中华中医药学会的理事成员

会长　　王国强 国家卫生和计划生育委员会副主任、国家中医药管理局局长

副会长（以姓氏笔画为序）　　马建中 国家中医药管理局副局长　　王辰 中日友好医院院长、中国工程院院士　　王阶 中国中医科学院广安门医院院长、主任医师　　王新陆 山东省政协副主席、山东中医药大学名誉校长、教授　刘维忠 甘肃省计委党组书记、主任　　闫希军 天士力控股集团董事局主席、研究员　　李俊德 中华中医药学会副会长、主任医师　　李清杰 解放军总后卫生部副部长　杨殿兴 四川省中医药学会会长、教授　　吴以岭 河北省中西医结合医药研究院院长、中国工程院院士　　吴勉华 南京中医药大学正校级调研员、教授　　张伯礼 天津中医药大学校长、中国中医科学院院长、中国工程院院士　　陈达灿 广东省中医院院长、主任医师　　陈凯先 上海中医药大学教授、中国科学院院士　　徐安龙 北京中医药大学校长、研究员　　萧 伟 江苏康缘药业股份有限公司董事长、研究员　　曹正逵 中华中医药学会秘书长、主任医师　　屠志涛 北京市中医管理局局长

秘书长　　曹正逵（兼）

副秘书长　　谢钟　　洪净

理事会顾问（以姓氏笔画为序）　于德泉 王永炎 邓铁涛 石仰山 石学敏 占堆 吉格木德 刘志明 刘尚义 刘敏如 严世芸 李大鹏 李今庸 李连达 肖培根 吴浈 张大宁 张奇 陈可冀 陈传宏 卓同年 金世元 姚新生 徐镜人 高思华 谢阳谷 路志正 禤国维

常务理事（以姓氏笔画为序）　马建中 马融 王书强 王华 王庆国 王阶 王辰 王国辰 王国强 王忠和王学军 王承德 王笑频 王淑军 王琦 王键 王新陆 王耀献 乌兰 方祝元 邓娟 甘培尚 石鹏建 卢国慧 卢勇 丛丹江 冯前进 匡海学 吕玉波 吕志平 朱月信 朱立国 任武贤 刘平 刘清泉 刘维忠 闫希军 安晨 许冬瑾 许能贵 阮诗玮 孙光荣 孙树椿 孙晓波 苏荣彪 苏钢强 李宁 李京文 李俊德 李振江 李清杰 李楚源 杨让成 杨关林 杨国晋 杨明会 杨威 杨殿兴 肖小河 肖锋 肖鲁伟 吴以岭 吴勉华 吴海东 邱德亮　　宋柏林 张为佳 张允岭 张伯礼 张重刚 陆金根 陈卫国 陈少仕 陈立典 陈达灿 陈亦江 陈明人 陈凯先 陈宝贵 邵湘宁　　邰烈虹 武继彪 武智 范玉强 范永升 范吉平 欧阳兵 欧阳学农 周天寒 庞军 郑伟达 郑进 郑锦 房敏 赵涛 赵静 胡鸿毅 查德忠 姜在旸 洪净 姚云 索天仁 贾德贤 夏鸣九 夏祖昌 徐庆锋 徐安龙 徐英 徐荣祥 凌昌全 高文柱 高秀梅 高金波 唐旭东 唐农 唐祖宣 涂志亮 桑滨生 黄亚博 萧伟 梅群 曹正逵 曹洪欣 曹麒 崔瑾 梁立武 梁繁荣 屠志涛 彭磷基 董润生　　蒋健 温长路 谢建群 谢钟 谢恬 赖伟 蔡钢 廖端芳 颜清辉

是公立医院。二级或二级以上的公立医院指县和市级医院，县级医院是二级医院。医院分3个等级：一级是社区医院，二级是县(区)级医院，三级是市级医院。

公立医院是指政府举办的纳入财政预算管理的医院，也就是国营医院、国家出钱办的医院。公立医院是中国医疗服务体系的主体。

扩展资料：

私立医院与公立医院区别：

1、资金来源不同：民营医院的资金来自于投资方，公立医院则为国家或地方有关部门。

2、管理体制不同：民营医院实行企业化管理，上至院长、下至员工均为聘用合同制，从管理体制上确保人员配置合理化、潜能发挥最大化、社会效益最佳化。

3、经营方式不同：民营医院可根据病人需求和医疗市场的变化，及时调整服务项目和服务价格，让病人得到更好的服务和更多的实惠。

为优化学校教育环境，加快房山城市化进程，房山区人民政府与北京中医药大学本着“ 真诚合作、共同发展”的原则，经过协商，决定建设北京中医药大学新校区。校园内建设规模42万平方米，项目总投资约20亿元人民币。计划2011年9月15日前启动单体工程建设，并在3年内建成。2010年12月21日上午在区政府434会议室举行了房山区人民政府与北京中医药大学合作协议签字仪式。区领导刘伟、祁红、赵佳琛、卢国懿、吴会杰、高培军；北京中医药大学党委书记吴建伟、北京中医药大学校长高思华、北京中医药大学副校长王庆国、北京中医药大学党委副书记兼纪委书记常江等领导参加了签字仪式，区委常委、宣传部长赵佳琛主持签字仪式。

经中华人民共和国教育部批准，北京中医药大学已在北京市房山区良乡高教园区征地1433亩，校园内建设规模42万平方米，项目总投资约20亿元人民币，毗邻北京理工大学，中国社会科学院研究生院，北京工商大学，首都师范大学等高校。2011年10月30日，北京中医药大学良乡校区在房山良乡高教园区举行奠基仪式。2013年9月8日，北京中医药大学良乡校区东院学生宿舍、食堂、公共教学楼等首批建设项目相继开工建设，为实现2015年秋季学期首批学员入驻办学和2016年学校建校60周年之际办学主体搬迁的奋斗目标奠定坚实基础。

国医堂中医门诊部荟萃了以王琦、孙光荣、孔光一、聂惠民、康廷培、刘燕池、姚高升、商宪敏、尉中民、胡定邦、谷世喆、刘景源、牛建昭、宋乃光、郝万山、高思华、王庆国、刘大新、王素梅、彭建中、薄智云、秦月好等为代表的百余位各具专长的国医大师、国家级名老中医、首都名医和知名专家，对内、外、妇、儿、骨伤、男科，脾胃病、针灸、皮肤、椎体等各类健康问题提供高水平医疗服务。

会 长杨 锐

副会长焦明耀

副会长张为佳

副会长高思华

副会长张桂英

副会长李 浩

副会长荆志伟

副会长高 普

副会长单守庆

专家委员会主任沙凤桐

秘书长王北婴

常务副秘书长李宝华

1、源自殷商时期的五方观念：“行”在甲骨文中代表着方位，所以，有人认为，五行的原始涵义是指五方。时间和空间是人类认识万物的基本形式。按东、南、西、北、中五方划分空间和方位的观念至少可以追溯到殷墟卜辞。河南安阳挖掘的殷墟墓的平面图及上古明堂宗庙平面多半呈字形，这种字形的构造，建造起来不仅费力，而且费时、费料。因此，有人认为取这一形状构成某些建筑，是有象征意义的，这种意义，应是早期对方位空间的膜拜。

2、源自天之五星：在生活单纯、对自然界缺乏足够认识的人类早期，变幻而神秘的星空非常容易引发人们的关注，伴随着星象的变化，大地出现的季节、气候、农作物的生长，亦进而使人们对天象、星象产生膜拜心理，因此，“占星术”一直占据着古代先民生活的重要位置。近代学者顾颉刚认为，“五行”一词的最初含义是指五星的运行，是人们对天空中呈现的不断变化的五大行星的描述。“五星”即九大行星中肉眼可观测到的水、金、火、木、土星。由于五大行星在天体中是有规律运行的，所以古人又把五星称作五行。当时的劳动人民根据天象来定季节、律历，总结探讨四季时令气候变化的规律，为生活和生产实践服务。

3、源自手指的计数：郭沫若先生则认为，五行之“五”与人身的手足之数相同，因此，他提出五行源自古人对人体的观察。在他的《甲骨文字研究释五十》中指出:“数生于手,古文一二三四作，此手指之象形也。手指何以横书曰,请以手做数,于无心之间,必先出右掌,倒其拇指为一,次指为二,中指为三,无名指为四,一拳为五,六则伸其拇指,轮次至小指,即以一掌为十。”这个说法符合汉民族“近取诸身,远取诸物”的“观物取象”认知把握客观世界的方法。

4、源自五时气候特点和物候特点的抽象：北京中医药大学高思华教授提出，五行的产生源自古人对中原地带五时气候特点和物候特点的抽象。这一观点目前被越来越多的人所关注与认可。《素问·五运行大论》曰：“候之所始，道之所生”。即认为气候的变动，伴随着规律的发生。高思华教授认为五行学说形成于春秋战国时期的黄河中下游流域，这一范围内的气候特点是四季分明而夏季尤长于其他三季。通过长期观察，古人发现春季气候温暖，且万物皆由春温之时而生发；夏季气候炎热，且夏热之时万物长大繁茂；长夏气候潮湿，且万物多在雨湿之时变化结实；秋季气候干燥，万物收敛凋零；冬季气候寒冷，万物闭藏。根据这一特点，古人便以木、火、土、金、水这五种概念来取象比类，以木的升发的特性来代言春天温暖的气候特点和万物多于此时而生机勃发的物候特点；以火的炎热向上的特性来代言夏季炎热的气候特点和万物多于此时而长大茂盛的物候特点；以土的孕育变化万物的特性来代言长夏之季湿的气候特点和万物多于此时由禾而变为秀实的物候特点；以金的沉降清肃的特性来代言秋气凉燥的气候特点和万物多于此时而收敛凋零的物候特点；以水流于何处必然会渗藏于地下的特性来代言冬气寒冷的气候特点和万物多于此时闭藏的物候特点。由此可见，这里的木、火、土、金、水并不是什么物质的名称，而只是春、夏、长夏、秋、冬的气候特点和生化特点的一个抽象用语。正如《尚书·洪范》所说：“木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下”。