多数需要焊接的产品，很难或根本没法保证每个工件上所有焊缝，都完全一致，这就制约了焊接机器人的普及。但人工智能的成熟，可以通过很多手段，像焊工的双眼那样，自动识别焊缝位置，引导机器人寻迹焊缝，现在，这种自动跟踪焊缝的自动焊设备，越来越多了，最近几年，图像处理技术发展极快，用数字摄像头，模拟人眼，拍摄工件，计算机通过某种算法，自动识别焊缝位置形状，并引导机器人寻迹，基本接近于大量普及的阶段了。

第二，在很多包装，搬运，检测领域，这种人工智能视觉检测方法，也逐渐大量取代了人工。七八月份，天津电视台就播放了一个节目，河北工业大学与天津英利太阳能电池板合作，开发了一种机器视觉检测太阳能电池板缺陷的自动化机器，用摄像头拍摄每一张电池板，然后计算机进行图像处理，不但能发现表面缺陷和破损，还能识别电池板不同色差等级，进行自动按级别分拣存放，这个技术在一个生产车间应用之后，就取代了五十多名检验工人。

从目前咱们国家看，新兴的外卖和快递业务，创造了很多新的就业岗位，将来肯定也会在其他领域产生一些新的工作岗位，但就如我前面讲的人工智能的发展，很可能下一步，外卖也主要以智能机器取代。人类的主要工作，将逐步向设计开发，自动设备的维修和管理，文学艺术，一些需要 情感 交流的服务行业集中，但这些岗位显然无法满族大量人口的工作岗位需求。不是说不能创造更多千奇百怪的工作岗位，而是直接能够为人类创造财富和价值的，只有工业和农业，这两个行业，直接决定了人类的生存和发展，人类也永远无法离开这两个行业，哪怕未来大米不是地里种出来的，而是工厂机器合成的。

当工业农业大量工作岗位逐步被机器取代后，工农业创造的人类 社会 基础价值或说财富，按照今天的市场经济规则，就会集中在极少数资本家或资本集团手里，这极少数人，掌握了巨量财富，但一个人再奢侈，他的消费能力总是有限的，这种市场经济模式，就会一边是，极少数人掌握大量财富，生产出大量商品，而另一边，是数十亿的人需要工农业产品生存，却因为没有参与到工农业生产过程中，得不到需要的钱，去购买生存的商品。靠为这极少数掌握工农业生产的人提供服务或文学艺术等服务，换取金钱的数量将会极小，远远无法满族绝大多数人的生存需求，这显然是不行的。

所以说，在我们大力发展人工智能，大力发展产业升级换代的同时，必须让 社会 的生产与分配规则，也同步适应这种产业 科技 升级进步的改变，不能单方面发展，这是一个 社会 管理的严肃问题，政治和经济，是不能分开单独发展的。

时空通讯认为这种担忧完全是多余的，是比杞人忧天更可笑的一种臆想，是目光短浅思路狭隘的表现。

从刀耕火种到使用工具，进入农耕 社会 ， 社会 生产力不断得到发展，人口不断增长，并没有出现因这些原因导致的人类灾难。

后来人类发明了蒸汽机，生产活动进入了机器时代，人类依然没有什么灾难。

再后来，电气化、自动化、信息化完全改变了人类世界，人类充分享受这些技术进步带来的好处，不但没有出现大量失业而引起的灾难，反而生活得越来越幸福。

比如农村，过去完全是牛耕田人锄地，那种“锄禾日当午，汗滴禾下土”情景延续了几千年，所以唐代诗人李绅的名字可能没多少人记得，但他的这首《悯农二首》却一直脍炙人口。

但如今，孩子们对这首诗的意境感受就很难体会了，因为他们再也难以看到那种田间劳作的场景了。

农村的生产活动机械化以后，劳动力大大剩余，但这些劳动力并没有失业，而是外出务工，转行做起了很多其他的工作，赚钱更多了，生活得更快乐美好了。

这就是 社会 进步和发展，人类就是在这样的进步和发展中不断前行的。

有的行业消失了，新的行业又兴起了，经过一个时间的调整， 社会 就升级了，人们的生存方式也不断地更新换代。

现在5G技术、量子计算机、人工智能、基因工程、火星探测等新科学、新技术不断地涌现，这些都将不断地冲击人类的观念和生活，有很多行业和工作方式会发生巨大变化，但有一点可以肯定，人类的生活整体上将会越来越好，越来越幸福。

人类的工作将更多偏重于高端管理和研究，主要是怎么管理机器人和研究产出更好的机器人了。

当然，弄不好机器人太聪明了要造反，防范于未然，这也是人类的重要工作之一。这是另外的话题，就不深入讨论了。

就是这样，欢迎讨论。

时空通讯专注于老百姓通俗的科学话题，感谢粉丝朋友们一直以来的理解支持与合作。

如果人类工作大量被机器人取代，那么对于人类是非常光明的前景，第一人类不再有过大的劳动量了，那时的人类将过的非常悠闲，第二没有大量的劳工致伤致死了，第三，人类的平均收入将大规模提高，因为机器人工作效率高使 社会 物质财富大规模增加，平均下来人均收入也就高了，就像英国人首先使用纺织机短期内好像很多人失去了工作，但后来英国就工业革命了，不久英国强势崛起，平均富裕度达到世界最高，其他没有工业革命的国家因为生产力提不上去导致财富外流人民在贫困线上挣扎。第四，机器人及人工智能兴起可以使 社会 更安定，例如天眼系统导致犯罪率大大降低。第五，当机器人代替劳工后，贫富差距也就满满缩小，因为机器人的大量引进会使企业竞争力加剧，到时候就可以使工业产品利润降低，产出量却大量增加等一系列结果从而又合理分配平均资源，你可以想象随便干一点轻松的工作却可以领很高的薪水。第六，由人工智能革命兴起可增加 社会 财富说起， 社会 财富一多，就会产生大量剩余财富，那么到时候福利肯定比现在好得多，可参考国家富裕度高的德国福利政策。第七，其他。 综上所述，由机器人等人工智能引发人们会大量丧失工作的心态就是杞人忧天，不必担忧。

你应该懂得什么叫旧的不去新的

就不来？有些工作被机器人代替

了，但新的工作会出现，只要你

仔细的想想这些机器人、要不要

人去制造设计、安装、要不要人

去管理操控、坏了要不要人员维

修、要不要人去为机器人编制工

作程序、每换一个工种就要更换

一套程序和指令，那样工种不要

人的配合能彻底完成工作？所

以说旧的工作没了，新的工作就

会同时出现，但是后继者必须要

有更高的文化水平才能适用月新

日异的工作需要。

我尽量用简单的话来进行描述。

如果机器人代替了绝大多数人的工作，听起来是不是人类就可以从沉重的劳动工作中解脱？

那你有没有想过一个问题，公司生产出来的商品，是放到市场消费的对吗？

以资本主义的制度来说，公司开除个人，换机器人工作，那么个人就失业没有了工资购买东西，如果全 社会 大部分人的工作都被机器人取代，那么大部分人是不是都没了工资，全 社会 大部分人都没钱购买产品。

那公司生产的产品卖给谁呢？

例如现在的苹果公司顶天几万名员工几百股东，但是每年生产上亿部手机，仅仅靠这几万人是无法消费掉这些手机的，如果市场上大部分人都无力消费，他这上亿部手机卖给谁呢？

没有消费，那为什么要生产呢？

这时你已经明白了一个矛盾，这个矛盾，被马克思称为生产 社会 化与生产资料私有化之间的矛盾。生产的商品（iphone） 社会 化生产， 社会 化消费，但是生产资料（公司）私人所有。

那时候打工仔（无产阶级）会感到无比的痛苦，因为到处都是失业，没有工作需要人来做，自己没有钱买东西只能饿死，老板（资本家）也很痛苦，因为产品卖不出去，生产越多积压越多亏本越多。

这叫做资本主义制度已经匹配不了生产力的发展，马克思提出了一种全新的制度，生产资料公有制的共产主义制度。简单来说，让所有人都成为股东。咱们生产多少，就消费多少，工作就让机器人干，咱们享福就行了。

问题是，你现在跑到老板面前让他分你股份，他会理你么？他会骂你疯子，我的就是我的，一辈子都是我的，凭什么无偿免费给你？

然后？

不改革，就是革命战争，这样的战争曾经发生过，以后也会发生。占大多数无产阶级（打工仔，工人，农民）集结起来造反要求生产资料（公司）公有，占少数资本家（老板）集结起大量的机器人企图消灭这些妄图抢劫他们财产的暴徒，直到一方消灭另一方为止。

你认为谁会赢呢？

谁会赢不重要，重要的是只剩资本家和只剩无产阶级已经没有区别了，生产力的发展已经消灭了这种阶级差别。

问题是，现在的你是哪一方，又给哪一方摇旗呐喊呢？

当然还有另一种可能，那就是老板们聚集在一起享受着奢华的生活，把打工仔们聚集在一起当猪猡养，像雪国列车，此时他们的问题不是赚钱（资本增殖），而是维护统治了，不杀了各位（通过各种形式，例如国家间的战争，宗教战争，民族战争，挑起无产阶级内部的矛盾），已经是最大的仁慈

首先你不用过于害怕，大量工作被机器人取代。因为从我一个机器人从业者的角度来说：使用机器人进行生产制造，是需要付出代价的（是需要花费不少钱的）。

机器人归根到底，还是一个“设备”。尽管他很智能，但是仍然是设备。

我们以新加坡，韩国为例，这两个国家的工业机器人万人密度都在750台/万人以上。新加坡达到了836台/万人。

这里面的万人密度，指的是制造业从业人口。从整个数据上来看我们就非常清楚了，整个密度其实非常大了。基本上快到10个人的小厂就拥有一台机器人的地步了。（当然这是一个假设的算法）。

所以，我们对于市场研究这么多年的fanuc，价格一直很坚挺。也只有个别的国产企业市场，才会通过制造营业额——上市割韭菜——然后造成低价劣质品流落在市场。但整个模式不是每一个企业都可以玩的转的。

作为全球最大的工业机器人生产国：日本。

日本一年多的机器人产量达到21万台（2017年）。全球机器人年销量38万台。我们看到日本市场的工人失业率远比国内要低。这是为什么？

因为新技术的迭代是一个过程，老板不愿意使用也是一个阻力，此外还有人工对于创新技术的驱动明显不是机器人可以替代的。

所以日本的制造在走向一个精细，高端领域。尤其是加工装备制造业，电子制造业。

第三产业，及服务业。

中国建国初期有一句话说的好：中国的现有矛盾是：人民日益增长的物质文化需要同落后的 社会 生产之间的矛盾。

这句话贯穿着国内发展的主线：先不管其他，先不断的生产制造，满足人的需求。

事实上，我们觉得自己可以吃饱穿暖了，但很明显，国内并没有达到物质极大丰富的地步。

如果机器人制造产品，能够满足国人的极大丰富，那很明显： 旅游 ，服务业，文化产业，消费业等等都会是人们的主要聚集地。

所以我们能够看到，美国好莱坞，日本动漫都在不断的输出文化，这不单单是人家技术先进，更主要是整个行业聚集的资源以及人才也非常多。

最后补充一点，得益于机缘，跑了不少城市，如果说当前的工业在迈向40，那么很多的中国市场只是工业20，整个市场至少占据80%以上。所以不要担心机器人抢了你的饭碗。

会是什么样子：请参考工业革命早期的圈地运动时的失地农民阶层和大萧条时代的工人阶级。

如何办：请参考圈地运动和大萧条最后的过程和结局。

：）其实人类就是这么折腾过来的，时代来了，不管你愿不愿意，你都得接受它。

从第一次 科技 革命开始，已经出现了“机器吃人”的情况，即蒸汽机器取代了很大一部分人力，英国用织布机又快又好织出的布匹完全压垮了江浙的手工织布业，每一次 科技 革命都相当于人类“工具”的进化，它代替了人的进化并成为人类 社会 的一部分。

三次 科技 革命俱往矣，第四次 科技 革命箭在弦上，却迟迟不发。

这是因为作为此次革命的量子理论、人工智能与生命科学都还处于一种奇点之前的能量蓄积阶段，但辐射出来的能量已经散发出了恐怖的味道。

以1956年才提出的人工智能概念来说，虽然一直饱受算法、算力和大数据的困扰，三起三落，仅仅用了63年的时间就“进化”出阿尔法狗击败了人类顶尖围棋棋手，如果相比人类38万年的进化史来说，简直可以说是神迹，但我们要知道，阿尔法狗还只是处于中后偏下方的第二代弱人工智能；而就在前两天，在量子力学指引下谷歌声称自己的量子计算机实现了量子霸权，全世界最顶级超算需要1万年计算的东西，谷歌的量子计算机只需要3分20秒就可以算出来，算力的飞跃将直接带动深度学习的指数级增长，有望突破弱人工智能的奇点。

你会发现这一次的 科技 革命与之前的局部改变完全不同，将会深彻的影响到整个人类 社会 的形态，大量失业只不过是这次海啸中的小小浪花而已。

尤瓦尔·赫拉利曾经在《未来简史》中说过，当人工智能、生命科学突破奇点，未来的人类 社会 将分成神人、有用的人与无用的人三种阶层，几乎重现上古神话时代的三界，神人高高在上，用 科技 改变形态并涂抹上永生的妆容，或星际殖民，或就地取乐，他们将拥有无上的权威和话语权；有用的人如当今世人负责看管和协助人工智能，虽然劳苦，但毕竟活得有意义；无用的人数量最多，他们如孤魂野鬼虽不饿死，却也无事可做，日日浑浑噩噩如僵尸般过活，直至消亡，循环往复。

憧憬未来的人会想象所有的事情都有机器代劳，不用工作只需享乐，却不知道人类生存最需要的是寻找意义，没有意义的活着会生不如死。

可惜，无论我们是否愿意，这一天终究会到来。

生产力的发展，科学技术的进步这是必然的，就如工业革命把农民赶到城里，农产品必然减少，但其所带来的的生产力是呈几何倍数的上升，必然会带来失业，那些人只能改行，或去学习维修机器人等方面的工作，但是科学技术也会创造大量的就业，只是这部分更多偏向于技术型了，所以好好学习哈哈哈哈

你好，我是蔡钰，欢迎你跟我一起训练批判性思维。

思维倾向会影响我们的思考公正性，而信念、立场和情绪欲望都会造成我们有思维倾向，所以这一节课，我们先来讨论信念。

什么是信念？信念是一种你信奉，并且会践行的观念，也是引导你作出选择和行动的一种精神动力。在我们的思考过程当中，信念是一种最为坚固的隐藏假定。

如果某个观念只是让你坚信不疑，它未必是信念。比如我们都相信太阳是圆的，但这只是你认识的一个真理，要是有一天它被颠覆了也就颠覆了。谁也不会为了维护太阳是圆的这个观念，愿意像布鲁诺那样被烧死。

在人类社会里，但凡是被上升到“主义”层面的观念，对信奉者来说就算信念。他们会以此为信仰，并不自觉地被它指导行动。

比方说“乐观主义者”都相信生活可以，也应该变得更美好，所以他们不太恋旧。“保守主义者”也会坚信保持现状才更稳妥。这都是思维倾向。

有些信念很明确，我们清楚地知道自己在遵照它来思考和行动，比如经济学里的重商主义学派就认为对外贸易是获得财富的唯一源泉，那一个重商主义者要是掌权，就会想方设法地调用各种资源来维护自己国家的贸易优势。

但不是所有的信念都那么宏大，都变成了某种主义。我们每个人在日常生活中，意识层面都沉淀着这样那样的信念，如果不是被某次思考触发，你可能根本都意识不到自己已经形成了某个信念。

你可能发现了，信念在思考当中其实就是某种假定，但它跟一般假定的区别在于它更稳定，对我们的影响也更隐秘。

什么是稳定呢？拿一个普通的假定来说，我假定“今天会下雨”，在此前提下去考虑该带伞还是该开车。但下次再考虑该带伞还是该开车的时候，可能我的假定就是“今天是大晴天，日照太强烈”了。

而你要是有这么一种信念是，我坚信自己是个很棒的人，别人是会被我吸引的，那这个信念不会三天两头就改变，哪怕你偶尔遇到某个不友善的人，你也会认为是对方的问题，而不是你自己不配得到别人的善待。换句话说，信念是脱离于具体情况、具体问题而存在的。我们说了，信念既稳定又隐秘。

那什么是隐秘呢？有些信念的存在本身，以及对思考和决策的影响都很容易被我们忽略。比方说有人坚信“生小孩比养小猫重要”，或者有人相信“别人天然会被我的优秀所吸引”，这些信念都是深藏心底的，你作判断时可能都意识不到它们在发挥作用。

信念这种又稳定、又隐秘的特性，跟它的形成方式有关系。信念主要的形成方式有这么四种：

第一种，生物本能。

比方说，所有的生命都追求活得长和活得好，你本能地就会相信趋利避害是天经地义的，这个信念已经变成了你身体的一部分，甚至所有人、所有生命的共识。因为是共识，所以不太会被质疑和挑战，有时我们都会忘记这类本能型信念的存在。

第二种，每个个体，在成长过程中都会有一些不断被确认的个体经验，这也可能形成信念。

比如说一个小孩在成长过程中，只有考100分才能得到父母的赞美和认同，长此以往，他可能就会坚信“世界不会无条件地关爱我”，他可能就会变成讨好型人格。

第三种，不断被灌输的社会共识也会形成信念。

今天的你肯定已经听过千万遍别人告诉你要“好好学习，天天向上”了，你也已经相信人就是天然应该求学求知。但你如果生在铁木真时代的草原上呢？你可能就觉得，识字还不如学打铁和打仗重要。

第四种，想象力构建起来的信念体系。

最常见的就是宗教了。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》里也写过人类会想象和会讲故事带来的能量有多大，我们就不再展开。

你发现没有，这些信念的形成，都是经历了漫长的潜移默化，根植到我们心底去的，所以它形成的思维倾向，有时候很难识别。

那有什么办法可以找到它们，识别清楚我们到底持有哪些信念，或者我们坚信的哪些看法能算是信念呢？

有一种方法叫“抵触情绪排查”法。简单来说就是，当你持有的某个观点，遇到别人的反对时，请你问自己这样一个问题：

这个观念遭到反对时，我有没有从内心深处产生抵触和愤怒？

为什么要这样问？因为在情绪上，人们非常容易把对信念内容的否定等同于遭到人身攻击。马克斯·韦伯说：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”你编织的意义、你坚信的信念，构建起了你的精神世界。你的信念被反对，你在感受上会非常接近于你这个人被否定了。

如果仅仅是立场被反对，你就不会有这么强烈的情绪。比方说，互联网公司该不该支持996，马云站在企业领导者的立场支持996，但这只是他的立场，不是信念。你反对的话，他没什么可生气的。但你要是跟马云说“商业是不正义的、商业是邪恶的”，这就是在反对他的信念了，他可能就会很愤怒。

所以，下次愤怒的时候，你可以这么问问自己这个问题。如果你为某个观念愤怒的次数尤其多，那么它很大概率是你的信念之一。请你继续抓住它，继续用下面两个问题去排查：

第二个问题：你有没有意愿或者冲动，想要把这个观念变成所有人都认可和尊崇的原则？

微软的创始人比尔·盖茨有两个信念很有意思，第一个是揣着巨大的财富死去是一种耻辱。第二个信念就是他坚信自己有能力让世界变得更好。怀着这两个信念，盖茨在退休后投身慈善。

2009年，比尔·盖茨在美国组织了一个秘密聚会，把索罗斯、巴菲特、大卫·洛克菲勒等十几位全球顶级富豪召集到一起，推动他们达成了一个共识：这些巨富们，在去世之前，都会把自己身家的一半捐出来去做慈善。要知道，这十几个人当时的身家加起来超过1200亿美元。

你看，盖茨非常想要别人也认同、也尊崇他自己的信念。

但你也知道，推行某种信念的人除了真正的信奉者，还有骗子。做P2P的人真的相信互联网可以颠覆金融业吗？卖假药的人真的相信他的药是万能仙丹吗？都不是。

所以面对一个观念，我们还得问第三个问题才能判断它是不是信念：

你自己在遵照这个观念来行动，甚至作出重要的人生选择吗？

比尔·盖茨可不是只忽悠别人捐钱，他自己在2008年退休的时候，就宣布把580亿美元的个人财产捐到慈善基金会里。这些年来，他自己也确实亲自奔走在全球各地，援助贫穷国家的医疗卫生和农业等事业。

巴菲特我们就更熟悉了，他的信念是价值投资。他的每一笔真金白银的投资都是基于价值投资的信念作出的。

信念像隐藏在房间里的大象。一旦它被识别出来，只要你能接受“信念也是可以被审视的”，那你就可以把它当作普通观点去审视了。

所以，找出一个信念之后，我想要请你做的事情是，把它当作普通观点，运用我们前面讲过的批判性思维审视它，看看你自己能不能动摇或颠覆掉它。

为什么要这么做呢？我们刚刚说完，动摇信念也就是动摇自我认同，是让我们特别恐惧的事，我们为什么要自己去动摇它呢？

答案特别残酷：你坚信的东西，未必是对的。

这是一门批判性思维课。我们的责任不是呵护你混沌的自信心，而是帮你变得更清醒和明智。在信念和世界的本来面貌之间，我们帮你选择后者。

我们前面讲过，信念可能来自本能、经验，来自社会共识，来自想象，它们可能并没有经过理性思考，或者没有基于事实判断，这样得来的信念未必是对的。

我们经常说“学习是反人性的”，但你发现没有，“好好学习，天天向上”这个信念其实就是打败了“好逸恶劳”这个本能信念才得以存在的，我们应该好好学习，是因为我们在思考后发现，好好学习这个信念才更适合作为这个时代的生存信念。

所以，如果你已经记下了几条自己的信念，我非常建议你，无情地审视一遍它们。这不仅是在帮助你自己提高思考质量，更是在帮助你更公平地看待自己、看待世界。

把信念当作普通观点来审视还有一个更根本的价值：获取更大思考自由度。

这是我们在这门批判性思维课程最开始，提到的最高目标。我们摆脱了对某个信念的情感依赖，其实就是摆脱了某种无意识的身份约束，进而获得一种更独立的思考立场。

我们很多人都有的一个本能信念是：否定我这个信念就是否定我这个人。但你想想，如果我们是基于感情或本能去认同某个信念，比如“动漫是美好的存在”，并且根据这种认同界定了我们是谁，比如我们是“二次元”，那信念被质疑的时候，我们自己也就像被质疑了。这让我们非常在意别人的眼光，我们必须获得别人的赞扬，不能被质疑、拒绝和否定。

你发现没有，这样一来，我们等于把构建自我认同的权力，拱手让给了别人。

那么，想要超越这种恐惧，最有效的办法其实是： 不要把你的个人认同建立在某个信念内容本身上，而是建立在这个信念的推导过程上。

我们可以告诉自己，我们不是认同任何信念的具体内容，而是认同这个信念的具体推导方式。只要这个推导方式是有证据支撑、经过理性思考的，那信念的内容当然也就是可信的。这样一来，面对我们自己的每一个信念，我们都可以把它当作普通观点，用这门课讲过的批判性思维的方法，去拆解和评判它。

如果发现一个信念经不起考验，那么就放弃它。我们始终认同和追求的是成为一个批判性思考者，一个更清醒和明智的人。

这样一来，你的某个信念如果被质疑、被否定，这代表的不是你这个人被质疑和否定，而是你获得了一次思考能力的进化机会。那么，原来我们人生最大的恐惧，现在就变成了可以帮你不断精进的正向力量。

这一讲我们讨论了怎样识别哪些信念在影响你的思考，以及怎样面对和审视它们。

作为一个批判性思维的练习者，我们非常需要建立的一个信念是：我们不是认同某个信念的内容本身，而是认同它的推导过程。如果我们的信念被质疑和否定，这不是我们受到否定，而是我们获得了提升思考能力的机会。

你有哪些信念？它是怎么影响你思考和行动的？

欢迎你写在留言区和大家一起分享。

下一讲，我们来讲影响思维倾向的第二类要素——立场。

我们下一讲见。

仅作为一部科幻片来看，2017年《攻壳机动队》真人版是优秀的。

不仅特效无可挑剔，甚至这部《攻壳机动队》在方方面面都能找到对原著的还原——无论是画面还是道具上，导演和制作方都在致敬动漫，甚至主角斯嘉丽的身材都完美还原了原著中草薙素子。这给我们广大宅男群体一个进**院的理由，制作方如此用心，原著党还有什么好说的？

在科幻片的制作上，好莱坞是当之无愧的第一。这部《攻壳机动队》制作成本高达11亿美元；由最炙手可热的商业片演员斯嘉丽主演；赛博朋克的场景表现地也相当到位，而且**里对原著的还原场景也相当多。

这么看来，这部诚意满满的**理应获得成功。

但是，作为一部漫改**，《攻壳机动队》并不合格。

人为什么为人？我又如何证明我存在？如果我的记忆和身体都不是真实的，那我究竟是不是我？

——这些都是原著中的思考和疑问。

但是在这部真人版里，这些问题都被淡化了，**将原著里所有对于“存在”这一主题的思考，都转变为米拉与商业帝国和商业阴谋的抗争。

文艺内核和商业外衣如何取舍，是好莱坞这些年最大的问题——他们往往为了让观众看得爽，放弃了剧本中原有的悲情内核和思索，爽是够爽，爽完之后呢？

其实赛博朋克风格**，除了这部《攻壳机动队》之外，还有一部非常优秀的**——《银翼杀手》。

相较于《攻壳机动队》，《银翼杀手》在篇幅上更多地迁就了主角对于“人如何存在”这一主题的探索。即便是《银翼杀手》的续集《银翼杀手2049》，也没有为了让观众看得爽，放弃了对于很多观众来说可能晦涩的主题。

《攻壳机动队》之所以被奉为神作，不仅仅是因为赛博朋克这一艺术风格，也不是因为让人血脉喷张的打斗画面，而是因为动漫带来的思考是悲情且深刻的。

当然了，《攻壳机动队》并不是一无是处的，而是因为作为一部漫改**，它对于原作主题的理解有些偏移了。

我们宅男可不是那种只爱看美少女战斗的画面啊混蛋！

历史的温度

本书是许多小故事小文章汇集起来的，内容相对比较简单，读起来也饶有趣味，我深刻的记得应该可以被称作中国诗词绝对的大家叶嘉莹先生说，要想做一流的大家，写出流芳百世的作品，从心底的感发的情感和一流的文笔都是不可或缺的，在这二者之间，如果非要以重要性挑个高低，那么内心最真挚的情感则更重一分，没有感发的情感只有斐然的文笔只会让人觉得非常空洞，无法引起共鸣，更不要谈流芳百世，我非常赞同此价值观，我花了很多时间才慢慢把它变成了我的价值观一部分，而对此书而言，我感觉到作者的情感，那种不做作、不刻意、是真挚的抒发自己的想法的那种。我非常冒昧的评论，真挚的情感和稍次一点的笔法，毕竟我不是专业的评论，只是从一个读者的角度来看，我能感觉到那种与茨威格笔法明显的差异，但这依然不妨碍我喜欢这本书。也许这并不是一本非常优秀的书，但这绝对是一本值得看的书。

说起来也有意思，我觉得这本书应该作为一名初中生或者高中生就可以阅读了，一是这不乏为一个中学生作为了解历史了解课外知识的入门级读物，其次从现实角度上讲真的是中学生作文必备素材了，文中的人物、事件哪个随手拿来800字的文章不信手拈来，哪还需要去刻意的背什么素材大全，最真挚的情感是好文章的必要条件。

全书分为三大部分，人物篇、逸闻篇、战争篇。毫无疑问给我最大感触的是战争篇，因为讲的是抗日战争，每每我看关于抗战的书籍或者纪录片，都不可能不有一丝泪珠闪烁，印象犹深的是被称为“汉奸”的张自忠在战场上牺牲后留下的遗书中那句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，在抗战胜利后的他的后人去祭奠他时说的那句：我们胜利了。在那时，我几乎不能控制住自己的情感。而在战争中，这样的例子又何尝在少数呢，有些人物被我们铭记住了，但更多的是那些普通的战士。书中有一小段，说日本人无条件投降，打一中国历史人物。***方面给出的答案是苏武，国民党方面给出的答案是屈原。无论是害怕苏联方面的武力，还是迫于美国方面的原子弹，都忽视了一个最根本的因素，中国人自己，我们是最终能取得这场艰难的胜利最根本的原因，没有我们坚强的意志，没有国共最终摒弃偏见，拧成一股的劲头，不知道局面会变成何样，我们不应该妄自菲薄，忽视自己，忽视这场战争给我们带来的最宝贵的精神财富。

抗日战争，可以说是我们中国史上具有划时代意义的事件。从国家的角度上说，从抗战开始，中国人才真正意识到国家的存在，才真正意识到国家里的所有人民是一个整体，才真正意识到自己是在为这个国家战斗，而不是为了某个人。在此之前，晚清的各场战争，虽说士兵知道上面有个皇帝，但是他们真正效忠的对象还是自己的将军，比如曾国藩的湘军，李鸿章的淮军，他们的粮食、军饷全都是自给自足的，以至于后来甲午战争，日本人评论说李鸿章是以自家军队在和日本军队战斗，甚至于辛亥革命后的军阀混战，即使中央，蒋介石方面拥有理论上的军权等，但实际上基本上没有什么效果，每个地区的军阀还是各自为政，包括训练、军饷还是自给自足。但是从抗日战争开始，不一样了，日本的侵略让我们意识到了中国民族真的到了生死存亡的关头，中华文明可能真的会像其它古老文明一样消失，这激起了我们的民族国家概念，现在每个人的战斗不是再为了某一个***，不是为了毛泽东、不是为了蒋介石，更不是为了各地军阀，而是为了中国民族，国家的概念在每个人心中诞生起来了，这种意义是怎么夸大也不为过的，这就是尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说的想象的共同体。我想这是抗日战争给我们带来最大的意义。

抗日战争给我们留下了太多的宝贵精神财富，抗日战争真正体现了我们中国人不屈不饶的品质，我们有时也许无法真正理解这场战争赢得有多不容易，随便举一个数字，在1937年全面抗战爆发的时候，日本的年钢产量是87万吨，而中国呢，只有700吨，这就是一个落后的农业国在和先进工业国在打仗，我们连日本刺刀那种钢材都没有，更不用说子弹了，我们只有什么，我们唯有长城抗战中的“大刀队”以大刀和血肉之躯对抗日本人的子弹；我们唯有谢晋元的八百壮士（实际上只有四百人）死守上海四行仓库；我们唯有杨靖宇的东北抗联，在射杀了杨靖宇后，日本人非常好奇是什么让他在零下20度的冰天雪地里存活了这么久，他们剖开了他的胃，结果只发现了三样东西：棉絮、稻草还有树皮。

但是我们却似乎压根没有善用这笔用无数血肉之躯换回来的宝贵财富，我根本不理解为什么会有那么多的抗日神剧，这是对这段历史最无耻的亵渎。我有时在想为什么日本的动漫产业那么发达，为什么有那么多人喜欢日本的动漫，仅仅是因为他的特技能技术很炫吗？我想并不是，我没有太过什么日本动漫，我唯一看过的是网球王子，我能感觉到它在传播一种价值观，一种坚强不屈，不放弃，不言败的精神。而我们呢，就用这样的神剧来意*吗？我们应该真正的面对那段历史，肯定自己的优点和正视自己的缺点。在**《血战台儿庄》中，有一个片段，蒋介石坚定的说：身为军人，我们要临危不乱，视死如归，同敌人血战到底。这是大陆方面第一次正面肯定国民党的贡献。这是值得称赞的，这说明我们敢于客观的评价过去，敢于真正的面对历史，这才是真正的勇士。的确，那时我们很落后，我们遭受了屈辱，但是我们知耻而后勇，我们胜利了。现在的我们不能再肆意的歪曲、亵渎这段无数血肉筑成的历史。正视这段历史，才是给我们真正的文化自信。才能真正的实现中华民族的伟大复兴。

关于人物篇，说到了爱因斯坦，说到了爱迪生，说到了蔡锷，说到了阮玲玉，说到了蒋百里，说到了戴笠，说到了刘翔，等等等等。

关于逸闻篇，说到了艾菲尔铁塔可能蕴含着设计师真挚的爱情，说到了我们应该记住1972年慕尼黑奥运会上牺牲的以色列运动员们，说到了中国游泳队兴奋剂的历史（正视过去才能知耻而后勇），说到了在一战中不应被遗忘的14万中国人，等等等等。

历史的温度，历史应该是有温度的。

2018924

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