如果要多的话,可能看起来眼睛会很累哦!
枸酱酒:
两千年前，司马迁在他那部“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》中，给我们讲了一个发现夜郎的故事。这个故事的主人公叫唐蒙。大约在公元前135年的时候，唐蒙在出使秦朝末年割据两广一带的南越国时，有机会在宴席上吃到一种名叫枸酱的食品。唐蒙一边吃，一边随意地问主人：这东西很好吃，是你们本地出产的吗？主人也很随意地回答他：这东西来自夜郎国，夜郎在南越以西，有一条牂牁江从夜郎流下来，在南越都城番禺即今天广州城下入海。唐蒙留了心，把枸酱带回长安。有蜀商知道枸酱的来历，告诉他这东西产自蜀地，蜀人把它偷卖到夜郎，夜郎人又转卖给南越。唐蒙一听，顿时来了精神。那时候汉朝廷并不知道蜀地之旁，竟有一个夜郎国家的存在。再一详问，蜀商告诉他，这个夜郎国“临牂牁江，江广百余步，足以行船……”唐蒙了解了这些情况，就把枸酱献给汉武帝品尝。武帝曰“甘美之”。唐蒙趁汉武帝高兴，再进一步建议汉武帝说，如果从湖南、江西这边攻取南越，山高路险，很难奏效。建议朝廷以巴蜀的力量，收服夜郎，可得夜郎精兵十余万，然后从牂牁江浮船而下，可收奇袭之功，取南越入版图。汉武帝很欣赏唐蒙这个建议，作为一代雄主，他敏锐地意识到这个建议本身蕴含着的巨大战略机会。于是公元前135年，汉武帝封唐蒙为郎中将，率一千汉军，带一万民夫，携大量礼物，沿赤水河进入夜郎。在唐蒙的劝说和各种礼物的诱惑下，夜郎王多筒，以及夜郎周边的一些小国都一起归顺了汉朝。这件事被后人称做“唐蒙通夜郎”。据后人多方考证，这种被汉武帝赞美过的枸酱，就是当年居住在赤水河流域的仡佬族先民——也是构成西南方向夜郎等国主体民族的濮人精心酿造的一种美酒。
茅台酒:
茅台镇坐落在大娄山余脉的群山之中，地理上处于云贵高原的北部边缘，从云南发源，蜿蜒而来的赤水河在她身边流淌而过。这地方最早的名字叫马桑湾，后来又叫四方井。宋代以后，茅台这个名字开始出现。据地方史专家们考证，这个名字的由来，缘起于河岸上一座古时候留下来的，濮人祭祀祖先的高台。这座后来被废弃的高台，在漫长的岁月中被年复一年萋萋生长的茅草湮没，以致在很长一个时期中，老百姓把这个地方干脆就叫做“茅草台”。而今天的茅台称谓，其实是过去“茅草台”的简称。以前的老人们，常说这地方是渴龙出山、万马归槽的风水，是藏有王气的。但这王气在老百姓中说了数百年，却从来没有露出过头来。
从枸酱以后，汉代以后的一千多年时间里，茅台都是贵州和四川之间的一道重要门户。不管是叫马桑湾，还是四方井、茅草台，或者其它什么名字，这一地区的酿酒行业，不仅从未断绝过一脉相承的香火，而且进入清朝以后，这一缕馨香更是逐渐兴旺起来。到清嘉庆、道光年间，据《遵义府志》记载，“茅台（酿酒的）烧房不下20余家，所费山粮不下两万石”。而且所酿之酒曰“茅台烧”，当时就“黔省称第一”。但是，谁也没有想到，茅台的酒业发展，就在这欣欣向荣之时，遭受了一次灭顶之灾。
当时是十九世纪中叶，清朝咸、同年间，灾难深重、内忧外患的中国正在革命烈火和满地血泊中挣扎呻吟。茅台一带虽然僻处西南一隅，却也不能如世外桃源般苟安于一时。1862年，太平天国著名将领、翼王石达开因内讧造成的分裂，在“天京事变”以后率十余万部众一路血战来到贵州，希望在川、黔、滇打开一个新局面。这年冬天，石达开挥师攻打遵义城。不料遵义虽小，清军和民团的抵抗却十分顽强。石达开久攻遵义不下，又得到各处援军星夜赶来的消息，不得不撤遵义之围北上入川。就在围攻遵义期间，石达开命宰相李福猷率偏师攻打距遵义百余里外的茅台。茅台守军和民团拼死抵抗。太平军逐屋争夺，战斗十分惨烈。这一战后，已经在清代发展到一定规模，建立起相当声誉和影响的茅台古镇只剩下一片瓦砾，人民流离失散，所有房屋、酒坊在冲天火光中荡然无存。
或许，就在茅台附近的某一座山峦下，某一条小河边，诗酒风流的翼王殿下收到了从茅台急送而来的战利品——几坛好酒。这酒装在土罐之中，用干透了的猪尿泡封口，揭开之际，异香扑鼻。军士们按当地的土人风俗，在土罐口插上几棵麦杆，然后请翼王和身边的将领们一起开怀畅饮。这天下少有的美酒渐渐滋润了翼王殿下那颗敏感孤独而又高贵的心，激励起他争雄天下的豪杰之情。只听他一声轻喝：“笔墨伺候”，倾刻间写成一首震古铄今的饮酒诗。诗曰：
万斛明珠一瓮收，
君王到此也低头。
轻轻握住擎天柱，
汲得长河水倒流。
石达开率领的太平军离开茅台后，在川、黔边界飘忽来去，其间他曾七次进出仁怀，然后一步一步走向他的宿命之处——大渡河。太平天国失败以后，清廷派在镇压太平天国中起家的名臣丁葆祯任四川总督。丁葆祯是贵州人，深知贵州不产盐，贵州人吃盐都由四川运入。而由于制度不存、运销混乱、价格奇贵，造成贵州民间缺盐甚至无盐，一般民众多为淡食，或“吃盐当过年”的痛苦。上任伊始，他便派他的朋友、后来做过云南巡抚的遵义人唐炯督办盐务，负责整顿四川盐政。唐炯又推荐另一个遵义人华联辉协助，相见之后，丁葆祯也很欣赏华联辉的人品才华，三人一拍即合。
应该说，这一次盐政整顿是非常成功的。首先是四川盐税收入由整顿前的每年七千余两，激增到百余万两。然后因为有了顺畅的运销渠道，较为稳定的制度和价格，也在相当程度上缓解了黔人吃盐的困难。而当初毅然出山，协助唐炯整顿盐务的华联辉，由于牢牢把握住了这一机会，不仅把差办得漂亮，而且还得到了川盐运销贵州时，仁怀、纂江、叙永、涪陵四大口岸中，仁怀和叙永两大口岸的部分垄断权利，在十余年中，由遵义乡下一个虽然读书中举、但却无官无职的小地主，一跃而成为贵州的首富。以致在后来的许多年里，贵州的老百姓中还流传着“唐家顶子，华家银子”的谚语，以形容其多。这个谚语中的唐家，即前面提到的唐炯和他代代做官的子孙们。而所谓华家，就是华联辉所开创的华氏工商业家族了。
华联辉垄断的仁、叙两大口岸中，最主要的便是仁岸，也即茅台口岸。由于有赤水河通航之便，茅台口岸当时便成为川盐销黔的最重要码头，又人烟杂凑，商贾云集，渐渐从那场兵火灾难中苏醒过来。而华联辉由于身负整顿盐务的责任，又在茅台设有盐号，就经常在赤水河一带奔走。他是一个被儒家文化滋养很深的人，笃信仁义礼孝。即便在他非常有钱、十分荣耀之后，每次还乡，他都必定离家十里就下轿、更衣，让从人返城。自已青衣小帽，再让仆人挑一担礼物，暑天一顶笠，雨时一把伞，步行回家。这一点，对茅台酒乃至茅台地区酿酒行业的发展，有着至关重要的意义。
一次，他从茅台回到家中，家人设宴洗尘。席间，华联辉的母亲忽然提起一件事，说“长毛”之乱前（即太平军进入贵州），她曾在茅台地方喝到过一种非常好吃的酒。不知道乱平以后，这种酒还有没有？要是没有了，还真可惜。华老太太不知道自己唠唠叨叨的这一番话，无意中竟放在了儿子的心上。华联辉再到茅台时，就吩咐手下去寻找这种“很好喝的酒”，以遂母亲的心愿。谁知这桩他本来以为很简单的事，却碰到了意想不到的困难。原因是经过那场战乱，酒房倒了、酒窖填了、酒工死了，茅台的酿酒行业除了一片残砖剩瓦，已经不复存在。
华联辉虽然没能找到母亲当年喝过的那种美酒，但他为了满足母亲的心愿，决定重建一个酿酒的作坊。以他的财力和能力，这件事到也不是什么大事。几个月后，新作坊就在一片废墟上建立起来。那时候还没有工厂这个概念，华联辉沉吟一阵，给这个新生的华氏家庭企业取了一个名字，叫做“成义烧房”。这是同治六年，公元1867年发生的事，距太平军攻掠茅台仅有5年，距今138年。这个“成义烧房”，就是后来举世闻名的茅台酒厂最早的雏型。后来王视天下的贵州茅台酒，也就这样在一个母亲的闲嗑和一个儿子的孝心里诞生了出来。
华联辉初建“成义烧房”的时候，他的盐号生意正在蒸蒸日上，银子如流水般哗哗涌进来。因而他的本意，这烧房所烤之酒除了家中自用，就是用来馈赠亲友，满足官场和商场上的一些应酬需要，不是拿来卖钱的。产量也就很低，也没有价格。但事与愿违，这酒一问世，就受到大家的欢迎，华家有好酒的消息不胫而走，前来索要此酒的亲友和同事、同行络绎不绝，踏破门槛。华联辉开始还很高兴，来者不拒，慷慨相与。渐渐要酒的人越来越多，就成为一个负担，不胜其烦起来。但他毕竟是个商人，天性让他很快就看到了这里面蕴藏着的商机。他经过一番思考，决定扩大产量，标定价格，正式把这酒推向市场。这一决策对华联辉来说，既解了人情之苦，又多了一项收益，可谓一举两得。但是，华联辉不可能想到，他和他的子孙们苦心孤诣经营、并使他们成为一代巨富的盐业，随着时代的进步早就不复存在，而不经意中栽培的这棵小树，却在后人的精心培育下，长成了参天巨木。这真是有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。当年播下一个跳蚤，却在今天收获了一条巨龙。茅台的故老乡亲们也没有想到，那传说了数百年的“王气”，终于在这一坛坛清洌的琼浆玉液中升腾而起……
三
1911年10月10日，辛亥革命爆发。同年11月4日，贵州在革命党人的领导下一举反正，成立了大汉贵州军政府。1913年的某一天，时任贵州护军政府财政厅长的华联辉儿子华之鸿，在他那间古色古香的办公室里，收到了从袁世凯北洋政府农工商部发来的一份公文。
北洋政府的这份公文，起因是当时世界上的一件大事。原来，美国政府为了庆祝连接太平洋和大西洋的巴拿马大运河通航，特地在旧金山举办了一个“巴拿马万国博览会”。而开凿好的这条大运河全长68公里，船只过往约需8小时。在未开凿这条大运河前，船只从美国东海岸的纽约开往西海岸的旧金山，要走60天。因而这条大运河，当时就被美国人称做“地峡生命线”。这条“地峡生命线”通航后，还将每年为美国政府创造一亿美元以上的税收和节省一亿美元以上的费用。这确实让美国人心花怒放，举办一个空前盛大的博览会，就是这种好心情的表现。
1912年初，美国国会通过了在巴拿马运河竣工之日召开国际性的博览会以示庆祝的提案，并且将这个博览会的宗旨确定为：交流人类知识，促进文明进步。1912年3月，刚刚经历了辛亥革命的中国政府，收到了美国总统塔夫托发来的参加博览会的邀请信。其后，美国政府又特派专员来华，“劝导中国官商赴赛”。北洋政府为此还成立了一个“筹备巴拿马赛会事务局”，并行文各省，要求各省重视此事，派干员认真遴选出本地出产的精美特别之器物，然后组团参展。华之鸿接到公函后，决定亲自将成义的茅台酒和茅台另一家“荣太和”烧房所产的茅台酒，以“茅台造酒公司”的名义，统一包装，一同送去参展，也可一览大洋彼岸的风光人情。
此次中国参加旧金山巴拿马万国博览会的商品，大约有一千余种。经过一番征集、遴选、整理的工作，中国参展团的所有展品和随展官员一起登上海轮，踏上了去往大洋彼岸的漫长旅途。当时从天津港去往旧金山，航程约需两个月。波涛滚滚的太平洋上，时而狂风暴雨，时而风和日丽。沿途港口，也是风光旖旎，风情各异。这样一个充满诱惑、让人耳目常新的旅途，肯定让与展团同行的华之鸿思绪翻飞。毕竟在那个时候，能够见到大海的贵州人实在是太少了。
这次博览会号称万国，实际上参展国家不到50个，但送展的商品却超过20万种。中国参展团在这次博览会上的大事记略为：1915年2月20日，博览会正式开幕；1915年3月9日，中国政府馆正式开馆；3月25日，美国副总统马沙代表美国总统威尔逊到馆祝贺；5月，所有展品进入审查评选；9月23日，美国前总统老罗斯福参观中国政府馆；12月4日，巴拿马万国博览会闭幕。博览会进行到最后阶段，是为各国参展商品评出奖级。经过各国评酒专家的品尝，茅台酒以其优异独特的品质和风格，在众多送展的酒品中，被一致推选为世界名酒，获得金奖。并与法国科涅克白兰地、英国苏格兰威士忌一起，共享世界三大蒸馏酒的盛誉。
不过，在茅台酒的传说中，这段旧金山获奖的故事还有另外一个激动人心的版本。说的是博览会眼看就要结束，各国送展商品的奖级评定也到了尾声，尤其是各国名酒的评定已基本完成。然而，中国送展的贵州茅台酒却毫无消息。这个情况急坏了随团赴美的华之鸿。他多方打听，终于知道了之所以如此的原因是各国送展的名酒有数百种，这些各国名酒全都包装精美，色彩绚丽，一上来就把评委们的眼球吸引过去了。而我们送展的茅台酒却是黑不溜秋的陶瓶，木塞，猪尿泡封口，商标还是土纸石印，实在太不起眼。评委们嫌茅台酒的包装太土气、太简陋，根本就没有开瓶品尝。华之鸿搞清情况，心里那个气呀。情急之下，他趁着一群西方评酒委员们簇拥而来到中国馆参观的机会，拿起一瓶茅台酒往地上一摔……
华之鸿的本意，无非是对西方评委们的不公正表示愤怒。但他万万没有想到，这一摔竟然是石破天惊，那浓郁芬芳的酒香，顿时引来了众多参观者的围观和惊叹。那香味当然不胫而走，也钻进了西方评委们经验丰富的鼻子中。评委们当即停下了脚步，他们相互看了一眼，不约而同地往发出香味的地方寻找过来……这以后的故事当然就不用多说了，华之鸿向评委们介绍了茅台酒极其独持复杂的酿造过程，他的叙述一定让评委们大跌眼镜，十分后悔自己以貌取人的浅陋，同时也非常佩服眼前这位个子矮小的中国人，居然会有如此胆识气魄。最后，他们同意把茅台酒重新拿到评委会中审评。而重新审评的结果，是所有评委一致认为，茅台酒是世界白酒中的顶尖好酒，应该当之无愧地获得酒类评选的金牌。
四
茅台酒获奖以后，声誉日隆，以致于仿造者众多。当时就有所谓“金茅”、“丁茅”、“郎茅”等出现。甚至在后来的台湾，亦有多种以茅台为名的白酒。解放后，由于毛泽东、周恩来、邓小平等国家领袖对茅台酒的青睐和扶持，使茅台酒笼罩了一圈政治光环，从而见证了开国以来几乎所有的共和国大事件。这样一个茅台，已经渐渐成为国家的一张名片，民族的一种象征。如同过去西方人通过瓷器认知中国，现在一提到茅台，就都知道了，这是中国。
上世纪七十年代，为了落实毛泽东茅台酒要搞一万吨的指示，国家轻工部还直接间接地主持了数次茅台酒厂大规模的异地试验。然而奇怪的是，所有这些对茅台酒的仿制，哪怕工艺和原料完全一样，连酒师都是茅台酒厂的酒师，却生产不出和茅台酒品质、口感一致的茅台酒。据科学分析，这可能和茅台镇的水土、海拔、大气环境都有密切联系。因此除了茅台镇上茅台酒厂所产的茅台酒，其它地方所产的“茅台酒”都不是茅台酒。而这种茅台酒离不开原产地的特殊现象，已经成为国人的一种共识。近年来，一句“国酒茅台，喝出健康来”的广告词，又渐被国人所熟悉。确实，喝茅台酒不刮喉咙，不上头，不伤肝肾的特点，亦为越来越多的饮者所认识，并且成为一种经验之谈。
绍兴黄酒(花雕酒):
而关于花雕酒的来历，清《浪迹续谈》中记述了一个民间传说。相传一富翁生了一女，满月之时，这个富翁便酿了几坛酒藏到酒窖里。十八年后，他的女儿要出嫁了，富翁便把当时储藏的酒拿出来，并在酒坛外面绘上“龙凤吉祥”、“花好月圆”、“送子观音”等喜庆图案，作为女儿的陪嫁礼品。因为酒坛外面漂亮的彩色图案，人们就把这种酒形象地叫做“花雕”。此后，“花雕”便成了绍兴人生儿育女的代名词，时至今日，若某人家生了女儿，人们就会戏称“恭喜花雕进门”。
至于花雕酒的品质，刚开始的时候，花雕酒坛内装的都是一般的绍兴加饭酒，在地窖或酒库中经过多年储藏后就变成了陈酿美酒。启坛时，异香扑鼻，满室芬芳，成为绍兴酒中的珍品，花雕酒也变成了陈年老酒的代名词，成为绍兴加饭酒的高雅称谓。
枣集美酒
枣集镇是我国著名的传统酒乡，是道教鼻祖老子的诞生地。其酿酒历史久远，上可追溯至春秋，盛于隋唐，产出的酒被宋真宗赵恒钦定为“宫廷贡酒”，有“天赐名酒，地赐名泉”“枣集美酒，名不虚传”之美句流传。公元前518年，我国历史上著名的思想家、教育家。儒学祖师孔子问礼拜谒于道教祖师――老子(李耳)，老子奉上枣集酿造的美酒招待孔子，孔子饮后遂留下“惟酒无量不及乱”的千古名言。宋真宗赵恒于在中祥符七年来鹿邑拜老子，夜宿老君台前“明道宫”饮用枣集酒后才思大发，命笔写下“先天太后赞碑”立于太清宫门前，并下诏地方每年进贡两万斤枣集酒作为宫廷之用。
、鸿茅酒
鸿茅酒始创于清代康熙三十二年（公元1693年），至今已有三百多年的生产历史。它产于内蒙古凉城县的鸿茅古镇。
清乾隆四年，山西榆次县王家堡驰名中医王吉天行医至鸿茅古镇，见此等上乘好酒，便毅然收买了鸿茅基酒（当时叫鸿茅白酒或称鸿茅酒）酿制缸坊，将自家历代秘传的中草药秘方用该酒浸提，制成了功效卓著的鸿茅药酒。自此，王吉天便停止了此酒的销售，专用作鸿茅药酒的基酒使用，故使得此酒更加神秘，外界很少见得到。后道光年间，与鸿茅药酒一并被选为宫廷贡酒。抗战期间，贺龙元帅在凉城工作期间，常饮用此酒，以御塞外严寒。
五加皮酒
五加皮酒，堪称最古老的贡酒。五加皮酒是由多种中药材配制而成，关于它的配制有一段段优美的传说。
传说，东海龙王的五公主佳婢下凡到人间，与凡人致中和相爱。因生活维难五公文提出要酿造一种既健身又治病的酒，致中和感到为难。五公文让致中和按她的方法酿造，并按一定的比例投放中药。在投放中药时，五公主唱出一首歌：“一味当归补心血，去瘀化湿用妾黄。甘松醒脾能除恶，散滞和胃广木香。薄荷性凉清头目，木瓜舒络精神爽。独活山楂镇湿邪，风寒顽痹屈能张。五加树皮有奇香，滋补肝肾筋骨壮，调和诸药添甘草，桂枝玉竹不能忘。凑足地支十二数，增增减减皆妙方。”原来这歌中含有十二种中药，便是五加皮酒的配方。五公主为了避嫌，将酒取名“致中和五加皮酒”。据秦汉时期的〈申农本草经〉载，“鲁定公母单服五加皮酒，以致不死”。
关于鸡尾酒的传说还有很多，但无论哪种传说，都不同程度地说明了美国人对鸡尾酒的喜爱。
鸡尾酒的来历(其一的说法)： 一天，一次宴会过后，席上剩下各种不同的酒，有的怀里剩下1／4，有的杯里剩下1／2。有个收拾桌子的炊事员，将各种剩下的酒三、五个杯里的酒合在一起，一尝味儿却比原来各种单一酒的口味儿好，一连尝了几个混合酒，都是这样，后来几次有意地重复混合，其混合酒，确实比每一种单酒口味更好，以后他就把这样配的酒给大家喝，大家对这种配合酒的评价都很高，于是这种混合酒便出了名，并流传开来，照理说这种酒应该叫做“炊事员酒”，可是却把它叫成了“鸡尾酒(Cocktails)”。 鸡尾酒的名词来源，还有一种说法是在美国大革命期间，有一个爱尔兰籍少女，她不但用烤鸡来欢迎革命军队，而且还为他们配酒喝，由于少女爱漂亮，喜打扮，连配的酒在酒杯上都要插一根美丽的鸡毛来装饰，等到美国革命成功之后，带有装点鸡毛的混合酒就风靡起来，由于酒杯上装上鸡毛的缘故，则鸡尾酒的名称就在美国民间先传扬开来。
关于葡萄酒的故事补充:
关于酒的爱情传说
传说一：
葡萄酒的由来至今还流传着这样一个有趣的传说：一个嗜爱葡萄的古波斯国王和一个失宠的妃子。国王将吃不完的葡萄藏在密封的瓶中，并写上“毒药”二字，以防他人偷吃。由于国王日理万机，很快便忘记了此事。失宠的妃子生不如死，欲寻短见，凑巧看到“毒药”，打开后，里面颜色古怪的液体也很像毒药，便将这发酵的葡萄汁当毒药喝下，结果没有死，反而有种陶醉的飘飘欲仙之感。她将此事呈报国王，国王大为惊奇，一试之下果不其然，妃子再度受宠，皆大欢喜。葡萄酒也因此产生并广泛流传，受到人们的喜爱。且不说故事真假，就红酒从开始就跟美人、身份、地位有着丝丝入扣的关系，今天的红酒就自然地袭承了这个贵族身份。
传说二
古希腊的酒神
古希腊神话里的酒神狄奥尼索斯(Dionysus)是葡萄酒与狂欢之神，也是古希腊的艺术之神。据最流行的传说，他是宙斯(Zeus)和西姆莱公主(Semele)所生的儿子。宙斯的妻子赫拉(Hera)是只醋坛子，凡是宙斯与别人相爱，她一定要作陷害性的报复。赫拉劝诱怀了孕的西姆莱公主请求宙斯现出本相，以证明爱情的神圣性。原来，宙斯与人间女子相爱时，都以化身出现。在西姆莱的请求下，宙斯表示同意。宙斯是希腊宗教和神话里的主神，他的威力太大，西姆莱这个凡间女子无法承受，结果被雷霆击死。宙斯从西姆莱的腹中取出未足月的胎儿，缝入自己的大腿。宙斯在这段时间里成了瘸腿。儿子足月后出生，取名为“狄奥尼索斯” 意思是“宙斯瘸腿”。这样，狄奥尼索斯出生
花花公子教育研究
前言
尽管现在国际化已经成为一种趋势，但跨国文化仍然存在较大差距。所以本文所取样本为黄种人，亚洲男性，属于中国地区。基于个人偏好，所以只涉及异性内容，但鉴于文化的相通性及男女平等原则，虽然可能略有差异，本文同样适用于拥有共同亚洲文化基础的女性及同性恋人士。
一、花花公子的来历及定义
将“花花公子”这四个字分解开，可以变成两个词：花花和公子。公子原指贵族官僚的子弟，后来泛指娇生惯养的年轻男子。这个常用的紧，我就不解释了。至于花花，是由一个“花”字叠用而成。花者，康熙字典这样写，〈说文〉本作荣华也。可见“花花”公子，一定是荣华富贵的人物才行。然而对于“花花公子”一词，古时并不多见。直到清朝才渐渐成为俚语。清·张南庄《何典》第六回就有这样的话，“活死人使知他是个仗官托势的花花公子。”清·文康《儿女英雄传》第三十四回也说，“也还仗他那点书毒,才学那吃喝嫖赌,成一个花花公子。”清·瞿灏《通俗编·卷一·俚诘对白》中说，“好好先生，花花公子。”据我考证，花花公子这四个字更多的是从花花世界里演绎出来的。《华严经》说：佛土生五色莲，一花一世界，一叶一如来。俗语就演化为“花花世界”四字，泛指那些热闹繁华、或者灯红酒绿寻欢作乐的场所。而常在这些场所出没的人，后来就被称为“花花公子”。
《现代成语辞典》和《现代汉语辞典》里关于花花公子的解释都是：服饰华丽，不务正业，整天吃喝玩乐的富家子弟。其本质实为两条：一为有钱，二为不务正业。从字面来说，这样的解释到是对的，然而就现代人的观点来看，这样的解释却未免落伍了些。
美国的休·汉弗纳于1953年秋天创办了著名的《花花公子》（英文为Playboy）杂志，迄今已经半个世纪了。2003年11月《新闻周刊》的特约撰稿人程晓鸿采访他，问到如何界定杂志的时候，他说：“《花花公子》是一本倡导生活方式的杂志。”①没有错。《花花公子》杂志是一本倡导生活方式的杂志。花花公子本身则是倡导一种生活方式的人。
这种生活方式会基于以下原则：即有情趣，又有品味。即独立于世俗，又有老练的人情。即能赞誉异性，又能欣赏同性。也就是俗语所说的：风流而不下流，好色而不*荡。找个人做比方的话，就是宁做楚留香，不当韦小宝了。
二、花花公子的培养
其实把楚留香和韦小宝放到一起，你还是能找到一个共同点的。那就是：有钱。有钱不见得就表示成功，但肯定是成功的标准之一。只是单就一个人来说，没钱，就会少了很多享受的资本。可仅仅有钱，却未必又成得了花花公子。
这就涉及到基于上述原则的方方面面的培养问题。
1、第一原则的培养
一个人生活的有情趣，其实是一种态度问题。用美学术语说，情趣是“人类精神生活的一种追求，对生命之乐的一种感知，一种审美感觉上的自足”。说得白话一点，就是指这个人的兴趣和爱好。兴趣和爱好的培养不是一朝一夕的事情，也没有办法圈出一个较细的范围来做参考。但是我们可以稍做一下概括。
a、生活中最常见的爱好。比如：唱歌、跳舞、书法、钢琴、烹饪等等诸如此类。当然，你天生五音不全或者腿有残疾这样子那没有办法，但是你不会不等于你不了解。你可以不亲自下场，但是就算是动嘴，你也要让人觉得你是专家。
b、各种前沿领域的最新资讯。比如：科技方面的、时尚方面的、演艺方面的、艺术方面的等等。这方面不仅体现了一个人的内涵，也体现了一个人的修养。不了解这些，你即使是一个花花公子，也是那种最低级的。
c、关于方面的各种知识。比如：《人体奥秘》、《素女经》、《玉房秘术》、《奇巧*技》等等。开玩笑，花花公子不懂这些，还不如去当和尚了。
d、关于你所了解而不应该具有的不良兴趣。比如：毒品、《葵花宝典》、过度的吸烟或者醺酒等等。这些知识是让你在未来的生活中避开并且可以帮助别人，而不是让你浸*其中的。
生活始终是平凡而又长期的故事，枯燥而又乏味。能在那些琐碎的小事中，找出吸引人的乐趣。这样的人不仅仅在生活中，即使在工作中也会成功。能够成功，就有成为花花公子的素质。但是凡事都有度的问题，你有情趣了，还要有品味。只有情趣没有品味，就好象只喜欢女人而没有选择一样，充其量只是个色狼或者*贼。著名作家半只青蛙曾经说，“……其实*贼也分为三六九等，有上上品的极品*贼和下下品的下等*贼之说。……所谓的下下九品，那就是指不管三七二十一，见到稍有几分姿色的女子就想上的*贼。”②－－由此可见品味的重要性。情趣和品味的区别，就好象是一个人的基础，和他的主导兴趣一样。有情趣，证明这个人有潜力。但是有品味，才能证明这个人有发展。所以品味是决定高低贵贱上下地位的关键因素。
为什么品味如此关键呢？这是因为身为花花公子的中心价值观所决定的。身为花花公子，他们已经看透了整个世界。天地尚不能久，而况于人乎？③既然每个人在这世界上只能匆匆一过，那么生活应该过得更多姿多彩。彼得·梅尔在《有关品味》一书中说：“我相信我们大部分人，生来即带有喜爱挥霍的隐性倾向。”这表明大部分人都有成为花花公子的潜质，只不过最后真正做到的少之又少。因为品味是一种艺术，艺术不同于科学，不是你努了多少力，就能达到什么样的程度。这需要从小的培养。
让我们再来看看半只青蛙眼中的上上品应该是什么样子吧？“上上品的*贼，出身高贵，他们不是什么大侠的子孙，就是什么名侠的高徒传人；个个相貌英俊，皆是文采风流才子。一把折扇，一身白衣，迎风而立，微微一笑，就足以引爆无数怀春少女的芳心。他们和下下品的*贼最大的不同之处，就是此等*贼是先采心，再采花。这种*贼由于自身的条件极好，出身名门正派，根正苗红，属于“红五类”的人物。他们根本无需用强，只要勾勾手指，两眼调情似地眨一眨，立刻就有无数的美女趋之若鹜往他们的怀里钻。这年头西厢记，牡丹亭之类的爱情戏曲泛滥，也令这些*贼骗心采花办起事来特别地得心应手。他们往往只要牵着少女的手去看一出“流精花园”之类的折子戏，降低一下她们的智商，提高一下她们的情商，这些发春的少女也就心甘情愿地和他们上了床，直至“罗裳轻解”都“终不悔”。这种*贼，由于手段高超，又披了一身的侠皮，就算他们自己亲口承认是*贼，也不会有人相信的。纵使某些人由于手段出了差错，东窗事发，最多也只是背上一个陈世美的骂名，被人在后面指着背脊骨骂上一句下流而已。这等*贼是最舒服的了，安全系数高，根本无需担惊受怕，只管象姜太公稳坐钓鱼台般，躺在家中的床上享受就是了。楚留香，陆小凤就是这样的极品*贼，他们虽然采花无数却无人喊打，反而还背上了一个风流才子的美名。”这里说的是古代武侠，但放在现实生活中，其实也没什么区别呵。
2、第二原则的培养
“一颗种子需要经过生根，发芽，成长，经历无数风吹日晒雨打，最终才能长成一株参天大树。一个*贼的成长，同样也要经历许多艰苦的过程。”④身为花花公子，第二原则的培养是最艰苦的。因为你生活在这个世界上，难免不受到世俗的影响。而要排除这种影响，需要从小的刻意灌输。根据人类学家和心理学家的研究，0－－13岁是人生观成立的黄金时期。错过了这一时期，人生观已经成型，就很难再有翻身的机会。写了这些，顺便提一下，如果你超过了13岁，看到这里的话，奉劝你不要再看下去了。晚啦，已经晚啦。除非你想培养你家孩子成为花花公子，否则的话，就算你按照这些原则来培养，也很难真正的成为一个花花公子的。
赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。”做为花花公子，注定是一个成功的人，一个走在巅峰的人，也注定是一个孤独的人。象这样的一个人，普通人是很难了解的。他总会有一些超前的意识，有一些惊世骇俗的行为。正如尼采抱怨他早生了一百年一样，花花公子也会有同样的感触。象这样的一个人，不会被道德规范法律所束缚，他们明白那些只是统治阶级用来统治的工具。他们会为自己的行为负责，而不会在意世俗的看法。
我可以举一个最简单的例子，就拿**来说吧。无数的电视剧都拿这一情节来当做卖点，但是演到最后，有情人终成眷属的又有几个呢？在此推荐韩国影片《老男孩》（第57届戛纳**节评委会大奖）。花花公子一定会象影片里的主人公一样做出选择，但绝对不会有那么麻烦的思想波动。因为他知道在中国的神话中伏羲、女娲是兄妹成婚，在《旧约·创世纪》里，亚伯拉罕娶了他的妹妹为妻，即使是亚当的妻子夏娃，也是上帝取了他的肋骨化成的，说起来两人也有骨肉关系呵。人类不允许**，只是从生理学角度考虑，而绝不是因为道德的因素。想通了这一点，花花公子就绝不会被道德约束，而只会尊重自己的感情。因为科技如此发达，下一代的健康问题，早在怀孕的初期就可以检查出来，而不用非等到生下来不可。问题就在于，很多人被从小受到的教育束缚，太过在意道德观念，想不通这一点。事实上如果真那么在意道德的话，就没有康熙、乾隆这些出色的皇帝了，因为他们全是**的产物。
这个世界上之所以有善，是因为有恶。之所以有美，是因为有不美。之所以有道德，是因为有不道德。所以在思考问题的时候，花花公子不会太绝对的去看待。这也是花花公子必须被从小培养，以摈弃世俗影响的原因。所谓“寂兮寥兮，独立不改”，老子说的就是花花公子呵。
只是独立于世俗绝不等同于与世俗孤立。因为花花公子不是让人来理解的，而是去理解别人的。所以他必须精通于人情事故，他会以广泛的爱好和高尚的品味来赢得别人的尊重。花花公子必须精通于人情事故的第二个原因，是因为他是个公子而不是*贼。公子只会做两情相悦的事情，而不会霸王硬上弓。第三个原因是，人生总有大起大落，花花公子也不例外。但是在你笑的时候，全世界都会和你一起笑。你哭的时候，全世界只有你一个人哭。所以你必须看透人情，老练于事故。正如世界最有名的花花公子零零七一样，零零七的**为什么那么受欢迎？不是因为他有多么英俊潇洒，当然他确实有这优点。但这不是他受欢迎的原因，他受欢迎是因为他做为人人都知道的间谍却可以光明正大的周游在世界各地。没有人因为这个名义逮捕他，那得是多么大的人情呵？
然而要做到精通于人情事故，并不容易。你必须要做到以下几点：
a、豁达。只有豁达，你才能在别人不理解你的时候，仍然有着包容和平和。只有豁达，你才能永远乐观与稳定。豁达是一种人生态度，也是一种处世的哲学。如苏东坡在被贬谪时仍然写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这样的名句，那就是一种精神。
b、敏感。一个不敏感的人，很难做到了解异性的心思，也就更谈不上成为花花公子了。那张生和莺莺**两下里暗通款曲，也是因为莺莺回了首“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”的小诗呵。若是个不敏感的人，恐怕成全不了西厢的佳话。
c、自信。一个人如果没有其它优点，那恐怕唯有自信能让他感觉一点骄傲了。自信也可以是自大。但是没有自信是万万不行的。古龙笔下的少年英雄在落魄的时候，即使穿着如同乞丐，脸上的神情也如同他是个王子。那种不输于任何人的动力，就是他重新崛起的本钱。有位老人在告诉年轮人时说，“人生只有六个字，前半生‘不要怕’，后半生‘不要悔’。”这“不要怕”三字真言，无论什么时候都要紧记在心的。
d、其它的人生真谛。人活一辈子，不能自己把自己局限死，所以所有的真谛都可以拿来参考，但是只是参考，因为必竟是你自己去活，没有人能真正的帮助你。
掌握了这些，也许你才有培养的价值。
3、第三原则的培养
我不知道你的性取向，但是你肯定不应该在欣赏一种性别的同时，对另一种性别大加排斥，那样的话，你的心理肯定有问题。一个心理有问题的人，只能成为表象上的花花公子，而不会是真正的花花公子。因为一个花花公子，他对这个世界的爱是发自内心的，无论是花花草草，还是树木小朋友，他都会无差别的看待，虽然这种爱不一定会升华到肉体的程度。所以在把握爱情的同时，兼顾友情。在放荡不羁的时候，不会伤了爱人的心。感情到了，会自然而然的做一些事情。时机过了，永远是最好的朋友。 把握第三条原则是最难的，但是还会有一些规律可循。
a、正确的看待性。其实性是正常和自然的生命的一部分（休·汉弗纳语），你用不着刻意去追求，更用不着避讳。成为花花公子的最重要一个原因，就是要在和情感上同时赢得最愉悦的感受。这就象天平的两端，缺少任何一个，都不是合格的花花公子。
b、把握泛爱的原则。你要是爱情专一，建议你不要看这篇文章。我不是觉得你的做法不好，我是怕你不自觉的会同意我的观点。因为这个世界发展到今天，太快的节奏太纷杂的信息，已经让人与人的交流成为一种生活的附属。每个人都有自己的角度，没有人会真正的去爱别人。最纯粹最真挚的情感，粉碎在车轮滚滚前进的时间之中。你有没有过因为一些无法释怀的坚持，而给爱人或朋友造成永远的伤害的经历？你有没有过因为不够理智、缺少思考，而再也无法挽回的经历？这个世界缺少爱，所以我们需要一种花花公子的精神，去体贴，去关怀，去爱。我们会尽可能的拿出我们能给予的爱，给我们能给予的人，一如《红楼梦》里的宝玉。
c、学会暧昧。人与人之间的关系是只能感觉出来，用尺量不出来的。所以在给予爱的同时，你要学会暧昧。暧昧，是一种缓冲，也是一种保护。对于你，你在这个阶段，才会知道能不能继续下去。对于对方，在这个阶段，是一个思考的过程，也是一个转变的过程。暧昧不仅仅存在于你们相识的初期，即使是你们已经有了亲密关系以后，也应该长期的保留。因为爱情太短，人生很长，保留一点暧昧，你们才能在没有爱情以后，仍然很温馨。否则，也许会很残酷。花花公子是要享受人生的，所以不会让残酷的事情发生。他应该是一个即使花残了落了，也会将花瓣扔到水里的人。
4、几点补充
就培养花花公子而言，第一原则是基础，第二原则是核心，第三原则是具体操作。凡事都要打基础，但是想做好的话，就得把核心做好。所以仅有第一原则，那样的人将徒有其表，空有花花公子的名义，却没有花花公子的内涵。这也是人们最容易犯的误区。仅有第二原则，这样的人可能是个哲学家，可能是个很成功的人，但一定会生活得很累。所以成为花花公子，快乐的享受生活，就必须三条原则都具备。第三条原则涉及具体实践，因为本文侧重理论探讨，所以仅给出几点规律，没有给出案例。感兴趣的朋友，可以自己参考《楚留香》（古龙作品）、《大剑师传奇》（黄易作品）、《江山如此多骄》（泥人作品）等相关专业著作。
总之，如果你真想成为花花公子，就要付出比别人更多的努力。这是成功的代价。
周国平语录之“自然”
1、精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而上的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。
2、每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？
3、唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。
4、现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。
5、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。
6、一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。人也是这样，只是在外表上不像植物那么明显，所以很容易被我们忽视。远离土地必定会付出可怕的代价，倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去，人类就不可避免地要发生精神上的退化。在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？
7、人类的聪明在于驯服自然，在广袤的自然世界中为自己开辟出一个令自己惬意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在这个人造世界里，与广袤的自然世界断了联系，就真是聪明反被聪明误了。自然的疆域无限，终身自拘于狭小人工范围的生活毕竟是可怜的。
8、创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。
9、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？
10、人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？
11、一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。
12、我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。我们还要记住，人诚然可以亲近自然，认识自然，但这是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各个虔信的民族都把这秘密称作神，我们应当尊重这秘密。
13、赫拉克利特说：“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义：第一，自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第二，自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的 ，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。
14、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。
15、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
16、看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间消失，空间消失，人类消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。
17、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
18、土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。
19、现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。
20、在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
HERA这个牌子中文叫赫拉，算中等价位品牌吧，我看你给的单词都是产品名字里面的，我就按中文产品名对照着告诉你哦，
1White Program中文叫做完美晶透美白淡斑疗程
2高效美白水
3全称是White Program Effector完美晶透美白淡斑疗程精华10小包是一个疗程
4高效美白面霜
5Glam Body中文叫做红酒系列
6沐浴液
7柔肤水
8洗面奶
9防晒霜，这款也兼隔离霜的
10矿物质
11多功能bb霜
其实10和11和在一起是赫拉多功能矿物BB霜的全名呀，这款遮瑕控油的效果很好的，防晒系数也很高的。
这个牌子很好的，你能有一整套真让人羡慕啊~~
酒神是狄俄尼索斯，又译巴克科斯
狄俄尼索斯（Dionysus）
与罗马人信奉的巴克斯（Bacchus）是同一位神祇，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。
第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出因
他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。
第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。
狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。
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