日常如何护理颧骨位置红血丝

空气比较干燥，皮肤还是会出现起皮、发痒等问题，这让爱美的女性朋友们是难以忍受呀，那要如何做才能缓解皮肤干 燥脱皮问题呢？干皮的妹子选择护肤品的时候也容易迷茫，到底什么样的适合肤质而且有效果呢，本文总结了这一年 受干性肌肤小伙伴喜爱的护肤品哦，大家可以参考下。

Fancl无添加盈润基础保湿水乳

这款水乳的保湿功能也非常的强大，能够在干燥的冬天让你的皮肤迅速滋润饱满，但是要注意的是，因为它的成分天然无添加，所以保质期比较短，一定要在规定的时间内用完。

素见修护乳

这款真心好用！这个也是获得过很多护肤口碑金奖的修护乳，是医科大学十几年研究的结晶，含有20多种植物精华，都是和一线大牌同级别的供应商。所以效果超级温和安全，无激素！皮肤发红瘙痒，敏感肌，痘痘痘印，红血丝等问题都能很好的解决。良心国货！值得入手!

娇韵诗温和柔肤水

采用多种温和的成分制作而成，在使用时能时能在最大程度上舒缓肌肤，同时不断的帮助清洁肌肤中的污垢，最终达到一个完美的护肤效果，增强肌肤的耐受性。

舒真海藻面膜

一生推！我的无限回购款！也是很多美妆杂志都推荐过的经典海藻面膜。在网上买了很多海藻面膜，这是买的最好的一款，海藻颗粒很小很细，出胶很快，用完的整体感受很舒服，比片贴面膜更帖敷，而且纯天然的更安全，还可以清洁毛孔，感觉脸都清透了好多，摸起来滑滑的，润润的，补水效果真的超级好，没有感觉刺激皮肤。敷完的海藻面膜也不要丢，因为还是有很多胶很多水分的，拿来敷脖子，敷手，敷手臂，敷小腿，感觉不错！闭眼入没错！

DRWU角鲨润泽修复精华

这瓶修复精华油分子很细，可以在保养第一道使用帮助吸收后续保养，或是在保养的最后一道用来帮助锁住之前擦上的道道保养品！使用起来完全不会有油腻感，坚持使用效果不错的。

希思黎修复面霜

本品多方位修护肌肤，对抗环境压力的有害影响。其配方中富含以舒缓滋养功效著称的乳木果油，能够修护受损肌肤；舒缓刺激。

这两个品牌在价位上并没有太大的区别，但是在使用效果上，百雀羚的性价比要更高一些，而且身边的很多小伙伴也都是他家的粉丝哦，下面就分别拿出两家的去角质素和面膜进行效果比对。

百雀羚去角质素在使用时，要保持肌肤干爽的状态，然后在手心挤出适量的膏体均匀涂抹在脸上，轻轻揉搓，由于它属于半透明的啫喱质地，所以贴近皮肤之后的感觉会特别的清爽，还会散发出淡淡的香味，一边搓一边就可以看到老化的角质被排除毛孔外了，最后用清水冲洗干净，这时就会看到皮肤变得透亮光滑了，特别水润。

美肤宝的去角质素要等到面部完全吸收之后才可以揉搓，并且用手接触脸部的时候会有一些油腻感，很不舒服，需要用清洁能力强一些的洗面奶进行最后的洁面，而且一些重点的黑头部分去排污效果也不如百雀羚。

再来看一看两个品牌的面膜，百雀羚的膜纸偏厚一些，比较有质感，还有一点轻微的弹性，和皮肤高度贴合，敷完之后感觉面部的吸水率很高，而且里面的精华也很多，剩余部分用来敷脖子或是手背都是可以的。

美肤宝的膜纸相对来说就要薄一些，手残党表示第一次用的时候真的有种无从下手的感觉，用完之后皮肤的水润度也只是很一般的水平，并没有特别让人惊艳的效果，虽然说它的包装很漂亮，但本人是个更注重内涵的人。

告别干燥 给你水嫩肌肤 冬季节脸上皮肤容易出现干屑脱皮，化妆也 不再服贴。干性肌肤这个时候的需要把补水 与保湿分开来做，才会有很好的效果。 调好营养补水的面膜，先用刷子在两颊往上刷这个区域面积大。 用刷子在额头从下往上刷面膜。 这个时候刷头上会粘有很多余下的面膜，就可以涂到鼻子和下巴这两个地方，可以节省一点面膜呢！ 10分钟后清洁面膜，不能停留10分钟以上，里面的防腐成分可能会对皮肤造成伤害。全脸从下往上涂抹加入小麦胚芽油的保湿霜，厚度在3mm。 银耳面膜银耳/10克 鲜奶/35克 食蜡/5毫克 稀甘油/50毫克　1取银耳干品，研成细末　2取银耳细末放入碗中，加入鲜奶 食蜡 稀甘油搅匀　3每晚睡前用搅匀后的银耳面膜敷涂面部，半小时洗去功效：银耳有养阴润肺的功效，配对面部皮肤干燥十分有效。 银耳面膜 银耳/10克 鲜奶/35克 食蜡/5毫克 稀甘油/50毫克　1取银耳干品，研成细末　2取银耳细末放入碗中，加入鲜奶 食蜡 稀甘油搅匀　3每晚睡前用搅匀后的银耳面膜敷涂面部，半小时洗去功效：银耳有养阴润肺的功效，配对面部皮肤干燥十分有效。 芦荟牛奶面膜： 用鲜牛奶5ML，芦荟鲜汁5ML，加4－5滴橄榄油，调匀后敷面。此面膜能美白保湿滋润，长期使用可消除面部皮肤上的皱纹，增加皮肤活力和弹性，使皮肤清爽润滑。 我相信爱美的女孩子都知道，“要想皮肤好，一天八杯水”的说法，可是，真正能做到的又有几个呢？且不说硬着头皮喝那些没有味道的白开水有多么难受，每天要算清楚自己有没有达到八杯水的量就已经够麻烦了。工作辛苦，连喝水也变成了辛苦的事情。别急，我已经从营养师和美容师那里打听到了好建议：正确补充水分可以摒弃一天八杯水的老观念，用自己喜欢的方式一样拥有水水的冬季。 不同季节的补水措施 春光灿烂的春季 气候特点：春季的多风、干燥，会让我们感到皮肤紧绷绷的发干，其实这就是肌肤明显缺水的表现。 护理对策：由于春天皮脂分泌开始旺盛，身体内部不再缺少油分，而是缺少水分，所以要选择油分低的补水性保湿品。 阳光明媚的夏季 气候特点：在夏日高温与空调冷气的双重影响下，水分流失的速度几乎是其他季节的2倍，肌肤在夏天更容易处于极度缺水的状态。因为皮肤总出油就不搽保养品的做法绝对错误，其实干渴的肌肤会为了想要平衡肌肤的缺水状况而分泌出更多的油脂。 护理对策：在高温的夏天，如何长时间补充和锁住肌肤的水分，但同时维持皮肤的清爽成为这一季节保证皮肤健康的关键，清爽不油腻的化妆水和SPF15～SPF20，PA＋＋的护肤品是日常保养的首选。 秋高气爽的秋季 气候特点：中国传统医学认为，由于秋季气候过于干燥，最易损伤人体的津液，此时如果不注意保养，角质层出现“缺水”症状，皮肤变得干燥、粗糙、甚至出现缺水性的皱纹。因此秋天尤其需要水的滋润。 护理对策：多喝水当然是最天然的保湿方法。每次在洗脸后的30秒到2分钟内拍上化妆水，能使皮肤内的含水量瞬间提高。可以选用一些含有透明质酸和植物精华等保湿配方的滋润型乳液或化妆水，白天如果感到干燥，可以用喷雾型化妆水喷洒。 寒冷干燥的冬季 气候特点：冬天的气候比起春天更加干燥，水分蒸发得更快，所以使用的保湿品油性要大。冬季面部肌肤受到恶劣天气损伤后，会变得异常敏感、脆弱。 护理对策：及时补充水分和营养， 要选择水溶性的洁面品，并减少洗面次数。润肤霜应该选择滋养成分高的润肤品，维他命E、芦荟等对皮肤保湿都有帮助作用，并能舒缓肌肤。按摩还有助血液循环，而且这类产品的滋养成分大，可以每周进行一到两次简单按摩，别忘了也要进行面膜护理。 不同肤质的补水措施 油性皮肤 缺水表象：用油光满面来形容再合适不过了，尤其是鼻翼两侧，毛孔也较粗大。 护理对策：彻底地清洁和保湿对于油性皮肤才是正确的保养。选择保湿产品最好挑选质地清爽不含油脂，同时兼具高度保湿效果的产品。以亲水性强的控油乳液，保湿凝露，喷洒矿泉水或化妆水，之后以保湿凝露抹匀，含有茶树油的产品可以去除肌肤表面多余油脂，达到消炎、抗菌，治疗暗疮的效果。 中性皮肤 缺水表象：皮肤不干不油，肤质细腻，恰到好处，拥有中性皮肤是件幸运的事，但如果不细心保养，皮肤会出现偏干或偏油的现象。 护理对策：选择产品的范围很广，最好选择跟肌肤PH值相近的保养品，因为很多化妆品中都含有保养及保湿的成分，所以只要喷洒适度的脸部矿泉水，晚上睡前不适合使用太过滋润的晚霜，因为过油的产品和你脸上冒出的油质混合会导致青春痘的出现。 干性／敏感性皮肤 缺水表象：感觉皮肤干干的，很紧绷，换季时还易起皮屑，易过敏，起小红疹子，还有很多幼小的细纹分布在眼周。 不同年龄的补水措施 20多岁的年轻肌肤：缺水表象：因荷尔蒙分泌比较旺盛，皮脂和汗腺分泌也多，造成皮肤偏油，痘痘增多，毛孔粗大，过敏和干燥脱皮现象也时有发生。 护理对策：即使皮肤并不感到特别干燥，也要时刻注意肌肤的保湿，只有水分充足的肌肤才能预防细纹的产生。没必要使用那些油分较多的高保湿产品，清爽不油腻的化妆水是你不错的选择。 30多岁的成熟肌肤：缺水表象：此时肌肤在慢慢进入衰退期，皮肤缺乏水分和弹性，肤色暗淡无光泽，各种斑点将会陆续出现在脸上，细小皱纹也不知不觉地爬上了脸。护理对策：这时候，单纯的化妆水已不能满足肌肤的要求，那些能淡化色斑，抚平小皱纹，长效美白，兼具营养保湿功效的美白润肤水才能给肌肤最好的呵护。 40多岁的衰老肌肤：缺水表象：随着荷尔蒙代谢的缓慢，皮肤分泌油及留住水分的功能也将随之退化，肌肤干燥愈发明显，吸收能力开始减退，嘴角、眼睛及额头的皱纹渐渐加深，肤质也变得粗糙，暗哑。 护理对策：适合基础护理的一般性护肤品已不能达到保养效果，如专门针对成熟及老化肌肤研制的强力抗衰老修复型产品才是你的首选。 眼部和唇部的补水护理 在日常生活中人们往往比较重视面部皮肤的护理，而常忽略了对眼部和唇部皮肤的保养。但是细节的忽视往往会影响整体美，所以，细节之美也很重要 眼部　构成特点：全身皮肤中，眼部皮肤最薄、最为娇嫩、非常容易缺水和干燥，因此应予以特别的护理 。 护理对策：一般女性到了25岁就应该使用眼霜了，如果眼睛四周实在太干燥了，用眼膜来补充大量的水分和养分，可以迅速恢复肌肤的润泽度，每周1－2次的加强保养，可改善眼部皮肤干燥的状况 嘴唇 构成特点：唇部皮肤较其他部位幼嫩，很容易缺水脱皮，出现明显唇纹。 护理对策：护唇膏可在睡前加强滋润。另外，上口红前也要先以护唇膏打底，平日也要不定时以护唇膏滋润双唇，尽量少用较干的唇膏，定期为唇部进行磨砂，也可以加速唇上死皮的脱落。 肌肤保湿向来是办公室美女的美容头等大事，尤其到了冬季，时时都要为保卫水分子而与恶劣环境做斗争。路上的冷风是带走面部水分的强大杀手，而办公室的空调和电脑也一点点吸干你皮肤中的水分愈发拉起干旱警报。 最近流行什么保湿理念推出了哪些补水新产品，都是办公室保湿一族们首要掌握的武器。此外，求人不如求己，没有太多时间去美容院的职业女性，不妨多注意一点点，在家自制补水SPA，让你的脸面“自来水”。 午餐一粒水果、午后一杯柠檬茶、睡前厚厚一层面膜，让你无时无刻不被水包围。 保湿新理念 锁水 一些著名护肤品牌推出了锁水保湿理念，比如运用独特的植物精华，激活皮肤深处的水分资源，将更多的水分从真皮层运送到皮肤表面，同时能将水分锁在皮肤表面。 SPA 最时尚的美容方式是在补水保湿的同时充分滋养和放松缓解。美女不妨利用休闲时间，从洗面奶、按摩霜、爽肤露到保湿面膜样样做齐，同样能体会面部补水SPA的精髓。 自制补水 ●眼部SPA：将眼膜在冰箱中冷藏后使用，有助于消除浮肿和眼袋，敷上15分钟后取下，由中间向两边的顺序按压眼周穴位，舒活血液循环。 ●面部SPA：敷保湿精华前，将浸过温水的毛巾轻轻盖在脸上，用手指将毛巾轻轻往下压，令毛巾贴紧面部和眼部皮肤，让热气停留约30秒，以促进脸部的血液循环。然后依次使用按摩霜、保湿精华、保湿露和滋养凝乳等。 ●唇部SPA：将润唇膏转出，切下几片敷在唇上用保鲜膜固定，同时将热毛巾敷在唇上20分钟左右，可拯救极干燥的双唇。 美人三招 上班时间 1、多喝花草茶：如果你实在觉得喝白水没滋味，建议喝麦茶、花草茶或者泡片鲜柠檬———茉莉、玫瑰、薰衣草和菩提都是滋润皮肤的好东西。 2、桌上放个小鱼缸：桌上放盆水或绿色植物。如果觉得脸盆不好看，放个小鱼缸是好主意。 3、自制纸面膜：每天用保湿面膜敷脸太过奢侈，你可以把无酒精化妆水倒在纸面膜上，午休时往脸上贴10分钟，立即见效。 下班时间 1、用保湿品“抹墙”：上班族夜晚可以在脸敷上两三层厚厚的保湿乳液，不怕多，就当是“抹墙”吧，这样可将水分留在角质层，防止流失太多。 2、泡澡时敷保湿面膜：洗澡时可敷保湿面膜，在蒸汽作用下，面膜中的成分更容易快速被吸收。 3、内补美容餐：多吃富含胶原蛋白的美容餐，比如肉皮、猪蹄、牛蹄筋、鲜鱼等，千万不要为了减肥，让皮肤干燥黯淡。 专家秘笈 冬季补水是办公室女性最关心的问题，但是市面上的护肤品85%都写着能够保湿，让人无从选起。专家就女性提出的一些问题作以解答。 专家：女性不应该把冬季美容简单锁定在补水保湿上，其实这也是美白、滋养和抗老化的最佳时机，因为保湿锁水因子在渗透肌肤过程中，可将其他护肤品精华匀速导入肌肤基底层，所以在选择保湿护肤品时，还可以关注该产品的其他功效。 问：皮肤保湿是不是只要涂保湿露就可以了？ 专家：当然不是。美容保湿是要层层递进的，洗脸最好选择温和的洁面乳，否则第一步就把水分带走了，同时要定期使用按摩霜。冬天补水建议使用保湿精华液。因为它的分子体积比乳液小，能够渗透到角质层下，先涂精华液再抹乳液，这样可以延长水分被蒸发的时间。 问：在空调房里，用什么牌子的护肤品都没用，很快皮肤就干了。 专家：很简单，就是要大量使用，不停补充，尤其是干燥的部位。你要准备一瓶保湿喷雾或保湿面膜，前者随时补水，后者在下班后有重要约会或者活动时，可以快速保湿。 饮水：以饮用凉开水效果最佳，因为沸水经自然冷却至20－25℃时，溶解在水中的气体会较煮沸前减少1／2，水的内聚力增大，分子间隙趋于紧密，表面张力增强，此时与人体细胞内的水分子结构非常接近，具有很高的生物亲和力，容易渗透到皮肤组织内部，有利于补充皮肤中水分的不足。　关键是营养：有些人虽然也经常饮水，但皮肤仍旧非常干燥，主要原因就是机体的储水功能较弱、藏不住水，因此有了水，还必须将其留住。而人体的储水功能，主要依赖于由无机盐所构成的晶体渗透压和蛋白质所构成的胶体渗透压，所以补水除了多饮水，还应注意配置合理的饮食营养结构，需多补充含骨胶原、粘多糖、卵磷脂、维生素、矿物质丰富的食品，以改善皮肤的营养，增强皮肤的储水能力。如体内津液严重不足时，还可内服中药汤剂或膏剂滋阴生津，以补津血之不足，可将生地、西洋参、天麦冬、杞子、白蜜、阿胶等熬制收膏，每日服两次，每次20毫升。　喷水＋护肤品：除了必须多饮水，还应在房内放上一盆水或启动空气增湿器，以增加室内的湿度，并每隔数小时给皮肤喷点水，使皮肤始终处在一种较为湿润的状态。　使用如营养水、蜜、奶液、冰晶、啫哩等水液类护肤品。由于此类护肤品多含有氨基酸、尿素、维生素、天然植物提取物等营养保湿成分，便于皮肤的渗透、吸收，从而能增加和改善皮肤的含水量。　全身沐浴＋浴后护理：沐浴是一种良好的全身护肤美容手段，从埃及艳后到尼罗王妃时代开始，人类就已采用沐浴法护理皮肤。洗浴时，一般水温宜控制在37℃以下，时间不宜超出20分钟；水温过高、时间过长，易使皮肤表面类脂物溶解，导致水分挥发。　浴后采用植物精油进行全身的皮肤按摩，一方面涂抹能将皮肤表面的水分密闭封藏起来，另一方面手法按摩能消除神经的紧张、促进血液和淋巴循环，使肌肤充满活力。

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　　《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1995年06期

　　曾巩王安石散文之比较

　　洪本健

　　宋文六大家中,三苏为蜀人,而欧阳修、曾巩、王安石均出自人文荟萃的江西。作为门生、晚辈,曾巩与王安石皆蒙欧阳修教诲提携,为其道德文章所薰蒸浸渍。他们熟读经史,涉猎百家,有深厚的儒学与文学修养,这种修养,对他们的散文创作,从思想内容到艺术形式都产生了巨大而相近的影响。景祜三年(1036),曾、王即相识于京师,巩有《寄王介卿》云:“君材信魁崛,议论恣排辟。……寥寥孟韩后,斯文大难得。”对安石不胜倾慕。庆历二年

　　作者单位：华东师范大学出版社

　　分类号：I2076

　　DOI：cnki:ISSN:1000-557901995-06-023

　　正文快照：

　　宋文六大家中,三苏为蜀人,而欧阳修、曾巩、王安石均出自人文荟萃的江西。作为门生、晚辈,曾巩与王安石皆蒙欧阳修教诲提携,为其道德文章所蘸蒸浸渍。他f『1热读经史,涉猎百家,有深厚的儒学与文学修养,这种修养对他们的散文创怍,从思想内容到艺术形式都产生了巨大而相近的影响

　　欧阳修王安石曾巩散文艺术风格之比较

　　王河;

　　文献出处 江西社会科学, Jiangxi Social Sciences, 编辑部邮箱 1987年 04期

　　期刊荣誉：中文核心期刊要目总览 ASPT来源刊 CJFD收录刊

　　摘要 <正> 宋代是江西古典文学发展的黄金时代,在诗、词、文等方面,都涌现出一大批出类拔萃的作家和文学流派。曾被人誉称为“唐宋八大家”的三位欧阳修、王安石、曾巩都是江西人,而且,几乎生在同一时期。他们互相奖掖提携,同结师、生、友之情谊,共铸惊世震俗之雄文,一直传为佳话。更可贵的是他们均以共同的旨趣和独树一帜的艺术风格,领导或推动了蔚为大观的宋代古文运动,在中国文学史上产生了巨大影响。本文拟就他们的散文艺术风格进行粗略比较。

　　DOI cnki:ISSN:1004-518X01987-04-026

　　王安石散文特点

　　王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。

　　在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。

　　王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。

　　王安石的散文特色 （1）他的散文大致贯彻了他的文学主张，笔力雄健，文风峭刻。（2）以议论说理见长，有些文章给人以一种形象性、艺术感染力较弱的感觉。（3）语言简炼明快。

　　曾巩散文特点

　　曾巩 (1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出�,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记�。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记�文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。

　　曾巩散文特点： （1）在宋代古文作家中，曾巩的理论和创作最接近欧阳修。（2）更强调儒学作为封建正统思想的地位与作用。（3）后代古文家看来，曾贡与欧阳修一道，是开文章“义法”的人物，但曾巩一般多引经据古，明白详尽之作。素以“古雅”、平正见称。（4）他的书序、杂记和书札写得较有特色。开书序将记述重心由书转移到人的风气。（5）在写作上，曾巩借圣人之学加强文章底蕴，追求典雅风格，无论叙事、议论、都冲和平淡，布局完整，节奏舒缓不迫，语言干净，思致明晰，文章平易理醇，规矩严密，所以在唐宋“八大家”中是最便于学习的。

　　曾巩和王安石散文比较

　　曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说：“醉翁门下士，杂从难为贤；曾子独超轶，孤芳陋群妍”。

　　欧阳修在散文写作方面的成就，是在学习司马迁、韩愈等前代作家创作的基础上，将议论、叙事、写景和抒情融合而成为情文并茂，无所不可的创作方法，充分发挥不受对偶声调束缚的散文写作的优越性。以作品的内容而言，欧阳修的散文善于叙事，善于写景，善于抒情，具有一定的思想性。就写作的技巧而言，欧阳修的散文善于用宕笔，善于用疏笔，善于吞吐夷犹，善于抑扬顿挫。读起来感到层次曲折，气势流畅，音节铿锵，情韵优美，具有很高的艺术性。苏轼说他的散文“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁（《居士集序》）。十分概括地说明欧阳修在继承前代作家写作方面所取得的成就。

考古学证明，至少在六千年前，朝鲜族的起源地朝鲜半岛南部已经有现代人类活动，这些人应该是最早的朝鲜族直系祖先。这些人从事渔猎活动，和中国东北的土著类似，鉴于当时朝鲜半岛就已经孤悬海外，唯有同北方有陆地接壤，这些以小部落聚居的人在文化上无疑同中国东北土著属于同一谱系（但是决不能说属于同一民族，因为当时还没有当代意义上的民族）。很多证据表明，中国东北的肃慎人并不是一开始就说通古斯语的，通古斯语是肃慎被同化的结果。无疑，当代肃慎人的后裔满语支各族和通古斯语高度相似，他们的早期语言的痕迹已经难觅踪迹。在肃慎人通古斯话的同时，朝鲜族的祖先，半岛南部的众多小部落也经历了这样一个过程，但是，由于受到中国内地移民、文化的影响，他们先是受到汉族先民、然后是汉族文化的强烈影响，使得朝鲜语在语法上充满通古斯特点，但是在词汇上却弥漫着汉语词汇。关于半岛南部的这些小部落在遥远的古代曾经同肃慎人属于同一谱系的观点，在韩国也有学者提出。他还进一步指出，朝鲜族的檀君神话正是这个族群原始文化的遗迹。事实上，在中国的鄂温克族神话中，也有关于熊的内容。进一步的研究表明，现在偏处亚洲东北角的古亚细亚族群正是以熊的文化为其显著特点。由此可见，中国东北，包括朝鲜半岛南部，在遥远的古代和西伯利亚一样曾经是古亚细亚人的活动范围，而今天的民族状况只能是历史上民族融合、文化交往的结果。大约在周代初年，辽河以东、松花江以西出现了新的文化因素，这种文化以农业为主，兼营渔猎，它无疑是从外部传入的。辽河以西地区是中国农业文明重要的起源地之一，周初，商朝不少遗民北迁，紧接着是姬姓燕国的出现，引起了辽西地区族群的大动荡，一部分人群度过辽河带来了农业文化，他们的语言应该是通古斯语，他们和当地肃慎人融合，产生了文献上的辽东地区的秽和貊。比如，沃沮人无疑是貊的近亲族群，但是他们的后代鄂温克人的文化至今仍然有古亚细亚文化的特征，因此沃沮人无疑是通古斯化肃慎人，因此在三国志的记载中，我们还可以看到北沃沮和肃慎人（当时叫挹娄）人的杂居，沃沮人生活在较为平敞的地方，既从事渔猎，也从是农业，挹娄生活在只是和渔猎的河流上游，包括今天的长白山，经济水平较高的沃沮经常遭到挹娄的劫掠在半岛南部，情况有所不同。内地文明古代盛行太阳崇拜，太阳升起在东方，因此，东方之地在古代倍受内地人的重视，他们将神秘的东方之地成为旸谷，汤谷，朝鲜，辰，本意都是太阳升起的地方。后来日本正式定国号，本意也是太阳升起的地方，这是一个完全汉化的名字。旸谷，汤谷，朝鲜，辰在古代都是泛指东方，并没有特定的界限，包括今天的山东半岛、辽东半岛、辽河一带及其东方，都可以叫做旸谷，汤谷，朝鲜，辰。大约在三千五百年前，山东半岛的居民横渡黄海，来到了今天的韩国忠清道、京畿道一带，他们带来了先进的农业文化，但是他们的人数极少，只是在当地形成了一些原始的农业定居点。商末，纣王征讨今天的山东一带，周初，周公再次征讨这一地区，这引起了更大的移民潮，他们从山东半岛来到了忠清道、京畿道，他们带来了成熟的农业文化，按照自己东方为辰的地理文化观念，将新的地方叫做辰，很显然，当地的土著尽管在人数上依然占多数，或者至少不占少数，但仍然被同化了，成为辰人。到了汉初，这些人的后裔遣使汉朝皇帝，成为皇帝的臣民。大约与此同时，商王族的箕子带着属民五千人来到了辽西，随即被周武王册封为朝鲜侯。从箕子的爵位来看，武王的本意无疑是利用箕子的能力和威望，建立周室在朝鲜——太阳升起的地方的统治。但是，武王死后，广泛的反抗周室的叛乱席卷东方。一个合理的推测是，讲究礼法的箕子拒绝了叛乱，但是为各叛乱势力所逼，为求自保，只好继续东迁，到达了今天的大同江一带。箕子选择这样的迁徙路线由两个可以解释的原因，一个是当时的东方以无周室的其他同盟者，箕子除了向东远迁，只有穿越各叛乱地区，迁入周室本土；第二个原因是，箕子为朝鲜侯，乃是周室在日出之处的支柱，临阵脱逃，不符合箕子的思想。因此，箕子为自保，又为了替周室镇守日出之处，必然选择直接向日出之处的深处迁徙，最终来到了今天的大同江一带，教化当地土著，形成周室最东边的封国——朝鲜侯国。大同江流域也因为周室的朝鲜侯国得名朝鲜，殷商移民同化当地土著形成说原汉语的朝鲜人。正因为这些朝鲜人说的是原汉语，当朝鲜灭国设郡后，这些朝鲜人迅速的融入了汉族（汉代语言学者把朝鲜方言和燕方言归为一类）。随箕子迁来大同江的有五千人，而他们是殷商王族，文化上非迁入半岛南部的山东半岛边民可比，加上大同江流域比半岛南不小得多，当地人口密度也应该不如南部，商人才能同化当地人。而半岛南部的移民，一方面由于过海艰难，另一方面由于他们是边民，文化不发达，必然和当地人双向同化，使新文化成为两者的混合体。 大约在公元前八百年前后，周宣王为了重振周室的威望，一方面屡屡出征王畿北方的犬戎，一方面再次分封诸侯，在今天的河南南阳一带分封姜姓的申侯国以备楚，在今天的河北固安分封姬姓的韩侯国（在王畿内的今陕西韩城一带也有韩国，分封河北的韩侯应该就是这支韩人的一部分），以备秽貊（这些秽、貊应该是那些没有迁入辽东而留在当地的），和燕国一起镇守周室东北方。宣王以后，周室迅速衰落，外有“夷狄”入侵，内有诸侯争霸。一时间，众多边陲小封国或亡或徙。河北韩国立国后百多年，东北方最强大的诸侯燕国也面临灭国的威胁，被迫向齐国求援。此前，齐国屡屡征讨狄人，迁徙了邢国，救了卫国，这一次齐国再次出征燕国，击退了山戎的进攻，接着又深入山戎腹地，重创了山戎人。但是，在齐国的救援行动中，已经不见另一个大国韩国的身影，这个被宣王赐予秽人、貊人统治权的侯国，在中国文献中神秘消失了。 一个合理的推测是，宣王时代，韩国和燕国并肩作战，很可能取得了一定的成绩，征服了大量的秽人、貊人，但是随着天下形势的变化，韩国无力作战，公元前八世纪后期或者公元前七世纪前期，韩人被迫迁徙。当时的河北、山东一带，山戎肆虐，甚至连齐国这样的大国也受到了进攻。而韩国的西面、南面都出现了狄人的身影，韩国为求生存，唯有顺永定河而下，渡海迁入朝鲜半岛南部，征服了当地的辰人，建立新的国家——韩。以新迁入的移民为主体，结合留居当地的辰人，形成了西部的马韩人，这些移民中包含不少被姬姓韩人征服的秽人、貊人，这是半岛南部通古斯化的开始。对于东部的辰人部落，韩人与之结成联盟，但是向当地部落派遣了统治者——各部落的首领，这些首领虽然是韩人移民，但是身份却是辰人部落的头领，这些拥有韩人头领的辰人部落就是辰韩。辰韩各部以马韩为主，但是和马韩人并不能说是同族，他们只是同属于马韩人主导的同盟内，从三国志的记载来看，这种联盟关系一直保存到三世纪推测历史上必有辰人、韩人迁入半岛南部，依据的是语言上的考察。辰、韩都是单音节词汇，当地语言中绝没有这种词汇，从三国志的记载看，部落名称没有一个是单音节的，因此，这些族称只能是移民本身的原有称谓或者他们对迁入地的原有称呼。辰人的迁入可以从韩国水稻种植的起源得到证实，韩人既然必定是外迁的，而以单音节作为族称只能是中原的古族，因此，最合理的结论就是，迁入的半岛南部的韩人就是河北神秘消失的韩侯国人。东周时代，内地诸侯争霸、列国兼并，战火不断，战争迫使内地移民不断扩散。其中，一些来自长江下游的移民不断渡东海来到了半岛南部，自称倭人，他们中的一些人可能直接从中国到了日本九州。这些南来的倭人接受了韩人的统治，被安置在南部沿海，寻辰韩例，在其中置马韩头人统治，其部落甚至和辰人部落交错，这也反正了韩人的统治，这种交错不引起纠纷，只能是韩人统治和协调的结果。这些倭人肯定不是一次到来的，而是陆陆续续到来的，他们有些后来又迁往日本，他们自称倭，应该是“吴”的变音，这和他们的来源地是一致的。这些被纳入韩人统治秩序的倭人部落被称为弁韩，“弁”，本意是羽帽，古人带着它跳舞，祭祀太阳神。黄河流域早在商代以后，祭祀太阳神就不再戴羽帽，而是焚烟，即以火祭，而长江流域和长城及其以北的很多地区还保留了原有的习俗。辰人、韩人都不是通过跳舞祭祀太阳神的，因此对南来的倭人通过带着羽帽祭祀太阳神的现象必定印象深刻，所以马韩人称新来者为弁人，因其同是马韩联盟的一部分，又称弁韩人。弁韩人显然也不是和马韩、辰韩人是同一族，他们联系的纽带就是马韩人主导的政治联盟。同一个时代，在中国东北，松花江以西，已经没有讲古亚细亚语的肃慎系族，图们江流域也已经是通古斯化的沃沮人的地盘，只是在长白山的深山中，肃慎人仍然顽强的保持着原有的语言和生活方式。但是，长远来看，肃慎人的通古斯化已经不可避免了。长白山以南，今天的咸镜南道一带，是南沃沮人，江原道一带是东秽人。战国中期，北方胡人南下，占据了原本被通古斯人占据的辽西一带。三世纪前期，燕国打破胡人，胡人退却。随即朝鲜侯起兵称王，与燕争夺辽东，朝鲜占败，燕取得辽东地区，在辽河以东，大同江西北、清川江、长白山一线以北、以西包括今吉林南部的通化地区设立辽东郡，并以朝鲜为附庸。秦统一六国后，朝鲜又成为秦的属国，来自遥远西方的秦人被征发到辽东清川江以南戍边。秦朝末年，中原大乱，戍卒逃入朝鲜，一部又南逃入辰国，马韩联盟将这些逃难的秦人纳入辰韩各部落，这些人有较高的经济文化水平，促进了辰韩各部的进步，其首领也必然在辰韩部落中享有较高地位，辰韩各部因此别称秦韩。这些经历在三国志中留下了记载。汉朝统一天下后，卢绾封燕王，朝鲜属燕。卢绾后谋反，为汉所灭，部将燕人卫满渡过清川江，不久取得朝鲜统治权，建立卫氏朝鲜国，仍旧对汉称藩，属辽东郡管辖。箕氏末代王准，南逃入韩地，自称韩王，一世而亡，其人最终融入马韩汉初，匈奴统一长城以北的大漠南北，西域、东北皆仰其鼻息。武帝以后，汉匈爆发连绵的战争，双方激烈争夺周围小国。汉初的百年间，卫氏朝鲜外托汉臣之名，征伐近邻，临屯（即东秽）、真番（汉末带方地）、玄菟（即沃沮的变音，该部为南沃沮）皆成为其属部。时半岛南部辰国欲朝献汉廷，道路为其所堵，武帝遂出兵朝鲜，灭其国，设四郡，二十多年后，四郡并为一郡即大乐浪郡。此后四百年，辰国同帝廷的联系畅通，属乐浪（三世纪后被带方）管辖。随着战争的延续，不断有匈奴部落及其同盟者南下汉朝，汉朝接受、册封他们，以其为边境军事力量。汉初百余年间，东北扶余国不断有人逃入汉辽东郡，逐渐形成了卒本扶余部，该部为辽东属部。西汉元凤年间，析辽东郡塞外之地为第二玄菟郡，卒本部改属玄菟。公元前73年，扶余王子朱蒙南下玄菟附汉，成为卒本部大人，朱蒙随汉军东征西讨，立下赫赫战功，后因病早逝。公元前55年，其子即位，卒本扶余分裂，一部逃离玄菟，南下进入汉江流域一代，立百济部，该部看来被马韩人纳入联盟，到三世纪时已是马韩诸部之一。朱蒙子随汉军作战，后战死，其子无恤即位，助汉军大破扶余，迫其归附汉廷，因功于公元前37年被汉册封为高句丽王（高句丽为玄菟郡辖县，郡治所在地）。这就是中国东北立国最久的少数民族政权的起源。西汉末年，王莽贵中华、贱夷狄，政治上对边疆民族进行贬损、欺压，结果边疆皆反。边疆乱起，又使内地民众负担加重，终至绿林、赤眉揭竿而起。高句丽王驺被王莽诱杀后，高句丽起兵反叛，尽占汉玄菟郡地以及乐浪郡沃沮县，势力大张。此后，高句丽对帝廷叛服不常，直至为唐所灭三韩人在中国文化的影响下，文明不断进步。四世纪，中原大乱，马韩联盟解体，扶余出生的百济部立国称王，尽占马韩旧土，随即兵锋北指，和高句丽争夺乐浪、带方。马韩联盟历时千年，被征服者以及其间迁入的移民悉由马韩人统治，必然形成强烈的正统观念。百济吞并马韩，必然使得其余三韩各部的马韩裔贵族团结起来，这又促进了新罗国的形成。弁韩各部在文化上、血缘上同日本有着千丝万缕的联系，日本乘机设立任那府，将弁韩各部纳入自己的势力范围。半岛南部由此陷入三百年的战乱之中。三韩分裂的根本原因在于三韩是三个民族众多部落的政治联盟，它之所以能够存在千年之久，原因就在于它孤悬海外的地理位置和帝国治下的和平。随着帝国的分裂，扶余百济部的崛起，弁韩近亲族倭人的统一，三韩陷入分裂、战乱的局面是必然的。马韩后裔的新罗统治阶层必然继承了马韩贵族传统的政治观念，即三韩之地——半岛南部是马韩人的地方，这就促使新罗国不断扩张，直到统一三韩之地。新罗国盛产铁，农业发达，但起初势力一直很弱小，很大程度上是因为它过于发达的贵族政治（这种政治很可能起源于周人的贵族政治），诸部分裂，难以集中力量，以至国家机构比较简单。在激烈的战争中，六世纪初，新罗国加强国家建设，削弱贵族力量，同时遣使中原，同帝廷建立直接的政治联系。六世纪中期，新罗国偷袭百济、高句丽得手，占高句丽日本海沿岸十郡之地，又取百济东北汉江流域一带，再并日本势力范围内的弁韩之地，领土日扩，势力大张，同时也使得自己陷入与百济、高句丽、日本三面作战的危险境地。面对此危局，新罗加强同帝廷的联系，借助帝廷的力量与敌周旋。七世纪，鉴于新罗的多次请求，帝廷派水陆大军不断征讨高句丽、百济，终将二者灭国。百济亡国后，按照新罗贵族的政治要求，扶余氏占据的马韩地自然应该归属马韩后裔的新罗，新罗随即和帝廷在百济问题上发生冲突。适逢高句丽人发动叛乱，西北唐播因吐谷浑问题爆发战争，新罗倾国将百济残余势力灭亡，对百济权贵实行残酷镇压政策，并强迫百济人去除来源于扶余的各种文化。唐军平定高句丽叛乱后，随即兵锋南指，对新罗兴师问罪。新罗王在吞并百济后，遣使请罪，唐朝承认新罗统一三韩的既成事实，恢复新罗王的册封。唐军平定高句丽前后，绝大多数高句丽人被迁入中原，高句丽末代王都——今平壤一代，由于迁徙、战乱，沦为一片废墟。在叛乱中，一两万人的高句丽人投奔新罗，企图复国，新罗统一三韩后，这些人迅即被镇压，余人被迁往新罗腹地，后被强迫同化。七世纪末，高句丽灭亡后被迁徙到辽西的粟末靺鞨人逃归故地松花江流域，建立靺鞨国。八世纪，唐玄宗封靺鞨王为渤海郡王，靺鞨遂自号渤海，势力日强。不久，为了平衡东北边疆的渤海政治势力，保持边疆稳定，玄宗将大同江以南的唐朝空地赐予新罗，新罗上表谢恩，随即组织移民，戍守新边（在此之前，大同江以南的土地一直属于唐朝，而不像通常认为的那样已被新罗侵占。查三国史记，关于这片土地记载全部都在玄宗赐土之后）。但新罗人不愿离开故土，终新罗一朝，大同江以南的唐朝赐予的土地上除了强徙来的戍兵，鲜有新罗移民的踪迹

把德和行说清，然后举例说明，再结合当前社会情况说明现在的社会需要有什么样的德行。看完下面的，你自己总结吧！

德行的意思就是道德之行为。

道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

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以下有些可举例说明：

1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！」

2周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。」

3郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。」

4李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。

5李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：「荀君清识难尚，锺君至德可师。」

6陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：「真人东行。」

7客有问陈季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。」

8陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。」

9荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：「远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！」贼既至，谓巨伯曰：「大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。」贼相谓曰：「吾辈无义之人，而入有义之国。」遂班军而还，郡并获全。

10华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。

11管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」

12王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：「王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。」

13华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：「幸尚宽，何为不可？」后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：「本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？」遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

14王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。

15晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。

16王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」

17王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。」

18梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「损有余，补不足，天之道也。」

19王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。」

20王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：「若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。」

21王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。

22刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。

23王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：「名教中自有乐地，何为乃尔也？」

24郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：「各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。」公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。

25顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：「岂有终日执之，而不知其味者乎？」后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。

26祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母吹爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：「奴价倍婢。」祖云：「百里奚亦何必轻于五□（羊殳）之皮邪？」

27周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处，。王曰：「胡威之清，何以过此！」即启用为吴兴郡。

28邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。

29王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。

30桓常侍闻人道深公者，辄曰：「此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。」

31庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：「卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙树敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？」

32阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：「吾有车，而使人不敢借，何以车为？」遂焚之。

33谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而尤未已。太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：「阿兄，老翁可念，何可作此！」奕于是改容曰：「阿奴欲放去邪？」遂遣之。

34谢太傅绝重褚公，常称「褚季野虽不言，而四时之气亦备。」

35刘尹在郡，临终绵□（啜口换忄），闻阁下祠神鼓舞，正色曰：「莫得*祀！」外请杀车中牛祭神，真长曰：「丘之祷久矣，勿复为烦！」

36谢公夫人教儿，问太傅：「那得初不见君教儿？」答曰：「我常自教儿。」

37晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：「鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？」

38范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：「痛邪？」答曰：「非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。」宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：「人宁可使妇无□（衤军）邪？」范笑而受之。

39王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：「由来有何异同得失？」子敬云：「不觉有余事，惟忆与郗家离婚。」

40殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之。」

41初，桓南郡、扬广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。

42王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为「试守孝子」。

43桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：「若谢我，当释罪。」企生答曰：「为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？」既出市，桓又遣人问：「欲何言？」答曰：「昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。

44王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：「卿东来，故应有此物，可以一领及我。」恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：「吾本谓卿多，故求耳。」对曰：「丈人不悉恭，恭作人无长物。」

45吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄伫录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

46孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。

47吴道助、附子兄弟居在丹阳郡，后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：「汝若为选官，当好料理此人。」康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

傲天一笑。。。火柴

鼻炎是发生在鼻腔黏膜和黏膜下组织的炎症，它并不是单一因素引起的，而是在环境、遗传等多种因素相互作用下发生的。慢性鼻炎的主要特点是炎症持续3个月以上或反复发作，迁延不愈，间歇期亦不能恢复正常，且无明确的致病微生物，伴有不同程度的鼻塞、分泌物增多、鼻黏膜肿胀或增厚等障碍。

根据慢性鼻炎的病理和功能紊乱程度，可分为慢性单纯性鼻炎和慢性肥厚性鼻炎。若表现为鼻黏膜的慢性充血肿胀，称慢性单纯性鼻炎。若发展为鼻黏膜和鼻甲骨的增生肥厚，称慢性肥厚性鼻炎。

总的来讲，慢性鼻炎的病因可概括为局部原因、全身原因及环境、职业等其他因素的影响。

1局部原因

(1)急性鼻炎反复发作或治疗不彻底：急性鼻炎反复发作或发作后未获彻底治疗，鼻黏膜未能恢复正常，演变为慢性鼻炎。

(2)患有鼻腔及鼻窦慢性疾病：例如，严重的鼻中隔偏曲或嵴突，因长期妨碍鼻腔的通气引流，以致鼻黏膜容易反复发生炎症，不易彻底恢复；慢性化脓性鼻窦炎时，鼻黏膜长期受到脓液的刺激，从而诱发慢性鼻炎。

(3)用药方式的影响：如果鼻腔用药不当或使用一些其他药物时，可引起药物性鼻炎。

(4)局部组织结构异常：比如鼻腔狭窄、下鼻甲向内偏伸、鼻翼塌陷、硬腭高拱、腭裂、鼻中隔偏曲或嵴突、鼻小柱脱位等，长期妨碍鼻腔的通气引流，黏膜容易反复发生炎症，且不易彻底恢复。另外，先天性呼吸道黏膜纤毛运动不良亦与本病有关。

(5)邻近病灶长期刺激和影响：如慢性扁桃体炎、腺样体肥大等。

2全身因素

慢性鼻炎常为全身疾病的局部表现，与整体健康情况有密切关系。

(1)长期慢性消耗性疾病：如贫血、糖尿病、白血病、风湿病、结核、痛风、慢性便秘、急性传染病后，以及心、肝、肾脏疾病和自主神经功能紊乱等，可引起鼻黏膜血管长期瘀血或反射性充血。

(2)内分泌失调：如甲状腺功能减退、青春期和妊娠后期肢端肥大症等。

(3)吸烟、疲劳：烟酒嗜好或长期过度疲劳，可致鼻黏膜血管正常的舒缩功能障碍。

(4)长期营养不良：如维生素A、维生素C缺乏，可致鼻黏膜肥厚，腺体退化。

(5)免疫功能障碍：如艾滋病、脉管炎、自身免疫性疾病、囊性纤维化等。

3其他因素

职业和环境因素的影响，如吸烟过度；长期或反复吸入粉尘，如水泥、面粉、煤尘等，或吸入有害的化学气体，如二氧化硫、甲醛等；生活或生产环境中温度和湿度的急剧变化，如炼钢、烘、熔、冷冻等作业；气候变化等，均可导致本病。