古人说健康的诗句

1 古人关于健康的诗句

古人关于健康的诗句 1古人关于健康快乐的诗句

1、只有身体好才能学习好、工作好，才能均衡地发展。——周恩来

2、早睡早起，使人健康、富有、明智。——富兰克林

3、预防胜于治疗。——狄更斯

4、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克

5、忧伤足以致命。——莎士比亚

6、一个人需要有一个目标来达到真正健康。——安德森

7、健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。——（美）艾迪夫人

8、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——培根

9、健康是人生第一财富。——爱默生

10、健康是这样一个东西，它使你感到现在是一年中最好的时光。——亚当斯

2古诗词中有关健康的诗词

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。――《丹溪心法》元 朱震亨

治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。――《抱朴子》晋 葛洪

我命在我，不在天。――《仙经》

养生以不伤为本。――《仙经》

养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。――《养生要录》宋蒲虔贯

措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。――《养生论》三国 嵇康

虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。――《素问·上古天真论》

善养生者养内，不善养生者养外。――

《寿世保元》明 龚廷贤

善服药者，不如善保养。――《养老奉亲书》宋 陈直

才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。――《抱朴子》 晋 葛洪

体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

善养性者，则治未病之病，是其义也。――《备急千金要方》 唐 孙思邈

精、气、神，养生家谓之三宝。――《理虚元鉴》明 汪绮石

供参考。

3关于饮食与健康的古诗有那些

1、老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。

老子：无为无不为、平和无欲、惜精爱气

2、孟子：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

译文“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。

3、朱熹：

饱食当肉，不*当斋。缓步当车，无灾是福。

大饥不大食，大渴不大饮。多精神为福，少嗜欲为贵

服药十朝，不如独宿一宵； 节食已去病，寡欲已延年。

4《解人颐》达识集：唐子畏题《列仙传》

佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁。无药可延卿相寿，求医也是徒然。

有钱难买子孙贤，积玉总为无用。

5岁夜咏怀 刘禹锡

弥年不得意，新岁又如何？念昔同游者，而今有几多？

以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。

6罗状元醒世歌 名洪先，明

富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州！

与其十事九如梦，不若三平两满休

能自得时还自乐，到无心处便无忧

黄金不是千年业，红日能催两鬓霜

身后碑铭空自好，眼前傀儡为谁忙

有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲？

人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山

古古今今多变故，贫贫富富有循环

将将就就随时过，苦苦甜甜命一般

7罗洪先

日月两轮悬，乾坤几万年；华屋量人斗，娇妻度客船；

钱财身外物，儿女眼前冤；世人谁不染，脱却是神仙”。三界跳是跳不出的，宠辱皆忘是人生的一种境界；

尘世纷纷一笔勾，林泉深处任忧游。

盖间茅屋牵萝卜，开个柴门对水流。

得隙间眠真可乐，吃些淡饭可忘忧，

眼前多少英雄汉，为甚由来不回头？

8无事且从闲处乐，有书时向静中观——·清·方薰 有闲常同书做伴，无事且与动为邻；

9无情岁月增中减，有味词动苦后甜。--岳美中（1900-1982），中医学专家

10寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

11大肚能容，容天容地，与己何所不容；

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。

12心宽不知愁，老伴长得丑。

是非少开口，笑看狗斗狗。

饭后百步走，小孙常逗逗，睡前甩甩手。

首先，古人养生特别强调养心为主，节食为辅，概括为“清心寡欲”。老子有“无为而无不为”、“平和无欲”及“惜精爱气”的主张，孟子有“养心莫善于寡欲”的感慨，朱熹则从另一角度诠释了“清心寡欲”的妙处：“饱食当肉，不*当斋，缓步当车，无灾是福，大饥不大食，大渴不大饮。多精神为富，少嗜欲为贵，服药十朝，不如独宿一宵，节食以去病，寡欲以延年。”

其次，古人还强调要乐观豁达，寻访山水。彭祖有“每把戏言多取笑，常回乐意莫生嗔”的轻松；刘向有“佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁”的顿悟；相比之下，刘禹锡就略胜一筹，他“空闲为自在，将寿补蹉跎”，“无事且从闲处乐，有书时间静中观”，“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜”，其豁达开朗、淡泊名利之情溢于言表。

再者，古人养生尤其强调要淡于名利，保持平常心。罗隐在这方面的体会就更多一些，“能自得时还自乐，到无心处便无忧”———知足常乐；“与其十事九如意，未若三平两满休”——顺其自然；“身后碑铭空自在，眼前傀儡为谁忙；黄金不是千年叶，红日能销两鬓霜”——莫为功名利禄所累。

重阳时节，秋风送爽站在新世纪的顶峰，回望五千年历史，风云人物历历在目；纵观九万里河山，鹤翔龟静栩栩如生从秦始皇派徐富去海外觅仙方，到汉武帝令道士密宫练灵丹；从则天伍后千方保容颜，到慈熹佛爷百计养真气，帝王将相无不寻思长生不老，金城千载而在民间，君不见寿比南山的对联贴在农家的堂屋，松鹤延年的壁画挂卧室；君不见南极仙翁拄杖行来，西村小儿爬峨眉去采灵芝。

4有哪些关于健康的诗句

1、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。

《养生要集》解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。

龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。2、饱食即卧，乃生百病。

《备急千金要方》解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。3、流水不腐，户枢不蠹，动也。

形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。

《吕氏春秋》解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。

形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。

4、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。《昨非庵日纂》解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。

5、春夏养阳，秋冬养阴。《素问·四气调神大论》解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。

如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。

5健康向上的古今诗词

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）

盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。

三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿 《劝学》）

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（南宋 陆游 《冬夜读书示子聿》）

科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。（当代 华罗庚）

攻城不怕坚，攻书莫畏难。 科学有险阻，苦战能过关。（叶剑英 《攻关》）

6古代健康格言

孙真人枕上诀（元 陈元靓） 清晨一碗粥，晚饭莫教足。

撞动景阳钟，叩齿三十六。 大寒与大热，且莫贪色欲。

醉饱莫行房，五脏皆反覆。 火艾漫烧身，争如独自宿？坐卧莫当风，频于暖处浴。

食后行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。

自死禽与兽，食之多命促。 摄生格言（清 金缨） 心神欲静，骨力欲动； 胸怀欲开，筋骸欲硬； 脊梁欲直，肠胃欲净； 舌端欲卷，脚跟欲定； 耳目欲清，精魂欲正。

真常子养生诀（宋 温革） 酒多血气皆乱，味薄神魂自安。 夜漱却胜朝漱，暮餐不若晨餐。

耳鸣直须补肾，目暗必须治肝。 节饮自然脾健，少思必定神安。

汗出莫当风立，腹空莫放茶穿。 养静箴言（清 王之春） 洒脱，是养心第一法； 谦退，是保身第一法； 安静，是处事第一法； 涵容，是待人第一法 宠辱不惊，动静以敬（清 金缨） 宠辱不惊，肝木自宁； 动静以敬，心火自定； 饮食有节，脾土不泄； 调息寡言，肺金自全； 恬淡寡欲，肾水自足。

心平气和，斯为载道之器（清 金缨） 忧愁则气结。忿怒则器逆。

恐惧则气陷。拘迫则气郁。

急遽则气耗。 是惟心平气和，斯为载道之器。

人生一世吟（宋 邵雍） 前有亿万年，后有亿万世。 中间一百年，做得几何事？ 又况人之寿，几人能百岁？ 如何不喜欢，强自生憔悴！ 笑一笑，少一少（明 胡文焕） 笑一笑，少一少； 恼一恼，老一老； 斗一斗，瘦一瘦； 让一让，胖一胖。

祸恶（明 高濂） 祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。 人非贤，莫交； 多饮多食之弊（明 陈继儒） 多饮酒则气升，多饮茶则气降。

多肉食谷食则气滞，多食辛则气散。 多咸食则气短，多甘食则气积。

多酸食则气结，多苦食则气抑。 十忌（清 徐文弼） 忌早起科头，忌出汗扇风， 忌阴室贪凉，忌灯烛照睡， 忌湿地久坐，忌子时房事， 忌冷着汗衣，忌夏月凉水抹簟， 忌热着晒衣，忌久观场演剧。

养生论 世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情，请试粗论之。

夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。

至於导养得理，以尽性命，上获千馀岁，下可数百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。

何以言之？夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥。

夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。由此言之，精神之於形骸，犹国之有君也。

神躁於中，而形丧於外，犹君昏於上，国乱於下也。 夫为稼於汤之世，偏有一溉之功者，虽终归燋烂，必一溉者后枯。

然则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷於旱苗者也。

是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖於情，忧喜不留於意，泊然无感，而体气和平。

又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。 夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下之通称也。

不知区种可百馀斛。田种一也，至於树养不同，则功收相悬。

谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。

薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。虱处头而黑，麝食柏而香；颈处险而瘿，齿居晋而黄。

推此而言，凡所食之气，蒸性染身，莫不相应。岂惟蒸之使重而无使轻，害之使暗而无使明，薰之使黄而无使坚，芬之使香而无使延哉？故神农曰“上药养命，中药养性”者，诚知性命之理，因辅养以通也。

而世人不察，惟五谷是见，声色是耽。目惑玄黄，耳务*哇。

滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气。

思虑销其精神，哀乐殃其平粹。 夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂，易竭之身，而外内受敌，身非木石，其能久乎？其自用甚者，饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝；风寒所灾，百毒所伤，中道夭於众难。

世皆知笑悼，谓之不善持生也。至于措身失理，亡之於微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端。

中智以下，谓之自然。 参考资料； fr=qrl3 纵少觉悟，咸叹恨於所遇之初，而不知慎众险於未兆。

是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。害成於微而救之於著，故有无功之治；驰骋常人之域，故有一切之寿。

仰观俯察，莫不皆然。以多自证，以同自慰，谓天地之理尽此而已矣。

纵闻养生之事，则断以所见，谓之不然。其次狐疑，虽少庶几，莫知所由。

其次，自力服药，半年一年，劳而未验，志以厌衰，中路复废。或益之以畎浍，而泄之以尾闾。

欲坐望显报者，或抑情忍欲，割弃荣原，而嗜好常在耳目之前，所希在数十年之后，又恐两失，内怀犹豫，心战於内，物诱於外，交赊相倾，如此复败者。 夫至物微妙，可以理知，难以目识，譬犹豫章，生七年然后可觉耳。

今以躁竞之心，涉希静之涂，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。

7关于健康的诗歌大全

养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。

―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。

―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。

―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。

―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。

―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。

―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。

―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。

―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。

―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。

―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。

欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。

―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。

―――谚语 嗜欲使人气*，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。

―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。

―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。

―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。

―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。

―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。

―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。

―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。

―――谚语 笑口常开，百病不来。

8积极健康向上的古诗

积极健康向上或者充满正能量的，有以下古诗可供参考：

1、唐·王之涣·《登鹳雀楼》。全诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。“

2、节选宋·陆游《游山西村》诗：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

3、节选《行路难·其一》李白

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

4、《墨梅》王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

5、竹石——郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

BB霜简史

相信很多人第一次听到“BB霜（BB Cream）”这个名字的时候都曾误会是婴儿用品，殊不知这里的“BB”乃是“Blemish Balm”的缩写。更想不到的是：这个近两三年才突然大热的“两不像”产品，竟然早在上个世纪60年代就已出现，而且始作俑者并不是在韩国而是德国！原来，德国人最初研发BB霜是为了提供给激光治疗的人术后使用,它不仅能修饰伤疤而且更具有保护、安定和舒缓的保养功能。而伴随着整形业日益发达，BB霜被韩国引进之后亦随之被发扬光大，并在明星效应的影响之下迅速成为风靡全国的日常美妆品。无论是韩剧明星还是年轻MM的化妆包中，几乎都能找到它的身影。而这一“BB霜”风潮经由网络的口口相传，近年来更由韩国向中国、日本等国呈蔓延之势。

BB霜风靡亚洲

这样一支小小的“BB霜”之所以能令一众亚洲女性纷纷倾倒，究其神奇之处就在于它能打造出无瑕透亮但却毫无妆感的“看不见”的裸妆效果。甚至有不少韩国明星都声称它正是自己“完美肌肤”的“秘密武器”。而这无疑与近年来掀起的自然裸妆风潮不谋而合。与此同时，BB霜大都号称“集护肤与彩妆于一身”，集合了粉底、隔离、遮瑕、护肤等多重功效，恰好满足了时下不少女性all in one 的简单生活哲学。不过，虽然现今BB霜发展出号称兼具美白、保湿等各类护肤功效的不同种类，但说到底它只是一款裸妆彩妆品而非护肤品。所以MM们也不要过于陷入“BB霜护肤”的迷思，更勿用它来替代日霜或晚霜。

1任何肌肤都可以使用BB霜？

由于BB霜原本就是用于医疗美容领域，安全性较高，各类肌肤都可使用。尤其是对于“问题肌肤”来说，BB霜尤其适用。不过，由于各种BB霜的成分配方都不太一样，各类肌肤使用起来的效果也会有所差别，所以应针对自己肌肤状况进行挑选而且一定要先行试用。另外，敏感肌肤也要注意尽量不要选择那种含闪光粒子的BB霜，以免引起过敏。

2涂了BB霜就不需要涂防晒霜？

BB 霜虽然一般都含有防晒值，但防晒值通常都并不高，阻断紫外线时间也较短。如果是夏季户外活动时间较长的话建议在涂BB 霜前先涂上专门的防晒乳，才能有效抵抗紫外线。不过，对于大部分时间都待在室内的上班族来说，一般不用再另外涂防晒品。

3使用BB霜后一定要卸妆吗？

要知道使用BB霜后反而出现冒痘问题的原因并不在于BB霜本身，恰恰在于卸妆不彻底。因为BB霜说到底还是属于彩妆品，用普通的洁面产品很难彻底洗干净，时间长了很有可能导致毛孔堵塞。所以，如果使用BB霜的话就一定要坚持每天卸妆。实在想偷懒可以选择兼具卸妆功能的洗面奶。

如何用BB霜打造完美裸妆？

在完成基础保养程序后，以指腹蘸取一角硬币大小BB霜，像涂粉底一样先在两颊、额头、鼻子、下巴等位置分别点上，然后用指腹分别由内而外轻轻推开。接下来可在需要遮瑕的部位取少许BB霜轻轻按压，然后用两手指腹重新由内而外整张脸轻按一遍以便妆效更自然均匀。最后再轻扫上一层蜜粉便可。

关于“月亮”的成语

课程标准实验教科书（人教版）《语文》七年级上册第四单元综合性学习中有不少关于月亮的知识，现搜集整理一些与“月”有关的成语。成语中的“月”一是指月亮，二是与时间有关。

月朗风清

月光明朗，微风清爽。形容美好宁静的夜晚。 出自唐朝的《洛神传》：“时月朗风清，旷善琴，遂取琴弹之。”

月缺花残

比喻美好的事物遭到破坏、摧残。出自唐朝温庭筠《金荃集•和王秀才伤歌姬》：“月缺花残莫怆然，，花须终发月终圆。”

风花雪月

原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻，内容限于写景言情。比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒*生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集•序》：“则何异四时风花雪月一过乎也？”

水中捞月（水中捉月）（海底捞月）：

到水里捞月亮。比喻白费力气，事情根本办不到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》：“虽则似空中拈花，却不是水中捞月。”

光风霁月

光风：指雨后初晴时的和风；霁月：雨或雪停止后的明月。指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。也比喻和平安宁的社会气氛。出自宋朝丘宗《鹧鸪天》：“陆海蓬壶自有山，光风霁月未应悭。”

众星捧月

天上众多的星星衬托着月亮。比喻许多东西围绕一个中心，或许多人簇拥一个他们推崇的人。出自《论语•为政》：“譬如北辰，居其所而众星捧月。”

闭月羞花

闭月，也作“蔽月”使月亮躲藏起来，花儿感到羞愧。形容女子容貌极美。出自元朝王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”

花好月圆

花正盛开，月亮正圆的时候。比喻美满，祝贺之辞。出自元朝石君宝《曲江池》第一折：“则合这好花休谢，明月常圆。”

花容月貌

花一样的容颜，月亮似的面貌。形容女子美丽的容貌。出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷：“那娟娟**，花容月貌，自不必说。”

吟风弄月

吟：吟咏。指以风花雪月为题材吟咏写作。指一些作品内容空虚无聊，脱离现实。出自元朝张养浩《普天乐》：“游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。”

近水楼台先得月

靠近水边的楼台可以先看到月光。形容地处近处便可获得优越机会，得到利益。出自宋朝陈义《寺居》：“楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。”

披星戴月

身披星光月色。形容早出晚归，极端辛苦忙碌。出自元朝无名氏《冤家债主》：“披星戴月，早起晚眠。”

秋月寒江

秋夜皎洁的月亮，冬天清澈的江水。比喻有贤德的人心地纯洁，清澈不染。出自宋朝黄庭坚《赠别李次翁》：“德人天游，秋月寒江。”

洪云托月

烘：渲染；托：衬托。原指作画时，云彩以衬托月亮。比喻从侧面加以点染来烘托主体或主题。出自清朝《金圣叹批＜西厢记＞》：“先写张生者，所谓画家烘云托月之秘法。”

清风明月

清朗宜人的风，皎洁明亮的月。形容自然景色之美。也比喻高人雅士。出自宋朝欧阳修《会高堂致语》：“金马玉堂三学士，清风明月两相人。”

镜花水月

镜中花，水中月。比喻可望不可及的虚幻景象。出自宋朝黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊。”

日月如梭

梭：织布时牵引纬线与经线交织的工具。太阳和月亮如同穿梭似的来去。形容时间过得非常快。出自宋朝高登《东溪集•朱黄双砚》：“日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黄敢怠。”

日月经天 江河行地

经：经过；行：流过。像太阳、月亮每天经过天空，江河流经大地一样。比喻光明正大，永恒不变，历久不衰。出自《后汉书•冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，海河带地，不足以比。”

蹉跎岁月（日月蹉跎）

蹉跎：把时光白耽误过去。指虚度光阴，让时间白白地浪费。出自晋朝阮籍《咏怀》第四卷：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。”

日积月累

一天天一月月不断地积累。形容长时间地积累。出自《宋史•乔行简传》：“日积月累，气势益张。”

日新月异

新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有不同。形容进步发展很快。出自清朝吴趼人《痛史•原叙》：“教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。”

穷年累月（常年累月）

穷：尽，完；累：积累；穷年：年初到年终，整年，持续几个月。年复一年，月复一月地接连不断。形容历时长久。出自《荀子•荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”

峥嵘岁月

峥嵘：山势高峻奇特的样子，引申为不平凡。指不寻常的岁月。出自宋朝廖行之《沁园春•和苏宣教韵》：“算如今蹉过，峥嵘岁月，分阴可惜，一日三秋。”

猴年马月

泛指没有指望的未来岁月。

千里共婵娟

婵娟，古时指月亮。千里范围内的人共享明月，比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰佳时。出自宋朝苏轼《水调歌头•明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。” --------------------------------------------------------------------------------

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

诗文解释

海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。

词语解释

遥夜：漫漫长夜。

竟夕：通宵

披衣：表示出户。

露滋：露水打湿。

还寝：回卧室再睡。

诗文赏析

这是一首望月怀人的诗。由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。

全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。

张九龄（678-740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。他是唐玄宗时一位有名的宰相和重要诗人，他为人正直贤明，诗风朴实遒劲，对扭转初唐华靡诗风有贡献。后人常把他与陈子昂并称。其《感遇》诗十二首，以寄兴为主，讽喻时政，思想深刻。有《张曲江集》。

回答者：suisha - 秀才 二级 3-5 15:24

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月下独酌

李白

花间一壶酒，

独酌无相亲；

举杯邀明月，

对影成三人。

月既不解饮，

影徒随我身；

暂伴月将影，

行乐须及春。

我歌月徘徊，

我舞影零乱；

醒时同交欢，

醉后各分散。

永结无情游，

相期邈云汉。

回答者：zgsnzj - 举人 四级 3-5 15:25

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水调歌头

作者: 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

还有就是李白的

静夜思 举头望明月,低头思故乡

和他的月下独酌 队影成三人

杜甫的 月时故乡明

回答者：最初梦想会实现 - 见习魔法师 二级 3-5 15:30

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举头望明月，低头思故乡。

回答者：来泽冰 - 魔法学徒 一级 3-5 15:37

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月亮在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。

其实在我国古代诗歌中有关月亮的数据数不胜数。以下的供你参考：

月出皎兮，佼人僚兮（《诗经·陈风·月出》）

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思（张九龄《望月怀远》）

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡（李白《静夜思》）

人生代代无穷已，江月年年只相似（张若虚《春江花月夜》）

兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠(李商隐《月夕》)

中天悬明月，令严夜寂寥（〈后出塞五首〉其二）

暝色延山径，高斋次水门。薄云岩际宿，孤月浪中翻。

鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。”

——（《宿江边阁》）

水静楼阴直，山昏塞月斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。（《遣怀》）

露从今夜白，月是故乡明

明月千里寄相思

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

——（杜甫《月夜》）

公本思家，偏想家人思己，已进一层。至念及儿女不能思，又进一层。鬓湿臂寒，看月之久也。月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时，对月舒愁之状，词旨婉切，见此老钟情之至。（《杜臆》）

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

——（《月夜忆舍弟》）

落月满屋梁，犹疑照颜色（《梦李白二首》其一）

片云天共远，永夜月同孤

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。

——（《旅夜抒怀》）

江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。

——（《江汉》）

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。

永夜角声悲自语，中天月色谁好看？

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

——（《宿府》）

客睡何曾著，秋天不肯明！入帘残月影，高枕远江声。

计拙无衣食，途穷丈友生。老妻书数纸，应悉未归情。

——（《客夜》）

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

李益 ：《夜上受降城闻笛》

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 李白：《渡荆门送别》

登舟望秋月，空忆谢将军。 李白：《夜泊牛渚怀古》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。 张泌：《寄人》

照月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。 范仲淹 词：《苏幕遮》

年年今夜，月华如练；长是人千里。 范仲淹：《御街行》

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。晏殊 词：《蝶恋花》

何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。 吴文英 词：《唐多令》

胡蝶梦中家万里，杜鹃技上月三更 唐 崔涂：《春夕》

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯遥明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身

。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。……永结无情游，相期邈云汉。

李白：《月下独酌》

念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。 周邦彦 词：《兰陵王》

孤灯不如思欲绝，卷惟望月空长叹……日色已尽花含烟，月明如素愁不眠。”

李白：《长相思》

当时明月在，曾照彩云归。晏几道 词：《临江仙》

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。韦应物：《寄李儋元锡》

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 皇甫冉：《春思》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。 卢纶：《晚次鄂州》。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东……共看明月应泪垂，一夜乡心五处同。

白居易：《望月有感》

……抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，……靖康耻。犹未雪，巨子恨，何时灭……。岳飞 《满江红》

回 昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月， 妾身，不愿似天家，金 缺。文天祥 《满江红》

拜将名歌，怀贤阁杳，空指冲冠鬃，阑干拍遍，独对中天明月。

胡世将 词：《酹江月》

两宫幽陷，此恨何时雪！……孤忠耿耿。剑铓冷侵秋月。

（南宋）黄中辅 词：《念奴娇》。

想故国，高台月照，辇下风光，山中岁月，海上心情。（南宋）刘辰翁 词：《柳梢青》

璧月初晴，黛云远澹，春事维主？……宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。……鄜州今夜，此苦又谁知否？ 刘辰翁

龙虎敬，风云天。千古恨凭谁说？对山河反二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫东晓碾关山月。问姮娥，于我肯从容，月圆缺。 王清惠；《满江红》

蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓 ！……伴人无寐，秦淮应是孤月。

邓剡 词《酹江月》

人间如梦，一尊还酹江月。

苏轼《赤璧怀古》词《念奴娇》

赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。

辛弃词：《满江红》。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

苏轼词《江城子》。

沙上弃禽池上瞑，云破月来花弄影。

张先 词：《天仙子》

中庭月色正清明，无数扬花过无影。

张先 词：《木兰花》

白草黄沙，月照孤村三两家。

蒋氏女 词《减字木兰花》（题雄州驿）

驿路侵斜月，溪桥度晓霜。

吕本 《南歌子》

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

柳永 词：《雨霖铃》

新月娟娟，夜寒江静山衔斗。

苏过 《点绎唇》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

辛弃疾 词《西江月》

更深月色半人家，，北斗阑干南斗斜。

刘方平 《月夜》

月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。

顾况 《宫词》

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

温庭筠 《瑶瑟怨》

深林人不知，明月来相照。

王维 《竹里馆》

野旷天低树，江清月近人。

孟浩然 《宿建德江》

月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。

张继 《枫桥夜泊》

绣帘开，一点明月窥人。

苏轼 词《洞仙歌》

天秋月又满，城阙夜千重。

戴叔伦 《江乡故人偶集客舍》

晓月过残垒，繁星宿故关。

司空曙 《贼平后送人北归》

松风吹解带，山月照弹琴。

王维 《酬张少府》

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

孟浩然 《宿桐庐江寄广陵旧游》

永怀愁不寐， 松月夜窗墟。

孟浩然 《岁暮归南山》

沦江好烟月，门系钓鱼船。

杜牧 《旅宿》

广泽生明月，苍山夹乱流。

马戴 《楚江怀古》

渚云低暗渡， 关月冷相随。

崔涂 《孤雁》

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

李白 《峨眉山月歌》

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

李商隐 《霜月》

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

李白 《秋浦歌》

星临万户动，月傍九霄多。

杜甫 《春宿左省》

几时杯重把， 昨夜月同行。

杜甫 《奉济驿重送严公四韵》

星垂平野阔，月涌大江流。

杜甫 《旅夜书怀》

水月通禅寂， 鱼龙听梵声。

钱起 《送僧归日本》

长簟迎风早， 空城澹月华。

韩翃 《酬程延秋夜即事见赠》

际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。

綦毋潜 《春泛若耶溪》

四更山吐月，残夜水明楼。

杜甫诗

山吐月千仞，残夜水明楼。

王以宁 《水调歌头》

长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

陈与义 词《临江仙》

暮从碧山下，山月随人归。

李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》

高卧南斋时，开帷月初吐。

王昌龄 《忆山阴崔少府》

明月松间照，清泉石上流。

王维 《山居秋暝》

山光忽西落，池月渐东上。

孟浩然 《夏日南亭怀辛大》

松月生夜凉，风泉满清听。

孟洗影 《宿业师山房期丁大不至》

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

韩愈 《山石》

……起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。……欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

（南宋）岳飞 词《小重山》

剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。

辛弃疾 词《贺新郎》

今日事，何人弄得如此！漫漫白骨蔽川原，恨何自己！关河万里寂无烟，月明空照芦苇。

曹豳 词《西河》

望断云行无去处，梦回明月生春浦。

司马槱 词《黄金缕》

举怀呼月，问神京何在，淮出隐隐。……满地平戈犹未戢，毕竟中原谁定？

张绍文 词《酹江月》（淮城感兴）

秋到边城角声哀，烽火照高台。……多情谁似南山月，特地暮云开。

陆游 词《秋波媚》

睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。……有谁知？鬓虽残，心未死。

陆游 词《夜游宫》

硬语盘空谁来听？记当时，只有西窗月。

辛弃疾 词《贺新郎》

自昔佳人多薄命，对古来，一片伤心月。

辛弃疾 词《贺新郎》

雨急云飞，惊散暮鸦，微弄凉月……万里想龙河，泣孤臣关越。

（南宋）张元干 词《石州慢》

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中……

李煜 词《虞美人》

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

苏轼 词《江城子》

富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。……欲驾巾车归去，有豺狼当辙。

胡铨 词《好事近》

闻道黄龙戍，频年不解兵。 可怜闺里月，长在汉家营。

沈佺期 《杂诗》

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

白居易 《长恨歌》

疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？

张元干 词《贺新郎》

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东投？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

主要居住在东北地区黑龙江省的赫哲族中，就广泛流传着一则“月亮的故事”。

古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。

这个传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀。当然，这只是个民间故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的月亮神。

我国高山族的一则神话是这样的：

天地间本来是一片漆黑，伸手不见五指，人们只能点火把来照明。也不知过了多少年，也不知是哪一天，突然间，特大的狂风把两个持火把的人吹上了天，天上就有了两个太阳。两个太阳轮流照耀着大地，照得人们无法合眼休息，庄稼也都被烧焦了。又不知道过了多长时间，一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个太阳，从此，它的光芒减弱，变成了月亮。

高山族的另一则神话，说太阳和月亮是一对青年男女变的：为了替大地和人们寻找光明，他们两人走遍了天涯海角，最后飞上了天空，男青年变成了光芒万丈的太阳，女青年变成了温柔可爱的月亮。

瑶族神话就是想来解释月亮上明暗交错的情景的。

天上的月亮原来是方不方、圆不圆的，亮得使人睁不开眼，热得使人透不过气。一对青年男女立志兴利除弊，为人民做好事。力大无比的男青年将一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一点点修理得圆圆的。可是，月亮光还是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位织锦能手，她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦，让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来。这样，月亮光就不那么刺眼了，原先织在丝锦上的图案、房子、牛羊、桂花树等就成了我们看到的月面图案了。后来，男女青年也来到了月亮上，男放牧，女织锦，过着美满幸福的日子。

参考资料：

关于月亮的神话传 关于月亮的作文

月亮，心灵之乡

中学班初一学生姜振东写于2009716

月亮既是伟大的，也是悲伤的，更是温馨的。唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇：“今人不识古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情。

晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮！月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。

看一看，想一想，深感月亮是伟大的。为什么这么说呢？因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，使人们的心里也亮了起来。夜空中的月亮，不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，更照亮了人类的心灵。月亮，心灵之夜的明灯。

月亮又是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里，她是孤单的，没有任何知己陪伴，也没有任何一点点人声的热闹，有的只是如水的空冥，无边的寂寥。她还有什么法子呢？也只好把自己微弱的光洒在了环宇，自己为自己解闷，制造一些阳阳的感觉，这也许就是她最殷实的欣慰了。

月亮更是温馨的。她陪伴了散步的人们，陪伴了旅途劳累的游子，更安抚了远在他乡的亲人。正如李白诗中写到的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，月亮充满了人文关怀，他不嫌弃任何一个人，当你高兴的时候，忧伤的时候，不知所措的时候，她都是你的好朋友，与你娓娓道来。

在中秋节，月亮是最圆的，那时，她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉，也许这天晚上是月亮最得意的时光。

月亮并不总是顺心如意，有时瘦瘦的，可怜兮兮，弯弯的，像是有什么劳役累弯了她的腰，像一只孤零零的小船，怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢，，也似一把总在劳作的镰刀，够累的。看到了弯月，宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的感慨。

月亮的美，在于她美若天仙的气质，更在于她幽幽怨怨的灵魂。月亮，我们灵魂的家园。

导读：即使身处于现代文明社会，民间仍流传许多怀孕禁忌，像是不能拿剪刀、被拍肩膀易使孕妇流产、吃薏仁和山楂容易滑胎、吃螃蟹会难产……然而，这些说法是否百分之百都正确呢？

　Part1：民间习俗

关于怀孕禁忌有许多民间传说，各地方的风俗民情也不尽相同，不少准妈咪深受困扰，到底这些谣言可不可信？

1、怀孕未满3个月不能说，否则易流产？

由于第一孕期（12周之前）的胎儿较不稳定，流产机率约1/5，因为宝宝的染色体异常，被自然淘汰而早期流产，因此，都会较谨慎。除此，现代多数人选择在过12周稳定后才公布，主要在于心理因素，尤其是不孕或高龄的孕妈咪，更担心流产风险。其实公布与否的决定权还是在孕妈咪，说与不说并不会影响流产的发生率。

不过，提醒孕妈咪，若刚怀孕7、8周，有先兆性流产之倾向者，为了让自己可以多休息，建议要告知公司的主管与同事，好有个照应，反而能得到大家的体谅。

2、不能参加婚丧喜庆？

在传统习俗里，怀孕妇女应避免参加喜宴，尤其是怀孕初期，因为新娘神比胎神大，加上怀孕是一件喜事，若同时参与其他喜庆，会造成喜冲喜，对孕妈咪、胎儿或新人都不好，这是基于视孕妇为不洁观念所致。

基本上，孕妈咪不可接触丧葬事物，诸如出入丧家、做功德、祭祀、入殓、出殡等，包括使用丧家毛巾，避免冲煞；吃丧葬祭品，因冲煞而导致流产；参加丧礼，小孩出生后很难养育；看到封棺或手触棺木，会流产或夭折。

除了至亲之外，对于一般的丧礼应该尽量避免，特别是忌看死者入殓，避免悲伤气氛影响到孕妈咪。若孕妈咪心情起伏不定，胎儿会有所感受，因此，从古至今都希望孕妈咪可以保持愉快的心情，给予正向的胎教。

3、拍孕妇肩膀易使孕妇流产？

有一种说法是担心拍孕妈咪的肩膀容易使她吓到，恐有引发子宫收缩的风险。另一说法则是肩膀处的肩井穴，若大力按压，可能会造成宫缩，但实际上很少见。不过，提醒孕妈咪初期时要特别小心，对于此说法抱持宁可信其有的态度。

4、看布袋戏、傀儡戏易生出软骨儿？

关于孕妈咪忌看布袋戏与傀儡戏的传说也常听闻，由于布袋木偶身体中空，由手掌控制，若孕妈咪看了布袋戏，将会生出无骨、软骨或很被动的孩子。由于傀儡木偶必须用线牵引才能行动，若孕妈咪看了傀儡戏，所生的子女将如木偶般一辈子受人操纵。

至于另一说法，则是孕妈咪看傀儡戏，易生出无骨或软骨的孩子，此说法是出自于换胎观念，认为看戏会将戏中人物形象的特征经由感应而传给腹中的胎儿。其实这个民间禁忌仅是古人对孕妈咪的生活提醒，从医学或科学角度观察，现代完全不必相信。

5、客厅悬挂猛兽的图画，孕妇易受惊吓？属虎不能进孕妇房间？

客厅卧室皆不可摆放猛兽皮、猛兽图画或摆饰，否则猛兽会把胎儿吃掉。其中，又以老虎最为严重，时至今日，民间仍笃信生肖属虎者不得进孕妈咪房间，理由在于老虎是凶猛的动物，动辄吃人，加上基于生肖属相即为本命的思想，古人认为肖虎者进入寝室会暗伤胎儿，这是基于相似律的交感巫术而来，虽然不科学，流于迷信，但基于尊重，仍需考虑孕妈咪及家属的感受，不宜故意挑战民俗禁忌。

6、忌接触庙宇、拜拜？

孕妈咪之所以不能接触庙宇或拜拜，主要原因是神明至高无上，胎儿是男女交媾之产物，在神明面前，属于大不敬之事，包括不能参与拜神、祭祀；不可靠近神龛、巫祝等神职人员；不可触摸供奉的神明、牌位或供品；不可接近特殊法会，例如：神佛过火；中元普渡时，孕妈咪家中的腰桶不可以放在前庭，避免触怒白虎神或普渡公而危及胎儿，这些都是视孕妇为不洁的观念所致。

　Part2：饮食习惯

怀孕后会有许多需要忌口的食物，孕妈咪该注意哪些禁忌，才不致造成母体或胎儿的伤害呢？

1、孕期吃薏仁、山楂易滑胎？

原则上，不建议孕妈咪吃寒凉的食物，像是薏仁、山楂等。薏仁除了寒凉之外，还能利水、去溼、消水肿的功能，但怀孕时需要有适当的羊水保护胎儿的安全。

根据研究资料显示，食用过多的薏仁可能导致羊水变少，造成宝宝的危险，因此，孕期应尽量少吃为妙。山楂对于本身体质虚寒的孕妈咪来说，更要避免食用，因为偏酸的属性若使子宫受到 ，可能会引起收缩，不建议孕妈咪自行购买。

一般西医会建议孕妈咪多吃纤维含量高的食物，故有些孕妈咪会吃红豆薏仁搭配大燕麦当早餐。由此可见，薏仁并非完全不能吃，但若孕妈咪心中已有芥蒂，或者担心对薏仁敏感，不妨挑选其他谷类代替薏仁。

2、吃了木瓜，宝宝容易有黄疸？

新生儿黄疸分为生理性黄疸和病理性黄疸，其中，病理性黄疸又分溶血性黄疸和是胆汁淤积（即为胆道闭锁），这与吃木瓜并无关联。

木瓜主要富含胡萝卜素，食用过多可能会有些黄 素沉淀，导致孕妈咪的肤色变黄，其实只要不过量都没问题，且若停止吃木瓜一段时间，皮肤自然会恢复原本的肤色。宝宝刚出生都会有一些生理性黄疸，通常出生后1～2周即可逐渐消退，因此，如果不是病理性黄疸，就无须过于担心。

3、吃姜会使宝宝多一只手指头？

姜的外形分叉，与人的手掌极相似，古人迷信认为孕妈咪吃了便容易生出多指儿。然而，姜属于辛辣物，孕妈咪吃了将来孩子容易生疮，亦可能得眼疾。此外，姜属辣性，容易散气，也会导致孕妈妈出现散胎、流产的状况。

女性体质会受荷尔蒙影响，一般正常的女性在月经来时，会产生一些月经症候羣，可能会感到燥热。同样的，怀孕期间为了创造一个温暖的环境给胎儿生长，体内亦会比孕前稍微热，因此，许多寒性食物都不宜过量。

热性食物就可以放心吃吗？其实不然，当孕妈咪身体已经很燥热，再吃下热性的食物，只会更不舒服，姜就是属于热性食物。不过，炒菜时添加一些姜片调味则无妨，但不建议喝姜汤或姜茶，无疑是在体内浇了一桶热油，会更加上火。

4、吃兔肉，宝宝会有兔唇？

在孕期的饮食禁忌中，以忌食兔肉最为典型，民间认为怀孕妇女吃了兔肉，会生出三瓣嘴（即兔唇）的孩子。

兔唇来自于胚胎细胞分裂异常所致，只是过去医学技术不发达，为了找出原因而有所误解。黄羽羚医师则解释，兔肉性凉，不建议孕妈咪过度食用。

5、吃酱油，宝宝皮肤会变黑？吃珍珠粉，则宝宝皮肤会变白？

基本上，宝宝的肤色是黑或白，主要由父母的遗传基因决定。黄羽羚医师进一步说明，色素不会直接通过胎盘给宝宝，因此，不会因为吃了酱油就变黑或吃了珍珠粉就可以变白。不过，酱油因为咸度高，要担心的是孕妈咪若吃下太多重口味的调味品，易使体质燥热或产生盐分代谢不良的水肿情况。

有关珍珠粉部分，一般常被视为有养颜美容的效果，但主要影响为孕妈咪，而非宝宝，珍珠粉带有清热安神的功效，可帮助燥热、不好睡的孕妈咪好入睡，同时还能补充钙质，当身体休息足够，孕妈咪便能提供一个良好的环境给宝宝。

6、吃螃蟹会难产？

孕妈咪忌食螃蟹的五个理由：

1 螃蟹横行代表会横产（同类互感）。

2 螃蟹吐泡泡代表孩子易流口水（同类互感）。

3 螃蟹八爪代表孩子多指（同类互感）。

4 螃蟹好动、爱抓人代表孩子爱抓人（同类互感）。

5 螃蟹性寒代表孕妈咪吃了易流产（中医角度）。

有些海鲜属于凉性，例如：蛤蛎、牡蛎、螃蟹等，甲壳类的海鲜确实容易引起孕妈咪过敏反应，但这个过敏因子并不会直接传给宝宝。由于怀孕后体质会改变，或者本身就有过敏体质的孕妈咪，在孕期自行斟酌食用，只要注意均衡勿过量即可。

7、吃生冷食物易滑胎？

孕妈咪本来就不宜食用生冷（寒凉）食物，尤其是不能喝冰水，否则容易生痰或拉肚子，影响胎儿生长。一般民间所说的冷、凉或退火的食物，意指寒凉性食物。

寒凉性食物包括瓜类、茄子、豆腐、芹菜、菠菜、薏仁、茶叶、绿豆等，以中医角度来说，生冷的食物会使子宫变得较寒凉，导致其气血循环变差，进而影响胎儿生长，不太建议孕妈咪吃，甚至从冰箱拿出来的水果也要回温后才能吃。有些生冷食物没有清洗干净容易孳生细菌，尤其是生鱼片可能有寄生虫，若孕妈咪吃下肚，引起感染就得不偿失，因此，应该避免食用生冷食物，尽量以熟食为主。

8、人参可以养胎？

古时候的人容易营养不良，所以身材短小、纤瘦的女性较多，但怀孕后等于需要两人份的营养，会使用人参进补，调理身体。现代人因为环境好，压力较大，一般孕妈咪通常都是上火的问题，除非孕妈咪身体真的很虚弱，才考虑以人参补元气。

9、咳嗽吃川贝枇杷膏，容易滑胎？

川贝枇杷膏在早期几乎是每户家庭的常备用药，有些孩童甚至会将它视为甜点来吃，网路传言在孕期服用会造成滑胎。虽然枇杷膏本身带点凉性，但较为温和，加上属于中药方剂，有化痰止咳、清热散结的功效，只是坊间的枇杷膏处方都不同，虽然不会禁止孕妈咪吃，但若真的有咳嗽问题，还是直接就医较好。

10、不能喝咖啡、茶？

国外研究资料说明，高剂量的咖啡因可能会直接通过胎盘影响宝宝的神经发育，但必须每天喝5杯以上；茶则要注意尽量不要喝冷泡茶与手摇杯茶饮，一方面担心太凉，另一方面则不清楚来源。

咖啡可能会造成胎儿过小，或者摄取过量咖啡因导致子宫收缩而早产或流产，建议12周之前尽量不要喝。12周后若想喝咖啡或茶，可根据行政院消保会推行的咖啡因分级制度，按照红、黄、绿三种颜色标示每杯咖啡的咖啡因含量，其中，红色为200～300毫克（或以上）、**为100～200毫克、绿色是100毫克以下，孕妈咪若想喝咖啡，一天的分量最好以100～200毫克为上限。

11、喝酒会让宝宝变畸形？

孕妈咪若有饮酒习惯，可能会导致宝宝有胎儿酒精症候羣，每天持续喝2杯以上，脸部会出现一些特殊的征兆，甚至畸形；若每天喝1小杯，虽然不会造成宝宝的外貌畸形，但可能会影响行为，导致日后的学习能力较差。

酒精的穿透力很强，会直接通过胎盘传给宝宝，由于宝宝的肝脏发育还不完全，无法像成人般有酵素能代谢酒精，因此，酒精对宝宝的外观、发育和行为的影响皆非常深远。目前医学对酒精与胎儿的研究还不够多，无法证实到底喝多少的分量会影响宝宝，也不能确定宝宝对酒精的敏感程度，建议孕妈咪尽量避免喝酒。

12、黄莲能解胎热，新生儿不会有黄疸？

许多长辈说怀孕后期要开始吃黄莲，宝宝才不会有黄疸。对此，正常怀孕体质会稍微燥热一些，但反应太明显就会影响宝宝，可能从胎热变成胎毒，导致出现病理性黄疸。黄莲本身药性苦寒，确实有解胎热、退火的效果，但一般孕妈咪并不太需要使用黄莲。一般市售的苦茶可能添加黄莲，虽有退火之功能，只是药材来源与剂量都不清楚，因此，不建议孕妈咪喝。

13、忌吃公鸡，宝宝出生后才不会夜啼？

几乎所有新生儿都会在半夜哭闹，新生儿每天大约16～18小时的睡眠时间，但每次睡眠都很短暂，大约2～4小时，因此，宝宝看似都是睡睡醒醒，醒着时可能会因为肚子饿、胀气、便便、尿尿等原因哭啼，和吃鸡肉无关的。此外，鸡肉对孕妈咪来说，是很好的蛋白质来源，并非不能吃。

14、孕妈咪可以吃麻油鸡、羊肉炉与麻辣火锅吗？

到了冷飕飕的冬天，就该吃些暖呼呼的锅类，但孕妈咪却只能在一旁闻香？并非完全不能吃，只是担心麻油鸡、羊肉炉或麻辣火锅会让体质燥热的孕妈咪更上火，原因在于麻油鸡与羊肉炉会加入一些酒调味，虽然酒精经过炖煮后会挥发，却造成气血加速运行，使孕妈咪更加燥热。麻辣火锅则是添加一些辛香料与中药材，除了会使气血较奔腾之外，也不知道加进去的中药材是否适合孕妈咪。

值得注意的是有些孕妈咪吃火锅在涮肉时，习惯只涮几秒半熟后就吃，但半生不熟的食物无法保证完全没有寄生虫，因此，一定要煮到全熟才能食用，且不要过量。

　Part3：生活照护

许多孕妈咪在怀孕过程中，一定会遇到许多长辈在耳边叮咛哪些事情不能做、哪些东西不能拿，到底这些禁忌是真的还是假？

1、从孕妈咪肚子是尖是圆、皮肤嫩或丑，能判断出宝宝性别？

当孕妈咪宣布怀孕后，大家最好奇的就是宝宝的性别，长辈都说看肚子是尖还是圆，或者皮肤嫩或丑就看得出来，事实真是如此吗？宝宝的性别属基因的一部分，且从受精那一刻就决定，诊断性别最科学也最准确的办法是照超音波。宝宝的性别从过去到现在都是备受瞩目的焦点，以前没有超音波，却又急着想知道是男是女，才会出现一些谣言。孕妈咪的肚子是尖或圆可能与宝宝的大小有关，男宝宝相对体积大、身形较长，故肚子看起来比较尖，女宝宝则相反，但这个说法并没有得到研究证实。

关于孕妈咪的皮肤问题，各派说法皆不相同，有一派认为怀男宝宝会变漂亮，另一派则觉得会变丑。一般而言，怀了男宝宝的孕妈咪，体内雄激素会稍微高一些，但不太可能因而出现长痘痘或肤质变差的问题，反而是作息不正常、饮食太过油腻所导致，孕妈咪要特别注意卫生清洁。

除此，在怀孕后期，部分孕妈咪会有色素沉淀的情况，可能会长斑，但产后也许就恢复，不建议在孕期涂抹一些褪斑的保养品，因为某些成分可能会造成畸胎性。

2、将手举高过肩、提重物容易流产？

民俗认为孕妈咪身上有一条奶筋（乳腺）连接到胎儿的嘴巴，藉以供给胎儿所需的营养，若孕妈咪高举手臂，这条奶筋恐怕会断掉，胎儿就无法吸收养分而容易夭折，因此，孕妈咪的手千万不能高举过肩。比较科学的说法是怀孕后期肚子明显隆起，加上重心位置改变，自然有许多行动上的限制，不宜踮脚尖拿东西或抱太重的物品。

统计资料显示，孕妈咪在孕期中跌倒的机率比平常人高，代表孕妈咪很容易因为重心不稳而摔倒，若不慎撞到肚子或跌坐在地，都可能导致子宫收缩、胎盘早期剥离。提重物时肚子会用力、腹压上升，可能挤压到胎儿或胎盘，的确要非常小心。不过，有些平时就有在重训练腹肌的女性，在孕期仍可以持续运动，在有经验的教练指导下，做适度的核心训练反而有助于生产，且不会伤害到宝宝。

3、忌抱他人婴儿，导致婴儿难带？

孕妈咪忌抱他人婴儿，尤其是未满3个月的新生儿，有四个理由，包括民间相信胎神不只影响胎儿与孕妈咪，连出世未满3、4个月的宝宝仍深受影响；在对冲、喜冲喜的民间观念下，对方宝宝可能会生病、拉肚子或夭折，俗称替胎或换胎，孕妈咪腹中胎儿也会受到伤害；孕妈咪抱别人的小孩，腹中胎儿会吃醋而与之争宠，在肚子里易不安分；基于孕妇不洁的观念，俗信被孕妈咪抱过的孩子容易爱哭爱闹，很难照顾。

以医学的科学观点来说，孕妈咪大腹便便，确实不方便抱小孩，抱婴儿容易产生腹压，引发早产，与提重物的风险一样高，排除传统迷信之说，仍不鼓励孕妈咪做危险动作。

4、与别的孕妇肚子碰肚子会惊动胎儿？

为何孕妈咪不能与其他孕妈咪碰肚子呢？孕妈咪不得接触别的孕妈咪或产妇，犹如同坐、同桌、同睡、交换礼物等，否则会「喜冲喜」，同类相斥，两虎相斗，必有一伤，也怕自己小孩的优点会被对方的小孩给抢走，加上不洁对不洁，结果更不洁的观念，对自己及别人都不好。

这个民间习俗本来不需要迷信，但基于尊重其他孕妈咪，不鼓励此举动，避免将来对方有任何差池，怪罪到自己身上。

5、不能更动牀位或搬家？

新牀易安，旧牀难移，移动牀位一直被视为怀孕期间最大的禁忌，也严禁孕妈咪及家属不得搬家，更不能移动任何桌椅、橱柜、牀、板凳、镜子等家俱，以免惊动或得罪胎神，导致腹痛、流产、难产或生下五官不齐全的新生儿。若非搬家不可，必须先翻农民历，察看哪天宜（忌）搬家，还要看胎神的位置在哪里，避开当日胎神的方位，以免伤到孕妈咪。

主要目的是希望孕妈咪不要太过劳累，若真的有搬家需求，也尽量不要自己动手，以免因搬重物引发子宫收缩，导致早产或流产的风险。

6、不能钉钉子、拿剪刀？

孕妈咪忌讳在室内任何一处钉东西，例如：墙壁、门、牀上、柜子，也不可用针线缝衣服、不可钻东西、不可用剪刀或锥子，因为这些动作都会惊动到胎神，甚至把胎神吓跑，导致宝宝身体残缺，像是瞎眼、兔唇、缺耳、断手断脚或死亡。

如果图画在怀孕前就已经放在客厅里，就不要去移动它，且最好不要随便挂上新的图画，因为可能会使用到钉子，因而触犯到胎神。若一定要挂上某幅图画，必须察看当日胎神的方位，确定当日胎神没有在此处才行。此外，图画尽量以文字和风水画为主，有助于孕妈咪放松心情。

7、孕妇不能用跌打损伤的药用贴布？

通常需要使用贴布的酸痛处，气血循环都不太好，中医的药用贴布有行气的效果，若孕妈咪的体质较敏感，即可能使气血过于奔腾。另外，也担心孕妈咪不小心贴在不该贴的地方， 到穴道，就可能有流产的风险。若孕妈咪有酸痛困扰，应直接就医诊断，咨询过医生后再使用。

8、怀孕忌针灸、推拿、脚底 ？

不论是针灸、推拿或脚底 ，都必须小心，黄羽羚医师说，这三种方法都会 到穴道，而且都是一些很常见的穴位，例如：合谷、三阴交，都会有直接堕胎的效果。

以针灸为例，补合谷穴、泻三阴交都是堕胎时会使用的手法，有习惯性流产、神经紧张、体质虚弱的孕妈咪要特别小心穴位相关的治疗。若孕妈咪想要自行 保健，最好咨询专业中医师，确认 的穴位无害后再施行较妥。

9、孕妈咪不能行房，否则容易导致伤胎？

孕妈咪不宜行房的四项理由，包括易流产或早产、婴儿容易罹患先天疾病、母易罹患疾病和有违胎教。怀孕后最忌讳行房，恐引动虚火，使先天胎毒加重，同时也容易流产，有习惯性流产的孕妈咪更需小心。

怀孕前3个月为怀孕初期，此时胚胎虽已着牀，但仍不够稳定，行房会 子宫收缩，孕妈咪最好暂停性生活，避免流产。怀孕的后3个月则为怀孕晚期，也应避免房事，即使没有早产，孩子出生后也容易体弱多病、性好渔色、品行不端。

男性 本身含有一些前列腺素，前列腺素通常是西医在催生时使用，若孕妈咪出现流产或早产、前置胎盘、出血或腹部疼痛，都不建议行房。若孕期状况正常，适合的行房时机点为怀孕中期，但应以温和、不压迫到肚子、体 精及不碰撞到子宫颈的方式为原则。

10、孕妇不可以泡温泉？

怀孕12周之前，胎儿正在发育，温度过高会影响胚胎发育，甚至容易畸形，或者因为温度较高，致骨盆腔充血，导致子宫收缩，因此，不建议孕妈咪泡温泉或泡澡。

12周之后的胎儿虽然已经稳定，但温泉容易引起 感染的问题，若只是泡脚改善孕期中产生的下肢水肿，促进血液循环，并无不可。

作者＼华人健康网　黄曼莹

天空灰濛濛，空气污染又来了，家中孩子是否出现皮肤搔痒，这里抓、那里抓，「止不住的痒」异位性皮肤炎又发作了？为避免症状更加剧，心焦的妈妈们多半会特别注意孩子的饮食。

网路上流传「异位性皮肤炎的孩子，不能吃海鲜、鸡蛋、喝牛奶，否则会更严重」，是真的吗？小儿科医师表示， 异位性皮肤炎患者的确对于「食物过敏」的比例较一般人为高，但是，在服用食物后不会造成皮疹的恶化，就可以放心食用。

异位性皮肤炎症状：皮肤干燥合并红痒脱屑

异位性皮肤炎又称过敏性皮肤炎，或过敏性湿疹。卫福部乐生疗养院儿科主任张莹雯医师表示，异位性皮肤炎是一种慢性，反复发作的过敏性皮肤疾病，病因主要来自遗传基因、皮肤屏障功能异常、过敏原穿过受损的保护屏障，致敏化的结果导致免疫过度活化，自体免疫产生抗体等因素，因此会出现皮肤干燥合并红痒脱屑的症状。

又因患者皮肤角质层含量皮脂减少，因此皮肤水分容易经皮蒸发，导致皮肤干燥，幼小患者会觉得奇痒无比、更想抓，严重时会影响睡眠与生活品质。

异位性皮肤炎的主要症状包括：皮肤会痒，因而引起搔抓、皮肤干燥、对外在环境的 物敏感，外观的急性湿疹变化如皮肤红疹、流组织液、脱屑及结痂等，慢性湿疹变化如皮肤增厚、颜色变深、粗糙及苔藓化等，随年龄不同的典型好发部位如四肢关节处、脸颊、头皮、耳部、颈部、躯干、眼睛四周及嘴巴四周等。

异位性皮肤炎9成会在5岁前发作，常合并有气喘、过敏性鼻炎

张莹雯医师指出，异位性皮肤炎患者绝大多数因为体质之故，约5成于1岁以前的婴儿时期发病，一般较常发生于婴幼儿，9成会在5岁前发作，且与个人或家族的气喘、过敏性鼻炎和异位性皮肤炎病史有关。小儿异位性皮肤炎患者由于具有异位性体质，故常合并有气喘、过敏性鼻炎。

过敏原的 是异位性皮肤炎的诱发因子，接触过多的过敏原（例如：牛奶、鸡蛋、海鲜、花生、猫狗毛发、灰尘、霉菌等），以及空气污染物与二手菸等物质，会增加异位性皮肤炎的发生，甚至压力和情绪也会诱发异位性皮肤炎。

小儿异位性皮肤炎不能吃鸡蛋、海鲜、牛奶？儿科医师详解

异位性皮肤炎的患者有「食物过敏」的比例又较一般人为高。中、重度异位性皮肤炎的患者，40%有食物过敏的状况，容易引起过敏的食物包括：牛奶、蛋、花生、小麦、坚果类、豆类、有毛水果（例如奇异果），以及带壳海鲜。

虽然如此， 异位性皮肤炎患者在饮食上也不需因此而拒食，只要患者在服用食物后不会造成皮疹的恶化，就可以放心食用。 异位性皮肤炎的小孩，若对某种特定食物产生过敏反应，可以做食物过敏原的特定免疫球蛋白E检查，即可测知结果。

高过敏小孩避免接触过敏原，最好喂食母奶，或食用水解蛋白低过敏奶粉

预防异位性皮肤炎的发生，要从自出生起即开始避免接触过敏原做起。高过敏家庭中的小孩，最好从出生起至1岁之前，避免接触各种食物过敏原，例如：牛奶、蛋白、蛋黄、大豆、花生、有壳海鲜等，以防免疫系统被致敏化。这个时期婴儿最好喂食母奶，当不能喂食母奶时，则建议使用经临床研究证实有效的适度水解蛋白低过敏奶粉喂食，如此有助于预防小孩发生异位性皮肤炎。

1岁以前：对牛奶、蛋及花生易过敏，喂食时应小心皮肤过敏症状。

■出生后尽量喂食母奶6个月以上，有困难可改喂适度水解牛奶蛋白的低过敏婴儿奶粉。

■蛋白及全蛋制品10个月大后添加。

如此可有助于预防小孩发生异位性皮肤炎。

推荐阅读：过敏体质要忌口，七类常见过敏食材

日常抗敏5撇步

1避免暴露于过敏原。

2正确饮食：少吃花生、核桃、腰果、高热量的油炸食物、罐头食品。（因为含较多的亚硫酸盐）、多吃深海鱼类，含较多的Omega-3脂肪酸（DHA、EPA）。

3喝足够的水。

4运动。

5生活放轻松，学会放轻松生活很重要。即使生活再忙、再累，别忘利用一些方法减压，睡眠充足、良性适度的人际互动，就是其中的方法。

张莹雯医师叮咛，经常过敏的人可养成写日记的习惯，一有过敏症状，例如湿疹复发或狂打喷嚏，记下先前正做什么、在什么环境中或正想什么，或许有助于找出引发过敏的来源。

治疗异位性皮肤炎：用足量抗组织胺与搭配外用药膏降低痒感

异位性皮肤炎的治疗，主要是针对皮肤发炎的地方涂抹类固醇药膏，或不含类固醇的免疫调节剂药膏。不含类固醇的免疫调节剂药膏，已核准用于成人及孩童，其抗发炎的效力近似于中效型类固醇药膏，很适合用来治疗脸颈部的异位性皮肤炎、不愿使用类固醇，或对类固醇药膏效果不佳的患者。

此外，口服抗组织胺药物以及止痒药膏，可以减轻患者的痒感，以避免因搔抓引起皮肤障壁受损，造成愈抓愈严重的恶性循环。对于不慎因搔抓引起的皮肤伤口，应尽快使用抗生素药膏来预防细菌感染。

急性期使用较强的局部类固醇最好不要超过二星期，且不要涂抹在皮肤较薄的地方，例如：脸部、腋下、腹股沟及生殖器。一旦病情控制，尽早改用较温和的制剂如1% hydrocortisone药膏。

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10招预防异位性皮肤炎发作

■「夏天怕汗、冬天怕干」，这是最重要的原则。有流汗要赶快擦乾，保湿做好可以预防皮肤炎发作。定时涂抹乳液，提供保湿并健全皮肤的天然屏障。

■避免造成湿疹的恶化因子，减少环境对皮肤的 ，可预防异位性皮肤炎的反复发作。

■若有明确过敏原的患者，应避免接触，例如：尘螨、狗毛或猫毛…等

■沐浴时水温不宜过热，过热的水会破坏皮肤的皮脂膜，降低皮肤防御力。

避免使用皂性过强的清洁产品或含化学香料的沐浴乳洗澡，严重时用清水洗即可。

■洗完澡拍干后马上擦保湿乳霜。水分蒸发后，保湿效果就较弱了。一天至少两次，严重时最好一天可以擦4次。

■若过度流汗时，应尽快擦拭，维持清爽透气。

■穿着棉质或是天然材质、蚕丝类的衣物，减少毛衣及尼龙衣物的使用。

■避免过冷、过热、过湿、过干的极端环境：可视环境状况适度使用空调或是除溼机。

■饮食方面避免辛辣 的饮食。病情较严重时，暂时不吃带壳海鲜、蛋、奶、加工零食、菇类等较易过敏的食物。

■保持规律的作息、充足的睡眠及愉悦的心情。

华人健康网授权转载　原文出处儿童异位性皮肤炎不能吃鸡蛋、牛奶？抗敏5撇步甩开止不住的痒

《上帝的迷思》（[英] 理查德·道金斯）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：上帝的迷思

作者：[英] 理查德·道金斯

译者：陈蓉霞

豆瓣评分：80

出版社：海南出版社

出版年份：20105

页数：331

内容简介：

《上帝的迷思》是英国牛津大学教授、生物学家兼无神论者理查德·道金斯在继他的一系列科普大作后推出的又一力作。书中剖析了宗教的由来及对人类思想的禁锢和欺骗，作者认为“上帝假设”的集体非理性信仰不仅是严重背叛理智，而且导致了不宽容，压迫、固执、自大、虐待儿童、同性恋恐惧等现象，认为宗教是人类进化史的思想寄生虫。他大力提倡人们提升自我意识，亦即形成这样的意识，成为无神论者是一种现实的志向，并且是一种勇敢和值得离度赞赏的志向，从而最终成为一名幸福、安宁、有道德、充满理智的无神论者。

作者简介：

理查德·道金斯(Richard Dawkins)，英国皇家科学院院士。牛津大学教授，著名科普作家、生物学家，英国皇家学会会士。

理查德·道金斯是目前全世界最著名的无神论者，2005年14月30日他公开表明自己无神论者的身份。他也是全世界最具争议的进化生物学家，他的每一本书都是畅销书，他还经常在各大媒体讨论、评论科学的各个面相。《盲眼钟表匠》与续篇《攀登不可能的山》(Climbing Mount Improbable,1996)都是进化生物学的入门书。道金斯的理论著作，除《自利的基因》外以《延伸的表现型》(The Extended Phenotype,1982)最为重要。《盲跟钟表匠》获得英国皇家文学学哙非小说类最佳图书奖与美国《洛杉矶对报》的文学奖。英国广播公司(BBC)根据本书拍摄的电视片《万恶之源？》，获得最佳科学纪录片奖。另外他的《解析彩虹》是最受读者欢迎的作品。

陈蓉霞，1961年11月出生于上海市。1983年毕业于华东师范大学生物学系。1986年毕业于华东师范大学自然辩证法研究所，获哲学硕士学位。现任上海师范大学哲学学院教授。

主要著作有《进化的阶梯》、《破译生命密码》、《两性冲突》等。

主要译著有《起源之战》、《适应与自然选择》、《行走于理性的钢丝上》、《安妮的盒子》等。

肠道好，不会老！近年来，国人对「益生菌」情有独钟，广泛认为是肠胃保健及居家养生的必备品，但专家提醒，益生菌并非任何人都适合食用，且不是含菌量越多越好，唯有先与医师及药师咨商服用，才是最明智的健康抉择。

亚东医院药学部林明燊药师指出，益生菌（Probiotics）泛指在适当的数量下对人体有益的菌株，最初被人类运用在食品的加工，例如：起司、优格的制造，直到19世纪末期，才被发现可能可以改善腹泻、便秘等胃肠道的问题。近年来，益生菌甚至被运用在许多疾病的辅助治疗或预防。

活的益生菌　才是真好菌

目前被广泛运用的菌株，主要分为嗜酸乳杆菌（俗称乳酸菌；Lactobacillus）、比菲德氏菌（Bifidobacteria）以及布拉酵母菌（Saccharomyces boulardii）三大类，其中只有对人体有益的菌属才会被定义为益生菌，如常见的雷特斯菌 (B lactis)、龙根菌 (B longum) 或凯氏乳酸菌（Lactobacillus casei）等。

研究发现，益生菌在活菌的状况下，方能有效发挥作用。然而这类菌种普遍不耐胃酸，口服使用后，很容易遭到胃酸破坏而变成死菌，影响其作用效果。因此，有些产品为了确保益生菌能存活不被破坏，可能需要冷藏或是使用特定剂型来保护，请依照指示服用与保存。

在莱比锡老城，有一座始建于1165年的老教堂——尼古拉教堂，这是莱比锡历史最悠久的教堂。这个教堂位于东西和南北两个重要贸易路线的交汇处， 它是为了纪念中世纪批发商和贸易商的保护神Nicholas而建，也从侧面印证了，莱比锡，确实自古就是商业之城。

和尼古拉教堂沧桑外表不同的是，内部竟然是粉嫩路线，没有沉重的颜色，也没有肃杀的气氛，采光极好，轻快的浅色，让人心情轻松，最独特的是它的柱子，如同耸立的椰树，散发出蓬勃生机。

同时，尼古拉教堂的管风琴是欧洲最好的浪漫管风琴之一，德国著名作曲家巴赫在1723年到1750年作为唱诗班的风琴弹奏者和指挥活跃在这里成为这个教堂历史上一个闪亮点，它的著名作品在第一时间在这里演奏。

尼古拉教堂不光是教徒寄托信仰的圣地，东西德的统一，也是从这里开始的。二战过后，德国作为第二次世界大战的战败国，被美、苏、英、法4国于1945年6月5日发表关于管制德国的联合声明，决定4国分区占领德国。1949年，东西德分别成立政府，标志着东西德的分裂开始。

莱比锡属于东德，人民对高压的政治制度愈发不满，从1982年开始，每周一，正是在尼古拉教堂中，人民自愿组织和平祷告，发表演讲，抨击社会制度，抱怨工业污染，越来越多的民众参与其中。政府当然不允许这样的事情发生，下令禁止，然而对于和平的诉求是不会因为政府一纸禁令而停止，每周和平祷告机会，依然任性如期举行。

1987年，美国总统里根与前苏联***戈尔巴乔夫达成签署销毁欧、亚中短程核导弹协定，交换文本后握手致意。莱比锡的年轻人们开始大量“叛逃”，他们简单地和家人告别，空手前往德国与奥匈边界，抱着再也无法回到故乡的悲怆。而年轻人的大量出走，主要劳动力的迅速流失，也造成了城市经济的大衰败，民众对现状越发不满，尼古拉教堂每周一次的和平祈愿机会受到市民的空前支持。

东德政府决定实行高压政策，1989年8月8日，报纸颁布政府停止和平祈愿集会的禁令，第二天，军队进入莱比锡城，一时间，街道被坦克封锁，四处可见荷枪实弹的士兵，气氛十分紧张，仿佛一有风吹草动，血战便一触即发。

被勒令禁止的和平祈愿集会，依然如期举行，这一天，参加人数达到了顶峰，尼古拉教堂座无虚席，过道、楼梯，全部站满了莱比锡市民，无法进入教堂的市民，守在外面的广场上，他们的周围，是握着枪的军队。我想，在那个时刻，双方都是紧张而压抑的，看起来，一场暴风雨即将血洗莱比锡。

这时，有两个人站了出来，一个是当时莱比锡交响乐团的首席指挥官，他对市民和士兵喊话，我们不要暴力，我们要的是和平，要的是自由。一个是当时尼古拉教堂的牧师，带领民众完成了也许是最后一次和平集会过后，他提出了两个要求，当大家离开教堂，被士兵抓捕，请记得大声喊出你的名字，让其他人知道你是谁，就算是死，也要死得有名字；另外，请大家双手捧着蜡烛，我们的手，不是拿来血刃同胞，我们只是期盼应有的和平。

请大家想象这样的画面，当教堂的门打开，里面的人走了出来，士兵心头一紧，用汗津津的手握紧了枪，枪口瞄准器对准了门口，然后，他们看到的是，黑暗中的一条烛光长河，一万名莱比锡的市民，整齐的高喊着，不要暴力，我们是一家人，越来越多民众加入了，7万民市民手持蜡烛走上街头，经过士兵、经过白色恐怖的秘密警察局。

这枪，到底是开还是不开？前线的领导拿不定主意，致电东德最高***，企图获取“最高指示”，历史不知有意还是无意，总是会给出充满迷思的拐点，在这个节骨眼上，“上头”居然没有接电话！于是市民们在经过了最危险的地段，居然毫发无伤！两位年轻人不顾危险，录下了这些场景，并想尽办法传播给了西德的媒体，新闻播出后，东西德都沸腾了，一周过后，50万人加入游行，一个月后，柏林墙倒塌。

莱比锡的Claudia说，当时，她17岁，对于东西德的统一，由衷的开心，对于她的故乡，推动了这个历史性时刻的到来，更是充满了自豪。前事不忘后事之师，为了纪念这个带来珍贵自由的历史事件，尼古拉教堂前面的广场上拥有了三个“纪念标志”。

首先是一口“水满自溢”的井，来源于德语一句俗语“最后一滴水”，类似中文的压垮骆驼的最后一棵稻草，证明当时东德人民再也无法忍受祖国的分裂、社会制度的高压。

尼古拉教堂别有特色的柱子，也被搬到广场中，纪念教堂在东西德统一中的卓绝贡献。

地面上的白色灯块，在夜晚会亮起，如同那一夜市民们手中的烛光。

我想，这就是旅行的意义吧，东西德统一、柏林墙倒塌，在历史书上不过短短几句，寥寥数语，而当你走进事件发生地，和亲历者们聊天时，便可知道，那些历史长河中熠熠发光的浪花，都是通过了无数人的牺牲和争取，而其中闪耀的人文和人性，亦可在俗世中，让我们些许麻木的心感动一把，汲取多点能量，对人类和未来，也多了几分希望吧。