希腊英雄赫拉克勒斯的神话起源于埃及？浅析赫拉克勒斯的来源

希腊神话英雄赫拉克勒斯在希腊文学中独一无二。后人对其故事的熟悉，很大程度上归功于荷马。然而英雄的起源问题，时至今日仍然是西方古典学界争论的焦点。事实上，赫拉克勒斯并非希腊专有，他在很多非希腊人居住的城邦也享有盛名。从吕底亚到腓尼基，这一形象广受人们推崇。 希罗多德的探索与发现 公元前五世纪希腊历史学家希罗多德游历小亚细亚诸城市完成了著名的《历史》一书。希罗多德以崇敬和怀疑的态度对许多耳熟能详的神话故事进行了调查。希罗多德发现了关于赫拉克勒斯的两条线索：一、在希腊神话中赫拉克勒斯是一位英雄，而在埃及的神话中赫拉克勒斯是一位神灵。二、赫拉克勒斯的名字是希腊人从埃及借鉴而来的。埃及的赫拉克勒斯要比希腊的赫拉克勒斯要古老得多。 为了进一步求证，希罗多德亲自前往腓尼基的推罗，完成了一次海上旅行。在那里有一座很受人尊崇的赫拉克勒斯神殿。希罗多德向当地祭司打听了神殿修建的年代，得知神殿的修建与建城同步，大概有两千三百年的历史。希罗多德还看到了另一座位于塔索斯的神殿，这一座神殿是出海寻找欧罗巴时在塔索斯岛上殖民的腓尼基人建造的。修建神殿的年代比荷马史诗中交代的安菲特律翁之子出生在希腊还要早上五代。 赫拉克勒斯的埃及原型 赫拉克勒斯在古埃及相对应的神名叫做赫瑞沙夫，他是天文神话中的白羊座之神。神灵赫瑞沙夫的地位在中埃及的麦地那非常显赫，。现存最早的关于赫瑞沙夫的宗教崇拜信息铭刻在巴勒莫石碑上，它和载入古王国史册的埃及第一王朝的年代同样古远。 赫瑞沙夫在埃及神话中通常呈现出一个神人同形的形象，头上长着一个长长的公羊角，身穿王室的褶叠裙，姿态类似法老。他与奥西里斯曾一度联合，所以他佩戴着一顶阿特夫王冠另外，由于他与太阳神拉之间的联系，他的羊角上总悬挂有一轮太阳圆盘。 按照古埃及的神话传说，根据赫瑞沙夫这个名字而建造的城市，是以最虔诚的方式献给一位神灵的，在古埃及这座城市叫做赫奈斯，现在的麦地那。在金字塔时代，赫奈斯是北埃及的首府城市。希腊文本中赫奈斯被称作赫拉克拉斯之城，是赫拉克勒斯在完成第十件大功之后，为了纪念自己的英雄壮举，在厄律提亚岛的西部建立的两根石柱，命名为「 ”赫拉克勒斯石柱”，而围绕两根石柱建立而成的城池，被称为赫拉克勒斯城。 关于赫瑞沙夫这位神灵最为详尽的描述刻在一块石碑上。这块石碑最初树立于赫奈斯，后来在位于庞培的伊西丝神庙中发现，现在藏于那不勒斯博物馆。根据上面的铭文，当时发生了一场惨烈的大屠杀。随后赫瑞沙夫出现在索姆图特弗纳赫特的睡梦中，指点他尽快返回自己的故乡赫奈斯，然后栖居在赫瑞沙夫庙宇中。于是索姆图特弗纳赫特启程，独自返回赫奈斯，经过陆地和海洋的长途跋涉，冲破艰难险阻，居然毫发未伤。神灵赫瑞沙夫由此被成语描述成为两地之王。 较之带有更多人性而不是神性特点的英雄赫拉克勒斯，埃及的赫瑞沙夫力量更为强大。赫瑞沙夫是一位能够自我创造的神，是伟大的父亲，他的头伸在天空中，他的双足立于大地。右眼是太阳，左眼是月亮，他的灵魂是光，照耀着整个世界。他从鼻孔中呼出北风，给每一个生物生命。 神王与历史相融合 赫拉克勒斯的后人统治吕底亚22代，共计505年。赫拉克勒斯家族取得 并能长期稳固的原因正是由于赫拉克勒斯族秉承神意。在阿波罗多洛斯的《神话全书》中描述：赫拉克勒斯的子孙被赶出希腊，赫拉克勒斯的长子许罗斯依照父命娶了后母伊俄斯，想方设法的让赫拉克勒斯的子孙能够重归故里。于是他前往德尔菲神庙，询问怎么样才能回去。神说赫拉克勒斯的子孙要想回到故里必须等到第三次秋收以后。于是许罗斯自然以为第三次秋收时第三年，于是他足足等待了三年。等到第三次秋收的时候，便组织赫拉克勒斯系的军队攻打珀罗蓬涅索斯，而然这一次还是失败，没能回到故里。军队责怪神灵预言失灵，神灵说他们误解了神灵的预言，秋收并非指地上的三年，而是说天上的三年，算下来正好人间的三代，即一百年。 神话故事与历史相似。攻打古希腊的多利安人作为外来移民，为淡化其外来者的身份。多利安人编造了赫拉克勒斯子孙回归的神话。于公元前前12世纪左右侵入南希腊的伯罗奔尼撒半岛，占领阿哥利斯、拉哥尼亚和美塞尼亚地区。一个民族发起战争伊始往往强调自我的正当性，作为赫拉克勒斯的子孙回归故里，纯粹是多利安人为向南入侵寻找借口，证明他们占领伯罗奔尼撒半岛的合情、合理、合法性，证明斯巴达人统治拉哥尼亚的义不容辞。赫拉克勒斯神话在历史的蓄意发生中被充分利用，入侵者旨在说明，多利安人不是外来者，也未占领别人领土，而是重返故土，夺回本属于他们的故有王权。 从神话中发现历史 赫拉克勒斯从埃及神灵转换为希腊英雄，又从希腊英雄变成希腊神灵，受到人们顶礼膜拜。对于希腊西部的殖民地，赫拉克勒斯无疑是一位开路先锋，他行进到达了世界尽头，建立了许多城市和宗教，同时他也是一位古希腊人文主义的传道者。 在远古地中海文明的神话历史中，赫拉克勒斯显然不只是一个单一的形象。他成为该地区多民族文学共同建构的箭垛式人物，在他身上汇聚着宗教信仰、社会政治、历史事件、文学传说等各种因素，最终塑造成为一个多元神话的综合体。 赫拉克勒斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王，其历史身份在入侵者的眼中已经不再重要，他们深信神话的力量远远大于真实本身，打着让别人深信不疑的神话大旗才能最终让英雄的后代正当地荣归故里。神话在这一点上造就了一段真实的历史。一些优异的家庭和部落，包括斯巴达的历届国王、罗马贵族，都倾向于将他们的祖籍追溯到赫拉克勒斯身上。 神话始于人类亘古的文化记忆和历史讲述，没有神话，历史无从开启。

韩剧《顶楼》今晚终于迎来了第一季大结局，昨晚女主沈秀莲被捅直接上了热搜。

这部集齐了谋杀、出轨、复仇、校园暴力于一体的大型都市家庭伦理剧，可以说是一集一个反转。

为什么这么狗血，因为编剧是金顺玉，之前出圈剧集《回家的诱惑》也是她编剧的《妻子的诱惑》翻拍的。

情节呢，主要是围绕着住在韩国1%上流人士的赫拉宫殿里的几户家庭展开。

韩国顶级富豪生活呢，和前一段大热的电视剧《三十而已》有点相似。

比如《三十而已》里，顾佳她们住的房子是面对东方明珠、俯瞰整个黄浦江的顶级豪宅，一共12层。

在《顶楼》里，变成了位于江南区寸土寸金的赫拉宫殿，一共100层。

虽然都是豪宅，但同住一栋楼里也是有鄙视链的，房价随着楼层涨。

《顶楼》里的赫拉宫殿

所以，顶层住的一定是最Top级的富太 —— 女主沈秀莲，本身就是韩国前30财团的千金**，丈夫也是著名房地产商朱丹泰。

和《三十而已》的王太太一样，顶层也是复式的。

玄关、茶室、书房、会客厅都布置得非常奢华大气，尤其是沈秀莲的梳妆区，如置身于森林一样，天然的氧吧，站在落地窗前，整个江南区的繁华尽收眼底。

穿着百万高定去派对，拿着爱马仕鳄鱼皮铂金包去谈判，为了让好朋友能体面地融入上流社交局，直接送去一套宝格丽珠宝，都是沈秀莲的日常。

女二千瑞珍住在85层，不折不扣的蛇蝎美人，清雅财团的继承人，著名的女高音歌手，老公是凤凰男，在家里没什么地位。

赫拉宫殿里的很多住户都想把孩子送进她家的清雅艺高，也是赫拉宫中最有权势的女性。

女三吴允熙，本身是平民阶层，阴差阳错，陷入这场权利的 游戏 ，最终逆袭住进赫拉宫殿，和千瑞珍在高中时就结下了梁子。

说真的，这部剧最吸引我的不仅是浮夸的剧情，不得不说还有斥巨资打造的顶级公寓和上流富太太们的穿衣打扮。

特别是两位女主，温柔大气的沈秀莲，以及嚣张干练的千瑞珍，性格大相径庭不说，穿搭也是两个极端。

01

白富美阔太：沈秀莲

住在顶层的沈秀莲，原本家世显赫，从小过着不愁吃穿、养尊处优的日子，加上念艺术学位的背景，基本奠定了她是走气质挂的温柔白富美人设。

第一集出场，见到了谋杀现场的时候，穿的就是一身高定。

这件珊瑚粉配色的高定长裙，来自黎巴嫩品牌Georges Chakra，搭配Jimmy Choo高跟鞋，这是她的Party造型。

平时呢，她的穿搭以几个词概括，温柔、气质、高级。

追求的是现在流行的简约时髦感，她剧里穿得最多的是各种长裙、长大衣。

颜色上以养眼的顺色搭配为主，即使是叠穿，也不会让人觉得繁复或不够高级。

注重服装的剪裁，沈秀莲无论风衣还是大衣，都喜欢挑一些利落的款式设计，但细节上又有自己的小心思。

这件纯白的Max Mara大衣，肩部添上了精致的白花，视觉上延伸了肩部的比例，温柔中又自带一种大女人的气场。

富太们一般都讲究面料和质感，所以她也爱穿各种软糯的毛衣，好几件都是来自Lemaire的。

后期她拿回母亲的家族企业经营权，回归职场，穿搭也多了各式干练的衬衫、西装、风衣。

原本以为会有些无聊，但各种低饱和度的冷色调衬托下，反倒给沈秀莲穿出一种清爽又飒的样子。

而且我更喜欢她一些不怎么规矩的西装，比如这件韩国本土品牌Romanchic的，少见的卡其色，加上白色的滚边设计，很复古。

这个品牌走的是偏少女的法式复古风，之前Jennie拍韩国版《VOGUE》封面，也穿过它家礼服。

包包方面，沈秀莲也拎了不少，和她的穿搭如出一辙，基本都是不容易出错的大牌热门款。

常见的比如Burberry的Pocket，Loewe的Puzzle、Valentino的 Garavani VSLING还有Tom Ford……基本2万元以内均可拿下，容量可观，款式简约大气，适合日常通勤。

大热的Bottega Veneta包包当然也不能少，沈秀莲一出手，就拎了三款不一样的。

The Chain Pouch，奶白奶白的颜色，配的是BV的total look。

更特别的是另外两只新款手拿包，旋扭设计的THE CRISSCROSS Bag，和像积木一样的THE WHIRL Bag，单看就超吸睛，也适合拍照凹造型。

意大利品牌Valextra不用说，当代时髦都市剧基本人手一只起，她拎了一只经典的Iside Bag，浅一点的驼色，看起来好温柔。

当然，你沈秀莲怎么能没几只阔太标配的爱马仕？

除了之前提到的蓝色鳄鱼皮Birkin，她日常还拎过一只Hermes Mosaique bag，是18年新出的款式，最大的亮点是它的金属马赛克包扣，容量和Hermes Constance Bag有得一拼，款式目前相对小众，但很有大热的潜质。

一向走低调奢华路线的沈秀莲，在首饰上也比较讲究优雅，大都是来自Tiffany的。

我最喜欢的是她常戴的TIFFANY & CO HardWear系列，18K的黄金链条耳环，约5万块，链条项链，约9万元。

我还发现她和洛根李有情侣款，怕不是编剧为“喜结莲李”CP埋下的伏笔。

除此之外，她在剧里戴的表不多，印象挺深的是这款来自积家的约会系列月相腕表，国内官网定价约13万左右。

另外，吴允熙身上的这套宝格丽珠宝也是沈秀莲的。

02

恶女代表：千瑞珍

说起女二千瑞珍，虽然是蛇蝎美人，但也挺可怜的，老公不争气，老爸只知道施加压力，靠自己一步步拼到理事长的地位。

她一方面非常强势一方面又很缺爱，这些也体现在她的穿搭上。

首先，大部分情况下的千瑞珍，一看就不好惹，别人难以驾驭的衣服通通是千瑞珍的最爱。

高饱和度的色彩，大红大紫大绿，给人十足的存在感，想忽视她都难。

怪诞的Moschino彩色西装、礼裙，也很对她的胃口，时髦不时髦另说，但她一站在那儿就有种威风的女总裁内味儿。

她算是我见过穿西装最好看的女主之一，基本上每一身都好过模特。

很懂展示自己的身材优势，西装没有重样的，腰线也没有一件是宽松的，全都掐得紧紧的，不给别人也不给自己留一口喘息的机会。

剧中出现的好几套收腰西装是来自韩国本土品牌Avouavou的，价格基本在2-3千元左右。

它家主打女人味十足的职业装，在韩剧中出现率算蛮高的，之前好多大热的韩剧女主都穿过，比如《迷雾》、《金秘书》、《内在美》等等。

增加气势，怎么少得了Balmain的大垫肩，一加上女总裁的腔调更足了。

平时千瑞珍穿衬衫，也总爱各种充满华丽宫廷风的泡泡袖、羊腿袖款式的，一方面是为了凸显气场，一方面也蛮符合她女高音家的人设，非常古典。

DINT

其实她穿的好些衣服都不算太贵，全靠她的好身材撑起来。

这几件来自DINT的衬衫就是个好例子，价格基本千元内即可拿下。

在外很强势，对付朱丹泰她也有自己的一套，很聪明地展示性感的一面。

一样的紧身连衣裙，她领口要比模特拉得更低，心机十足，这件来自韩国本土品牌Miss Gee Collection，虽然是16年的老款，但现在看一点也不过时。

千瑞珍的大牌包包不算多，可能剧组把预算都留给了沈秀莲吧（好惨）。

Alexander McQueen、Balmain、Tod’s……拎的不一定是大家熟悉的爆款，但还算蛮符合她人设的，基本都是往浮夸方面靠，包包上总会有点抢眼的铆钉、金属LOGO之类的。

首饰上，千瑞珍戴的就厉害了，全都是Blingbling的钻款，每次镜头一特写，我的注意力都在她的耳朵上，华丽丽的，很耀眼。

不过我一查，发现她的耳饰基本被这个叫Black Muse的韩国品牌承包了，而且价格还不贵， 200元左右就可以拿下，还蛮划算的。

另外值得一提的是，剧中有一段沈秀莲故意设计和千瑞珍撞款的丝巾，其实也不贵，来自韩国品牌Nuanceprime，价格约1300元。

好了，今天的《Pick 100》就写到这里。

沈秀莲和千瑞珍，你更喜欢谁的穿搭？

你猜想的结局是什么样的，留言说说吧~

特洛伊战争不像**里演的那样，绝不是希腊联军和特洛伊一座城的战斗。而是一场席卷相当范围的战争，可以说是人类的第一次世界大战。

在另一部名为《埃塞俄彼斯》的诗集里至少叙述了特洛伊的两支同盟军。

一位同盟者来自女儿国阿玛宗的女武士们。

她们可不是《西游记》里柔弱的西凉女国，而是居住在小亚细亚北部的一个清一色女性部落。

她们国内也没有什么子母河，她们会定期与临近的一个男子部落组织“联谊”，生下女孩就由阿玛宗领去抚养，要是男孩则交个那个男人部落。

部落所有的女孩从小必须接受类似斯巴达的军事训练，从而确保这些女孩长大了一个个都能成为像神奇女侠一样的女战士。

更有一种残酷的传说：为了增加这些女孩子的右臂力量，甚至不惜将她们的右乳烙掉。——这画面有点少儿不宜啊！

据说她们的女王叫彭特希雷雅，是女儿国第一国宝。

因为她生前不能击败阿基里斯，死后却让阿基里斯为她疯狂。

当阿基里斯杀死女王剥下她盔甲作为战利品的时候，阿基里斯才发现与他对阵的是位如此英武、美丽的女子，立刻拜倒在她裙下，还希望能娶她。可惜阴阳两隔，生死两茫茫了。

另一支同盟军则是来自东方的埃塞俄比亚人，这里要纠正大家一个地理概念上的错误：现在的埃塞俄比亚位于非洲、埃及南部，但是在古代，埃塞俄比亚却是一个东方的国家。他们的国王叫门农，是黎明女神的儿子，因为黎明时分，太阳东升，所以相传他们这个国家位于最靠近太阳升起的东方——当然，对于希腊人和特洛伊人的世界来说，最东的地方只不过是伊朗高原而已，绝想不到翻过伊朗高原还有广阔的东亚腹地，他们所说的太阳初生地绝不是指东亚的日出处的日本。还传说埃塞俄比亚人居住的地方有一条河，这条河围绕着人类的居住地，从东向南绕了一圈，于是慢慢地，对地理还比较模糊的古希腊和古罗马的人们以讹传讹误将埃塞俄比亚“搬”到了现在非洲的埃塞俄比亚。

埃塞俄比亚国王门农的母亲是黎明女神，父亲则是特洛伊国王的兄弟。

门农和阿基里斯的对决可以说是两个半神的对决，两个女神妈妈的对决，她们都跑到宙斯跟前去请求自己儿子获胜，宙斯于是架起一座秤来决定谁生谁死，最后代表门农的一头垂下，阿基里斯也一剑刺穿了门农的心脏。

随着门农的死亡，集万千宠爱于一身的阿基里斯也将迈向他人生的终点。

**中有一段情节，阿基里斯在攻陷特洛伊城外的阿波罗神庙的时候，俘虏了身为神庙祭司的特洛伊公主，两个国家兵戎相见，而这对才貌男女却彼此相爱了，但是希腊联军统帅却要强占这位特洛伊公主，导致阿基里斯与之争吵翻脸，甚至扬言退出作战。

神话故事里有这一段吗？

答案是：有的！荷马史诗里确实有这个故事，就记录在《伊利亚特》的开篇里，我们所熟知的《荷马史诗》也就是从这一段故事开场的。

人之怒有天子之怒、君子之怒，也有勇士之怒，阿基里斯之怒就属于勇士之怒，这一怒必须血流成河啊！

和**情节类似，希腊联军在攻陷特洛伊之前攻陷了一座岛上的阿波罗神庙，俘虏了神庙里的祭司，其中有一个女祭司叫珂绿塞丝，是这座庙里住持的女儿，阿伽门农久在军营，饥渴难耐，便占有了这个阿珂。住持跑去请求阿伽门农，情愿支付高昂的赎金，但是阿伽门农死也不肯。于是住持便跑去阿波罗神像前哭诉：阿波罗啊，我是你在凡间的代表，阿伽门农侮辱我的女儿就是间接地亵渎你啊，你要显灵给我做主啊！

这座庙倒蛮灵验的，阿波罗立刻给希腊军营降下瘟疫作为惩罚。

无缘无故摊上瘟疫，大家有点莫名其妙，又是当年那个出海遇到风浪的预言家出来说是因为得罪了阿波罗，只有归还阿珂才行。

但是阿伽门农一点大局观都没有，死活不肯。阿基里斯的暴脾气使他站出来怒斥，阿伽门农就说：“你阿基里斯有大局观，那我把阿珂送走，你把你的女俘——布吕塞伊斯——阿布给我！”

阿基里斯觉得阿伽门农在无理取闹，于是两人发生了剧烈的争吵，甚至阿基里斯当场就想拔剑火并，突然他被一只手给拦住了，他回头一看居然是女神雅典娜，他燃起的小宇宙顿时就熄灭了，因为雅典娜告诉他：不要和阿伽门农吵架，阿伽门农会为他的行为付出代价的。

最后在和事佬的劝说下，阿基里斯把自己心仪的女俘小布给了阿伽门农，而阿伽门农则将阿珂还给了住持，还献祭了100头牛给阿波罗，这才平息了一场瘟疫。

已经与小布情愫深种的阿基里斯在夜里跑去海边，向母亲哭诉，海仙忒缇丝便跑去向宙斯告状。而阿基里斯决定不再为阿伽门农作战，和**里的情节一致。

阿伽门农和联军的情节是不是很熟悉？《三国演义》里也有类似的一段：董卓专权，关东诸侯组成联军讨伐，其中孙坚一支大军所向披靡，但最后也因为和袁术的矛盾而拒绝参战。这么一类比，就明白当时的希腊和关东讨逆军一样，只是一个松散的联盟。没有主义，更没纪律。

特洛伊的故事和中国的《封神榜》很像，看上去是人间的战争，弄到后来都是天神之间的战争。宙斯就像鸿钧老祖，门下弟子分成阐教和截教互相斗法甚至亲自上阵。特洛伊也是。

忒缇丝听到了儿子阿基里斯的夜诉，就跑去向宙斯告状，宙斯望着这个想得到又得不到的老情人，心潮起伏，默默地点头同意要帮老情人的儿子出口恶气，但是这一切都被赫拉看见了，醋坛子瞬间稀碎啊！

赫拉马上从帷幕后转出来，扯着宙斯的耳朵就要开批斗大会，宙斯可也不是吃素的，于是奥林匹斯山上迎来了一场腥风血雨，各路天神纷纷站队，一场大战一触即发。

这时地主家的傻儿子——宙斯和赫拉的瘸腿儿子工匠之神跑了出来。这个傻儿子曾经因为爹妈吵架，他不合时宜地站赫拉，被宙斯抬手从天上摔倒地上，头冲下超音速地扔下去啊，是凡人早就碎成渣了，还好这个傻儿子皮糙肉厚没摔死，但是留下个后遗症——腿瘸了，所以后来每次爹妈吵架，他就浑身哆嗦，所以童年的经历会伴随一生啊。这次一看见宙斯和赫拉又要开架，就觉得自己后背直起鸡皮疙瘩，赶紧出来打圆场。

在傻儿子的努力下，宙斯和赫拉当场没有翻脸，但是众神的站队已经形成。

浪姐战队——希腊联队：

队长：天后赫拉

队员：雅典娜、命运女神、火神、匠神、海神波塞冬

美少女战队——特洛伊战队

名誉队长：宙斯

队长：阿芙洛狄忒

队员：太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、彩虹女神伊丽丝、河神、狩猎女神阿尔特弥斯

作为众神之神的宙斯在这场战争中的地位很尴尬，既想向着女儿又不敢公然对抗老婆，就像《封神榜》里的众神仙都知道殷商气数已尽一样，西方的这些众神也知道特洛伊注定要陷落的，但是他们还是借这来事，打个天翻地覆。就像北方的熊大熊二打架，结果、向背其实很明显，但是还是要走个过程，各路神侠的嘴仗比枪炮更厉害。宙斯的态度若即若离，公开的身份是——裁判，时不时吹一下黑哨的裁判。

在后来的战争中，奥林匹斯山的阐教和截教纷纷指示己方的打手们轮番上阵，堪堪不行的时候不惜亲自赤膊上阵。

神仙们的赤膊上阵就从宙斯托梦阿伽门农开始。

宙斯在梦里告诉阿伽门农趁夜进攻特洛伊就能获得胜利。

收到神谕的阿伽门农随即唤醒沉睡的士兵，准备连夜进攻。

但是他等来的不是同仇敌忾而是一场哗变，几乎所有的希腊士兵被连年的征战搞得筋疲力竭，现在还不让睡觉，要出什么阵，所以纷纷大骂阿伽门农，扬言要回家，甚至有人已经升起了船帆。

这可惊动了天上的浪姐们，赫拉和雅典娜纷纷显灵告诉士兵特洛伊注定会在战争的第十年陷落，士兵们马上就能得到财富与荣誉，神母娘娘都提供保证了，士兵还能有什么想法，撸起袖子加油干呗。

这一段哗变被后世专家解读为最早的西方三权分立的雏形。阿伽门农虽然贵为联军盟主，但是他并不能独裁统治，他必须征得军事会议、贵族（诸侯）会议和全体士兵会议一致同意才能组织战争。

和三国演义一样，特洛伊之战最吸引人眼球的还是几场单挑。

第一场单挑被冠以海伦的两个男人之间关乎下半身的对决，对决的双方是特洛伊帕里斯王子和斯巴达王墨涅拉俄斯。一个是现夫，一个是前夫。

他们的单挑的胜负，不但决定海伦的归属也关乎战争的胜负，以个人武力值来决定和平的到来。

和平即将唾手可得，这时候，相信特洛伊城下的士兵以及城头上观战的贵族们都放松了心态，以吃瓜的心情来观看这场单挑。但是有一个人的心情却十分复杂，她就是海伦。她迈步走上城墙，所有的人都为她的美丽所倾倒，都认为为了她的美貌，这场战争一点都不冤！

她屹立在城墙，看着城下两军阵前的两个夫的对战。墨涅拉俄斯怒发冲绿冠，武力值爆表，眼看就将获得胜利，但是阿芙洛狄忒女神怎肯让渡自己的荣耀——毕竟这场战争的起因是她得到的金苹果而起的啊！于是她长袖一挥，战场上升起一团烟雾，趁着这团烟雾，她将帕里斯安全地送回了王子的安乐窝与海伦一起双宿双飞忘记了城外的战争。

而墨涅拉俄斯还在战场上到处搜寻帕里斯的踪迹，而阿伽门农则急切地宣布：不管帕里斯躲去哪里，墨涅拉俄斯已经获得了胜利，特洛伊应该履行事前说好的诺言——投降！

正当特洛伊准备投降，战争即将结束的时候，雅典娜悄悄来到特洛伊同盟军的一位王子耳边蛊惑他射出了一支背信弃义的毒箭，正中墨涅拉俄斯，虽然伤不致死，但是这只箭却令这场战争不得不继续下去。

那么浪姐一方不是已经赢了吗？为什么雅典娜还要让战争继续呢？因为宙斯没过瘾啊，他可是在下一盘大棋啊！

宙斯希望通过战争消减世界上的人口，减轻大地的负荷，赫拉和雅典娜希望特洛伊彻底从世界地图上被抹去，而命运女神则安排下了众多英雄们的生死，一旦提早结束，这一切都将付之东流。

那可不行！《特洛伊》**里有段奥德修斯的台词：

血肉横飞的战争和当权者毫无关系，一战、二战以及今天的热战，大都如此。炮灰们只是别人飞黄腾达实现梦想的工具和阶梯，炮灰们如何能懂统帅们的“寂寞”？

于是和平协议被那支暗箭所撕毁，战争继续，单挑也继续。

欲知第二场单挑战绩，且看下回分解！

文 | 云间大彭

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阿尔忒弥斯。

在古希腊，阿尔忒弥斯主要有以下几大神职。作为狩猎女神，弓箭是阿尔忒弥斯最主要的标志。她时常还有身穿兽皮的无袖短裙猎户装、戴兽帽等特征，在宁芙侍从的簇拥下，穿行于丛林中狩猎。她是猎人们祭祀的女神。伯罗奔尼撒的塔伊盖托斯山和埃累马索斯山区是她常来往的地方。

作为接生神，她掌管生育、接生新生儿的职责，她是古希腊人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇迹之一阿尔忒弥斯就是专门为她修建的。

作为月亮女神，在远古的狩猎时代，许多的狩猎活动是在夜晚进行的，女性的生殖能力强盛又是大地丰产的象征。从而决定了，居住环境周围猎物的多少以及狩猎结果的多寡，月亮女神的这一崇拜也就因此诞生。

每位神都有自己的武器和圣物，阿尔特弥斯的武器和圣物就是鹿和弓箭。鹿是阿尔特弥斯自己唯一的圣物。传说当看它在山林里看到了一头和公牛一样的鹿有金色闪光的角时，她就爱上了头金角鹿，最后捕获了这只金角鹿，这只金角鹿被她作为工具来拉动战车。

阿尔特弥斯有还有一把金色的弓箭，传说这把弓箭可以给女孩带来疾病或健康。

扩展资料

性格分析

奥林匹斯十二神是希腊罗马宗教中最受崇拜的十二位神，他们分别是：宙斯、赫拉、波赛冬、德墨忒尔、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、赫尔墨斯和赫斯提亚（或狄俄尼索斯），哈迪斯和珀耳塞福涅有时也会包括在奥林波斯十二神。

但一般哈迪斯都被排除在外，由于他是冥府的统治者。有时赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯也被列入。

阿尔忒弥斯是宙斯和泰坦女神勒托之女，而阿卡迪亚人则相信她是德墨忒尔的女儿。作为奥林匹斯十二神之一，她地位显赫，除了有主要的狩猎女神头衔，她还执掌着自然力、月亮、野兽、山林、猝死，以及弓箭射术、妇女分娩等多种神职。

阿尔忒弥斯是希腊神话中少有的贞洁处女神，与同父异母的妹妹雅典娜和姑母赫斯提亚并称为希腊三大处女神，但和爱与美之女神阿佛洛狄忒的关系不佳。在卡利马科斯的记载里，有说在阿尔忒弥斯在童年时向宙斯索取做处女神的资格，因此她永葆飒爽英姿与处女的活力四射。

-阿尔忒弥斯

在希腊神话中，人类是普罗米修斯（Prometheus）创造的。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。

作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的芦苇枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。

于是，宙斯大怒，他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚。带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。

但是火神很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯他饶恕你。”

普罗米修斯摇摇头，斩钉截铁地说：“为人类造福，有什么错！我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种。”

火神只好把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。

此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又会长出来。尽管如此，他还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫海格力斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。

1936年,奥林匹克历史上首次举行了激动人心的圣火接力仪式。火炬穿越了希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克、德国7个国家，全程3050公里，共有3331人参加了火炬接力。火炬所经过的城市都举行了隆重的欢迎仪式，并设立专门的祭坛点火。声势浩大的火炬接力活动获得极大的成功，不仅唤起了世人对奥林匹克的热情，传播了奥林匹克的精神，也为后来的奥运会树立了典范。

圣火起源于古希腊神话传说。相传古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间。古希腊在每届奥运会举行以前，人们都要在赫拉神庙前点燃圣火。现代奥运会创立后，最初并没有沿袭这个传统，直到1920年第7届安特卫普奥运会上，为了悼念第一次世界大战中死去的人们，主办者在主会场点燃了象征和平的火炬，不过既没有进行火炬传递活动，也没有从古奥林匹亚采集火种。1934年，国际奥委会决定，在奥运会期间，从开幕到闭幕，主会场要燃烧奥林匹克圣火，并且火种必须采自希腊的古奥运遗址——奥林匹亚，并以火炬接力的形式传到主办城市。从此，圣火传递成为每一届奥运会必不可少的仪式。

[编辑本段]普罗米修斯

普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中，他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间和精力创造了火，并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下，将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，海格立斯使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀死了老鹰，因而解救了人类的老朋友。

[编辑本段]普罗米修斯赞歌

是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？

是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？

是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？

是谁？深受酷刑却无怨无悔？

啊！巨人，是你给人类带来火种。

送来光和热，

送来人类新的纪元！

尽管上天和你蓄意为敌――

高山险峻，铁链加身。

烈日如火，暴雨如注――

但沉重的铁链只能锁住你的身躯，

却怎能锁住那颗坦荡无私的心！

难道仅仅是物质的火种吗？

不，你给予我们的

是生生不息的精神火种！

勇敢 坚强 博爱 无私

这就是你――普罗米修斯！

智慧女神最后出卖了普罗米修斯

[编辑本段]神话具体内容

先觉者普罗米修斯来到了位于蓝天之下、大海中央的大地上。

当时，大地上长满了鲜花和野草，散布着各种各样的动物，鸟儿在树上筑巢，在空中歌唱。只是还没有统治地球的人类。普罗米修斯便想唤醒埋藏于泥土之中的人类生命的种子，让他们使大地更加充满生机。

于是，他面带微笑，若有所思地踏着轻轻的脚步，来到一条河边，从河岸抓起一大团泥土，用手在河里捧了些水浇在上面，把它和成软硬适宜的泥巴，然后用这些泥巴根据神的形象捏出了一个人。这个小泥人儿很招他喜爱，于是他又满心欢喜地捏出了许多相同的泥人。捏完之后，他打量着这些没有生命的形体，陷入久久的沉思。怎样才能使他们具有生命呢？

普罗米修斯是一个善于创造发明的神。他从各种动物身上摄取了善的或恶的特性，比如狮子的勇猛、狗的忠诚和聪明、马的勤劳、鹰的远见、熊的强壮、鸽子的温顺、狐狸的狡猾、兔子的胆怯和狼的贪婪，然后把这些特性揉合在一起，往每一个人的胸膛里注入属于他的那一部分。这样一来，他们便能像动物一样可以活动了。但是，他们还只是具有一半生命的人，因为他们还缺少创造他们的神的灵气。

在诸神当中，智慧女神雅典娜是普罗米修斯的朋友。她在奥林波斯山上惊奇地注视着普罗米修斯所做的一切。当她发现普罗米修斯望着他的创造物束手无策的时候，她急忙从奥林波斯山上下来，把神的具有活力的呼吸吹进他们的口中。于是，他们获得了聪明和理智，这才成为真正的人。

人就这样被造出来了。他们从地上爬起来，像孩子似的到处乱跑，惊奇地望着树木、野草、鲜花和动物。他们也像孩子一样，不懂得思考。他们看见这些物体，却不知道识别它们。他们听见流水、刮风的声音，听见野兽的嚎叫和鸟儿的啁啾，然而却无法理解这一切，他们不懂得使用自己的双手和力气。他们住在黑暗的洞穴里，因为他们不懂得制造工具，不懂得用伐倒的树木、石头建造房屋。他们不知道如何解释星辰的运行，不懂得根据自然的规律划分四季而加以利用。他们不懂得耕种和收获。他们完全像孩子一样，一切都需要帮助。

普罗米修斯非常乐意帮助他们，便担当起了他们的老师。他们从他那里学会了计数和写字。他们在他的指导下，观察日月星辰的运行，建造房屋，使用牛马耕种田地。通过勤劳的双手，他们造出帆船在海上航行。他向他们指明地下的宝藏，他们找到了金银和铜铁。他们根据他的指导，尝试着制造各种各样的药物，利用油和酒来治疗疾病和伤口。最后，普罗米修斯还教人类预言未来和释梦，并根据鸟儿的飞行和动物的内脏来占卜。总之，凡是对人类有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。

住在奥林波斯山上的宙斯和其他天神是宇宙间的的主宰。他们很快就注意到了普罗米修斯所创造的人类。他们要求人类敬奉他们，服从他们。作为交换，他们可以保护人类以及他们的财产，赐福于他们的劳作以收获。在一次人和神的聚会中，他们共同商讨了双方的义务和权利。普罗米修斯作为人类的辩护师，也参加了这次聚会。他要保护人类，不让神祗们为他们的帮助提出过分的要求，增加人类的负担。最后，双方就各自的义务达成了协议。不过，人类得把最好的东西献祭给神祗们。这一回，普罗米修斯代表人类宰杀了一头强壮的公牛敬奉诸神。为了考验天神无所不知的能力，他想出了一条计谋，把牛剁成块，分成两堆：把肉、内脏和脂肪堆成一堆，用牛皮盖在上面；把骨头堆成另一堆，巧妙地用板油包裹起来，而且这一堆看起来也大一些。然后，他请宙斯从两堆中挑选出他所喜欢的一堆。

无所不知的宙斯一眼就看穿了他的骗局，却装作毫无察觉的样子。他早就对普罗米修斯的作为看不顺眼，老想找他的岔子好惩罚他一下了。于是他伸出双手去拿那大的一堆。当他扒开雪白的板油，看见剔光的骨头时，就好像刚刚才发现被骗似的，大发雷霆：“好哇，你这个恶神，居然使出这样的欺骗伎俩！你会为此受到惩罚的！”

说完，宙斯带着他的随从，驾着雷霆和闪电，怒气冲冲地返回奥林波斯山去了。作为对普罗米修斯恶作剧的第一个惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后一物——火。但是机智的普罗米修斯马上就想到了补救的办法。他折下一根长长的茴香枝，带着它来到天上。当太阳神驾驶烈焰熊熊的太阳车从空中经过时，普罗米修斯把茴香枝伸到火焰里引着，然后举着这燃烧的火种迅速降落到大地上。在那里，他用火种点燃了第一堆木柴，大火燃烧起来，火光直冲云霄。

宙斯在天上看见火焰从人间升起，火光照亮了大地，人们围着火堆跳舞。他知道天上的火种已经被盗去，心中感到一种剧烈的刺痛。为了抵消火给人类带来的好处，他又想出了一个更为恶毒的危害全人类的办法。他命令他的儿子、以巧妙著称的火神赫淮斯托斯创造一个美丽的少女。这位少女美艳绝伦，令所有的天神惊叹不已。雅典娜由于嫉妒普罗米修斯，渐渐对他失去好感。她亲自给这位少女穿上雪白漂亮的长裙，挂上遮面的披纱，戴上用鲜花扎成的花冠，系上金色的发带；神的使者赫耳墨斯把能够迷惑人心的语言技能馈赠给这妩媚的姑娘。爱情女神阿佛洛狄忒则赋予她无限的魅力。这个美丽的少女被称为潘多拉，意思就是“被赐予一切的女人”。

宙斯递给潘多拉一个匣子，匣子里有每一位天神送给她的一件对人类有害的礼物。然后，宙斯让赫耳墨斯把她带到人和神和睦共处的大地上。他们看见这位美丽绝伦的少女，感到十分惊奇，因为人类从来还没有见过这样的女人。潘多拉捧着那个盒子去找普罗米修斯的弟弟、愚笨的厄庇墨透斯，向他转交宙斯的礼物。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不让他接受奥林波斯圣山统治者的礼物，以防他伺机报复。可是厄庇墨透斯一见到潘多拉，便被她那美丽的容貌和动听的语言迷惑住了，把哥哥的警告也就忘得一干二净。他毫无戒备地伸出双手，准备去接那个匣子，这时，潘多拉突然打开匣盖，藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来。它们无声无息，无踪无形，一眨眼工夫就布满了整个大地。

从此以后，各种各样的疾病和灾害，如热病、瘟疫和猝死等，不分昼夜地在大地上徘徊。它们悄然而至，因为宙斯没有赋予它们声音。普罗米修斯，这位人类的救助者和医生，看见他的造物遭受灾害的袭击，忍受疾病的折磨，突然无缘无故地死去，伤心得几乎晕厥过去。

可是，奥林波斯山的统治者宙斯并不肯就此罢休。他还要向人类的创造者本人复仇，置他于死地。他将普罗米修斯交给赫淮斯托斯和他的两个仆人克剌托斯（强力）和比亚（暴力），他们把他带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链牢牢地把他缚在高加索山的悬崖上。其实，赫淮斯托斯并不愿意执行他父亲的命令，因为他很喜欢和尊敬普罗米修斯。他一边执行着他那残忍的刽子手的使命，一边嘟哝着同情的话语，请求普罗米修斯原谅他。然而，他那两个从地狱跳出来的仆人却嘲笑他心肠太软，因为他们憎恨光明之子普罗米修斯。

不幸的普罗米修斯被缚在陡峭的悬崖上，笔直地吊在那里，永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，因为他的双手、胳膊、肩膀和两条腿都被铁链牢牢地缚住，起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥渴、炎热、寒冷。风吹和雨淋，除此之外，宙斯还派他的神鹰每天去啄食被缚者的肝脏。但被吃掉的肝脏随即又会长出来。就这样，日复一日，年复一年，普罗米修斯为了人类的幸福，长期地忍受着难以描述的痛苦和折磨。

三十年以后，一位叫赫剌克勒斯的英雄为了寻找金苹果来到此地。这位百发百中的神箭手看见神的后代被缚在悬崖上，一只巨鹰正在啄食他的肝脏，便立即放下行囊，弯弓搭箭，射死了恶鹰。然后他打开铁链，把普罗米修斯解救下来。宙斯知道这件事后大发雷霆。为了平息宙斯的怒气，赫剌克勒斯把马人喀戎带来作了普罗米修斯的替身。喀戎被赫剌克勒斯的毒箭误伤，伤口始终不愈，疼痛难忍，但他情愿牺牲自己，也要把自己永生的权利让给普罗米修斯。

不过，宙斯还是要普罗米修斯的手腕上永远戴着一只铁环，上面连着一块高加索的石片。这样，宙斯就可以夸耀他的仇人仍然被缚在山上。

又译名：普罗美修士（旧时译名）

又叫：赫拉克罗斯

普罗米修斯的三个可知结局：

Ⅰ赫剌克勒斯解开锁链，把普罗米修斯带走了。

Ⅱ喀戎自愿放弃永生，代替了普罗米修斯。

Ⅲ宙斯为了维持判决结果，让普罗米修斯永远戴着铁环。

普罗米修斯的三个可知身份：

Ⅰ老一代神的后裔。

Ⅱ雅典娜的朋友。

Ⅲ人类的辩护人。

普罗米修斯的三个可知语言：

Ⅰ诸神不要因为负有保护的责任而让人类承担过重的义务。

Ⅱ尊贵的宙斯，永恒众神中最伟大的神，请挑选你中意的吧！

Ⅲ不要接受奥林匹斯山上的宙斯的赠品，以免人类遭到灾难。

普罗米修斯说：

“一个人只要认识到了必然的不可抗拒的威力，他就必定会忍受命中注定的一切。”

普罗米修斯预言：

“新的婚姻将使诸神的主宰者堕落和毁灭。”

被缚的普罗米修斯

埃斯库罗斯是古希腊三大悲剧家之一，约于公元前525年出生于阿提卡西部埃琉西斯的一个贵族家庭。他少年时期正是雅典贵族和平民激烈斗争的时期，是雅典由贵族统治向民主制过渡的时期，这对他的世界观的形成不无影响。公元前492年爆发了希波战争，埃斯库罗斯积极参加了抗击波斯的战争，参加过马拉松战役(公元前490年)和萨拉弥斯战役(公元前480年)。公元前472年，埃斯库罗斯上演悲剧《波斯人》，描写波斯海军在萨拉弥斯海战中的覆没，充满了强烈的爱国主义精神，赞颂雅典的民主制度。公元前470年左右，埃斯库罗斯应邀前往西西里，创作悲剧《埃特纳女子》，纪念该城的创建。公元前468年，埃斯库罗斯在戏剧比赛中败给年轻的索福克勒斯，使他愤愤不平，认为是寡头派首领客蒙和他作对。公元前476年，埃斯库罗斯上演悲剧《奥狄浦斯》三部曲，获头奖。公元前458年，埃斯库罗斯重赴西西里，两年后在该岛南部的杰拉城去世。关于埃库罗斯晚年离开雅典的原因说法不一。有可能是政治性的，即在那时期民主势力的胜利和贵族权力的削弱使他难以接受。埃斯库罗斯于公元前499年首次参加戏剧比赛，一生写过约70部剧本(一说约90部)，生前得过13次奖，传世剧本7部，它们是：《乞援人》(约公元前490年，一说公元前463年)、《波斯人》(公元前472年，得头奖)、《七将攻特拜》(公元前467年，得头奖)、《普罗米修斯》(约公元前465年，一说公元前469年)、《奥瑞斯特斯》三部曲(公元前458年，得头奖)。�

本剧开场时，威力神和暴力神带着普罗米修斯来到遥远、荒凉的高加索，匠神手持铁锤、铁链等跟随他们一起前来，要把普罗米修斯钉在那里的一处峭壁上受罚。匠神不忍心这样做，但又不敢违抗宙斯的命令，同时迫于威力神和暴力神的催逼，勉强地完成了使命。在他们离去后，普罗米修斯不禁长叹，只因他爱护人类，从而招来宙斯这样残酷的惩罚。长河神的女儿们(由她们组成剧中歌队)闻声前来，望见这惨不忍睹的景象，责怪宙斯横暴，询问宙斯惩罚普罗米修斯的原因。普罗米修斯向她们说明缘由。原来，在宙斯夺取他父亲克罗诺斯统治世界的权力时，普罗米修斯曾帮助宙斯获胜，但宙斯获得权力后，犯了残暴专制为王者的通病，不相信自己的朋友。宙斯想消灭人类，惟有普罗米修斯敢于违背宙斯的意愿，救人类免于死亡。他给人类希望，使人在不再担忧死亡；他把火送给人类，使人类学会各种技艺。他称自己是自觉自愿地这样做的，他谴责宙斯专横。�

这时长河神前来，劝普罗米修斯以他为榜样，向宙斯屈服，并愿意代普罗米修斯向宙斯求情。普罗米修斯蔑视长河神的软弱，拒绝长河神的要求，长河神讪然离去。普罗米修斯告诉长河神的女儿们，是他让人类具有了智慧，获得了思想，为人类发明了文字、字母，教会人类驯养家畜、驾船航行、使用药物、理解预言、利用矿藏，使人类过上了舒适的生活。这时被变成了母牛发了疯的伊奥飘泊到他们跟前。伊奥应长河神的女儿们的请求，讲述了自己的苦难经历。原来宙斯爱上了她，经常在她的梦中显现，河神父亲按照神示的指点，把她赶出家门。她的形象发生了变化，头上长出了犄角，被变成一头母牛，开始了飘泊生涯，百眼怪物阿尔戈斯紧紧看守她。百眼怪物死去后，又有一只牛虻继续不断地蜇剌她，驱赶着到处飘泊，来到高加索山。普罗米修斯告诉伊奥，她还得继续飘泊，忍受无数的苦难。她将走过茫茫荒原，穿过游牧部落和蛮族人居住的地方，蹚过暴河，翻越高山，穿过海峡(该海此后将称为牛津)，最后去到尼罗河边，苦难的终点。伊奥将在那里居住下来，宙斯将会使她恢复理智，用手轻轻地触她，使她生下一个儿子，儿子以后将会重新返回希腊。普罗米修斯自己暂时还不能摆脱苦难，除非宙斯结婚，那婚姻会使宙斯自己被推翻，因为他会生一个比他自己还强大的儿子。普罗米修斯还告诉伊奥，她的第十三代子孙，即赫拉克勒斯将会前来帮助他摆脱苦难。这时牛虻又来蜇刺伊奥，使她陷入狂乱。伊奥匆匆离去，继续命定的飘泊。�

普罗米修斯继续谴责宙斯，希望宙斯能因那婚姻，被比他自己更强大的新神推翻。长河神的女儿们要普罗米修斯说话小心，劝普罗米修斯向惩戒之神告饶，普罗米修斯认为宙斯渺小的不值一提。这时神使赫尔墨斯奉宙斯之命前来，要普罗米修斯说出是什么婚姻会使宙斯失去权力。赫尔墨斯狐假虎威，狂妄傲慢，被普罗米修斯奚落一顿。普罗米修斯声称他憎恨所有的神明，他们受过他的恩惠，却不公正地待他，并声称无论宙斯用什么苦刑或计谋，都不可能迫使他把那秘密道破，除非宙斯首先为他解除镣铐。赫尔墨斯认为普罗米修斯太固执愚蠢，要他再好好考虑，怎么做对自己有好处，告诉普罗米修斯，如果他不听规劝，不向宙斯屈服，说出秘密，宙斯将会用雷霆和电火劈开那片悬崖，把他压在悬崖底下，要经过很长时间之后才会重见阳光，这时嗜血的苍鹰又会每天前来啄食他的肝脏，折磨他。普罗米修斯说他早就知道这些，让那雷霆电火袭来吧，让必然的命数降临他。赫尔墨斯认为普罗米修斯的心灵已陷入疯狂，劝长河神的女儿们离去，免得和普罗米修斯一起遭难。长河神的女儿们对赫尔墨斯指责普罗米修斯感到不满，她们不愿离开普罗米修斯，背弃朋友，因为那是最令人憎恶的恶习。�

赫尔墨斯离去，大地开始震颤，雷霆阵阵，闪电耀烁，尘埃滚滚，气流奔腾，大地浑然一片。普罗米修斯知道，这一切都是来自宙斯，向他袭来，他大声呼喊：�

啊，我那无比神圣的母亲啊，�啊，普照世间万物的光亮大气啊，�

请看我正遭受怎样不公平的虐待!�

悬崖崩塌，地面开裂，普罗米修斯和歌队一起在雷电中沉入地下深渊。�

《普罗米修斯》或译《被缚的普罗米修斯》。一般认为它是《普罗米修斯》三部曲的第一部，第二部是《被释的普罗米修斯》，写宙斯与普罗米修斯和解，赫拉克勒斯把普罗米修斯释放；第三部是《带火的普罗米修斯》，写雅典人崇拜恩神普罗米修斯，举行火炬游行。�

《普罗米修斯》情节简单，结构也不复杂，但它历来受到人们的重视，被视为古典名作，这主要是因为剧中塑造了普罗米修斯这一位爱护人类、不屈服于暴力的光辉形象。在神界新的一次权力斗争中，普罗米修斯作为提坦神之一，本来处于宙斯的对立面，但由于看到提坦神们难改横暴本性，自恃强大，不听普罗米修斯的劝告，难免失败的命运，于是便转到宙斯一边，帮助宙斯打败了以他父亲克罗诺斯为首的老一辈神，夺得了统治世界的权力。宙斯夺得权力后，很快变得专横、残暴起来。他不思报恩，见普罗米斯违背他的意愿，保护人类免遭灭亡，便严厉惩罚普罗米修斯。普罗米修斯面对痛苦的折磨坚强不屈，他掌握着宙斯的命运秘密，只有宙斯首先向他让步，他决不向宙斯求饶，他为人类忍受苦难的光辉、崇高的精神受到人们的敬仰和赞叹。马克思称赞普罗米修斯是“哲学的日历中最高的圣者和殉道者”。宙斯在剧中没有出现，但又无处不在，因为整部悲剧就是宙斯滥施暴力的结果。埃斯库罗斯实际上是把宙斯作为一位暴君进行描绘，反映了诗人的民主精神。剧中伊奥的命运进一步反衬了宙斯的残暴，也使普罗米修斯更加憎恨宙斯。剧中还对一些其他神进行了描写，如威力神的凶残，长河神的怯懦，神使庸俗鄙陋，匠神苦于从命等，他们犹如暴君身旁的众生相。

本剧戏剧动作不多，但激烈的观念矛盾使剧中不乏戏剧冲突。剧本气势磅礴，具有独特的风格，至今仍是古典戏剧舞台上的演出剧目之一。普罗米修斯的故事和这部剧本很早便被介绍给我国读者，这部剧本至今已有多种译本。