有什么古希腊神话故事

希腊神话故事100篇有什么 ，一起来了解一下吧。

1、普罗米修斯

天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。

这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。

于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。

不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神只族，普罗米修斯也出身于这个神只族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神只们集会商谈，确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神只。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神只选择他们喜欢的那部分。他把献祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说：“伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊！”这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！”宙斯心里很气恼，却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在才发觉上当似的，气愤地说：“我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩！”

宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火。可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火带给人类的福社。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。雅典娜由于渐渐妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。他为了取悦他父亲，细心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。

普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人间狂奔。接着，宙斯向普罗米修斯本人报复了。他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯拖到斯库提亚的荒山野岭。在这里，他被牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。赫淮斯托斯不太情愿执行父亲的命令，因为他很喜欢这位提坦神的儿子，他是他的亲戚，同辈，是他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神只的后裔。可是，执行残酷命令的两个粗暴的仆人，因他说了许多同情的话，把他痛斥了一顿。普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。“不管你发出多少哀诉和悲叹，都是无济于事的，”赫淮斯托斯对他说，“因为宙斯的意志是不可动摇的，这些最近才从别人手里夺得权力的神只们都是非常狠心的。”这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作证，但是他的精神却是坚不可摧的。“无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，”他说，“就必须承受命中注定的痛苦。”宙斯再三威逼他，要他说明他的不吉祥的预言，即“一种新的婚姻将使诸神之王面临毁灭”，①但他始终没有开口。宙斯言出必行，每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。指跟海洋女神忒提斯的婚姻。其子威力超过父亲。

为不幸的普罗米修斯解除苦难的一天终于来到了。在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。

2、人类的时代

神只创造的第一代人类乃是黄金的一代。那时候统治天国的是克洛诺斯（即萨图恩）。这代人生活得如同神只一样，他们无忧无虑，没有繁重的劳动，也没有苦恼和贫困。大地给他们提供了各种各样的硕果，丰盛的草地上牛羊成群，他们平和地从事劳动，几乎不会衰老。当他们感到死期来临的时候，便沉入安详的长眠之中。当命运之神判定黄金的一代人从地上消失时，他们都成为仁慈的保护神，在云雾中来来去去，他们是一切善举的施主，维护法律和正义，惩罚一切罪恶。

后来神只用白银创造了第二代人类。他们在外貌和精神上都与第一代人类不同。娇生惯养的孩子生活在家中，受到母亲的溺爱和照料。他们百年都保持着童年，精神上不成熟。等到孩子步入壮年时，他们的一生只剩下短短的几年了。放肆的行为使这代人陷入苦难的深渊，因为他们无法节制他们的激烈的感情。他们尔虞我诈，肆无忌惮地违法乱纪，不再给神只献祭。宙斯十分恼怒，要把这个种族从地上消灭，因为他不愿意看到有人亵渎神只。当然，这个种族也不是一无是处，所以他们荣幸地获得恩准，在终止生命以后，可以作为魔鬼在地上漫游。

天父宙斯创造了第三代人类。即青铜的人类。这代人跟白银时代的人又完全不同。他们残忍而粗暴，只知道战争，总是互相厮杀。每个人都要千方百计地侮辱其他人。他们专吃动物的肉，不愿食用田野上的各种果实。他们顽固的意志如同金刚石一样坚硬，人也长得异常高大壮实。他们使用的是青铜武器，住的是青铜房屋，用青铜农具耕种田地，因为那时还没有铁。他们不断进行战争，可是，虽然他们长得高大可怕，然而却无法抗拒死亡。他们离开晴朗而光明的大地之后，便降入阴森可怕的冥府之中。

当这代人也降入地府时，宙斯又创造了第四代人。这代人应该住在肥沃的大地上，他们比以前的人类更高尚，更公正。他们是神只英雄的一代人，即古代所称的半神的英雄们。可是最后他们也陷入战争和仇杀中，有的为了夺取俄狄甫斯国王的国土，倒在底比斯的七道城门前；有的为了美丽的海伦跨上战船，倒在特洛伊的田野上。当他们在战争和灾难中结束了在地上的生存后，宙斯把他们送往极乐岛，让他们居住和生活在那里。极乐岛在天边的大海里，风景优美。他们过着宁静而幸福的生活，富饶的大地每年三次给他们提供甜蜜的果实。

古代诗人希西阿说到世世代代的人类传说时，慨叹道：“唉，如果我不生在现今人类的第五代的话，如果我早一点去世或迟一点出生的话，那该多好啊！因为这代人是黑铁制成的！他们彻底堕落，彻底败坏，充满着痛苦和罪孽；他们日日夜夜地忧虑和苦恼，不得安宁。神只不断地给他们增添新的烦恼，而最大的烦恼却是他们自身带来的。父亲反对儿子，儿子敌视父亲，客人憎恨款待他的朋友，朋友之间也互相憎恨。人间充满着怨仇，即使兄弟之间也不像从前那样袒诚相见，充满仁爱。白发苍苍的父母得不到怜悯和尊敬。老人备受虐待。啊，无情的人类啊，你们怎么忘了神只将要给予的裁判，全然不顾父母的养育之恩？处处都是强权者得势，欺诈者横行无忌，他们心里恶毒地盘算着如何去毁灭对方的城市和村庄。正直、善良和公正的人被践踏；拐骗者飞黄腾达，备受光荣。权利和克制不再受到敬重。恶人侮辱善人，他们说谎话，用诽谤和诋毁制造事端。实际上，这就是这些人如此不幸的原因。从前至善和尊严女神还常来地上，如今也悲哀地用白衣裹住美丽的身躯，离开了人间，回到永恒的神只世界。这时候，留给人类的只是绝望和痛苦，没有任何的希望。”

3、丢卡利翁和皮拉

在青铜人类的时代，世界的主宰宙斯不断地听到这代人的恶行，他决定扮作凡人降临到人间去查看。他来到地上后，发现情况比传说中的还要严重得多。一天，快要深夜时，他走进阿耳卡狄亚国王吕卡翁的大厅里，吕卡翁不仅待客冷淡，而且残暴成性。宙斯以神奇的先兆，表明自己是个神。人们都跪下来向他顶礼膜拜。但吕卡翁却不以为然，嘲笑他们虔诚的祈祷。“让我们考证一下，”他说，“看看他到底是凡人还是神只！”于是，他暗自决定趁着来客半夜熟睡的时候将他杀害。在这之前他首先悄悄地杀了一名人质，这是摩罗西亚人送来的可怜人。吕卡翁让人剁下他的四肢，然后扔在滚开的水里煮，其余部分放在火上烤，以此作为晚餐献给陌生的客人。宙斯把这一切都看在眼里，他被激怒了，从餐桌上跳起来，唤来一团复仇的怒火，投放在这个不仁不义的国王的宫院里。国王惊恐万分，想逃到宫外去。可是，他发出的第一声呼喊就变成了凄厉的嚎叫；他身上的皮肤变成粗糙多毛的皮；双臂支到地上，变成了两条前腿。从此吕卡翁成了一只嗜血成性的恶狼。

宙斯回到奥林匹斯圣出。他与诸神商量，决定根除这一代可耻的人。他正想用闪电惩罚整个大地，但又担心天国会被殃及，宇宙之轴会被烧毁。于是，他放弃了这种粗暴报复的念头，放下独眼神给他炼铸的雷电锤，决定向地下降下暴雨，用洪水灭绝人类。这时，除了南风，所有的风都被锁在埃俄罗斯的岩洞里。南风接受了命令，扇动着湿漉漉的翅膀直扑地面。南风可怕的脸黑得犹如锅底，胡须沉甸甸的，好像满天乌云。洪涛流自他的白发，雾霭遮盖着前额，大水从他的胸脯涌出。南风升在空中，用手紧紧地抓住浓云，狠狠地挤压。顿时，雷声隆隆，大雨如注。暴风雨摧残了地里的庄稼。农民的希望破灭了，整整一年的辛劳都白费了。

宙斯的弟弟，海神波塞冬也不甘寂寞，急忙赶来帮着破坏，他把所有的河流都召集起来，说：“你们应该掀起狂澜，吞没房屋，冲垮堤坝！”他们都听从他的命令。波塞冬亲自上阵，手执三叉神戟，撞击大地，为洪水开路。河水汹涌澎河，势不可挡。泛滥的洪水涌上田野，犹如狂暴的野兽，冲倒大衬、庙宇和房屋。水势不断上涨，不久便淹没了宫殿，连教堂的塔尖也卷入湍急的漩涡中。顷刻间，水陆莫辨，整个大地一片汪洋，无边无际。

人类面对滔滔的洪水，绝望地寻找救命的办法。有的爬上山顶，有的驾起木船，航行在淹没的房顶上。大水一直漫过了葡萄园，船底扫过了葡萄架。鱼儿在枝蔓间挣扎，满山遍野逃遁的野猪被浪涛吞没，淹死。一群群人都被洪水冲走，幸免于难的人后来也饿死在光秃秃的山顶上。在福喀斯，有一座高山的两个山峰露出水面，这就是帕耳那索斯山。普罗米修斯的儿子丢卡利翁事先得到父亲的警告，造了一条大船。当洪水到来时，他和妻子皮拉驾船驶往帕耳那索斯。被创造的男人和女人再也没有比他们更善良，更虔诚的了。宙斯召唤大水淹没大地，报复了人类。他从天上俯视人间，看到千千万万的人中只剩下一对可怜的人，漂在水面上，这对夫妇善良而信仰神只。宙斯平熄了怒火。他唤来北风，北风驱散了团团乌云和浓浓的雾霭，让天空重见光明。掌管海洋的波塞冬见状也放下三叉戟，使滚滚的海涛退去，海水驯服地退到高高的堤岸下，河水也回到了河床。树梢从深水中露了出来，树叶上沾满污泥。群山重现，平原伸展，大地复原。

丢卡利翁看看周围，大地荒芜，一片泥泞，如同坟墓一样死寂。看着这一切，他禁不住淌下了眼泪，对妻子皮拉说：“亲爱的，我朝远处眺望，后不到一个活人。我们两个人是大地上仅存的人类，其他人都被洪水吞没了，可是，我们也很难生存下去。我看到的每一朵云彩都使我惊恐。即使一切危险都过去了，我们两个孤单的人在这荒凉的世界上，又能做什么呢？唉，要是我的父亲普罗米修斯教会我创造人类的本领，教会我把灵魂给予泥人的技术，那该多么好啊！”妻子听他说完，也很悲伤，两个人不禁痛哭起来。他们没有了主意，只好来到半荒废的圣坛前跪下，向女神忒弥斯恳求说：“女神啊，请告诉我们，该如何创造已经灭亡了的一代人类。啊，帮助沉沦的世界再生吧！”

“离开我的圣坛，”女神的声音回答说，“戴上面纱，解开腰带，然后把你们母亲的骸骨仍到你们的身后去！”

两个人听了这神秘的言语，十分惊讶，莫明其妙。皮拉首先打破了沉默，说：“高贵的女神，宽恕我吧。我不得不违背你的意愿，因为我不能扔掉母亲的遗骸，不想冒犯她的阴魂！”

但丢卡利翁的心里却豁然明朗，他顿时领悟了，于是好言抚慰妻子说：“如果我的理解没有错，那么女神的命令并没有叫我们干不敬的事。大地是我们仁慈的母亲，石块一定是她的骸骨。皮拉，我们应该把石块扔到身后去！”

话虽这么说，但两个人还是将信将疑，他们想不妨尝试一下。于是，他们转过身子，蒙住头，再松开衣带，然后按照女神的命令，把石块朝身后扔去。一种奇迹出现了：石头突然不再坚硬、松脆，而是变得柔软，巨大，逐渐成形。人的模样开始显现出来，可是还没有完全成型，好像艺术家刚从大理石雕凿出来的粗略的轮廓。石头上湿润的泥土变成了一块块肌肉，结实坚硬的石头变成了骨头，石块间的纹路变成了人的脉络。奇怪的是，丢卡利翁往后扔的石块都变成男人，而妻子皮拉扔的石头全变成了女人。直到今天，人类并不否认他们的起源和来历。这是坚强、刻苦、勤劳的一代。

人类永远记住了他们是由什么物质造成的。

4、依俄

彼拉斯齐人是古希腊最初的居民。他们的国王乃是伊那科斯。他有一个如花似玉的女儿，名叫伊娥。有一次，伊娥在勒那草地上为他的父亲牧羊，奥林匹斯圣山的主宰一眼看见了她，顿时产生了爱意。宙斯心中的爱情之火越来越炽热，于是他扮作男人，来到人间，用甜美的语言引诱挑逗伊娥：“哦，年轻的姑娘，能够拥有你的人是多么幸福啊！可是世界上任何凡人都配不上你，你只适宜做万神之王的妻子。告诉你吧，我就是宙斯，你不用害怕！中午时分酷热难挡，快跟我到左边的树荫下去休息，你为什么在中午的烈日下折磨自己呢？你走进阴暗的树林，不用害怕，我愿意保护你。我是执着天国权杖的神，可以把闪电直接送到地面。”

姑娘非常害怕，为了逃避他的诱惑，飞快地奔跑起来。如果不是这位主神施展他的权力，使整个地区陷入一片黑暗，她一定可以逃脱的。现在，她被包裹在云雾之中。她因担心撞在岩石上或者失足落水而放慢了脚步。因此，落入宙斯的手中。

诸神之母赫拉是宙斯的妻子，她早已熟知丈夫的不忠实。他背弃了妻子，却对凡人或半神的女儿滥施爱情。赫拉的猜疑与日俱增，她密切监视着丈夫在人间的一切寻欢作乐的行为。这时，她突然惊奇地发现地上有一块地方在晴天也云雾迷蒙。那不是自然形成的。赫拉顿时起了疑心，寻找她那不忠实的丈夫。她寻遍了奥林匹斯圣山，就是找不到宙斯。“如果我没有弄错的话，”她恼怒地自言自语，“丈夫一定在做伤害我感情的事！”于是，她驾云降到地上，命令包裹着引诱者和他的猎物的浓雾赶快散开。

宙斯预料妻子来了，为了让心爱的姑娘逃脱妻子的报复，他把伊那科斯的可爱的女儿变为一头雪白的小母牛。即使成了这副模样，俊秀的伊娥仍然很美丽。赫拉立即识破了丈夫的诡计，假意称赞这头美丽的动物，并询问这是谁家的小母牛，是什么品种。宙斯在窘困中，不得不撒谎说这头母牛只不过是地上的生物，是纯种。赫拉假装很满意他的回答，但要求丈夫把这头美丽的动物作为礼物送给自己。现在受到欺骗的欺骗者该怎么办呢？他左右为难：假如答应她的请求，他就失去了可爱的姑娘；假如拒绝她的要求，势必引起她的猜疑和嫉妒，结果这位不幸的姑娘会遭到恶毒的报复。想来想去，他决定暂时放弃姑娘，把这光艳照人的小母牛赠给妻子。赫拉装作心满意足的样子，用一条带子系在小母牛的脖子上，然后得意洋洋地牵着这位遭劫的姑娘走了。可是，女神虽说骗得了母牛，心里却仍然不放心。她知道要是找不到一块安置她的情敌的可靠地方，她的心里总是不得安宁的。于是，她找到阿利斯多的儿子阿耳戈斯。这个怪物好像特别适合于看守的差使，他有一百只眼睛，在睡眠时只闭上一双眼睛，其余的都睁着，如同星星一样发着光，明亮有神。

赫拉雇了阿耳戈斯看守可怜的伊娥，使得宙斯无法劫走他的落难的情人。伊娥在阿耳戈斯一百只眼睛的严密看守下，整天在长满丰盛青草的草如上吃草。阿耳戈斯始终站在她的附近，瞪着一百只眼睛，盯住她不放，忠实地履行看守的职务。有时候，他转过身去，背对着姑娘，可是他还是能够看到姑娘，因为他的额前脑后都有眼睛。太阳下山时，他用锁链锁住她的脖子。她吃着苦草和树叶，睡在坚硬冰凉的地上，饮着污浊的池水，因为她是一头小母牛。伊娥常常忘记她现在不再是人类了。她想伸出可怜的双手，乞求阿耳戈斯的怜悯和同情，可是她突然想起她已没有手臂了。她想以感人的语言向他哀求，但她一张口，只能发出哞哞的吼叫，连她自己听了都吓了一跳。阿耳戈斯不是总在一个固定的牧场看守她，因为赫拉吩咐他不断地变换伊娥的居处，使宙斯难以找到她。这样，伊娥的看守牵着她在各地放牧。一天，伊娥发现来到了自己的故乡，来到一条她孩提时常常嬉耍的河岸上。这时，伊娥第一次从清澈的河水中看到了自己的面容。在水中出现一个有角的兽头时，她惊吓得不由自主地往后退了几步，不敢再看下去。怀着对姐妹们和父亲伊那科斯的依恋之情，她来到他们身边，可是他们都不认识她。伊那科斯抚摸着她美丽的身体，从小树上捋了一把树叶喂她。伊娥感激地舐着他的手，用泪水和亲吻爱抚着他的手时，老人却一无所知，他不知道自己抚摸的是谁，也不知道刚才谁在向他感恩。

终于伊娥想出了一个拯救自己的主意。虽然她变成了一头小母牛，可是她的思想却没有受损，这时她开始用脚在地上划出一行字，这个举动引起了父亲的注意。伊那科斯很快从地面上的文字中知道站在面前的原来是自己的亲生女儿。“天哪，我是一个不幸的人！”老人惊叫一声，伸出双臂，紧紧地抱住落难女儿的脖颈，“我走遍全国到处找你，想不到你成了这个样子！唉，见到了你比不见你更悲哀！你为什么不说话呢？可怜啊，你不能给我说一句安慰的话，只能用一声牛叫回答我！我以前真傻啊，一心想给你挑选一个般配的夫婿，想着给你置办新娘的火把，赶办未来的婚事。现在，你却变成了一头牛……”伊那科斯的话还没有讲完，阿耳戈斯这个残暴的看守，就从伊那科斯的手里抢走了伊娥，牵着她走开了。然后，自己爬上一座高山，用他的一百只眼睛警惕地注视着四周。

宙斯不能忍受姑娘长期横遭折磨。他把儿子赫耳墨斯召到跟前，命令他运用机谋，诱使伊那科斯闭上所有的眼睛。赫尔墨斯带上一根催人昏睡的荆木棍，离开了父亲的宫殿，降落到人间。他丢下帽子和翅膀，只提着木棍，看上去像个牧人。赫耳墨斯呼唤一群羊跟着他，来到草地上。这儿是伊娥啃着嫩草、阿耳戈斯看守她的地方。赫耳墨斯抽出一枝牧笛。牧笛古色古香，优雅别致，他吹起了乐曲，比人间牧人吹奏的更美妙，阿耳戈斯很喜欢这迷人的笛音。他从高处坐着的石头上站起来，向下呼喊：“吹笛子的朋友，不管你是谁，我都热烈地欢迎你。来吧，坐到我身旁的岩石上，休息一会儿！别的地方的青草都没有这里的更茂盛更鲜嫩。瞧，这儿的树荫下多舒服！”

赫耳墨斯说了声谢谢，便爬上山坡，坐在他身边。两个人攀谈起来。他们越说越投机，不知不觉白天快过去了。阿耳戈斯打了几个哈欠，一百只眼睛睡意朦胧。赫耳墨斯又吹起牧笛，想把阿耳戈斯催入梦乡。可是阿耳戈斯怕他的女主人动怒，不敢松懈自己的职责。尽管他的一百只眼皮都快支撑不住了，他还是拼命同瞌睡作斗争，让一部分眼睛先睡，而让另一部分眼睛睁着，紧紧盯住小母牛，提防它乘机逃走。

宙斯急忙来到尼罗河边，伸手抚摸着小母牛的背。奇迹立刻出现了：小母牛身上蓬乱的牛毛消失了，牛角也缩了进去，牛眼变小，牛嘴变成小巧的人的双唇，肩膀和两只手出现了，牛蹄突然消失，小母牛身上，除了美丽的白色以外，全都消失了。伊娥从地上慢慢地站起来。她重新恢复了楚楚动人的美丽形象，格外令人怜爱。就在尼罗河的河岸上，伊娥为宙斯生下了一个儿子厄帕福斯，他后来当了埃及国王。当地人民十分爱戴这位神奇地得救了的女人，把她尊为女神。伊娥作为女君主统治那地方很长时间。不过，她始终没有得到赫拉的彻底宽恕。赫拉唆使野蛮的库埃特人抢走了她那年轻的儿子厄帕福斯。伊娥不得不再次到处漂泊，寻找她的儿子。后来，宙斯用闪电劈死了库埃特人，她才在埃塞俄比亚的边境找到了儿子。

她带着儿子一起回到埃及，让儿子辅佐她治理国家。

厄帕福斯长大后娶门菲斯为妻，生下女儿利彼亚。利比亚地方就以她而得名，因为厄帕福斯的女儿曾经有过这个名字。厄帕福斯和他的母亲在埃及受到人们的尊敬和爱戴。在他们死后，为纪念他们，埃及人为他们建立庙宇，把他们当作神来崇拜，她是伊西斯神，他是阿庇斯神。

以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。

Trachis 的女人是一部希腊悲剧，是索福克勒斯（公元前 496 年 - 公元前 406 年）鲜为人知的作品之一，唯一一部不涉及特洛伊战争的后果，而是与死亡有关的作品希腊英雄赫拉克勒斯（或赫拉克勒斯）。与当时的许多悲剧一样，观众对赫拉克勒斯的故事非常熟悉，他的妻子德阿尼拉，而他最终死于八角山上的葬礼柴堆。在这个版本的故事中，赫拉克勒斯离开了他在特拉奇斯的家。Deianira 担心她长期缺席的丈夫，派他们的儿子 Hyllus 寻找他。一个信使带着赫拉克勒斯击败欧律图斯国王和奥查利亚的消息出现。不久之后，传令官利卡斯带着几名女囚犯来到这里，其中包括美丽的伊奥勒，她是赫拉克勒斯的妃子欧律图斯国王的女儿。错误地认为这会重新点燃他对她的爱，Deianira 送给她的丈夫一件浸透半人马血的长袍内苏斯。不幸的是，长袍被证明是致命的，赫拉克勒斯痛苦地回到家中，奄奄一息。当她得知毒袍的真相后，Deianira 自杀了。在他垂死的时候，赫拉克勒斯恳求他的儿子海勒斯在奥克塔山上烧掉他的尸体并嫁给伊奥勒。

索福克勒斯

索福克勒斯的悲剧很少包含对当前事件或问题的任何提及，这使得他的戏剧的约会变得困难。

索福克勒斯出生在雅典城外科洛努斯郊区的一个富裕家庭。公元前 496 年。不幸的是，除了一些片段之外，他的 120 部戏剧中只有 7 部仍然存在。在他少数幸存的作品中，有《俄狄浦斯王》、 《科洛诺斯的俄狄浦斯》和《安提戈涅》三部曲。当他心爱的城市卷入与斯巴达的伯罗奔尼撒战争时，他写了所有的剧本。除了成为著名的悲剧演员外，他还积极参与雅典的政治生活，担任财务主管（hellenotamias) 在公元前 443-42 年和一般的公元前 441-40 年。当他八十多岁时，他在公元前 412-11 年被任命为一组特别治安官 ( proboulos ) 的成员，该小组的任务是在希腊在锡拉丘兹惨败后组织金融和国内复苏的不幸任务。尽管他在希腊 中担任角色，但他的戏剧很少提及当前事件或问题。这使得他的戏剧约会变得困难。

历史学家 Norman F Cantor在他的《Antiquity 》一书中指出，索福克勒斯的悲剧概念“在个人内部上演”。(130)。在《希腊之路》中，古典主义者伊迪丝·汉密尔顿说他的戏剧之美在于其简单、清晰、合理的结构。她写道：“他将自己作为典型的希腊人强加于世界，而他的卓越品质被归于其他所有人”（198-199）。与埃斯库罗斯和欧里庇得斯一起，他代表了希腊悲剧的缩影。他最亲密的朋友包括历史学家希罗多德和政治家伯里克利 他有两个儿子，他的妻子 Nicostrate 所生的 Iophon 和他的情妇 Theoris 所生的 Ariston（也称为 Sophocles）。两个儿子最终都成为了小剧作家。

演员阵容

代亚尼拉

护士

海勒斯

特拉钦妇女合唱团

信使

荔枝

老人

伊奥莱

俘虏妇女

警卫

服务员

承载者

表演

当赫拉克勒斯的妻子德阿尼拉离开她在特拉奇斯的宫殿时，该剧开始了。她讲述了在遇到拯救她的人赫拉克勒斯之前的生活：

一个幸福的结局——如果是幸福的话——我成了赫拉克勒斯的新娘，但我仍然被一个又一个的恐惧所困扰，为他无休止的烦恼。黑夜紧随其后，忧虑接替忧虑。(16)

赫拉克勒斯很少回家，只是偶尔见到他的孩子。她不断地想知道他在哪里。她的护士为自己是个直言不讳的奴隶而道歉，建议她派她的儿子海勒斯去寻找他。到达后，Hyllus 承认听说过关于他父亲的谣言：“在过去的十二个月里，他们都说他一直在为一个吕底亚女人做奴隶”（17）。获释后，他召集了一支军队前往尤波埃亚对抗厄恰利亚国王欧律图斯。Deianira 谈到了一个神谕：

要么赫拉克勒斯结束他的日子，要么这个功绩将伴随着永远幸福的生活。他的命运在于天平，我亲爱的儿子。那你不去帮忙吗？他的生命和安全意味着我们的安全，否则我们已经和他一起失去了。(17)

Deianira 对合唱团表达了她挥之不去的痛苦。

当赫拉克勒斯在他最后一次旅行中离开这里时，他留下了一块古老的石碑，上面刻着神秘的文字。[后来发现这块石板预言了他的死亡。]他以前从未提到过，当时他已经开始了他的一项工作。他的想法是成功，而不是死亡。这一次他说话的时候好像他的结局已经到了。[] 这，他宣称，命运注定应该标志着赫拉克勒斯最后的工作。(20)

这种诡异的预感让她做噩梦。Deianira 认为时机已经成熟。当她说话时，一个信使带着她丈夫的消息来了。赫拉克勒斯还活着，将要回家了。她很高兴。在她的喜悦中，传令官 Lichas 与一些士兵和俘虏妇女一起出现。女人们中有一个安静的年轻女孩，伊奥勒。Lichas 告诉 Deianira 赫拉克勒斯仍在 Euboea 为宙斯奉献土地。德阿尼拉一头雾水：他还在那里是奉神谕的命令吗？谁是女人？

当他计划夺取并铲除你面前这些女人的国家时，他发誓。……这些是为他的家庭奴隶或寺庙仆人选择的。(23)

它们现在是 Deianira 的财产。Lichas 谈到了赫拉克勒斯作为吕底亚女王 Omphale 的奴隶服务。由于受到了一些侮辱，他被激怒了，他杀死了尤里图斯国王的儿子。宙斯很生气，下令将他卖为奴隶。服役一年后，他召集了一支军队，向欧律图斯国王进发。赫拉克勒斯完成他的牺牲后，他将回家。Deianira 很高兴听到丈夫回来的消息，但担心他们的好运可能会被逆转。

我，我的朋友们，看到这些不幸的囚犯，在异国他乡，失去父亲，失去家园的流放者，自由人的女儿，也许，但现在被判处奴隶生活，我深感遗憾 (24)

Deianira 走近其中一个女孩并向 Lichas 询问她的情况，但他回避了这个问题：“她一直在为自己的悲惨命运而痛苦，无休止地哭泣着”（25）。显然很担心，信使要求与 Deianira 私下交谈。他告诉她传令官在撒谎：

我听到那个男人在众多目击者面前宣称：赫拉克勒斯洗劫了欧卡利亚的高塔并征服了尤里图斯，这一切都是为了那个美丽的女孩。爱是唯一让他与吕底亚的苦役有关的神……（26）

Lichas 回来后，她与他对质，但他仍然不愿说出真相。她坚持，最后，先驱承认：

是的，正如这个人所说的那样；这个女孩激发了穿过赫拉克勒斯的可怕 。正是她导致了她父亲的荒凉国度欧夏利亚面临俘虏和毁灭。(31)

然而，他承认隐藏真相是他的决定，而不是赫拉克勒斯的决定。Lichas 恳求她接受这个女孩。Deianira 转向合唱：

这个女孩，我想，不再是单纯的女孩，现在已经装好了。我允许她上船……破坏我内心的平静。现在我们两个人在一张毯子下，等待着一个情人的怀抱。(33)

她声称没有生气，但承认她自己的美貌正在消退。她谈到多年前的一份礼物，来自半人马涅索斯的礼物。赫拉克勒斯用一支浸在勒纳九头蛇血液中的箭杀死了他，并告诉她从伤口中取出血液。相信半人马的血是爱情的魅力，并且会赢得赫拉克勒斯的爱（这是半人马告诉她的），她将一件束腰外衣浸入其中，并将其放入棺材中。她告诉 Lichas 把棺材带到赫拉克勒斯，但束腰外衣不应该暴露在阳光下。他离开。

后来，德阿尼拉产生了怀疑。她解释了一块浸在血液中的羊毛是如何消失的。如果她的丈夫穿上外衣，那么他也必须死。当她说话时，Hyllus出现了。对他的母亲说，他希望她死了。他告诉她赫拉克勒斯是如何穿上她送来的长袍的。“一阵抽搐的疼痛从他的四肢传来，直接咬进了他的骨头。” (41) 希勒斯指控他的母亲谋杀。心烦意乱的德阿尼拉走进了宫殿。不久之后，护士离开宫殿并宣布她自杀了。希勒斯悲痛欲绝；他明白是他的话驱使她自杀。最后，他从一名仆人那里得知了血腥长袍背后的真相。

戏剧转向Hyllus和Heracles躺在痛苦中。他责备儿子：

你对我做了多么残忍的错事，错了！面对这种无法被魅惑的疯狂爆发！(49)

只有宙斯可以帮助他。他要求有人烧他的身体或给他一把剑；然而，无论是他的随从还是海鲁斯都做不到。首先，他向雅典娜祈祷然后让他的儿子怜悯他并拔出他的剑。在痛苦中，他要求 Deianira：“把那个女人从家里带走，亲手把她交给我”（51）。他恳求被怜悯。希勒斯安慰他的父亲。他试图解释 Deianira 被误入歧途，现在她已经死了，已经自杀了。他谈到了她对 Iole 的嫉妒，以及她只是想赢得他的爱。赫拉克勒斯要求见他的母亲和孩子，但被告知他们不在那里。赫拉克勒斯最终决定透露他的遗愿。他谈到了一个关于死者杀死生者的预言。Nessus（被谋杀的半人马）杀死了他。堕落的英雄要求他的儿子答应在奥克塔山上火化他并嫁给伊奥勒。希勒斯不情愿地同意履行他的职责。最后，赫拉克勒斯被带走，后面跟着一个悲伤但听话的儿子。

结论

Trachis的女人被称为索福克勒斯最令人费解的作品之一。一方面，很难确定日期，因为它与政治或社会事件没有任何联系。它主要关注的是希腊英雄赫拉克勒斯的死，这是一个大多数观众都熟悉的神话。其次，该剧似乎分为两部分：第一部分涉及赫拉克勒斯的妻子德阿尼拉的困境和她最终的自杀，而第二部分则揭示了赫拉克勒斯的痛苦和他希望死在奥克塔山上的愿望。Deianira 是一个富有同情心的角色，只想重新获得丈夫的爱，而 Heracles 似乎有点自私，将他的妃子送回了 Trachis。不幸的是，这两个角色都有一个不愉快的结局。

初看这本书名，大家想必会有一个问题，凶杀案不是应该暗地里偷摸摸地进行嘛，为啥还要事先张扬呢。马尔克斯花了三十年雕琢了这一件发生在他身边的事情。1951年，加西亚•马尔克斯的一个朋友在全镇人面前惨遭杀害。“我如此急切地想要讲述这桩案件，也许是它最终确定了我的作家生涯。”1981年，经过30年的调查和思考，马尔克斯终于找到这出悲剧的关键。此时的马尔克斯，为抗议独裁统治，已经进行了5年文学罢工。然而为完成这一作品，他打破誓言，写下了这部触目惊心的悲剧——《一桩事先张扬的凶杀案》。次年，马尔克斯荣获诺贝尔文学奖。

要理解事先张扬这一件事，可以联系那段时间拉美的历史。上世纪50年代，拉美国家纷纷开始独立，之前作为殖民地的各国纷纷掀起了独立风潮，但是很多国家虽是独立，但是其实还是由军政府进行独裁统治，人民并没有得到真正的权利。那时候可以说是草芥人命，因此会出现文章名字的所谓事故。小说中不幸的受害者圣地亚哥•纳萨尔仿佛只是随机地被命运选中来充当一出悲剧的主角，而随后发生的一系列巧合铺就了他通向死亡的道路，这种不可避免的悲剧性我们从古希腊悲剧里可以找到源头。

而这本书则更显现出马尔克斯那种“宿命”论调，无论是受害者圣地亚哥•纳萨尔、凶手孪生兄弟、事件的起因新娘安赫拉•维卡里奥和新郎巴亚尔多•圣罗曼，以及整个事件直接和间接的当事人都受到了命运的作弄，用预审法官的话说就是：“宿命让我们隐遁无踪。”而这种命运联系其拉美的历史，面对如浪潮一般的宿命，人力显得那么渺小。仿佛整个哥伦比亚的历史浓缩在那个小镇之中，这件事先张扬的谋杀案仿佛在小镇上发生的日常事件一般，没有人会理会，没有人会去回忆。正如动荡的局势，又有多少人随波逐流，又有多少人奋起反抗呢？就酱！