韩后是哪个国家的品牌

韩后是中国的品牌。韩后（hanhoo），是中国著名护肤品牌，成立于2008年，隶属于韩后化妆品股份有限公司。韩后化妆品股份有限公司由王国安、彭卫华、肖荣燊创建及管理，韩后品牌是由中国人创立于中国的。

韩后品牌，经过十年的国内外发展，韩后拥有韩国HANCOS、上海分公司、电子商务、十长生制造等子公司和直属事业部的大型集团。韩后虽然走出了国门，但仍然是中国品牌。2015年，韩后品牌以10876亿元荣登2015中国最有价值品牌500强榜单。

扩展资料：

韩后品牌荣誉：

1、2010年，被广州日报评为“专营店类”十佳品牌。

2、2011年，被信息时报社、新浪网、广东省日化商会联合评为“最佳新锐品牌”。

3、2011年，被深圳晚报评为“最具成长潜力类”十佳品牌。

4、2013年，获屈臣氏“十佳产品大奖”。

5、2013年，韩后获《信息时报》2013年度中国时尚产业最佳创新营销品牌奖。

6、2013年，韩后获《新营销》2013中国营销创新案例奖。

7、2013年，韩后获《销售与市场》2013中国企业营销创新奖单项奖年度最佳传播创意奖。

8、2013年，韩后去角质素获2013太平洋时尚网时尚盛典年度去角质产品口碑大奖。

9、2014年，韩后熬夜眼霜获2014“瑞丽美容大赏奖”大奖。

10、2015年，韩后品牌以10876亿元荣登2015中国最有价值品牌500强榜单。

11、2016年5月12日，韩后获得第六届中国行业标志性品牌。

12、2018年1月，韩后获《信息时报》“2017年度中国时尚产业创新营销企业奖”。

-韩后

韩后是中国的牌子，它的东西一般是20多岁的人用的，到有些基础护肤品是每个年龄层的人都可以用的，像爽肤水，乳液，洗面奶，这个每个人都可以用。

韩后，著名护肤品牌，创立于2005年，隶属于韩后化妆品股份有限公司，定位为“天然、年轻、韩风”。追求时尚、玩趣、活力的调性，目前已成为中国年轻消费者最喜爱的品牌之一。 2016年，韩后重金签约金秀贤、韩艺瑟两大当红艺人代言，此前曾先后签约全智贤、黄晓明等。明星产品有：茶蕊系列、达人面膜系列、全新进口金参系列。 

品牌发展

2005年5月 广州十长生化妆品有限公司成立,韩后品牌系列产品面市。

2007年12 月 韩后被评为“2007年最具投资力的品牌” 。

2008年12 月 公司执行总裁王国安先生被中国百货商业协会评为“中国美妆产业新锐人物”。

2009年7月 韩后全线升级,隆重推出植物蛋白有机系列,盛邀韩国人气天后李泰兰**倾情代言。

2010年8月16日 一场全新的“有机革命”在革命根据地井冈山拉开序幕。来自华中区域的近500代理商、经销商以及湖南卫视、 C2CC中国化妆品网等媒体一同见证韩后新五年的品牌战略发展规划。

2011 韩后产品全线升级,推出有机经典系列。同年,川夜间护肤系列荣誉上市；同年12月 韩后12亿携手江苏卫视,成为江苏卫视2012年度化妆品行业标王及重要战略支持合作伙伴！

2012年 韩后千万重金礼聘全智贤,携亚洲国际顶级代言人。

后（WHOO）和韩后不是一回事，存在：出品公司不同、产品代言不同、产品类型不同：

1、出品公司不同：WHOO后是来自韩国的韩国顶级宫廷护肤名品，是属于LG生活健康的著名化妆品牌。韩后护肤品牌成立于2008年，隶属于韩后化妆品股份有限公司。

2、产品代言不同：WHOO后由韩国影视天后李英爱**代言。韩后代言人包括金秀贤、黄子韬、陈钰琪、唐艺昕等。

3、产品类型不同：韩后的明星产品包括韩后熬夜优眠修护眼霜、韩后达人面膜等。而WHOO后的明星产品是Whoo后秘贴自生精华。

扩展资料：

后（WHOO）和韩后相关产品特色：

1、Whoo后秘贴自生精华，是WHOO最具代表性的一款精华，秘贴自生精华可以一次性解决皱纹、缺乏弹性、保湿、脸色黯淡等所有皮肤问题。2007年获得英国kifus化妆品有限公司技术配方支持。

2、韩后达人面膜，运用“超高压植物提炼技术”，从多种植物中提取植物精华，分子更小、密度更高、更有效，更易渗透至肌底层。

3、韩后熬夜眼霜甄选处于休眠状态的夏雪片莲、水仙等多种植物精粹，能深度催眠黑色素，起到缓解黑眼圈的功效。

-whoo后

-韩后

三韩是朝鲜半岛南部的古老民族，共有三个分支，即马韩、辰韩和弁（biàn）韩。马韩在今京畿（jī）道、忠清道、全罗道一带；辰韩在今庆尚道洛东江东侧；弁韩则在洛东江西侧。古代朝鲜半岛南部社会发展缓慢。中国三国时期（公元220~280年），三韩仍处在部落联盟阶段。马韩人在三韩族中居于主体地位；辰韩中，有一部分原系秦朝人，因逃避秦王朝的苦役流亡到这里，马韩首领把他们安置在了东部地方，也称秦韩；弁韩在辰韩之南，有辰韩人杂居，也称弁辰。中国大陆的铁器文化与青铜器文化一起，经半岛北部传人三韩后，半岛南部的稻作、蚕桑等农业生产便有了飞跃性发展，三韩也因此从新石器时代直接进入了铁器时代。

后来，马韩众部落发展为百济国，辰韩诸部落发展为新罗国。新罗于公元532年至562年间统一了弁韩诸部落，并于660年借助唐军的力量统一了百济国。至此，原三韩地域便完全归属于新罗。

高句丽（句：gōu）原为中国东北浑江流域一个古老部族。公元前37年，部族首领高朱蒙在纥升骨城（纥：hé，今辽宁桓仁）定都称王，国号高句丽。公元3年，高句而迁都国内城（今吉林集安）。自第六世太祖大王高宫起，王位世袭得到确立，王权得到加强，国家体制初具规模。高句丽自四世纪初占据乐浪郡后，便与半岛南部两个三韩族国家百济和新罗直接接壤，三国间激烈的角逐也便由此展开。新罗受到高句丽、百济的不断进攻，处境十分危险，于是请求唐朝出面于预。唐朝调解无效，便在新罗配合下出兵，于公元660年灭百济，再于668年灭高句丽。百济、高句丽灭亡后，新罗统一了大同江以南地区。大同江以北直到辽东则归唐朝管辖。

公元372年，秦王苻坚（公元338～385年，前秦世祖。西晋灭亡、东晋在南方建立之时，黄河流域的各族统治者彼此争伐混战，在130多年的时间里，先后建立起大大小小许多国家，历史上称为“十六国”。十六国中有前秦、后秦、西秦。前泰建于350年，灭亡于394年）遣使及浮屠（和尚）顺道送佛像、经文至高句丽，高句丽第十七代君主小兽林王也遣使者答谢。两年后，僧人阿道又自前秦至高句而。375年，高句丽始建肖门寺，以安置顺道；又建伊佛兰寺，以安置阿道。从此，佛教传人了高句丽。

与苻坚遣使赴高句丽的同一年，高句丽设立国家教育机关太学，以汉学为主要内容的高句丽教育事业，其时已有较大的发展。高句丽自建国初期起，就利用汉文撰修本国史籍。有人用汉文记下高句丽史事100卷，名日《留记》。公元600年，婴阳王诏令太学博士李文真，将《留记》整理删订为《新集》五卷。好太王碑更是高句丽时期中朝文化交流的最好见证。碑在集安县城东九华里处，建于高句丽将其政治中心迁移至朝鲜半岛前不久的公元414年。碑身高6．39米，四面环刻汉字碑文，以东南为正面，共44行，每行一般为4l字，计1775字。

公元624年，唐高祖（李渊，公元618~626年在位）派遣使臣前往高句丽，带有天尊（道教徒对该教所奉天神中最高贵者的尊称）像及道土。使团宣讲《老子》时，道俗听者竟达数千人。公元643年，高句丽宝藏王派遣使者人唐，求取道教经典；唐太宗于是派遣道士叔达等8人前往高句而传扬道教，并赐老子的《道德经》。道家学说传人高句丽后，曾一度有压倒佛教之势。这一时期，高句丽进而派遣贵族子弟人唐，以直接吸收汉文化。

高句丽艺术与中国的关系，可从古墓墓室壁画中看到。壁画墓集中分布在集安、平壤、安岳三地，壁画题材又大体分为三类：社会生活风俗画、案画和神灵画。前两类多为三世纪中叶至五世纪中叶的作品，后者多为五世纪末至六世纪中的作品。高句丽的政治中心转移到朝鲜半岛之后，墓室壁画从题材到技法仍保持着与汉文化的深厚渊源。

墓葬壁画和史籍中也描绘、记载了中国与高句丽之间在音乐方面的交流。在冬寿墓（位于朝鲜黄海南道安岳郡，公元375年营造，1949年发掘。墓主冬寿，原为辽东慕容氏官员，公元336年亡命高句丽）前室壁画的奏乐上，绘有乐队和仪仗队，乐队坐，仪仗队立。专家推断：在殿庭演奏的这种仪礼乐，应是鼓吹乐；而高句丽的这种殿庭鼓吹，应是中国汉代的黄门（官署名）鼓吹。

从后室壁画的舞乐上，可以看到高句丽乐器玄琴。据史书记载，这种乐器是第二丞相王山岳参照中国七弦琴的式样制造的，演奏时因有“玄鹤来舞，遂名玄鹤琴”，后来便称玄琴。与前室壁画的鼓吹不同，这里没有仪仗。由此可以断定这里不是礼宴，而是曲宴（私宴），使用的乐器为玄琴、洞萧以及中国晋人创制的阮成（简称“阮”，拨弦乐器。古琵琶之一种，四弦有柱。相传西晋文学家阮成善弹此乐器，因而得名。）

百济国也曾广泛吸收汉文化。公元346年至375年，近肖古王在位期间，博士高兴以汉文撰修百济国史《书记》，这表明百济引入汉字和汉文化已非一日。公元384年，胡僧摩罗难陀自东晋至百济；第二年，百济在南汉山建佛寺，度僧十人。佛教从此开始在百济流布。也就是在这一时期，百济学者王仁应邀赴日本，向太子菟道稚郎子等讲授《论语》。此事表明，百济不但广泛深入地吸收了汉文化，而且还为中日之间的文化交流架设了桥梁。

据《周书》（唐令狐德等撰，纪传体北周史。北周，南北朝时代北朝的最后一个王朝，起于公元557年，亡于581年）记载，百济的青年学子普遍喜欢骑射，并且努力学习中国古代典籍。他们之中的优异者不仅能用汉文撰写文章，而且懂得阴阳五行（阴阳和五行两说的合流）乃至占卜之术。这说明，当时以中国经史为主要内容的百济教育事业已相当发达。公元534年至541年间，百济曾多次遣使与梁（南北朝时代南朝的一个王朝，建于公元502年，亡于公元557年）通贡，并请《涅檠》等经义、《毛诗》博士以及工匠、画师等，梁武帝（萧衍，公元502～549年在位）对百济的所有要求都曾给予满足。七世纪中叶，百济同高句丽一样，也派遣贵族子弟入唐，以学习、吸收汉文化。

百济的墓葬，以公州宋山里墓群为代表。这里的四神家，墓壁上有取材于中原神话故事、用白粉绘成的四神。武宁王陵出土的青铜镜，据考证是百济复制的、典型的中国六朝（三国的吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，都以建康即今江苏南京为首都，历史上合称六朝，是三世纪初到六世纪末前后三百余年的历史时期的泛称）镜；墓中出土的青瓷器，也来自中国。甚至，该墓的墓砖形制与墓室结构，也与中国南朝的风格颇为近似。

百济的佛雕，也源于中国六朝。百济佛自然主义色彩浓郁，表情温和，颇有人情昧。大部分佛像的面部都浮现出所谓的“百济的微笑”。比如扶余军守里废寺址出土的金铜观音菩萨立像和蜡制如来坐像（均藏于汉城国立中央博物馆），既保持了传统的形式特征，又都是体现“百济的微笑”的佳作。

七世纪前半叶，百济开始雕刻摩崖佛。1958年于忠清南道瑞山发现的摩岩佛，为释迦三尊。本尊及观音菩萨为立像，弥勒菩萨则为半跏（jiā，盘腿而坐意）像。本尊的眼睛大睁，并浮现出快活的微笑。从中可以看到：此时的百济仍然保持着中国南朝的传统，只是佛像衣褶（zhě）显得有些生硬。据此可推知这已是百济晚期的作品。

新罗是4世纪中叶至10世纪30年代三韩族在朝鲜半岛南部建立的奴隶制国家。公元682年，新罗建立国学。八世纪中叶改国学为太学监，设置各科博士及助教，定《论语》、《孝经》为必修科目，《礼记》、《周易》、《左传》、《毛诗》、《尚书》、《文选》为选修科目。人学者主要是15至30岁的贵族子弟，修业年限为9年。公元788年，新罗实施“读书三品科”制度，进行国家考试，以录用官吏。

随着教育事业的发展和汉学的普及，新罗涌现出了像帝文、守真、良、风训、薛聪、强首等许多文人，其中强首以擅写外交文书著称。新罗文武王金法敏671年《答唐行军总管薛仁贵书》，史学界多数学者认为是强首手笔。《答唐行军总管薛仁贵书》不仅是重要的历史文献，而且是朝鲜古代珍贵的汉文文章典范。

公元631年之后，唐太宗曾几次视察国学，表示他对国学的重视和支持。此后，高句丽、百济、新罗、高昌、吐蕃（音bō）相继派遣子弟来人国学。837年，新罗在唐朝国学的留学生达216人之多。新罗留学生中，有成就者不乏其人，金云卿、金文蔚、崔致远等便是其中的佼佼者。

崔致远生于公元857年，自幼聪颖好学，12岁时随海舶入唐。临行前，父亲对他说：“十年不第进士，则勿谓吾儿，吾亦不谓有儿矣。”对他寄予了极大期望。崔致远在唐刻苦求学，18岁时中进士，调授宣州溧水（今江苏镇江地区）县尉（官名。始于秦，两汉沿置，大县二人，小县一人，掌管一县军事。唐代县尉通常为进士出身者初任之官）。致远28岁时，思归故国，唐僖宗（李儇xu~tn，公元874年至888年在位）于公元885年命他持诏书东归，归国后，被新罗朝廷留为侍读（官名）兼翰林学士。致远晚年，因痛恨朝政腐败，决心远离官场，于是携带家人隐居伽椰山海印寺，直至逝世。致远在唐时已颇有名气，与唐诗人罗隐、顾云等交谊甚厚。归国前，顾云曾以诗为他送行，诗中写道：

十二乘船渡海来，文章感动中华国。

十八横行战词苑，一箭射破金门策。

崔致远所著诗文集《桂苑笔耕》（20卷），录于《新唐书·艺文志》。他对新罗时代的学术和文学发展贡献很大，被认为是朝鲜汉文学的奠基人。

在唐为官的新罗人，比较有名的还有张保皋、郑年、梁悦等。张保皋、郑年是武将，能征惯战，智勇双全，中唐诗人杜牧（公元803～852年）曾为之作传。朝鲜《三国史记》中的张保皋、郑年列传，就是杜牧撰述的转录，只是对张、郑在新罗晚期政局中所起的巨大作用，与杜牧所记略异。

新罗统一百济、高句丽前，从总体来看，新罗的书法较高句丽、百济落后。所流行的书体，有着浓厚的地方色彩，是所谓的“俗体书”。新罗统一百济、高句丽后，才直接汲取唐朝的书法艺术，其所推重和流行的，是颜（真卿，公元709~785年，唐书法家）体和欧（阳询，公元557～641年，唐书法家）体。

新罗的书法家中，以金生最为杰出。金生出身寒微，终生致力于书法，年逾（yú，超过）八十，仍临池不辍（chuò，中止、停止）。其隶书行草，皆出神人化，被世人视为珍品。公元954年竖立的《奉化太子寺朗空大师白月栖云塔碑》，即金生真迹的集字。

唐与新罗，也有花籽、茶和茶种等物品方面的交流。《三国史记·善德女王本纪》中，便记载了这样一段佳话：

善德女王，讳德曼，真平王长女也。德曼性宽仁明敏。真平王薨（hōng，死），无子，国人立德曼。真平王时，得自唐来牡丹花并花籽，以示德曼。德曼日：“此花虽绝艳而必无香气。”王笑口：“尔何以知之？”对曰：“画无蜂蝶，故知之。大抵女有国色，男随之。花有香气，蜂蝶随之，故也。此花绝艳而画又无蜂蝶，是必无香气。”种植之，果如此言。

据可靠记载，茶是新罗时期从中国传人朝鲜的。公元828年，新罗遣唐使大廉从中国带回茶种，种于地理山（智异山）下的华岩寺周围，从此朝鲜开始了茶的种植与生产。至今，全罗南道、全罗北道、庆尚南道等地仍生产茶叶，茶叶的种类也不少。当然，当时及后来逐渐引入朝鲜的，还有中国的饮茶技艺和茶道精神。与日本不同的是，日本注重完整的茶道仪式，而朝鲜则更重茶礼。

前秦时期。佛教传人高句丽，接着，又由高句丽传入新罗。随着佛教在新罗逐渐兴盛，到中国留学的新罗僧也日见增多。他们之中，有些人终身留在中国，长期从事佛经的翻译或注疏，对中国佛教的发展做出了重要贡献；有的学成归国，成为新罗华严宗、禅宗等宗派的鼻祖。

公元549年春，“梁遣使与入学僧觉德，送佛舍利（至新罗）”（见于《三国史记》。舍利shèlì刨，佛教称释迦牟尼遗体焚烧之后结成珠状的东西，后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头，亦称舍利子）。这是新罗僧到中国留学的最早记录。新罗留学僧圆光，于公元578年到陈（南北朝时代南朝的一个王朝，建于公元557年，亡于公元589年），在金陵庄严寺听讲，广研佛教经典；后住苏州虎丘山，讲《成实》及《般若》，在中国传扬新罗僧人的名望。陈亡后，圆光人长安，研习《摄论》。后归国传扬佛法，卒于公元630年。圆光在出家之前就曾广读汉籍，读过《论语》、《孟子》、《春秋》、《史记》等；后来他提出五戒，即“事君以忠，事亲以孝，交友以信，临战无退，杀生有择。”这五戒成为新罗青年组织“花郎道”的中心理念。不难看出，五戒源于儒家及释家思想。

公元627年，15岁的新罗僧圆测来到唐代都城长安求学，从中国高僧学习佛教经论。玄奘法师回国后，圆测立即前往就学，得受《瑜伽师地论》（“瑜伽”亦作“瑜珈”，梵文为Yoga）。《成唯识论》等。后被召为西明寺大德（大德，佛教名词。对佛及高年和尚的敬称），为《成唯识论》、《解深密经》、《仁王经》等撰疏。唐高宗后期和武则天执政初期，圆测被选人译经馆，帮助中天竺地婆诃罗翻译《大乘密严经》、《大乘显识经》等。圆测勤敏好学，成为玄类法师的著名弟子之一。逝世后，与玄类的另一位著名弟子窥基被分葬在玄类墓塔的两侧。

传入朝鲜的中国佛教宗派，有律宗、涅槃宗、华严宗、法性宗、法相宗、净土宗、天台宗、禅宗。禅宗在朝鲜分立于九山，即迦智、实相、桐里、阇掘（shé kū）、风林、狮子、圣住、须弥、曦阳。一般指称前五宗及禅宗为五教九山。五教九山的开创时间，除九山中的须弥山及曦阳山在高丽王朝初年外，其他全在新罗王朝时期。

自菩提达摩（Bodhi-dharma。中国佛教禅宗的创始者）起，佛教禅宗开始在中国流传。中国禅宗传至六世祖惠能（即慧能，公元638～713年）时，分为南顿禅（南宗）和北渐禅（北宗）。中国禅宗极盛时期在唐朝，那时，曾有不少新罗僧人来唐学习禅法。

首先将中国禅宗引入朝鲜的是新罗僧人法朗。据传：法朗从中国禅宗四世祖道信（公元580～651年）学得禅法后返回新罗，将禅法传给了弟子神行（又写作信行、慎行，公元704～779年）。神行学习禅法后，感到有责任让禅法在朝鲜广为传布，于是决定亲自来唐，在高僧普寂（即大照禅师，北宗开创者神秀的弟子）的门人志空门下修道。后来，神行回到朝鲜，在智异山传道。

还有两位在中国佛教宗派的传布中影响较大的新罗僧人，一为义湘，一为元晓。义湘于公元669年抵唐，投终南山智俨（yǎn）法师（世称“至相大师”）研习《华严经》经义，与中国佛教华严宗实际创始者“贤首大师”（即法藏法师）同学。回国后，义湘成为新罗华严宗初祖。义湘门下有悟真等十大弟子，华严宗因此得以在新罗兴盛。

元晓曾与义湘一同赴唐，因途中被高句丽拘留而未果。元晓深人钻研玄奘新译佛经诸论，在新罗倡导法性宗。为消弭（xiāomǐ，消除）各宗派的对立，他撰著了《十门和诤论》。正因如此，元晓的法性宗与唐朝的法性宗略有差异，被称为“海东（朝鲜）宗”。元晓破戒后，自称J、性居士，皈依（guīyī，也作。归依”）净土宗，并周游各地，致力于此宗的传布。

据传，素有“东南第一山”之称的安徽省九华山，与新罗僧人金乔觉有着特殊的渊源：乔觉本是新罗王族，唐时航海来到江南池州府青阳县九子山（后称九华山）修行。他端坐山头数十载，于贞元十九年（803年）夏坐于石函（石匣）之中圆寂。据说他的肉体三年不腐，与佛经中的地藏菩萨瑞相相似；佛教信徒认为他是地藏菩萨的化身，因此称之为“金地藏”。当时的居士、僧众在他的葬地修建了“地藏培”，供人朝拜。九华山从此香火日盛，成为中国佛教四大名山之一。鼎盛时期，九华山有佛寺300余座，僧众4000余人，香烟缭绕，终年不绝。

很不错。

韩后，是十长生公司旗下第一护肤品牌著名护肤品牌，成立于2005年，是十长生公司最早推出的有机护肤品牌。品牌成立之初，十长生公司将韩后品牌定位“韩系有机护肤第一大众品牌品牌”，韩后以其优异的产品品质，大众化的价位，而深得消费者认同。

2011年开始，韩后品牌重点抓终端形象建设，预计2011年完成5500家形象网点的建设，到2015年，韩后品牌的终端形象网点将达到一万家。与此同时，韩后品牌还推出了“有机庄园”模板实现终端活动地面活动计划，以支持韩后品牌形象建设。

扩展资料：

韩后品牌荣誉：

2013年，韩后去角质素获2013太平洋时尚网时尚盛典年度去角质产品口碑大奖；同年，韩后去角质素获瑞丽网“美丽品格”2013年度美妆大奖瑞丽网年度最优单品大奖；

2014年，韩后熬夜眼霜获2014“瑞丽美容大赏奖”大奖。

2015年，韩后品牌以10876亿元荣登2015中国最有价值品牌500强榜单。

2016 华南电商金标奖评选：荣获移动电商新锐奖

2016年5月12日，韩后获得第六届中国行业标志性品牌。 

2018年1月，韩后获《信息时报》“2017年度中国时尚产业创新营销企业奖”。

很不错、

韩后，著名护肤品牌，成立于2008年，隶属于韩后化妆品股份有限公司。品牌成立之初，十长生公司将韩后品牌定位“韩系有机护肤第一大众品牌品牌”，韩后以其优异的产品品质，大众化的价位，而深得消费者认同。

2010年，韩后首次提出了“有机革命”，立足二三线市场的日化精品店渠道，并适时对新渠道进行探索和补充，进一步对品牌进行扩张。目前，韩后品牌全国有效销售网点已经达到了4000家，拥有终端形象网点近3000家。

扩展资料：

韩后的品牌发展

2014年，韩后熬夜眼霜获2014“瑞丽美容大赏奖”大奖。

2015年，韩后品牌以10876亿元荣登2015中国最有价值品牌500强榜单。

2016 华南电商金标奖评选：荣获移动电商新锐奖

2016年5月12日，韩后获得第六届中国行业标志性品牌。 

2018年1月，韩后获《信息时报》“2017年度中国时尚产业创新营销企业奖”。

最近在看一部综艺节目叫做我们来了，里面是大家魂牵梦萦的女神哦！这款综艺节目的冠名是韩后919，当时的我是有点懵的，毕竟韩后不是叫做韩后吗？

韩后919是什么

韩后919，即知名护肤品品牌韩后（HANHOO）发起的919爱购节。每年9月19日前后，韩后都会推出一系列的大型促销活动，以“搞好自己”为宣传点，其中9月19日是韩后爱购节促销力度最大的一天。

韩后919我们来了

作为湖南卫视推出的原创女性深度文化体验真人秀，《我们来了》每一季都会邀请当下最具话题和热度的女明星参与，吸引一大批年轻粉丝围观，堪称男色综艺时代的一股清流。此次韩后919选择独家冠名《我们来了2》，也是源于“气质”相投，通过借助顶级明星资源+湖南卫视黄金时段，令产品深入结合节目场景获得全方位曝光，营销&产品双向衔接市场，拥抱年轻态实现有效沟通，同频共振。所以选择在韩后919爱购节到来之际，向行业及市场扔出一个“王炸”，为即将到来的购物狂欢节进行超强预热，击中年轻人的high点。

不做则已，一做惊人，这是韩后的DNA。此次韩后919爱购节，除了豪掷15亿冠名《我们来了》引爆线上超大流量级曝光，又采用“攻城”战略，承包多城市线下传播广告位花式宣传韩后919爱购节，韩后户外广告的那抹清爽绿随时会惊喜你的生活。

韩后和韩后919的关系

韩后919爱购节，是韩后的品牌节活动，每年8月中旬至9月，韩后将进行将近1个月的大力度促销活动，包括电商、实体店在内全部参与大促。今年是韩后919爱购节的第五年，并以新晋代言人黄子韬带出的“年轻不怕黑”口号为活动主题，为品牌粉丝提供一系列天然护肤的钜惠活动。

如在节目中受到娘娘恩宠的韩后达人面膜、韩后面膜控两大面膜系列，以及韩后的明星热销产品韩后茶蕊嫩白系列、防晒、金盏花系列等等产品都会参加919爱购节活动。每年这个时候，都是“韩后粉”囤货的好时机，毕竟一年一度的大促力度实在是可遇不可求。