辽朝最伟大的朝臣韩德让简介韩德让是怎么死的？

辽代名臣韩德让，是辽代大臣中侍郎时间最长、权力最集中、宠信最厚、影响最大的人，被誉为辽代最大的大臣。作为汉族大臣，韩德让在辽代取得如此大的成就，实属罕见。

韩德让生于公元941年，卒于公元1011年。他是中国河北玉田人。原来他们家都是汉人，受汉族政权统治。然而，在唐末各种战火纷飞的时候，韩德让的祖父韩之谷被辽人掳掠，奴役在辽国的土地上。因为韩之谷有一些才能，在辽朝逐渐崛起，后来在朝中做官，做到了刺史的位置。

到了韩德让的父亲韩匡思那一代，他被命令留在南京，并被授予太子的称号。后来因为打败宋军，被封为金昌节度使，降为秦王，最后死在中国的西南。

两位爷爷都是当官的，都不是平庸之辈。他们在这样的家庭条件下长大，这使得韩德让从小就受到良好的教育。韩德让本身就很聪明，长大后也很睿智，知道治国的道理。

韩德让第一次进入官场，是在辽时期，并在东京任职。因为严谨，他被提升到了东方藩属官的位置，担任枢密院官员，被调到北京皇城，并被授予了我们远程德国使节的头衔。后来被提拔为右留南京，瞬间成为实权部长。

干衡元年，韩德让带着父亲韩匡思留在南京。同年9月，宋军领兵入侵。面对宋军的进攻，韩德让临危不乱，沉着指挥，与宋军浴血奋战十五昼夜，终于带着超级援军赶到。在内外夹击下，不仅解决了南京之围，还在高梁河打败了宋军。这场战役就是辽宋史上著名的高梁河战役。

此战之后，韩德让因守卫南京有功，被任命为辽兴军司令。四年后，韩德让作为南院枢密使入朝，被封为德昌，从此开始了韩德让一代权臣的生活。

恒四年秋，辽病危，奉之命，与一起辅佐皇帝。皇帝危机四伏，诸侯大权在握。为了皇位继承的成功，韩德让暗中与继承皇位的萧绰皇后商议，见机行事，剥夺了所有觊觎皇位的诸侯的兵权，立12岁的梁王龙为帝。这个在位12年的皇帝，辽朝历史上最有名的皇帝，把辽朝带到了鼎盛时期的皇帝——辽圣宗。

辽代皇帝三宗继承皇位后，三宗的生母萧绰成为管理国家事务的皇太后。由于韩德让对当权派的贡献，首相呆在家里参与重大政策的制定。

韩德让在政治和军事上相当足智多谋。为了拉拢韩德让，萧太后不仅以情待人，还赋予韩德让极高的权利。

统一元年，萧太后在韩德让封开复仪第三师，第三年，任政治令。在韩德让的主持下，中国的方法得以实施。因此，韩德让进入了辽的决策核心，对辽圣宗前期政局的稳定起到了关键作用。

又四年，宋军又攻辽。韩德让和萧太后一起来到前线指挥辽军作战，终于打败了曹彬和鑫米率领的辽军，并封楚王为功。后来因为韩德让主持辽国政局，所以选拔了最优秀的人才，划分诸侯，考核官吏。科举制度的实施、税制改革与ot

和二十九年，跟随辽圣宗讨伐朝鲜，死于回师途中。他死后，朝廷追授他写书的命令，给他一封忠信，给他一个葬器，在甘岭边上建了一座庙。

贾昌朝 （997—1065）字子明。宋朝宰相、文学家、书法家，真定获鹿（今河北获鹿）人。真宗（九九八至一零二二）朝赐同进士出身。庆历（一零四一至一零四八）中同中书门下平章事，封魏国公，谥文元，卒年六十八。著作有《群经音辨》、《通纪时令》、《奏议文集》百二十二卷。其著作《群经音辨》是一部专释群经之中同形异音异义词的音义兼注著作，集中而又系统地分类辨析了唐陆德明《经典释文》所录存的群经及其传注中的别义异读材料，并对这些材料作了音义上的对比分析，同时还收集、整理了不少古代假借字、古今字、四声别义及其它方面的异读材料，有助于读书人正音辨义，从而读通-及其注文。

《宋史》记载

贾昌朝，字子明，真定获鹿人。晋史官纬（贾纬）之曾孙也。天禧初，真宗尝祈谷南郊，昌朝献颂道左，召试，赐同进士出身，主晋陵簿。赐对便殿，除国子监说书。孙奭判监，独称昌朝讲说有师法。他日书路随、韦处厚传示昌朝曰：“君当以经术进，如二公。”为颍川郡王院伴读。再迁殿中丞，历知宜兴、东明县。奭侍读禁中，以老辞，荐昌朝自代，召试中书，寻复国子监说书。上言：“礼，母之讳不出于宫。今章献太后易月制除，犹讳父名，非尊宗庙也。”诏从之。景祐中，置崇政殿说书，以授昌朝。诵说明白，帝多所质问，昌朝请记录以进，赐名《迩英延义记注》，加直集贤院。

太平兴国寺灾，是夕，大雨震雷。朝廷议修复，昌朝上言：“《易·震》之象曰：‘洊雷震，君子以恐惧修省。’近年寺观屡灾，此殆天示警告，可勿缮治，以示畏天爱人之意。”西域僧献佛骨、铜像，昌朝请加赐遣还，毋以所献示中外。悉行其言。天章阁置侍讲，亦首命昌朝。累迁尚书礼部郎中、史馆修撰。

刘平为元昊所执，边吏诬平降贼，议收其家。昌朝曰：“汉族杀李陵，陵不得归，而汉悔之。先帝厚抚王继忠家，终得继忠用。平事未可知，使收其族，虽平在，亦不得还矣。”乃得不收。擢知制诰、权判吏部流内铨兼侍讲。初，铨法，县令奉钱满万二千，乃举令。昌朝曰：“法如此，则小县终不得善令。”请概举令，而与之奉如大县。”

进龙图阁直学士、权知开封府，迁右谏议大夫、权御史中丞兼判国子监。议者欲以金缯啖契丹使攻元昊，昌朝曰：“契丹许我有功，则责报无穷矣。”力止之。乃上言曰：“太祖初有天下，监唐末五代方镇武臣、土兵牙校之盛，尽收其威权，当时以为万世之利。及太宗时，将帅率多旧人，犹能仗威灵，禀成算，出师御寇，所向有功。近岁恩幸子弟，饰厨传，钓名誉，多非勋劳，坐取武爵，折冲攻守，彼何自而知哉？然边鄙无事，尚得自容。自西羌之叛，士不练习，将不得人，以屡易之将驭不练之士，故战则必败。此削方镇太过之弊也。况亲旧、恩幸，出即为将，素不知兵，一旦付以千万人之命，是驱之死地矣。此用亲旧、恩幸之弊也。今杨崇勋、李昭亮尚任边鄙，望速选士代之。方镇守臣无数更易，刺史以上，宜慎所授，以待有功。此救弊之一端也。”又上备边六事：

其一曰驭将帅。自古帝王，以恩威驭将帅，赏罚驭士卒，用命则军政行而战功集。太祖脱裘帽赐王全斌曰：“今日居此幄，尚寒不可御，况伐蜀将士乎？”此驭之以恩也。曹彬、李汉琼讨江南，太祖召彬至前，立汉琼等于后，授以剑曰：“副将以下，不用命者得专戮之。”汉琼等股栗而退，此驭之以威也。太祖虽削武臣之权，然一时赏罚及用财集事，皆听其专，有功则赏，有败则诛。今每命将帅，必先疑贰，非近幸不信，非姻旧不委。今陕西四路，总管而下，钤辖、都监、巡检之属，悉参军政，谋之未成，事已先漏，甲可乙否，上行下戾，主将不专号令，故动则必败。请自今命将，去疑贰，推恩惠，务责以大效，得一切便宜从事。偏裨有不听令者，以军-，此驭将之道也。

其二曰复土兵。今河北河东强壮、陕西弓箭手之类，土兵遗法也。河北乡兵，其废已久，陕西土兵，数为贼破，存者无几。臣以谓河北、河东强壮，已召近臣详定法制，每乡为军。其材能绝类者，籍其姓名递补之。陕西蕃落弓箭手，贪召募钱物，利月入粮奉，多就黥涅为营兵。宜优复田畴，使力耕死战，世为边用，可以减屯戍、省供馈矣。内地州县，增置弓手，如乡军之法而阅试之。

其三曰训营卒。太祖朝，令诸军毋得食肉衣帛，营舍有粥酒肴则逐去，士卒有服缯彩者笞责之。异时被铠甲、冒霜露，战胜攻取，皆此曹也。今营卒骄惰，临敌无勇。旧例三年转员，谓之落权正授，虽未能易此制，即不必一例使为总管、钤辖，择有才勇可任将帅者授之。况今之兵仗制造，殊不适用。宜按八阵、五兵之法，以时教习。使启殿有次序、左右有形势，前却相附，上下相援，令之曰：“失一队长，则斩一队。”何虑众不为用乎？

其四曰制远人。今四夷荡然与中国通，在北则臣契丹，其西则臣元昊，二国合从，有掎角中国之势。借使以岁币羁縻之，臣恐不可胜算。古之备边，西有金城、上郡，北则云中、雁门。今自沧之秦，绵亘数千里，无山河之阻，独恃州县镇戍尔。岁所供赡，又不下数千万，一谷不熟，或至狼狈。契丹近岁兼用燕人治国，建官一同中夏。元昊据河南列郡而行赏罚，此中国患也。宜度西方诸国如沙州、唃厮、明珠、灭臧之族，近北如黑水女真、高丽、新罗之属，旧通中国，募人往使韩德让简介，诱之使归我，则势分而衅生，体解而瓦裂矣。

其五曰绥蕃部。属户者，边垂之屏翰也。延有金明，府有丰州，皆戎人内附之地。朝廷恩威不立，强敌迫之，塞上诸州，藐焉孤垒，蕃部既坏，土兵亦衰，破敌之日，未可期也。臣请陕西缘边诸路，守臣皆带“安抚蕃部”之名，择其族大有劳者为酋帅，如河东折氏之比，庶可为吾藩篱之固也。

其六曰谨觇候。古者守封疆，出师旅，居则有行人之觇国，战则有前茅之虑无，其谨如此。太祖命李汉超镇关南，马仁瑀守瀛州，韩令坤镇常山，贺惟忠守易州，何继筠领棣州，郭进控山西，武守琪戍晋阳，李谦溥守隰州，董遵诲屯环州，王彦升守原州，冯继业镇灵武。筦榷之利，悉输之军中，听其贸易，而免其征税。边臣富于财，得以为间谍，羌夷情状，无不预知。二十年间，无外顾之忧。今日西鄙任边事者，敌之情状与山川、道路险易之势，绝不通晓。使蹈不测之渊，入万死之地，肝脑涂地，狼狈相藉，何以破敌制胜耶？愿监艺祖任将帅之制，边城财用悉以委之。募敢勇之士为爪牙，临阵自卫，无杀将之辱；募死力为觇候，而望敌知来，无陷兵之耻。

书奏，多施行之。

昌朝请度经费，罢不急。诏与三司合议，岁所省缗钱百万。又言：“朝臣七十，筋力衰者，宜依典故致仕，有功状可留者勿拘。”因疏耄昏不任事者八人，令致仕。庆历三年，拜参知政事。上言：“用兵以来，天下民力颇困。请诏诸路转运使，毋得承例折变科率，须科折者，悉听奏裁。虽奉旨及三司文移，于民不便者，亦以上闻。”

以工部侍郎充枢密使，寻拜同中书门下平章事、集贤殿大学士，仍兼枢密使。居两月，拜昭文馆大学士，监修国史。元昊归石元孙，议赐死。昌朝独曰：“自古将帅被执，归者多不死。”元孙由是得免。诏有司议升祔奉慈庙三后，有司论不一。昌朝曰：“章献母仪天下，章懿诞育圣躬，宜如详符升祔元德皇后故事。章惠于陛下有慈保之恩，当别享奉慈庙如故。”乃奉二后神主，升祔真宗庙。密诏迁中外官一等，优赐诸军，昌朝与同列力疏，乃止。又诏迁二府官，益固辞。元昊既款附，请宰相罢兼枢密使。

六年，日食。帝谓昌朝等曰：“谪见于天，愿归罪朕躬。卿宜究民疾苦，思所以利安之。”昌朝对曰：“陛下此言，足以弭天变，臣敢不夙夜孜孜以奉陛下。”帝又曰：“人主惧天而修德，犹人臣畏法而自新也。”昌朝因顿首谢。明 年春，旱，帝避正寝，减膳。昌朝引汉灾异册免三公故事，上表乞罢。

参知政事吴育数与昌朝争议上前，论者多不直昌朝。有向绶者知永静军，疑通判谮己，诬以事，迫令自杀。高若讷知审刑院，附昌朝议，欲从轻坐。吴育力争，绶卒减死一等。未几，若讷为御史中丞，言大臣廷争不肃，故雨不时若，遂罢育，而除昌朝武胜军节度使、检校太傅、同中书门下平章事、判大名府兼北京留守司、河北安抚使。帝赐银饰肩舆。寻以讨贝州贼有功，移山南东道节度使。杨偕言贼发昌朝部中，不当赏。弗从。

契丹聚亡卒勇伉者，号“投来南军”。边法，卒亡自归者死。昌朝除其法，归者辄迁补，于是来者稍众，因廉知契丹事。契丹遂拒亡卒，黜南军不用。边人以地外质，契丹故稍侵边界。昌朝为立法，质地而主不时赎，人得赎而有之，岁余，地悉复。

三司使叶清臣移用河北库钱，昌朝格诏不与，清臣论列不已，遂出清臣河阳，徙昌朝判郑州。过阙入觐，留为祥源观使，拜尚书右仆射、观文殿大学士、判尚书都省，朝会班中书门下，视其仪物。岁中求外，复除山南东道节度使、右仆射、检校太师兼侍中、判郑州。固辞仆射、侍中，改同中书门下平章事。赐中谢，自昌朝始也。

母丧去位，服除，判许州。召对迩英阁，帝问《乾卦》，昌朝上奏曰：“《乾》之上九称：‘亢龙有悔。’悔者，凶灾之萌，爻在亢极，必有凶灾。不言凶而言悔者，以悔有可凶可吉之义，修德则免悔而获吉矣。‘用九，见群龙无首，吉’。圣人用刚健之德，乃可决万机。天下久盛，柔不可以济，然亢而过刚又不能久。独圣人外以刚健决事，内以谦恭应物，不敢自矜为天下首，乃吉也。”手诏优答。又言：“汉、唐都雍，置三辅内翼京师，朝廷都汴，而近京诸郡皆属他道，制度不称王畿。请析京东之曹州，京西之陈、许、滑、郑，皆隶开封府，以四十二县为京畿。”帝纳之。将行，命讲读官饯于资善堂。复判大名府兼河北安抚使。时河决商胡，昌朝请复故道，不从。语在《河渠志》。六塔功败，滨、棣、德、博民多水死，昌朝振救之甚力。内侍刘恢往视，还，言河决赵征村，与帝名嫌为不祥，时皆谓昌朝使之以摇当国者。嘉祐元年，进封许国公，又兼侍中，寻以同中书门下平章事为枢密使。

三年，宰相文彦博请罢，谏官、御史恐昌朝代彦博，乃相与言昌朝建大第，别创客位以待宦官，宦官有矫制者，枢密院释不治。遂以镇安军节度使、右仆射、检校太师、侍中兼充景灵宫使，出判许州。又以保平军节度、陕州大都督府长史移大名府兼安抚使。英宗即位，徙凤翔节度使，加左仆射、凤翔尹，进封魏国公。治平元年，以侍中守许州，力辞弗许。明 年，以疾留京师，乃以左仆射、观文殿大学士判尚书都省，卒韩德让简介，年六十八，谥曰文元。御书墓碑曰“大儒元老之碑”。所著《群经音辨》、《通纪》、《时令》、《奏议》、《文集》百二十二卷。

昌朝在侍从，多得名誉。及执政，乃不为正人所与，而数有攻其结宦官、宫人者。初，昌朝侍讲时，同王宗道编修资善堂书籍，其实教授内侍，谏官吴育奏罢之。及张方平留唐询，而询谮育，世以为昌朝指也。然言者谓昌朝释宦官矫制，后验问无事实云。

子章，馆阁校勘，蚤世。青，朝请大夫。弟昌衡。（见：贾昌衡、贾炎）

电视剧《燕云台》中韩德让是萧燕燕的初恋情人，是辽景宗耶律贤的韩四哥，还是一个光明磊落、能力出众、对大辽忠心耿耿之人。若是没有他，辽景宗的皇位不一定安稳，萧艳艳的太后之位，就更不稳了。

总之在《燕云台》中，韩德让可以说是大辽的中流砥柱。电视剧固然有夸大的成分，但 历史 上的韩德让也确实是大辽的国之栋梁，一生经历称得上传奇二字。

01

韩德让祖上是汉人。

他的祖先生活在蓟州玉田（今河北省玉田县），契丹太祖耶律阿保机南下平定蓟州时韩德让的祖父、当年只有六岁的韩知古被抓，还以奴隶的身份被掳到契丹。

上天给韩知古安排的开局十分悲惨，但韩知古聪明理性，还善于谋略，很快就从一群奴隶中脱颖而出，受到主人赏识。

更重要的是，当年俘虏他来到契丹的人是契丹淳钦皇后述律平的兄长，后来述律平嫁给耶律阿保机，韩知古作为陪嫁也得到接触契丹最高统治者的机会，一身才华有了用武之地。

韩知古凭借个人能力从奴仆做到中书令的位置，他的儿子韩匡嗣更是凭借高超的医术得到述律平喜爱，还与当时没有登基的耶律贤关系匪浅。后来耶律贤即位成了辽景宗，韩匡嗣的地位一路飞涨，最后成了燕王。

在这种情况下，作为韩匡嗣儿子的韩得让，自然会有一个相当不错的职场开端。这也能解释为何韩德让身为汉人，却死心塌地的帮助契丹做事。

他是移民到契丹的“汉三代”，虽说当初是被迫移民，可韩知古六岁来到契丹，韩匡嗣和韩德让更是从小生活在契丹，还在这里得到相当不错的发展，汉人的生活距离他们已经太远太远了。在这种情况下，他们把自己当成契丹人也是人之常情。

退一步说，即便他们对中原王朝有感情，那也是对唐朝有感情，韩知古是在唐末被抓到契丹的。韩匡嗣长大后唐朝早就没有了，中原比契丹还乱。韩德让长大后北宋已经建立，从小生活在契丹的他们不可能对这个陌生的政权产生任何归属感。

就如同《天龙八部》中的乔峰，他生于辽国长于大宋，可就是在成长的二三十年就让他对大宋产生强烈的归属感。与他相比，已经在契丹生活几十年的韩家把契丹当成故乡就好理解了。

02

祖父和父亲如此能干，韩德让本身也是智谋超群之人，因此他的官场之路走的很顺。

最初他是辽景宗身边的一个小跟班，凭借严谨的处事风格得到喜爱，一路升迁后成为上京皇城使， 还在父亲韩匡嗣与汉军作战失败后代父亲守卫南京，可见契丹对他的器重。

契丹口中的南京就是今天的北京，在当时属于幽云十六州中的重要地带，也是宋辽两国互相争夺的焦点。

对于宋朝来说幽云十六州是北方屏障，也是祖先基业，必须要打回来。对于契丹来说幽云十六州是太祖打下来的地盘，还是契丹境内为数不多的肥沃之地，一定要守住。

双方各不相让还都理直气壮，于是一场以争夺幽云十六州为目的的大战爆发了，史称高梁河之战。

当时宋太宗赵光义御驾亲征，平定北汉后又率大军向幽州进发，希望可以一举拿下幽云等地，彻底完成大一统。而幽州守备韩德让刚刚来到幽州两个月，面对宋军倾注举国之力的突然袭击也没有自乱阵脚，他与契丹贵族耶律斜轸、耶律学古等人通力合作，自己更是登城亲自指挥守城将士，与宋军鏖战十五昼夜，终于撑到了援军的到来。

高梁河之战宋军大败，宋太宗更是在战争中负伤并坐驴车逃回来，还得到高梁河车神的称号。燕云等地在几百年后的明朝初年才被徐达收回。

高梁河之战是汉军的遗憾，却是契丹的荣耀，也是韩德让的荣耀。

03

此战之后韩德让被封为辽兴军节度使，后来又升为南院枢密使，已经成为契丹重臣。辽景宗耶律贤去世前又把他与耶律斜轸同时封为顾命大臣，至此，韩德让的权利逐渐达到顶峰。

辽景宗去世时萧艳艳只有29岁，小皇帝辽圣宗耶律隆绪12岁，属于标准的“母寡子弱，主少国疑”。而契丹每次政权更迭都伴随着流血牺牲，这就让他们的皇位更加不稳。宋朝听说契丹的状况后也想趁机出兵，萧艳艳和小皇帝的处境，可以说四面楚歌。

萧艳艳的父亲已经在多年前遇害，她没有娘家可以依靠。想要度过难关，只能依靠朝中势力。为了稳住局势，这位杰出的女政治家马上做出一系列部署。

她命令北院大王耶律休哥负责南面军务，提防宋军偷袭幽云一带。

命令南院大王巴右济掌管山西军事。

命令平章事萧道宁驻军南京。

对待辅政大臣耶律斜轸，萧艳艳直接让儿子辽圣宗与他结为兄弟。又因为耶律斜轸的妻子是自己的侄女，萧艳艳每次见到他都以家人称呼，还让他节制西南驻军。

一系列军事行动足以把契丹保住的滴水不漏，外患解除，接着就是内忧。

这就轮到韩德让上场了。

04

其实早在辽景宗病逝、辽圣宗登基前，韩德让的政治头脑就显现出来。

他建议皇后萧艳艳封锁辽景宗已经病逝的消息，换掉一批不可信的朝臣，命令宗室诸王回府，不得私下讨论皇帝病情，把一直觊觎皇位的赵王一家控制起来，这才换来了辽圣宗的平安登基。

萧艳艳掌权后韩德让以拥立功总理宿卫事，参决大政。这就是把自己的安全放到韩德让手中，还让他参与契丹国策的制定。

韩德让以前成功保住幽云地区，后来还陪着萧艳艳南下攻打宋国并签订澶渊之盟，这些都是契丹的大事，也是韩德让的功劳。但他的功劳并不止在战场上，他在契丹推行的汉化改革，更是契丹走向繁荣的一个重要因素。

契丹的汉化改革在辽太祖耶律阿保机时期就开始了，否则韩德让也不可能得到重用，但之前只是“北人治北，南人治南”，南人在契丹的朝堂上还是低人一等的。比如契丹人打死汉人只需要赔偿牛马，而汉人打死契丹人就要斩首，家属充公为奴。

韩德让希望来一场彻底的改革，萧艳艳和辽圣宗也极力支持，他们废黜了契丹由来已久的奴隶制度，解放了生产力，促进了税收。无论是契丹人还是汉人皆用《唐律》，再也不会出现把汉人当做牛马的事情。

他们还实行科举制，契丹贵族中无用之人被踢出朝廷，底层有识之士也有了上升空间。

在韩德让与萧艳艳的推动下，契丹出现了“景圣中兴”。

05

出身贵族的萧艳艳，为何会同意韩德让这样拔高汉人呢？

我想大家一定会说这俩人关系不一般，情人说话了，萧艳艳一定会同意的。

这就看低了萧艳艳，也看低了韩德让。

《燕云台》中说他们俩是初恋情人，很多民间传说和史料中也说他们曾经有过婚约，这是经不起推敲的事情。

契丹实行氏族通婚，萧艳艳出生于后族萧氏，按照规定只能与皇族耶律氏成婚。韩德让的父亲虽高居燕王之位，抡起“成分”也只是契丹的家奴，没有资格娶萧艳艳。

韩家是在澶渊之盟签订之后，韩德让统领南北院枢密使府事，集军、政大权于一身后才被赐名耶律德昌，这才取消了奴隶身份，变成契丹贵族。

萧艳艳即便对韩德让真的有什么，也是在辽景宗去世之后，他们在相处中碰撞出来的，不可能在婚前就暗通曲款。

那句流传度极高的“吾常许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也”可以视为萧艳艳对韩德让的感情，也可以视为她对韩德让的拉拢之词。

即便他们之间真的是情人关系，也是与家国无碍的，否则萧艳艳的儿子辽圣宗不可能对韩德让发自内心的敬重。

萧艳艳在归政辽圣宗的同一年去世，那时韩德让还活着。辽圣宗并没有因为母亲去世就对韩德让秋后算账，反而对他更加器重。

他特许韩德让可以入朝不拜、上殿不用按照礼仪疾步而行，还赐给他铁券几杖，后来韩德让生病，辽圣宗带着皇后在他的床前亲自服侍，可见韩德让在帝后二人心中的地位。

韩德让去世后谥号“文忠”，辽圣宗还亲自为他举行国葬，并让他陪葬皇陵。

值得一提的是韩德让无子，辽圣宗便命令耶律隆佑的儿子宗真过继给韩德让为嗣，直到辽国灭亡，每一个皇帝都会下令过继契丹贵族子弟到韩德让名下。

历史 上有太多兔死狗烹，太多权臣死后被清算，但韩德让能得到契丹两任君主赏识，死后荣耀与国家一样绵长，真的令人欣慰。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人：帘外西楼