关于父母兄弟老照片的诗句

1关于父母兄弟朋友的古诗

1、《游子吟》唐孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》清黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》宋王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》清蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》唐白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

6、《慈母爱》元杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》元王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》唐韩愈

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》唐王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。

短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》唐张谓

负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。

自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。

定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。

在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。

安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》唐高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

2表示父母亲情,兄弟亲情的诗句有那些

您好，刚刚帮你找了找。《九月九日忆山东兄弟》唐 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人孟郊 《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝。意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

3父母的老照片

时光匆匆，父母的童年时光停留在这一张张破烂不堪的黑白照上，这真是年难留时易损啊！

翻开这本在家存放了多年的相册，拍去上面停留的灰尘，翻看一张张光阴的流逝，不经意，我看到的是一张父亲兄弟仨的合影。透过三人的面孔，看到的是一个个心酸的故事。

听爸爸讲，小时候我家非常贫穷，时常为了一个小东西争得不知道该给谁。每到过年时，也没有我们现在平日吃的饭好。爸爸9岁时的那个新春才看上电视，小叔，大爷，爸爸，爷爷，奶奶团坐在一个小小的电视旁看电视，在现在看来，这是非人类的生活，但在父亲那个年代已经觉得非常幸福了。

我们现在可以玩电脑、打游戏，而在父亲的年代只能在原野上被风吹乱头发；我们现在疲劳时可以躺在沙发上看看电视，而父亲的年代只能太在草地上看星星；我们现在出门坐车，飞机，而那个年代却只能用双脚一个脚印一个脚印地走。

面朝黄土背朝天是那个年代刻在每个人心里的一句话，正是那个年代的劳作锻炼出了勤劳的品质。无论什么劳动他们都会。打弹弓，捕鱼成为了那个年代的唯一乐趣，爸爸说那时的人都会游泳捕鱼，都是自学成才。一到空闲的时候，父亲都会叫上自己的伙伴到河里游泳，捕鱼，时常忘了吃饭，回家… …

当我再次将那本相册翻开，把一张张黑白照铺平，就像将一个个心酸的故事从我心中清除。

4描写兄弟老了相聚打油诗

仰望星空

我仰望星空，

它是那样辽阔而深邃；

那无穷的真理，

让我苦苦地求索追随。

我仰望星空，

它是那样庄严而圣洁；

那凛然的正义，

让我充满热爱、感到敬畏。

我仰望星空，

它是那样自由而宁静；

那博大的胸怀，

让我的心灵栖息依偎。

我仰望星空，

它是那样壮丽而光辉；

那永恒的炽热，

让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。

5关于"兄弟手足情"的诗句有哪些

1、《喜见外弟又言别 》

唐·李益

十年离乱后， 长大一相逢。

问姓惊初见， 称名忆旧容。

别来沧海事， 语罢暮天钟。

明日巴陵道， 秋山又几重。

2、《月夜忆舍弟》

唐·杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

3、《九月九日忆山东兄弟 》

唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

4、《望月有感》

唐·白居易

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

5、《棣华驿见杨八题梦兄弟诗 》

唐·白居易

遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。

名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。

6关于家族兄弟姐妹相聚的诗句

1、杜位宅守岁

唐代：杜甫

守岁阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

四十明朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束，烂醉是生涯。

译文

除夕来到兄弟家相聚守岁，筵席上喝着掺了花椒的岁酒。

亲友围坐一堂，马匹在马厩里发出喧杂的声响，排开的火炬惊散了林子里的乌鸦。

到了明天，我四十岁这一年就要过完了，虽然正是强仕之年，可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了。

谁还想受拘束呢？就在痛饮中度过余生吧。

2、江乡故人偶集客舍

唐代：戴叔伦

天秋月又满，城阙夜千重。

还作江南会，翻疑梦里逢。

风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。

羁旅长堪醉，相留畏晓钟。

译文

秋月又一次盈满，城中夜色深浓。

你我在江南相会，我怀疑是梦中相逢。

晚风吹动树枝，惊动了栖息的鸟鹊。秋草披满霜露，伴随着悲吟的寒虫。

你我客居他乡，应该畅饮以排遣愁闷，留你长饮叙旧，只担心天晓鸣钟。

3、白雪歌送武判官归京

唐代：岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（难着 一作：犹著）

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文

北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。

忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。

山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

4、八归·湘中送胡德华

宋代：姜夔

芳莲坠粉，疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇。无端抱影销魂处，还见筱墙萤暗，藓阶蛩切。送客重寻西去路，问水面琵琶谁拨？最可惜、一片江山，总付与啼鴂。

长恨相从未款，而今何事，又对西风离别？渚寒烟淡，棹移人远，飘渺行舟如叶。想文君望久，倚竹愁生步罗袜。归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。

译文

荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。

常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。

5、清明日园林寄友人

唐代：贾岛

今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。

杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。

译文

今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。

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胡宗南的简介是什么？

胡宗南（1896年5月12日－1962年2月14日），字寿山，原名胡琴斋，汉族，浙江镇海人，中华民国陆军一级上将。黄埔军校一期毕业生，号称天子门生第一人。

胡宗南是蒋介石最宠爱、最重要的军事将领，其一生历经黄埔建军、东征、北伐、内战、抗日战争，直到1947年指挥进攻占领中国***的首府延安，转战西北，官至第一战区司令长官、西安绥靖公署主任，成为手握几十万重兵、指挥几个兵团的二级上将与名震一时的西北王。

1950年兵败后去台湾，曾在大陈岛指挥沿海游击部队。历任“浙江省政府”主席、“总统府”战略顾问等。1962年2月14日因心脏病病逝。

黄埔军校是1924年～1930年国民党在广东广州黄埔区长洲岛兴办的一所军校，校址原为清朝陆军小学和海军学校校舍。

黄埔军校是中国近代最著名的一所军事学校，培养了许多在抗日战争和国共内战中闻名的指挥官，主要将领出自第一次国共合作时期的一至六期，军校在创立目的是为国民革命训练军官，是国民政府北伐战争统一中国的主要军力。

国民党高级将领胡宗南简介

胡宗南（1896年5月12日－1962年2月14日），字寿山，原名胡琴斋，汉族，浙江镇海人，中华民国陆军一级上将。

胡宗南为黄埔军校一期毕业生，号称“天子门生第一人”，是蒋介石最宠爱、最重要的军事将领，其一生历经黄埔建军、东征、北伐、内战、“剿共”、抗日战争。

直到1947年指挥进攻占领中国***的首府延安，转战西北，官至第一战区司令长官、西安绥靖公署主任，成为手握几十万重兵、指挥几个兵团的二级上将与名震一时的“西北王”。

1950年兵败后去台湾，曾在大陈岛指挥沿海游击部队。历任“浙江省政府”主席、“总统府”战略顾问等。1962年2月14日因心脏病病逝。

扩展资料：

胡宗南，是黄埔学生在国民党陆军中的第一个军长（1936年4月）；

第一个兵团总指挥；第一个集团军总司令；第一个战区司令长官；第一个跨入将军行列、也是唯一一个在离开大陆以前获得第三颗将星的人。

胡宗南堪称传奇人物。胡宗南升任战区司令长官后，开始建立自己的派系，是黄埔系内的一个小派系，胡宗南系，汤恩伯系，陈诚土木系，杜聿明第五军系是黄埔系中的几个实力最强的小派系。

参考资料-胡宗南

“胡宗南简介

胡宗南（1896年4月4日－1962年2月14日），原名琴斋、字寿山，中华民国国军上将、曾任浙江省主席及总统府战略顾问等职位，蒋中正的心腹之一。祖籍宁波镇海，3岁时随家迁孝丰（今属湖州安吉县）。青年时代曾追随王亚樵。

1924年6月进黄埔军官学校第一期，曾因身高不到16米被淘汰，经军校党代表廖仲恺特许被录取，1925年毕业，被分配在军校教导第1团第3营第8连任少尉见习；其后胡曾参加北伐，任国民革命军第一军第一师第二团团长。

1932年，胡宗南参与组织力行社和复兴社，居“十三太保”之首，以黄埔系“太子”自诩。抗日战争期间的1937年冬，胡宗南任中国国民党第十七军团军团长；其后担任第三十四集团军总司令、第八战区副司令长官，第一战区司令长官等职，号称“西北王”。

1947年2月28日，蒋中正在南京召见胡宗南，预谋奇袭延安，因胡宗南侍从副官、机要秘书熊向晖是***的间谍（与胡宗南部属申健及陈忠经被周恩来共称中共情报“后三杰”），胡宗南的军事行动皆在中国***的掌握之中。胡宗南从来没有怀疑过在自己身边的熊向晖。

1947年2月28日，蒋介石在南京召见胡宗南，打算奇袭延安，1947年3月，蒋中正命胡宗南以数十万兵力进攻延安。3月19日，胡宗南的第一军收复延安，因战功升为陆军上将并授予二等宝鼎勋章。

胡宗南其一生历经黄埔建军、东征、北伐、内战、“剿共”、抗日战争，1950年兵败后去台湾，历任“浙江省政府”主席、“总统府”战略顾问等。1962年2月14日因心脏病病逝。

扩展资料：

胡宗南主要成就

胡宗南是黄埔学生在国民党陆军中的第一个军长（1936年4月）；

第一个兵团总指挥；

第一个集团军总司令；

第一个战区司令长官；

第一个跨入将军行列、也是唯一一个在离开大陆以前获得第三颗将星的人。

胡宗南堪称传奇（第一个师长的名头被范汉杰夺走，后范参加福建事变，不久重回蒋阵营充当胡的副手后，就再也追不上胡的晋升步伐）人物。

胡宗南升任战区司令长官后，开始建立自己的派系，是黄埔系内的一个小派系，胡宗南系，汤恩伯系，陈诚土木系，杜聿明第五军系是黄埔系中的几个实力最强的小派系。

参考资料-胡宗南

就是乱拉大便的北京球迷。

近日，一名北京国安球迷再度引起公众关注，成为了网络上热炒的话题，特别这名国安球迷本人在其公共主页上不断上传有辱天津泰达球迷内容的，让沉寂已久的京津宿怨重回焦点话题。在某天津球迷论坛上首页，可以看到一个帖子，进入后点相关链接就可进入其个人公共主页，从头像照片上清晰地看到这名国安球迷身穿国安球衣的照片，除此之外通过其个人相册内与国安队诸多球员的合影不难推断出其确认为国安球迷无误。

打开其个人相册中名为"天津走一圈"的子目录，可以看到这名国安球迷在8月24日前后曾乘坐高铁游览过天津，行程中包括海河、和平路、滨江道等知名景点，更是将坐落在塘沽的泰达足球场作为其行程中的重要一站。在其中几张背景为泰达足球场的照片中可以注意到，这名国安球迷竟然在球场大门前显著位置公开排泄污秽物，并打出"国安是冠军"的口号向广大天津球迷挑衅，还将此雷人之举的过程及污秽物、厕纸的照片图文并茂地上传至个人主页。

1、远古时期

以狩猎及歌舞伴奏为主，用的是打击乐器，如磬、陶钟、铜钟、祝、敔、管、篪、笙、、等，在基本上没有太大的发展，但遵循著由不定音到固定音、种类少到多、不定型到定型、、等等途径。

2、夏商时期

乐器增多，如婸鼓、铃、编钟、埙、龠、言、、、等，出现的是有定音的击乐器和多管乐器，渐渐地人们也掌握了纯四度、大小三度、大二度及小二度的音程关系。

3、先秦时期

乐器不但增加，如击乐器：鼓、钟、镛、雅、祝、簧、筑、、，吹奏乐器：箫、管、龠、笙、埙、笛、竽、、，弹弦乐器：琴、瑟、筝等，表达的性能更加提高。

4、秦汉隋唐时期

乐器发展的鼎盛时期，弹奏乐器(如琴、瑟、箜篌、琵琶、五弦琵琶、、、)得到空前的繁荣与发展。琵琶则是唐代最为重要的乐器，专以演奏宫廷燕乐为主。汉代开始琵琶类乐器使用了平均律，且急速发展。

5、辽、宋、西夏与金时期

承隋唐乐器，广泛地应用弦乐器(如嵇琴、轧筝)，另有新乐器的产生，如义手笛、羌笛、箫管等吹奏乐器以及葫芦琴、、等弦乐器，还有流行在西北边区的马尾胡琴。

6、元代时期

在元统治初期的对内外战争，客观上引起国内各民族间，及本国与外国文化的交流。这时期出现了新的乐器，如三弦、火不思、七十二弦琵琶、鱼鼓、云璈、、、等。

7、明清时期

乐器有较大发展与集中，特别是胡琴类擦弦乐器(如二胡、京胡、板胡、马头琴、、、)与唢呐芦簧乐器。笙与古琴两类由於复古势力的勃兴，加上其古典价值，在国家音乐方面占了重要地位。

扩展资料

乐器历史：

乐器是人类早在原始时期已拥有的文明财富之一。围绕乐器的来历，自古以来中外均有许多传说和神话，并长期被据为乐器的起源与发展之说。

如中国许多古书记载：“女娲作箫”、“女娲作笙”、“伏羲作箫”、“伏羲作琴”、“庖犠氏作瑟”、“倕作钟”、“伶伦入昆伦山采竹为笛”、“黄帝命伶伦铸十二钟”、“黄帝杀虁以其皮为鼓”等。

所述均为公元前四、五千年前的事，尚未或刚刚进入铜器时代，不可能有笙簧和铸钟等工艺很复杂的产品。那时的人对绝对音高可能有些概念，但对乐律未见有多少认识，象上述那些复杂的旋律性乐器不可能出现那么早。

那些传说中的人物，是否实有其人，至今史学上仍存疑待探索。所述乐器实有其物，但任何人不可能一下子造出那样完美的乐器。乐器都是逐步演进的。

中国是世界上最早拥有乐器，是无疑的。据考，中国在远古时期（约公元前21世纪前），已有一些土鼓、磬、钟铃、骨哨、苇籥、埙等。

可能还有苓、管、篪、笙。至夏商（公元前21世纪前至前11世纪），除此前的乐器得到发展，如出现定音的编钟、编磬，以及鼗、言（大箫）、笙等，说明已有初浅的音高音程概念。

到周代，见于记载的乐器约近70种（有重名的），出现了对乐器分类的“八音”，有了琴、瑟等拨弦乐器。

―中国传统乐器

遗像尺寸通常都是8X12英寸。

灵堂的正中摆放灵柩，前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品等，两侧是鲜花与花篮，后方高悬横幅遗像，为该仙逝者治丧，前部边上是演奏哀乐的乐队与守灵人。

古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，丧家在家门口外搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。

灵堂布置：

灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的"奠"或"悼"字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光。

灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。

-灵堂