江湖三女侠的人物介绍

主要人物

吕莹　即吕四娘，“江湖三女侠”之一，“江南八侠”之一，吕葆中之女。

冯瑛　“江湖三女侠”之一，冯英奇之女，易兰珠之徒。

冯琳　“江湖三女侠”之一，冯英奇之女，冯瑛的孪生妹妹。

唐晓澜　康熙与海棠之子，冯广潮的二徒弟，后拜易兰珠、杨仲英为师。

杨柳青　杨仲英之女，后成为邹锡九之妻。

李治　李思永之子。

甘凤池　“江南八侠”之一，独臂老尼的七徒弟，后成为一代武学大师。

其他人物

邝琏　河南汝南名武师，后拜张灵风为师。

冯广潮　武师，周青的记名弟子。

冯英奇　冯广潮之子。

邝练霞　邝琏之女，冯英奇之妻。

钟万堂　“风尘医隐”，无极派名宿，傅青主的徒孙。

周青　凌未风的记名弟子，原清廷武士。

孟建雄　“飞火弹”，鲁西武林领袖。

杨仲英　“铁掌神弹”，“河朔（北国）双雄”之一，北五省绿林领袖。

玄风道长　“关东四侠”中的老大。

朗月和尚　“笑弥勒”，“关东四侠”中的老二。

柳先开　“万里追风”，“关东四侠”中的老三。

陈元霸　“单掌开碑”，“关东四侠”中的老四。

独臂老尼　明朝长平公主，崇祯皇帝的幼女。

吕葆中　抗清义士，吕留良之子。

严洪逵　浙东名儒，抗清义士，吕留良的门生。

周浔　“江南八侠”之一，独臂老尼的二徒弟。

路民瞻　“江南八侠”之一，独臂老尼的三徒弟，浙江于潜富家子弟。

曹仁父　“江南八侠”之一，独臂老尼的四徒弟。

白泰官　“江南八侠”之一，独臂老尼的五徒弟。

李源　“江南八侠”之一，独臂老尼的六徒弟，湖南世家公子。

沈在宽　“仙霞处士”，吕葆中的门生，后与吕莹成婚。

邹鸣皋　“插翼神狮”，“河朔（北国）双雄”之一，杨仲英的生死之交。

邹锡九邹鸣皋之子。

鱼壳　海上大盗。

鱼娘　鱼壳之女，白泰官的情侣。

卫扬威　凌云岛主。

孟武功　太湖寨主，鱼壳的副手。

易兰珠　“天山七剑”之一，张华昭之妻，杨云骢之女。

曹锦儿　曹仁父之女。

田文镜　山东巡抚，河东总督，后升为两广总督。

本无禅师　“少林三老”之一，少林寺监寺，本空大师的师弟。

无住禅师　“少林三老”之一，少林寺第四十八代方丈，本无禅师的师弟。

悟虚禅师　少林寺第二辈高手。

弘法大师　少林寺掌经堂主持，后升为第四十九代主持。

丁福　年遐龄家的老家人。

一瓢　一念的师弟。

李卫　浙江巡抚。

李明珠　李卫之女，叶横波之徒。

王奋　武官，后成为浙江抚衙的卫士。

韩振生　世袭巴图鲁汉军旗人韩家的子弟，后成为浙江抚衙的卫士。

许成　浙江抚衙卫士总管。

陈美娘　甘凤池之妻。

耿五　允祯府中的仆人。

允禔　直郡王，康熙的长子。

允祀　康熙的八子。

允禟　康熙的九子。

允（礻我）　康熙的十子。

允禵　康熙的十四子。

允瑛　康熙的十六子。

侯三变　允禔的卫士。

祝家澍　即冷禅，原内务部差使，武成化之徒。

海棠　宫娥，祝家澍的未婚妻。

武成化　终南派名宿，武元英之子，武琼瑶之弟。

屠景昭　海阳帮帮主。

凌岳　南京通源镖行总镖头，太极派好手。

毒龙尊者　“辽东三怪”之一，蛇岛上的异人。

车鼎丰　寿昌书院的山长。

印宏　萧山县慈恩寺主持，本无禅师之徒。

红锦娘　西北女飞贼，韩重山的情人。

云大鹏　允禵的军中教头。

方今明　“军中二宝”之一，允禵的近卫军统领，原江南龙头帮主。

博克图　允禵的心腹大将。

康熙　清朝皇帝。

陈德泰　十二指妙手神偷，甘凤池的大舅。

唐金峰　四川唐家老一辈三兄弟中的老二。

唐赛花　唐金峰之女，王敖之妻。

李大胖

叶常寿　别号废园，名医，石振飞的外甥，傅青主之徒。

陆康　怀柔县小士绅，琴师。

张天池　天台派掌门，江湖大盗，张灵风之子。

韩七　年羹尧军中的军厨管事，原是江南帮会小头目。

佳特格格　藏古七信之女，年羹尧之妻。

陆虎臣　年羹尧的心腹副将，后升为杭州将军。

桂华生　桂仲明的三子。

冒川生　桂仲明的长子，孤云道士的师弟。

王老三　年羹尧家的家丁。

年寿　年羹尧之子，后被唐赛花收养。

反派人物

允祯　“王尊一”，雍正皇帝，康熙的四子，本空大师之徒。

年羹尧　一等公、大将军兼川陕总督，年遐龄之子，钟万堂之徒。

王陵　京城镖师，后成为宫中卫士小队长，冯广潮的大徒弟。

海云和尚　威震南疆的剑师。

龙木公　火云峒主，海南五指山黎族酋长，海云和尚之徒。

雷海音　允祯手下“四霸”之一，血滴子大头目。

隆科多　国舅。

董太清　萨天剌之徒。

萨天剌　“八臂神魔”，“神魔二老”之一，“辽东三怪”之一。

萨天都　“大力神魔”，“神魔二老”之一，“辽东三怪”之一。

哈布陀　血滴子总管，京师第一名手，后升为宫中卫士总管。

郝浩昌　萨天都之徒。

了因　“江南八侠”之首，独臂老尼的大徒弟，宝国禅师。

天叶散人　西域第一高手，星宿海的药师，灵山上人之徒。

张廷玉　文渊阁大学士，山东巡抚。

彭云应　哈布陀的副手。

甘天龙　西北巨寇。

董巨川　形意派元老。

韩重山　灵山派名宿，天叶散人的师兄。

叶横波　韩重山之妻。

秦中越　御林军统领。

尚复初　尚云亭之孙。

曹元朗　铁扇帮副帮主之一。

尚少亭　尚复初之子。

岳钟琪　年羹尧的副将，后升为抚远大将军兼川陕总督。

曾静　吕留良的得意门生。

车辟邪　“军中二宝”之一，允禵军中第一剑术好手，后成为宫中三品卫士。

鄂尔泰　允祯宠信的大臣。

王敖　河南抚衙第一高手。

额音和布　西藏红教第二高手，昆甸上人的师弟。

昆甸上人　西藏红教掌教，红教第一高手。

提到人物

傅青主　明末清初的神医，无极派大宗师。

凌未风　“天山七剑”之一，天山派前辈剑侠。

冒浣莲　“天山七剑”之一，无极派前辈女侠。

桂仲明　“天山七剑”之一，武当北支老掌门。

张华昭　“天山七剑”之一。

武琼瑶　“天山七剑”之一，李思永之妻，白发魔女的关门弟子。

飞红巾　“天山七剑”之一，白发魔女之徒。

余大桩　“六合枪”，冯广潮之师。

楚昭南　凌未风的师兄。

晦明禅师　凌未风、楚昭南、杨云骢之师。

年遐龄　河南首富。

马昆　“五虎刀”，北五省成名豪杰。

徐应龙　“金枪”，北五省成名豪杰。

杨千彪　“虎尾棍”，北五省成名豪杰。

华四把　“日月轮”，北五省成名豪杰。

吕留良　号晚村，浙东名儒。

于南湖

吴三桂

侯方域　清初才子。

张鸣　青岛老捕头。

金光大师　峨嵋派宗主。

本空大师　“少林三老”之一，少林寺第四十七代方丈。

灵山上人

痛禅上人　少林寺第四十六代方丈。

一念　朝元寺主持。

吕毅中　吕留良之子。

吴梅村　明末才子，清朝国子监祭酒。

唐万英　镖师，唐晓澜的养父，海棠的妹夫。

王奕清　大学士。

尚云亭　铁扇帮帮主。

郝飞凤　人妖。

李思永　李自成的后裔。

傅鼐　清朝大将。

武元英　终南派名宿。

霍玉堂　北方技击名家。

张熙　字敬卿，清代名儒，曾静的门生。

纳兰容若　康熙的儿时好友。

董小宛

吕元　吕莹的堂侄，后成为玄风道长之徒。

杏花　李明珠的心腹婢女。

石振飞　京都名剑客。

张灵风　著名绿林大盗。

富山　军门提督。

藏古七信　蒙古番王。

孙克用　温州信奉吕留良之说的首要人物。

周敬舆　青州信奉吕留良之说的首要人物。

黄补庵　襄城信奉吕留良之说的首要人物。

沈在英　沈在宽的堂弟。

孤云道士　武当掌门。

石广生　桂仲明的次子。

王云锦　新科状元。

查嗣庭　两榜进士。

蓝立忠　内阁衙门文书，后调任广东河泊所官。

李赤心

李敏达　允祯宠信的大臣。

车哲生　车鼎丰之子。

刘郁芳

张维　御林军统领。

　　灵桥

　　从前，宁波老江桥桥头有一座三圣堂。三圣堂里有三尊菩萨：坐在中间的是县官老爷，左边是南洋客人，右边是皮鞋匠。传说这桥与三圣堂有关。

　　过去，三江口上没有桥，来往行人全靠一只大木船摆渡过江，摆一渡要蛮多辰光，来往人多，交关勿方便，碰到刮风落雨涨大潮，弄勿好还要翻船。渡口旁边有一间草棚棚，主人是个皮鞋匠，其手艺蛮好，工钿还比别人便宜，客人等摆渡，常常在草棚前歇歇脚。

　　一日，来了一个南洋客商，右手提着一只小箱子，要想摆渡，渡船还没回过来，就到皮鞋摊去补皮鞋。皮鞋刚刚补好，渡船靠岸了，其急急忙忙穿好皮鞋，抢上几步，轧上了渡船。

　　天暗下来，皮鞋匠收拾鞋摊，发现鞋摊旁边放着一只小巧的手提箱，其忖：“十有八九是日里来补鞋的那个客人错落的。”就提起箱子，随手打开一看，呆煞了，原来里面都是金银珠宝，锃亮锃亮。其忖：介多宝贝失落在这里，那个客商要急煞，没办法送回，还是等其自己来取吧。

　　第二日，皮鞋匠跟平常日脚一样，摆出皮鞋摊，一边做生活，一边留心过往客人，一直等到夜，仍没看见这位客商回转来。就这样等了一日又一日，过了一月又一月，一等等了三年多。

　　一日，这位客商果然来了，只见其走到鞋匠摊前面，对鞋匠说；“老师傅，侬手艺真好！我这双鞋，是侬给我补的，穿了三年，还没有破呢！”皮鞋师傅一看，赶快放下手里生活，指指客人脚上穿的旧皮鞋，笑了笑，说：“客官侬好糊涂。算起来已经有三年另一个月了。”南洋客人说：“哎，一眼勿错。”

　　“侬那次补鞋辰光，有啥东西错落过”

　　“有的。我有一只小皮箱，好象是在这里等渡船辰光错落的。”

　　“箱子里厢有啥东西”

　　“金银珠宝。”

　　鞋匠一听马上从屋里拿出小箱子交给客人，南洋客人呆煞了，心忖：世上还真有介好心的人。连忙打开箱子一看，金银珠宝一样都勿少，交关感激，就拿出一串珠宝说：“侬真是个少有的好人。这眼东西算是我的一点心意，以后勿要再辛辛苦苦补鞋了，去开一爿皮鞋店吧。"鞋匠推开客人的手说：“客官侬勿要弄错。如果我要这些东西，就勿会在这里等侬三年了。"客人一定要送，皮鞋师傅无论如何勿肯收。就这样你送我推，一来一去，喉咙越来越响，围拢来看热闹的人也越来越多。这辰光，正巧县官老爷路过这里，看见介多人围在一起看热闹，也轧了进来，一问，是这样一桩事体，就对这两人说：“你们两人勿要推了。我有个主意，你们看好勿好。这里江面宽，水势急，行人摆渡交关勿方便，你们两个推来推去，都勿要这笔钱，我看就在这里造一座桥吧，银两不够，我也来凑个数。"听了老爷的主意，看热闹的人都拍手叫好。南洋客人看见这个场面，干脆把整箱珠宝都捐出来了。

　　就这样，在三江口附近的奉化江上造起了一座大木桥叫老江桥，把城里和江东的路接通，行人再也勿用摆渡了。后来为了纪念这三个人的功德，在桥头造了一座三圣堂。

　　惊驾桥

　　宁波江东有座桥，叫惊驾桥，相传是因乾隆寻父而得名。

　　乾隆登基之后，有一年微服私访探民情，听到百姓议论：当今天子勿是满人所生，而是汉族大臣杨林之子。乾隆想探问又怕有损天子威严，思来想去总是犹豫不决，就皱着眉头闷闷勿乐。回到宫里，奶妈李氏见皇上这副样子，就试探道：“万岁，侬是龙体欠安呀往日回宫高高兴兴，今天为啥愁容满面”

　　乾隆听了心里一动，奶妈从小把我养大，一定晓得我的身世，就把私访听到之事，向李氏讲了一遍，恳求李氏讲出实情。李氏忖：我年纪老了，勿讲真情皇上怕一生一世也勿晓得自己身世，就讲了此事真情：原来，乾隆的父亲是杨林，当时是丞相。皇妃和杨夫人同时分娩，皇帝实指望生个男孩，将来继承皇位，皇妃偏偏生了个女孩，又得知杨夫人生的是男孩， 心生一计，就命杨林抱公子进宫，和公主一道过百日，再讲杨林抱回儿子到屋里，打开一看，眼睛青盯：抱回一个女孩！夫妻勿敢声张，决定远走高飞。第二日，杨林上殿奏本，声称年老体弱，来到浙江一带隐居起来，乾隆听罢不禁心中凄惨，泪如雨下。李氏急忙劝说：“万岁，保重龙体要紧，如想双亲，可借南巡之机暗地寻访，妥善安置。”

　　乾隆听罢，觉得有理。第二日，就乘龙船到浙江，东打听，西询问，得知杨夫人想儿心切，终于忧虑成疾，离开人世，生父杨林更姓换名在天童寺出家。

　　乾隆又悲又喜，又思念心切，传旨启驾天童寺。一路浩浩荡荡，经过一座石桥时，突然从桥下冲出一个袈裟破旧、满脸污泥的和尚，皇驾前两匹马因此受惊，把乾隆皇帝摔在地上。皇上跌倒那还了得！侍卫立刻把和尚抓起来，文武百官急忙把皇上扶起来。要在平时，皇帝早把和尚斩了，今天皇帝勿同寻常，仔细打量了和尚一番，问道：“侬为何挡驾？”那和尚知是当今皇帝，勿但勿跪，还高声叫道：“侬为何人？”侍卫吓煞了，这和尚吃了豹子胆，他们扭住和尚就要带走，乾隆摆手制止，又问：“您老姓什么？”和尚眼圈一红：“善哉，善哉，贫僧姓木易，名二木也。”立时把身子转了过去。乾隆心忖：木易合一为 “杨”，二木合一作“林”，岂非本人生父？乾隆勿动声色，随后暗暗派人为杨林造了一座杨王府，封其“杨王”，还亲自去认生父。

　　因为马在桥上受惊，乾隆为此摔了一跤，那座小桥后人就称为“惊驾桥”。

　　它山堰

　　在鄞县西乡，有一条水波碧清的河流叫鄞江，鄞江中游横着一座古老的水利工程——它山堰。这个堰的建造，还有一段感人的传说哩！

　　很早很早以前，鄞江的水是少有的宝水，用鄞江水灌溉田地，稻谷不施肥也会丰收。可是鄞江这条河流却象一截斜倚着的竹筒，没有支流，一直通到海，珍贵的鄞江水都白白流到海里去了，沿鄞江一带几十里方圆的庄稼因没有水灌溉，都枯死了。遇到潦涝季节，海潮沿着这条直通的江道涌到上游来，无处排泄，庄稼都被海水淹死，人们也只能喝又苦又涩的海水。虽说鄞江水是宝，但人民却饱受这条江的苦，大家背井离乡，纷纷外出逃生。

　　这一年来了一位姓王的县宫，他勘察鄞江，了解民情，决心不让鄞江宝水白流入海，要用它灌溉附近十万亩土地。王知县贴出布告，决定开掘一条六十里长的内河引进鄞江水。

　　一听到挖河引水的消息，百姓的劲头可高啦，每户人家自己买锄置筐参加挖河，外流的逃户回来了，远地的农户也带着干粮来支援了。千万个民工挖呀挖，整整挖了十年，一条从鄞江到鄞县城里（今宁波）的人工河挖出来了，大家跳呀笑啊，总认为大功告成了。

　　可是，意料不到的事情发生了，由于人工河太平坦，鄞江一放水，水向低流，江水一点也流不到人工河去，沿着原来倾侧的江道流向海洋。千万人工十年奋战眼看着要白费力了，怎么办呢王知县苦苦思索，当地百姓群策群力，九十多岁的老人宁老太公想出了办法，他建议在鄞江镇西部新河与原江交叉地的它山旁造一座大堰，把原江截为两段，拦住鄞江水，迫使它流入人工河。这个好主意，迅速得到知县和百姓的赞同。

　　可是要在水流湍急，几十丈宽的江面上造一座大堰，谈何容易！最难的工程也是最主要的工程是打基桩，合抱粗的松木桩打下去，底下水流一旋，沙石松动了，直竖的木桩立即横倒了，骨溜溜地随水冲到海里去。这样，打了三天三夜，几十条木桩都漂走了，连一根也没打成功，而根据规划，至少需要打牢十根木桩才越做成大堰基础。

　　人们又犯愁了，怎么办宁老太公开口了：“办法是有的，不过这不可能办到。”

　　“人是万物之灵，"老太公说，“人血是无价之宝。如果有人宁愿牺牲性命，用人的热血就可以把基桩凝固在江底。就只有这个办法，但这需要有十个人的性命啊！如果有十个人肯流血，就拯救了我们方圆百里的千万百姓，并可为世世代代的子孙造福。”

　　人们死静死静，人血打桩，这是献出性命啊！

　　“用我的血打桩!"老太公带头说，“谁愿意跟上来”

　　突然，从人群中站出几十位后生，“我！”“我愿意”几十位后生纷纷报了名。人们不让老太公献身，劝说道：“太公，你年纪大，血脉不够旺盛，桩基打好后还要你安排铺石板，砌堰身。”最后在报名的后生中选了十名，说来也巧，他们的姓氏刚好是《百家姓》的前十个：赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈。见到百姓们如此献身精神，王知县也感动得流下了眼泪。

　　当天晚上，十位后生饮了血酒，对天起盟，结拜为异姓兄弟。

　　第二天，人血打桩开始了，只见岸两边人山人海，男的、女的、老的、少的，凡能走动的人都去了。

　　姓赵的大兄弟带头，第一个被绑在大松木的尖头，他露着笑，随着桩木徐徐沉入水底，巨大的锤头敲击着桩木顶端，桩尖粘着火热的鲜血，牢牢钉在水底的沙石中。水面上，泛起一圈圈红波纹。第一桩成功了！人们哭啦。

　　第二位兄弟也含着笑捆在桩尖上沉下水去，笔直的木桩，随着重锤敲打逐渐插入江底，水面上，又泛出鲜红的一大圈。三位、四位、第九位兄弟也下去了，九根桩都打完了。潜入水底观察桩基的人上来说，九根木桩根根笔直地插入沙石中，又深又牢固。

　　轮到第十位兄弟打桩了，他有点胆小，一想到死，又觉得害怕，极力想笑，但笑不出，变成一脸苦笑。他虽然也随着桩木下水了，水面上同样泛起一个个红圈，桩子还是打牢了，可是有一点侧斜，不象前面九个桩那样笔直

　　巨大的条石压在木桩上，一层层叠上来，整整叠了三十六层，共用了五千块巨石。它山堰造好了，宝贵的鄞江水终于顺从地流入人工开挖的内河，一直流到县城的濠河头，它灌溉着鄞县西乡的田地，咸苦的海水再也涌不进它山堰这座拦河大坝了。鄞西一带，从此成了著名的米粮仓。

　　人们为了纪念这十位为公献身的异姓兄弟，在它山堰的北岸造了一个它山庙，庙里塑着为民造福的十兄弟像。据说这十尊塑像，前九尊都是满脸笑容，笑态可掬，而第十尊却是愁眉苦脸的。

　　芸草夹书

　　天一阁藏书楼用芸草夹书防蛀，相传，这芸草是人变的。

　　嘉靖年间，鄞县钱家庄有一位钱员外，膝下只生一个女儿，名叫绣芸。绣芸生得眉清目秀，长到十六岁的辰光，不但会绣花，而且欢喜读书、写字、画画。

　　一天，绣芸听到天一阁内有万卷藏书，便立志要到天一阁去看一看，可是，日盼夜盼，总是不能如愿。日子久了，绣芸慢慢得了心病，人变得面黄肌瘦，吃不落饭，困勿好觉。钱员外焦急万分，细细一问，方知原委。钱员外想：我何不托人说媒，把绣芸嫁到范家去主意打定，第二天便托人到范家说煤。

　　范氏打听得绣芸才貌双全，也就满口答应。于是，没有几天工夫，范家就到钱家下聘定亲。绣芸嫁到范家以后，小俩口恩恩爱爱，公婆见了也称心如意。

　　真是光阴似箭，不知不觉数月过去，一天晚上，绣芸对丈夫提出要上天一阁看书的要求，丈夫一听，为难地说：“范家有‘书不出阁，女不上楼’的家规，你要上阁看书，这是办不到的事啊!”

　　绣芸听了丈夫的话，不觉心灰意冷，当夜就病倒了。从这以后，绣芸一天总要许多次来到庭院里，呆头呆脑地望着天一阁藏书楼。望着，望着，不觉哭出声来。她哭啊，哭啊，哭了三天三夜，泪水哭干了，还是呆呆地站在那里，变成了一块人形的石头。第二年春天，庭院里绣芸的泪水流过的地方，长出了青翠的绒草，说也奇怪，根根草叶朝着天一阁方向。

　　一天夜里，绣芸的丈夫刚刚入睡。忽儿，庭园里响起了悦耳的琴声，只见绣芸和一群美丽的仙子正在庭园里翩翩起舞。绣芸含着眼泪走到他跟前，说：“我生不能上天一阁看书，死后已变作芸草仙子，望你念往日夫妻之情，把庭园中的芸草带上天一阁，夹在书中，以了却我生前的心愿。”说罢，悄然离云。这时，丈夫急喊“绣芸”，一喊喊醒了，方知是梦。

　　第二天一早，绣芸的丈夫急急来到庭院，庭院里果然长满了青翠的绒草，于是，他亲自采集来，亲自晒干，亲自带上天一阁，亲自夹在一本本书中。说也奇怪，过了许多年，凡有芸草夹着的书，书都没有被虫蛀。从此，芸草夹书防蛀就一代一代传了下来。

　　朝里挂的御匾

　　余姚市政府头门口，挂着一块匾，上面写着“文献名邦”四个金色大字。

　　余姚被称为“文献名邦”，还是明朝嘉靖年间的事情。那时候，余姚出了许多文人学士，如一母三阁老、五子六尚书、十八学士三状元等。三阁老中有一个名叫谢迁，在朝为官清正，很受朝廷看重。有一次，嘉靖皇帝在他书房里看到厚厚的一叠考卷，都是余姚考生写的文章，文章写得很好，嘉靖皇帝看了一篇又一篇，心想：余姚出过不少文人，现在又有许多好文章，人才确实不少，便问谢迁：“余姚人都喜欢书”

　　“是的，万岁!”谢迁随口应了一句。

　　嘉靖皇帝想到孔子、孟子的家乡，都有一块“文献名邦”的匾额，也想赐一块给王阳明的家乡，而严嵩等几个奸臣心里妒忌，对嘉靖皇帝说：“谢迁的话，不能全信。”为此，嘉靖皇帝特意派了一个姓何的翰林，到余姚来暗查察访。

　　何翰林坐船到余姚来，故意在船头上挂了一块木牌子，上写“是书必通”四个大字。有一天，船到七里浦，岸上有个七八岁的孩童，大声叫喊船停停，船停停。何翰林听见了，便叫撑船的把船靠岸，将孩童叫到船里，问他有啥事孩童指着船上的木牌说自“先生，‘是书必通’，请问你有没有读过‘通书’”何翰林想，四书五经里没有“通书”这一部书，但不好说不知道，只好说了声：“自然读过。”那孩童从身边摸出一本书来说：“那么请你背一背。”何翰林接过一看，原来是一本皇历，就问：“你能背”孩童说：“当然能背。”

　　“你先背来。”

　　孩童从头到尾，一字不漏的背了一遍。

　　何翰林一边看书，一边听，等孩童背完，他也照样从头到尾背了出来。

　　那孩童又说了：“顺背只能算读过书，不能称‘通'，要称‘通’，须要倒背一遍。”

　　何翰林听了大吃一惊，说：“难道你能倒背”孩童说：“请先生听好。”说完，就照书倒背起来。何翰林拿着书边听边对，果然一字不漏。这一来，何翰林只好认输，并当着孩童的面，取下了那块“是书必通”的牌子。心想，小孩子也有这样的文才，另外的人更不用说了，他就不再察访，连夜赶回京城回复皇帝说：“余姚人果然有文才，有学问。”嘉靖皇帝听奏后，赐匾的事就决定了。这时，谢迁已告老回乡，慈溪的赵文华当了文华殿大学士，余姚得了“文献名邦”的匾额，他不服气，但又不敢违抗圣命，就和几个好臣商量，从中刁难。送匾的时候弄得冷冷清清，并且规定，匾要向里挂，不准朝外挂。

　　所以明朝以来，余姚县衙门的头门口，一直挂着“文献名邦”的匾额，但一直是朝里不朝外的。

　　天童寺

　　阿拉宁波东乡的天童寺被称为东南佛国，这个寺院有这样一个故事。

　　相传，一千七百年前，有个后生，名叫义兴，卖席过日子，生意勿好，三日倒有四日饿肚皮。有一年夏天，他卖席到东谷，走进山岙，人凉荫起来，一看，这地方四面是青山，还有一条小溪坑。义兴看看是个好地方，就住下来，决心修身当和尚。

　　义兴住下后，种种桃，种种菜，空落工夫就坐在草庵前念经。念啊，念啊，头发念白了。有一天，玉皇大帝带着太白金星在天上巡游，巡过东谷时，看见从地面射上一道金光，往下一看，原来是一个老和尚坐在庵前修行。玉皇大帝交关感动，就派太白金星下凡，服侍老和尚。太白金星演化成一个十四、五岁的童子，每日为老和尚送菜送饭，义兴和尚看看这个童子乖聪勤力，就收他作徒弟。

　　那年头，正好司马昭做皇帝。皇帝相信佛教，想拜一个得道高僧为师，到处寻不到，为此事闷闷不乐。有一天夜里，皇帝在梦里看见一个童子对他说：“东南方向，有一个小茅庵，庵里住着一个老和尚和一个小和尚。这个老和尚就是你要拜的高僧。”

　　皇帝蛮相信，第二天，马上动身朝东南方向寻来。一寻寻到东谷，果然有一个草庵，庵里老和尚端端正正坐在庵前念佛，皇帝当即拜老和尚为师。这天中午，皇帝要离开草庵，老和尚送皇帝下山。这时童子站在庵前大声地喊师父吃饭。皇帝回头一看，吃了一惊。原来站在庵前的这个童子和梦中的一模一样，连声音也相同。心里想：这难道是天意安排的吗我何不趁机将寺院造起来。

　　回到京城，皇帝就下了一道圣旨，要在东谷建造寺院。

　　过了几年，童子看看寺院已经造好，老和尚也有人服侍了，就对老和尚说：“师父，我要走了。”老和尚说：“你辛苦了好几年，如今寺院也快造成，你为何要走”

　　童子只得从实说了：“我本是太白金屋，是奉玉皇大帝之命来服侍你，现在你已有人服侍了，我也可走了。”说着童子就不见了。

　　义兴和尚为了纪念这个神童，就把造好的寺院取名为天童寺。

　　虎头鞋

　　做长辈的为啥要给刚刚出生的儿孙穿虎头鞋这有来历。

　　深山冷岙有老虎，经常下山吃人，闹得人心不宁，提心吊胆，家家户户都把小孩关在屋里，不让出门。

　　当时有一个聪明的小媳妇，对三岁儿子交关中意，欢喜给他穿戴打扮，花了三天三夜的时间，给孩子做了一双“虎头鞋”。孩子穿上这双鞋，交关高兴，整天在外奔跑、玩耍。

　　一天傍晚，山里的老虎又到村里来找吃食，一见村边有个小孩在玩，就一跃向他扑上去。当老虎按住小孩时，看到小孩的两只脚，心里想：咦，我的孩子在窝里，咋会跑到这里来就轻轻地放了他。小孩不懂事，也不害怕老虎，见自己脚上穿的鞋和老虎的头一样，想起娘在给他穿鞋辰光说的一句话“咬、咬、咬。”就一边“咬、咬、咬”地大叫，一边仰面朝天，双脚用劲乱踢。这时，老虎正低下头，用舌头爱抚孩子，孩子的一只小脚刚好踢着老虎的一只眼睛。老虎忍着痛又想：啊呀，这不是我的孩子，这只小虎比我还厉害，它准能吃掉我。吓得掉头拼命向山里逃去了。从此，老虎就不敢下山来吃人了。当人们晓得这个原因，都学着这个聪明媳妇的样，给自己的孩子绣上一双虎头鞋，穿在脚上防老虎伤害。

　　在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于

　　新年，传统的旧历年则称春节。

　　而在此之前，元旦一直是指农历岁首第一天的。元是“初”

　　“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，

　　也就是一年的第一天。

　　1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体

　　会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们

　　所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四

　　节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一

　　改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成

　　为全国人民的欢乐节日。

　　庆贺新年的开始，欢度元旦可说是世界各国各地区的普遍习俗。

　　在我国，还列入了国定假日。我国和世界上大多数国家、地区采用公

　　历纪年法，把1月1日定为新年的开始，称作“元旦”。

　　由于世界各国所处的经度位置不同，各国的时间也不同，因此，

　　“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的岛国汤加位于日界线的西侧，

　　它是世界上最先开始的一天的地方，也是最先庆祝元旦的国家。而位

　　于日界线东侧的西萨摩亚则是世界上最迟开始新的一天的地方。按公

　　历计，我国是世界上第12个开始新年的国家。

张濂希先生和他的诗书画

李 皓

荆州自古为文物鼎盛之邦、人文荟萃之地。张濂希先生是荆州现代一位异军突起，风格独特的艺术家，他在诗书画诸方面都有很高的造诣，书法尤为出类拔萃，自成一家。先生虽以书画饮誉江汉数十年，桃李遍荆楚，但目前除少量书画作品流传外，先生之部分诗歌存于未正式出版的《张濂希诗存》，其轶闻遗事亦仅存于零星报刊杂志和友朋门生之间。笔者经过长期努力，得以较全面地鉴赏先生艺术作品并有幸收藏数幅墨宝，同时收集到一些相关资料。认为：研究介绍、发扬光大张先生艺术确是紧迫之事，否则，随着时光推移，张先生的卓越成就有可能湮没于历史的长河。现从张先生及其艺术活动各方面加以介绍，以飨同好。

一、其人其艺

据张濂希先生好友、沙市考古专家聂邵抚《张濂希诗存》后序，张先生原名祖濂，字濂希，以字行。别号擘窠庐子。世为沙市人，生于清光绪甲午年（1894），小时入德馨私塾，受业于清末拔贡刘寿龄老先生。与著名戏剧家余上沅等为先后同学。壮岁从商，后专事书画。因精于书画金石考古之学，遐迩闻名。且交游广泛，影响深远。于书画教育贡献巨大。解放后曾任沙市市二届人大代表、一至四届政协委员，是一位富于传奇性的文化人。先生殁于乙酉年（1969）二月，享年七十六岁。

张濂希自幼天资聪颖，4岁即能熟诵唐代大书家孙过庭的《书谱》。早年从颜体入手学习书法，兼习欧阳询、褚遂良，打下坚实的书法基础。

从颜体入手学书，使得张先生的正书带有浓厚的颜体特征：其书法结字宽博、端庄方正，笔法圆劲浑厚，极具立体感。其后受时代风尚影响，参以汉魏碑，书法富于金石味。由于广受欢迎，荆州沙市一带老店铺招牌基本上是张濂希先生手笔。时至今日，沙市老城区还偶尔可见这些遗迹。沙市健康巷附近有一古老院落，额曰“沧桑门”，据鉴定为张先生手书，笔挟风雨，与“沧桑”颇为相称

张濂希先生行书几乎纯用中锋，圆转流走。先生于米芾、文徵明等也下过很大的功夫。目前所见张先生手迹中，有不少是写在红格笺纸上的作品，其中《临米芾》最多，内容是米芾论书诗句及《多景楼》等诗。从字迹看，大致属于“意临”性质，并非亦步亦趋的临写。米芾论书：“书无刻意做作乃佳”，张濂希的行书充满真率之意，受米芾影响很深。博采约取，自成一体，其整体风格苍劲潇洒，神韵飞扬。特别是大不盈寸的行书洒脱不羁，备受称道。先生书法，到晚年可谓“凌云健笔意纵横”，所见有《毛主席诗词》、《李白诗》等多幅，笔法雄强，甚至老劲荒率，古意盎然，具有强烈的艺术感染力。先生尝对弟子言：“习书法到相当程度可以跋扈”，就是说书法不仅要功底，还要有个性，写出自己的风格。

张先生的艺术成就，首先源于对传统书法艺术有精湛的领悟，同时具有深厚的功力。其次是张濂希先生的胆识和艺术独创性。他师古而不泥古，敢于创新。还有很重要的，就是他广博的学识与多方面的艺术修养。先生的书房、客厅都摆满书架，藏书极丰。书房内置一张大书桌，堆满笔墨纸砚，金石画谱，琳琅满目。是一个对艺术孜孜以求、好学不倦的人。

先生精于绘画，宗石涛、任伯年画风，笔墨酣畅，设色丰厚，以写意为主。早年偏爱山水，晚年多画花鸟，尤擅梅菊。其画重在气韵，清新可人。1956年曾作《花卉》一幅参加湖北省首届美术展，获奖并转载于《湖北文艺》，后作《东风图》、《百花齐放》、《力争上游》等刊于《湖北画刊》、《湖北日报》，得到广泛喜爱。可惜画作流传不多，其绘事题材在《诗存》中可以略见一些。

据漆忠珩《我与张濂希先生的忘年交》（载《沙市文史资料》第五辑）介绍，张先生于书画金石、古物鉴别之道堪称独到。上世纪40年代，漆忠珩得汉代“伏波将军”铜印一枚，赠给先生作拜师之礼，先生当场在拓本上题写“路博德肘后物耶？抑马援之累累耶？”。路博德、马援为历史人物，均为汉代“伏波将军”，故张先生睹物

，发思古之幽情。又一次与弟子路途中购得张姓元押（元代花押印章，多为青铜质地）一枚，绿花斑驳可爱。先生回家拓出，即兴题句曰：“范雎元稹冒，花蕊像难真。知君越世久，可是旧主人？”可谓深情妙赏，才思敏捷。漆忠珩曾在沙市荒货摊以一元银币得“胭脂晕”古端砚一方，见张先生爱不释手，愿赠给先生。张先生婉拒之，执意以百元银洋购入。其处世严谨如此，大有古君子之风。

二、天涯知交

张濂希先生为人和蔼可亲，交游广泛。友朋中名流甚多，就资料整理，择其二三事如下：

其一，荆州籍书法大师李宝常先生。李先生早年留日，长于书法，以篆隶闻名遐迩。据《益州书画录·附录》记载：“李宝常(1873-1949年)，字绩丞，荆州人。初入张之洞幕府，后以知府官蜀。工汉隶，与杨守敬(1839-1914)齐名。喜收藏，精鉴别。”《张濂希诗存》中有三首关于与李先生交往的诗，主要内容是共同鉴赏书画金石及相互诗歌唱和之作。张濂希奉李宝常为师，时常请益，受益匪浅。

其二，张善子、张大千兄弟。张氏兄弟与前述李宝常先生有很深的情谊。李宝常比张大千年长二十多岁，两人相处欢洽，过从甚密，张大千敬称他为“绩老道兄”。由于这种渊源，张濂希与张氏兄弟相识相知，每当张氏兄弟回川经过沙市，必造访张濂希，倾杯谈艺。张氏兄弟非常欣赏张濂希书画，常为之揄扬。

其三，潜江易均室先生。易先生（1886——1969），名忠籙、字均室、号稆园，嗜篆刻，好书法，通文字学。先生早年毕业于日本早稻田大学，为同盟会员。历任湖北省图书馆馆长,西北大学、四川大学教授,后任四川省文史研究员。《张濂希诗存》中有《赠易均室夫妇》一首。“标格过于诗，所闻不如见”，这是对易先生的评价，可见其不一般的艺术情谊。

2009年北京泰和嘉成秋季艺术拍品中有《稆园辞鲭》线装3册328张，均为易先生于蜀中、秦中所得友人尺牍，这些书信中有一通张濂希先生的信札，共三页，作流畅的行草书。其内容为：

均室先生道席：复诗及书拜读一是。渝信中玉印拓片亦已收到。以一份转剑兰矣。重庆数度炸后，得讯知先生无恙，甚为庆幸。本拟即时裁答，而未审尊寓何处？又因小儿志静行将上渝，免将印谱寄沙，今已饬小儿奉上洋 ，烦将印谱二部交与伊手为盼，有费清神，容日后致谢。专此奉覆敬候文祺，弟张濂希顿首七月四日。

书后有“黄牧父印存壹本六元，藏印甄壹本十六元”及“近得钱伯桐书金刚经册大有唐人写经风味”附言。张濂希的书信，为抗战时期“重庆炸后”所书。从内容看，这两位书画知音即便在战火横飞之际，仍然执着于书画艺术的追求，令人感佩。《稆园辞鲭》作者如沙孟海、谢无量、章士钊等均为一时名流，濂希先生书法跻身其中，亦无愧色。

与众多书画名流的交往，无疑使张先生开阔了视野，其书画艺术的境界不断提高，终臻圆融之境而独具风貌。

三、桃李春风

先生享有书画盛名，来从学者甚多。漆忠珩《我与张濂希先生的忘年交》中介绍其与朋友李廷玉一同向张濂希先生学习书画篆刻的事情较详细。1940年，漆与李在聂邵抚先生介绍下，一同到张家拜望。这次会见，张先生除了勉励两位弟子，还慷慨地借给他们《十钟山房印举》和一部《殷墟书契前编》，让两人换着看。并赠言“取法乎上，仅得乎中”。这两部印学著作都是上品，将之推荐给学生，可见其不俗的眼界。

解放后，张先生更加致力于书画教育。《诗存》中有一首自注曰：“中学生多从余学书”。先生的书画教育也很有成效，为当地培养了不少书画人才。1959年，张先生辅导9岁儿童吴中庆作《百马图》长卷一幅，亲题“爱其神骏”四字于卷首。这幅作品被选送参加在印度举办的“国际儿童画展”，获得一等奖，当时《中国青年报》以“老少两画家”为题登载画稿及师生合影照片，轰动一时。先生也于当年被中国美术家协会武汉分会吸收为会

会员。虽享有盛名，张先生却一直保持谦虚作风，真正做到“学而不厌，诲人不倦”。

目前活跃在荆州等地的很多书画家都是张先生的高足或再传弟子。

杨随震先生现为中国书协会员、荆州市书法家协会主席，书画成就很高。他在介绍其书画渊源时，认为早年跟随乡先贤张濂希先生学书，为自己打下良好的基础。至今对老师的书画艺术非常景仰。

书画家刘良金先生（1943年生）介绍，他11岁时，与杨随震、严智铨三人，同日拜张濂希先生为师学习金石书画。张先生谆谆教诲，或亲示墨宝，口授源流书理；或携三人于长街，教学各家匾牌字画；或引入沙市名家宅内，扩充视野；或与学生诗词唱和，以娱气氛。当时碑帖全无，学生们就常常临写老师的作品，后来条件稍好再指导学生悉心学王羲之、米芾、苏东坡、祝枝山诸家之长，不数年居然在书法上“四体皆能”，足以服务社会。

书画收藏家张辛夷先生于六十年代曾多次慕名前去学习书画，每次张先生都热情接待，毫无保留地进行指导，务使满意而回。至于学生们和社会人士求字求画的要求也尽量满足。当时条件艰苦，宣纸成为奢侈品，濂希先生设法弄来一些空白新闻纸、包装纸等，因陋就简，潇洒挥毫，留下不少书画珍品。

四、风雅弦歌

张先生金石书画俱佳，且长于诗。在解放前就出版过两本诗集，可惜未能流传。目前可见的只有一本《张濂希

诗存》，为先生同学好友、沙市考古专家聂邵抚先生整理所得，于坊间印少量以作纪念。实际诗作，当远不止《诗存》所载。

先生于诗宗杜甫，格律谨严。《张濂希诗存》中有《杜工部纪念日》一首，表达对诗圣的无比崇敬之情。喜用典，诗风在黄山谷、吴梅村之间。张先生的诗歌，除了书画应酬题句外，许多是即事名篇的，留下了很多感时感事之作。如《谢赠裹梨纸》诗云：

哀果裹鲛绡，理来书可抄。关心情谊厚，免我种芭蕉。

这首诗以诙谐语表现当时条件匮乏，以包装纸书写的事，几许无奈、几许感慨都包含于寥寥数语中。

解放后的作品，很多篇什表现出对社会主义建设的由衷支持和歌颂，一扫过去幽峭冷僻、孤芳自赏的诗风，显出刚健、昂扬之气。如1955年作《经幢题辞》，庆祝分洪闸（抵御荆江水患）的建成，热情歌颂建国十五年来的成就。《欢庆长江大桥通车典礼》有“辉煌建设超千古，利济雄图本不同”之句，是对新中国革故鼎新，利益苍生的礼赞。

先生诗歌中不少生活气息浓厚、清新的作品。如《韩君国樵赠丝瓜茄子蛾眉豆，俚句致谢》，是一首长篇歌行体，其中言蛾眉豆“豆类有蛾眉，取名亦何绮。摘来犹带露，所以味如荠”，清新朴素，风趣幽默，很富于田园风味。晚年诗作中亦不乏意蕴深厚、境界宏阔的作品，如《观望山楚墓留言》：

田界整齐岂草莱，衰颓陪共载车来。幽潜欲奋地呈宝，藏蕴能探楚有材。一时臣纵得云会，千载物谁教土霾。筚路荒凉蓝缕冷，今皆工厂与楼台。

诗篇览古观今，表达了对荆楚大地历史悠久、沧桑巨变的深沉感慨。是一首优秀的怀古之作；其格律谨严，用典恰切，颇具大家风范。

由于各种原因，先生晚年生活极为困顿，至以贱卖所藏金石书画为生，书画文物无复略存。即便贫病交加，先生仍坚持作书作画作诗，直到生命的最后。

先生生性淡泊，不求闻达。一生主要活动区域在家乡荆州沙市一带。1969年殁后，这样一位极有艺术个性的书画家的名字逐渐湮没于荆江的涛声之中。然而，埋藏的金子总是金子，先生的风范及艺术成就，永远值得我们学习与纪念！

孔有德（？—1652年），明末清初武将。辽东（今辽宁辽阳）人。

生平

明末任参将，矿徒出身，曾是辽东海盗，后投效毛文龙，与尚可喜被称为“山东三矿徒”，毛文龙后为袁崇焕所杀，其旧部由副将陈继盛统辖，不久，参将刘兴治在皮岛叛乱，杀陈继盛等十余人，总兵黄龙随即赴皮岛镇压。天聪七年（1633年），孔有德、耿仲明不服黄龙统辖，率部来投登莱巡抚孙元化。崇祯四年（1631）八月，皇太极率清兵攻大凌河城（今辽宁锦县），祖大寿围于城内。孙元化急令孔有德以八百骑赶赴前线增援，然登州辽东兵与山东兵素不和，孔有德抵达吴桥时，因遇大雨春雪，部队给养不足，士兵抢劫哗变。孔有德在登州发动吴桥兵变，自号都元帅，孙元化忠于朝廷不愿称王，孔有德放他逃离登州。明朝派兵镇压后，投降后金。崇德元年（1636年），受封恭顺王，出征朝鲜，锦州，松山等地。入关后，随多铎追剿农民起义军，镇压了江南各地的抗清斗争。顺治三年（1646年）授平南大将军，进攻南明永历政权。五年，改封定南王，出征广西。九年，被李定国围困在桂林，兵败自杀，朝廷破格予以厚葬。孔有德的尸体被李定国焚骨扬灰，清廷为孔有德建衣冠冢。惟一幸存的女儿孔四贞，则被孝庄皇后收为养女，立为皇妃。

尚可喜(1604年—1676年），字符吉，号震阳，祖籍山西，后至辽东。

中国明末将领 。清兵入关前降清 ，与吴三桂、耿精忠 （耿仲明之孙）形成三藩割据势力。先世山西洪洞，迁衡水，后移至辽东海州。明代时任广鹿岛副将。天聪八年（明崇祯七年，1634）投后金。崇德元年（1636 )，清封尚可喜为智顺王，属汉军镶蓝旗，随清兵入关。顺治六年（1649），改封平南王，率部与耿仲明进军广东，击破广东地区明军。遂留镇广东。尚可喜在广东令其部属私充盐商，又私市私税 。时广州为对外通商口岸，“每岁所获银两不下数百万”。尚可喜对清廷比较效忠，但年老多病，便将其兵事交其子尚之信。尚之信素性桀骜，横暴日甚，官民怨恨，又酗酒嗜杀 ，常在尚可喜面前持刃相拟，为所欲为。康熙十二年（1673），尚可喜疏请归老辽东，留尚之信继续镇守广东。朝廷认为尚之信跋扈难制，遂诏令尽撤三藩。吴三桂、耿精忠起兵叛乱，尚之信响应，尚可喜忧急而死。

生平

1604年（明万历三十二年）生于辽宁海城；

1623年（明代天启三年）从军；

1634年（天聪八年）举义，弃明归顺后金；

1643年率部起义，弃明投金，因战功显赫，部队被封为“天助兵”；

1644年，尚可喜随摄政王多尔衮入关；

1645年挥师湖北；

1646年出征湖广；

1649年尚可喜被封为平南王，赐金册、金印；

1673年末，吴三桂于云南起兵反清，耿精忠举兵响应。吴三桂致书尚可喜，劝其反清。尚可喜将吴三桂的劝反书呈报给朝廷，以表忠心；

1675年，朝廷加封尚可喜为平南敬亲王；

1676年2月，尚可喜儿子尚之信参加了反清，尚可喜被软禁，尚可喜在广州忧愤成疾而死，时年73岁；

1681年，按照尚可喜的遗嘱，归葬海城；

尚可喜，字震阳，祖籍山西，后至辽东。明万历三十二年（1604年）生于辽宁海城。少年随父从军，为明朝戍守边关。父亲战死后，继承父业。19岁领兵作战，驻防在海上。明朝末年，政治腐败，党同伐异，争权夺利，生性耿直的尚可喜遭到奸人陷害。1643年率部起义，弃明投金，因战功显赫，部队被封为“天助兵”。不久，尚可喜晋升为总兵官，继而被封为智顺王。随清军入关作战，行军3万里，足迹遍及10余个省，征战70余次，为清王朝立下了赫赫战功，被加封为平南王，很快又被加封为平南亲王，镇守广东达20余年。尚可喜一生戎马，九死一生效忠清廷，历太宗、世祖、圣祖三朝，功勋卓著，为清朝完成统一大业做出了突出的贡献。康熙十五年一月二十九日（1676年），尚可喜在广州忧愤成疾而死，时年73岁。为纪念他的功绩，清朝政府特意为他建造宗祠、寝园并拨付巨资、田产，封谥号为平南敬亲王。有史学家评价说：纵观尚可喜的一生，可谓波澜壮阔、叱咤风云。尚可喜经历了明、清两个朝代。其中，最令尚可喜感动、尊敬的便是康熙帝。而让尚可喜最痛恨的帝王便是崇祯，最令尚可喜鄙视的同僚便是吴三桂。明朝崇祯初年，辽东已经大部分落入后金手中，只有沿海一带还在防守。作为海防将领，尚可喜曾不止一次上书崇祯，要求其重贤臣、远小人，为救大明朝于水火而勤政，可崇祯不但依然故我，纵情*乐，还受奸臣挑唆迫害尚可喜。万念俱灰的尚可喜见大明气数已尽，毅然转戈投诚清廷以事明主，从此开始了他与大清王朝风雨同舟的33载春秋。此后，他深得皇太极、顺治、康熙的重用。尤其是与康熙之间更是“情同父子，谊若手足”。因为“勇而善谋”，加之得到了康熙的赏识，至去世前夕，尚可喜官至一人之下，万人之上。

尚可喜一生中最鄙视的人便是吴三桂。在尚可喜晚年，驻守云南的平西王吴三桂起兵反清，清王朝江山岌岌可危，驻守广东的尚可喜在势单力薄的情况下，坚决痛击叛军。在援军未到之际，他几次准备在兵败时“举火自焚”或“上吊自杀”，誓死抗击吴三桂叛军。康熙十五年，尚可喜已病入膏肓，临终时，他叫家人搀着遥拜北方：“不能杀贼，死有余辜。”

康熙十五年一月二十九日，尚可喜因病辞世，康熙闻讯，特遣国子监前往致祭，并御赐祭典、祭文，赐谥号为敬。可以说，这是历朝政府对大臣的最高礼遇。

吴三桂（1612年—1678年）字长伯。明辽东人，祖籍江苏高邮。武举出身，锦州总兵吴襄子，以战功及父荫授都指挥，崇祯四年（1631）八月，皇太极发动「大凌河之役」，吴襄在赴援时逃亡，导致全军覆灭，祖大寿降清，孙承宗罢去，吴襄下狱，乃擢吴三桂为辽东总兵官，镇守山海关。史载吴三桂部“胆勇倍奋，士气益鼓”，是明末最后一支有战力的铁骑部队。崇祯十七年（1644）三月初，李自成破大同、真定，逼近北京 ，崇祯帝飞檄加封他为平西伯，令其放弃宁远(今辽宁兴城)入卫京师，起用吴襄提督京营。吴三桂奉旨入援京师，十六日抵山海关，一路上“迁延不急行，简阅步骑”，二十日抵达河北丰润时，李自成领导的农民起义军已进入北京，崇祯自缢景山（煤山），北京失陷，吴三桂撤兵退保山海关。李自成后曾多次招他归降，吴三桂再三犹豫，因其妾陈圆圆被李自成部将掠去，遂上书清睿亲王多尔衮 ，请清兵入关讨李。李自成害怕清兵入关，决定「灭吴保关」，，4月13日，发兵二十馀万由李自成亲率大军，奔赴山海关攻讨吴三桂。22日山海关之战，吴军初败，吴三桂求救于多尔衮，引清兵入关，吴三桂与清军在一片石战役中联合大败李自成 ，（传说因爱妾陈圆圆被李自成掳劫，吴梅村有诗证：「恸哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜」。）受清封平西王。不久，他又为清军先锋，追击李自成，镇压陕西、四川等地的反清农民军。清顺治十四年(1657)受平西大将军，会同清军多尼等进攻南明云贵等地区。十六年，清廷命他镇守云南，并引兵入缅，迫缅王交出南明永历帝。康熙元年（1662），吴三桂杀南明永历帝于昆明，被清廷晋封为亲王，兼辖贵州省，形成割据势力。与镇守福建的靖南王耿精忠、镇守广东的平南王尚可喜子尚之信相呼应，成为拥兵自重的三藩。顺治十七年，朝廷以赋税不足，令吴三桂裁减兵员。吴三桂将绿营及投诚兵从六万人减至二万四千人，汰弱存强，留下的全是精锐之师。清廷于康熙十二年（1673年）下令撤藩。吴三桂闻讯后叛清。自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，，联合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣等以反清复明为号召起兵反清，挥军入桂、川、湘、闽、粤诸省，战乱波及赣、陕、甘等省，史称三藩之乱。清政府调重兵全力镇压叛乱，逐渐扭转了战局，康熙十七年（1678年），吴三桂在湖南衡州称帝，国号大周，建元昭武。同年秋在长沙病死 。其孙吴世璠 继位 ，退据云南 。康熙二十年（1681年）昆明被围，吴世璠自杀，余众出降。

由于吴三桂作为汉人，一直与满清勾结，故他的行为在中国历史一直被视为「汉奸」的写照。 清朝张茂稷〈读史偶感〉：“李陵心事久风尘，三十年来讵卧薪？复楚未能先覆楚，帝秦何必又亡秦。丹心早为红颜改，青史难宽白发人。永夜角声应不寐，那堪思子又思亲。”

吴三桂与「圆圆曲」

吴三桂降清后，文人对之讽刺不绝，其中最著名的莫过于吴伟业所写的「圆圆曲」。

由于世人将吴三桂变节归咎于其爱妾陈圆圆被掳，令吴三桂为夺回陈氏而出卖国家，吴梅村以西施讽今，谱下七言长诗「圆圆曲」，指出陈圆圆无一丝损害国家之举，责任应在吴三桂。

虽然晚清名家王国维比较圆圆曲与唐化诗人白居易之长恨歌时认为前者不若白氏之平白，境界逊后者一筹。然无可否认，吴伟业能将西施与陈圆圆之际遇融合得丝丝入扣。但最令吴三桂介怀的却是诗中中段几句与西施无关，矛头直指吴三桂的诗句：

「尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！」

此段不但为陈圆圆开脱，更露骨地讽刺吴三桂卖国外另一令人不齿的原因：其家人均因其投清而被李自成所杀。吴三桂曾出重金希望吴伟业删改上述几句，然为吴伟业所拒绝。

历史上的三国指的是曹魏、蜀汉和孙吴，它们的都城分别是洛阳、成都和建业（今江苏南京）。

1、曹魏

魏国（213年5月—266年2月4日）是三国时期割据政权之一，后世史家多称曹魏，由于之后的北魏被称作“后魏”，故曹魏也称为“前魏”或者“先魏”，是三国之中最强大的国家。

东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，曹操在军阀混战中，势力逐渐增强，并且控制了东汉朝廷，为曹魏的建立奠定了基础。曹操受封魏公时，治所在东汉时期魏郡所在地的邺，因此汉献帝封他为“魏公”、“魏王”，因此国号为“魏”。延康元年（220年），曹丕逼迫汉献帝禅让，正式取代汉王朝，建立曹魏，定都洛阳，至咸熙二年（265年），司马炎篡魏，改国号为晋，曹魏灭亡。

由于曹魏在三国中占据中原地区，国力远胜于蜀汉和东吴。曹魏一朝，最重要的改革有陈群的九品中正制，对两晋南北朝的政治产生深远影响。在疆域上继承了东汉在西域的统治，设立西域长史府进行管理，在毌丘俭征伐高句丽后将朝鲜半岛北部并入了版图，南部诸州大致以秦岭淮河与蜀、吴为界。公元263年，攻灭蜀汉将益州和南中纳入版图，曹魏国土约达四百万平方公里。

2、蜀汉

蜀汉（221年5月15日—263年），三国之一。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀”或“蜀汉”，亦称“刘蜀”、“季汉”。蜀汉王朝疆域所及，北至武都、汉中，东抵巫峡，南包云、贵，西达缅甸东部。占有今云南全省，四川、贵州二省的大部，陕西，甘肃南部、广西西北部及缅甸东北部、越南西北部。263年为魏所灭。共历二帝，四十三年。

东汉末年，外戚与宦官之间的斗争不断，使得朝政日益腐败，而后爆发了黄巾起义，刘备在镇压农民起义的战斗中因战功步入仕途。但不久，何进、董卓先后败亡，天下局势逐渐转变成诸侯混战，刘备在混战中辗转奔波，于赤壁之战后收复荆州各地，而后进取西川、攻下汉中，最终建立蜀汉政权。

蜀汉鼎盛时期占据荆州、益州，在经过关羽失荆州、刘备夷陵之战后国力受损，后又经诸葛亮治蜀国力恢复，又迫使南中地区屈服，从中获取了大量的物资、人口、装备以及矿产等天然资源，国力再度强盛。军事上蜀汉也常常占据主动，但后期逐渐走向衰落，最终被掌控曹魏的司马家族所灭。

3、孙吴

吴国（222年5月23日—280年5月1日），三国之一，是孙权在中国东南部建立的政权，国号为“吴”，史学界称之为孙吴。由于与曹魏、蜀汉呈鼎立之势，所统治地区又居于三国之东，故亦称东吴。

孙吴是三国之中历时最久的国家，历四帝，共52年（自公元222年算起则为59年）。魏黄初年间，孙权名义上依附于曹魏，并受封吴王。黄龙元年（229年）5月23日，孙权在武昌（今湖北鄂州）称帝，孙吴正式建国，随后迁都建业（今江苏南京）。

孙吴领有汉末扬州与荆州大部地区及交州全境，后分交州东北部为广州。孙吴大力发展经济，对江南地区的开发做出了重大贡献。

天纪四年（280年）5月1日，孙吴亡于西晋，标志着中国汉末三国以来割据局面的彻底结束。

扩展资料：

三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。

220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

无论是陈寿的《三国志》，还是罗贯中的《三国演义》，都称魏、蜀、吴三分天下。实际上，在辽东，有一个与魏、蜀、吴三国性质相同的国家──燕国，该国从190年初成规模，到238年被司马懿所灭，立国48年，比刘备创立的蜀汉还要长6年。燕国鲜为人知的开国之主公孙度，也是一个堪比曹操、刘备和孙权的乱世枭雄。

公孙度和董卓部将徐荣是同乡，在徐荣的力荐下，公孙度得以出任辽东太守。190年，董卓胁迫汉献帝迁都，此时中原混乱不堪，而辽东郡偏居东北，所受影响较小，得以借机振兴。不久，公孙度把辽东郡分为辽西、中辽两郡，各置太守，他还按照皇家规制设坛于襄平城郊，行郊礼天地之礼，无论车驾、仪仗、服饰都同大汉天子一般无二。

在保境安民的政策指引下，燕国成为乱世中难得的“世外桃源”。200年官渡大战之时，公孙度拒绝了曹操的拉拢，打算在曹袁两败俱伤后进军许昌。不料天不假年，他于204年去世。此后，其后代公孙渊周旋于曹魏和东吴之间。

曹魏一直图谋一统中国。237年，魏明帝曹叡派幽州刺史毌丘俭进攻燕国，大败而归。238年六月，曹魏太尉司马懿率大军进入辽东，公孙渊调数万步骑兵防守辽隧，没想到，司马懿对辽隧只是进行佯攻，而转军袭击燕国都城襄平城才是目的。燕王公孙渊和全城军民被围困城中，八月弹尽粮绝，将军杨祚开城投降。公孙渊突围途中被魏军斩杀，燕国诸郡全部归降。至此，燕国成为四国中首个灭亡的国家。

参考资料：

-中国历史朝代

-三国

-曹魏

-蜀汉

-孙吴

导读：清朝更迭之前，八大胡同以北方阶级为主。当时有民谣：“六三官：荣达、小娜、段老四；九城有五妓：双峰、二姐、万人迷。”前三名是当时有名的客户；后五位是当时有名的妓女。双峰指的是两凤和三凤。他们是贵族家庭，但在父亲去世后，他们的家庭陷入了卖*业。因其高贵的家风、聪慧、敏感、良好的表达感、懂得何时展现色情，而变得越来越多情，越来越受欢迎。后来用72000银元赎回，收为妾。

二姐是指老大和老二的侄女。白马，曾经是窦桐的女仆，在和仆人发生关系后被赶走。他没有办法，只能去石头胡同的妓院。因为他出众的外表，大家庭的经历，举手投足间都有这样与众不同的风格，也逐渐赢得了他的名声。北京的年轻大亨们争相见她，并向她献殷勤。对于她这个内务部的老千，人们给她起了个外号叫“万人迷”，大家都喜欢。据说她在八大胡同，一直在想窦同福的初恋。有一次，她接待客人，得到了四块石头，偷偷把其中一块给了窦通府的仆人。只是仆人辜负了他的期望，他没有足够的实力让万人迷在一个红色月夜上演私奔秀。

庚子以后，南方阶级大量进入八大胡同。据说谢珊珊和苏宝宝是当时的名人。听这名字，山和宝，比起二凤，三凤，大姐，二姐，断肠，神通不同，南方的味道吹在脸上，一个软驱让很多北京男人脆。她们充满色彩和艺术气息，体态优美，肤色好，自然备受青睐。谢珊珊来自江苏，苏宝宝来自浦东。当时有太子和贝子在后面追，出了大事。前者曾由张扮演，后者由清先生在府中养大，但始终逍遥自在，以八大胡同成名。

然而，无论当初多么浪漫，现在谁还记得这些人的名字？人们仍然记得苏三、陈圆圆、小凤仙和赛金花。

苏珊

苏三因他的戏剧而闻名，他在中国是一个家喻户晓的名字。苏三的灾难和她丈夫获救的故事真实地发生在陕西省洪洞县。谚语之一，苏三，原名周玉洁，明代山西大同府周家庄人。王的儿子，曲周县王家集人。民国九年，洪洞县司法局保管苏三档案。

第二种说法是，官宦之子王金龙与苏三相识，因为是同胞，一见钟情。他有很近的过去，发誓永远爱你。在那里不到一年，王金龙就没钱了，被老鸨赶了出来。苏要求王金龙取得进步，并发誓不再追随他人。王金龙刻苦学习，第二次进京，考上了第八名进士。老鸨偷偷把苏三卖给山西马贩子沈宏做妾，索要1200两银子。沈红打算带苏三回他的家乡。沈红入行已久。他的妻子皮与邻居赵昂有染，并与赵昂合谋毒杀申宏，陷害。用1200银元行贿。裁判官收受贿赂，折磨苏三，但苏三被折磨。然而，他被判处死刑，关押在死囚牢房。王金龙担任陕西巡检站是合适的。当他得知苏三犯了死罪后，他秘密前往洪洞县了解苏三的冤情，甚至把苏三案的所有工作人员都赶到了太原。

为了避嫌，请刘代为审理此案。经过刘的公正审判，他的冤案得以昭雪，真正的罪犯被绳之以法，贪官被撤职查办，终于成家立业。在王金龙的父亲得罪了宦官之后，苏三和王金龙不得不回到他们的家乡永城。苏三很幸运，以一种传奇的方式与王金龙重逢。

陈圆圆

陈圆圆，本名兴元，是汾人。明末清初苏州的名妓。民间流传最广的就是陈圆圆、吴三桂、李自成之间的纠葛，也就是“怒为美”的谣言。陈圆圆母亲早逝，舅舅姓陈。当你能歌善舞的时候，你就会被称为“江南八色”之一。崇祯皇帝的外戚周奎，想为皇帝找美女，解决他的烦恼。后来田疃把陈圆圆献给了崇祯。当时战乱频繁，崇祯对享乐毫无兴趣。陈圆圆回到天府，被吴三桂收为妾。相传李自成攻破北京，刘宗敏生擒陈圆圆，吴三桂率清军入关。诗人吴梅村为她写下《园曲》:“为六军而哭，为冠军而怒，是一种美。”。相传吴三桂死后，陈圆圆带着吴三桂后裔和旧军逃到贵州马家村，隐姓埋名，躲过清廷的追捕，与刘交了朋友。

小凤仙

据相关史料记载，我们家原本是浙江旗手，父亲朱成海，爷爷，朱，母亲都是偏房。朱的母亲不愿受大太太的歧视，离开了朱的家。母亲去世后不久，一位姓张的护士收留了她并抚养她长大，于是她改姓张。1911年10月10日，武昌起义爆发。当时张嬷嬷和浙江巡抚都是做家仆的。11月，为响应武昌起义，杭州革命党在杭州揭竿而起，炮轰总督府。护士张迅速带着她逃到了上海。张嬷嬷因缺衣少食，临时将她托付给一个叫胡的艺人学戏曲，后到南京卖唱为生。她的艺名是。民国二年七八月，革命派在南京发动了反对袁世凯的“二次革命”。北洋军阀冯、张勋进攻南京，战争持续了近两个月。跟胡老板逃回上海。小凤仙13岁了，已经成为一个优雅的美女。不久后，她跟随胡老板到了当时的首都北京，在陕西八大胡同之一的云集班唱歌，带客户做生意。民国初年，她以出众的才色艺术成为北京名妓。

至于蔡锷和她的恋情，蔡锷的意思可能是“卖*”来麻痹袁，但每个人都有自己的弱点，这是必然的。此外，民国初年，政府官员娶妓女为妻的现象很普遍。当时，蔡锷33岁，小凤仙15岁。他们分为两类。很长一段时间都是美谈，民间流传着很多传说。从蔡锷写给小凤仙的两副对联中，可以看出他们的真情流露：我不相信美好终将消失；自古以来，侠女就不流行了。这个地方很少见；他像仙女一样有名。

相传蔡锷在福冈大学医院病逝，消息传到北京。在中央公园祭祀蔡娥时，头戴黑纱，送上一副挽联：田万里南，扶摇直上，余生多灾多难，姻缘成梦；北方胭脂十八年，自秋愁，得一英雄知己，桃花色亦千年。

赛金花

与前三者相比，赛金花可以说是最重要的主角之一。毫不夸张地说，她是四大名妓之一。这样看来，赛金花是因为没有一个名妓能比得上她的沉浮和命运。她与清朝前状元的关系，八国联军中德国元帅德西的传闻，以及她与克莱因德夫人t

所以，赛金花是民间传说和文学创作取之不尽的源泉和蓝本。早在1899年庚子年间，赛金花与瓦德斯的传奇对决之前，就有晚清著名学者樊增祥的《前彩云歌》和《后彩云歌》。之后，曾朴的聂海华和张春帆的九尾龟。20世纪30年代抗战时期，夏衍和熊佛西共同创作了同名话剧《赛金花》。新中国成立后，以赛金花为代表的各类作品包括国内著名小说家、海外作家赵的小说和传记。可以说，在中国众多的名妓中，没有一个能赶上赛金花，所以她受到人们的青睐、关注和研究，并逐渐成为一名优秀的学者。我们不能不奇怪，为什么江青在30年代要和王赢竞争出演夏衍的戏《赛金花》。结果，这股浪潮一直持续到文化大革命，王赢遭到江青迫害，锒铛入狱，最后死于狱中。