河谷的主人

      有河流的地方就有河谷，有河谷的地方就有烟火和森林。

      我的家坐落在漾水河中上游的青岭山脚下。漾水河是长江的支流，它先流经千里，汇入了嘉陵江，然后又随嘉陵江一道汇入了长江 ，千江万水入大海，它融入了浩瀚大海。

      我曾在湖北赤壁的古战场山脚下，第一次见识了长江浩荡壮观的气象，那一天，在浪涛涌荡的江面上，我有了一种奇妙的感悟，我忽然想到，在这滚滚东逝淘尽英雄的浪涛里，也有着我家门前漾水河的一分波澜。就像我整个的人生，无论我走到那里，无论我融入那片风景，它们就都会带上我的乡音，带上我的想象和情绪。这是一件多么有趣而又富于意义的事情。

        更多时候，我是在漾水河畔的谷坡台地生活，劳作着。我们的村子是一个大村庄，两百来户人家，有着上百年的村史。相传在五六十年代，我们的村庄是一个大集镇，每逢集日，来自四面八方的山民，商贾便会云聚而来，村庄一度出现了繁荣富饶的气象。但是后来，因为一场特大暴雨引发了山洪爆发，山洪又塞堵了河洪，巨洪泥石流侵袭了村庄，从此变得萧条，荒芜，一度失去了往日的风采。一直到九十年代后期，才慢慢恢复了往日的气象，但是集镇没了，校舍单位也没了，它们都在十里外的另一个山脚下安家落了户。童年的时候，当老人们说起这些，我就像听故事一样，听的绘声绘色，听的如醉如痴。

      村庄的边上是我们的庄稼地，地里种满了粮食和蔬菜，青青的高梁，滴翠的玉米，红红的辣椒，五色的花朵，田野撒发着清馨的草木花香。

      河水从田边流过，碧波潺潺，浪花如雪，小鱼儿在浅底自由的畅游，孩子们在河底欢畅的游嬉。一派山清水秀的优美风光。

      村庄周围是巍巍的大山，崇山峻岭，峰峦叠嶂，林野苍茫  碧草如云如烟。群峰们更像是我们亲爱的祖先，它们手挽着手，头望着头，脚挨着脚，形成一泓温暖的守护和怀抱，挡住了外界风暴的袭击，隔阻了远方噪杂的侵扰。它们用心地亲身护卫这方宁静的世外桃源，让它的子孙们在明月爬上桂树枝头的时候安然如梦，在阳光攀上东山的时候出门劳作。在风云激荡，狂风暴雨的时候分担人们无法承受的创伤和痛苦。

        祖先们围绕着村庄，村庄更像是一个温顺可爱的孩子。它愉快地呼吸着，茁壮地成长着，充满了童话的美丽和少年的蓬勃。

        河谷里最容易发生事就是爱情，河流的爱情，草木的爱情，飞翔鸟儿的爱情，青春男女的爱情。世世代代润物无声的生长着，流转着。在这些波澜不惊而又世代相传的爱情里，最美丽的，当属伏羲与女娲姑娘的爱情。

        我们祖先的祖先伏羲就出生在我们河畔一个名叫常羊的山地村庄里。他聪明顽皮，经常到山脚下的河水里去捉鱼捕虾，游泳，玩耍，捡五颜六色好看的石子。长大后，他沿着漾水河的歌声去追逐自己的梦。所谓伊人，在水一方，在河水的另一端，他遇见了美丽的女娲姑娘，他们一起结网打鱼，一起放牧种谷，一起生火做饭，他们生活在一起，相亲相爱，自由幸福。他们创生出了我们第一代祖先。但据说我们的祖先们又都是女娲姑娘在漾水河岸边用田里的泥土捏造出来的。他们也是始祖与始祖母爱情的结晶。是他们的艺术和作品。从此，漾水河的河谷里，便烟火兴旺，热闹繁荣起来。当然，这故事里包涵了近万年后我们的村庄，还有我们这些血脉沿续的子孙。

      我曾经在悠闲的时光向河谷深处游荡，最远到达了村庄几百谷里外的地方，踏遍了河谷的村村落落，沟沟坎坎。经历四季的风雨，如画的风光。绚烂的彩虹，烂漫的花朵，它们都成了我心中的诗行和回忆。它们永远在我生命的河谷上方云淡天高，自由荡漾着。也许有一天，它会随着春天的微雨，夏天的林风，秋天的明月，冬天的飞雪，降临人间，飘洒大地，落入我充满传说与温馨的河谷，也许，他还会伴随我匆匆远行的脚步，把所有美好的记忆带到遥远的异乡，大地尘烟，海角天涯。

      河谷深处的人家，屋前总是长满香果树，桃树，杏树，李树，梨树，山楂树，核桃树，石榴树；午后总是布满材木林，桦树，槐树，漆树，枣树，桑葚树，香椿树，梧桐树。人家的门前都会有一两块面积不大麦场，光鲜明净，形如满月。村前边的崖下总藏着一两池清澈的山泉，汩汩流淌，甘洌澈净，永不干涸。通往村庄的小路上，总会有早起的喜鹊，站在梧桐树的枝丫欢快唱歌，致辞迎接远方的客人。

    村庄人家的锅盖下面，总有腾着热气飘着熟香的腊肉，土豆和红薯。村庄人家的酒缸里总是满盛着甘甜的小麦自制的美酒。村庄人家的粮柜里总是装满颗粒饱满的大豆高粱玉米。村庄人家的地地窖里总储藏着满窖是过冬的萝卜青菜。村庄人家的小院里，一年四季，充满着欢声笑语，鲜红盛开。

        我曾经走过多少村庄，走过多少温暖的白昼，走过多少美好的夜晚，我已经无法记得了。但在我匆匆的人生岁月里，它们都是我最为宝贵的回忆。它们将陪伴我走过未来的每一个春夏秋冬，走过他乡，走过诗行，走过河谷遍地的梦想和希望。

        曾有一段岁月，我离开村庄，到遥远的南方流浪。大海岸边繁华，潮热，鲜花一年四季不停地绽放，人们说着不可熟悉的方言，冬天很少见过霜雪。在曾经无数个仰望星空的夜晚，我的眼前出现了寂静的山野，可口的面食，汩汩的清泉，无数遍想起我的河谷，想起带着乡音的清鸣的鸟儿，槐树花儿的蜜香，儿时的玩伴，花椒果的异乡，想起河水的碧澈，想起茂密的庄稼，想起如画的冰雪，想起河谷宁静美丽的传说。那样的夜晚，真想重新回到河谷，见一见久别的阿英，我儿时放牛的青梅竹马。十数载岁月一晃而过。回首往昔那些不堪，如梦如歌！

        后来，说回就回了，回到了河谷，回到了村庄，亲切的老人，可爱的孩子，美丽的鸟儿，花朵，都在我温暖的目光中散发着亲切的光芒。我重新背起背篼，到山坡上去割草，摘花椒，挖土豆，骑上摩的沿着山路到百十里的县城去卖电器，卖生活用品。去一个村庄接着一个村庄的走亲戚，家长里短，儿女情深。去河边的田地里锄玉米，割荞麦，去集镇的集市上卖农药卖化肥，去村外的山谷探望满山碧草如烟的童年，去岸边森林倾听布谷鸟熟悉的啼鸣。在月明如昼的，星光灿烂的葡萄驾下聆听牛郎织女的传说 。宁静温暖的午后 ，我悄悄启开我家后院陈藏已久的高粱酒，轻轻缀下，酒香沁脾，绵绵悠长。望着院外田边盛开的阳虞花，不禁酒香般对自己说，我又做回了河谷的主人。

       

     

1 白话文翻译成文言文,急

至晴日，春和景明，父率妻子同游于五台山五台山者，属恒山余脉，为河北群山之冠，矗然凌于张家口南部，凛然而生威沿溪行百余步，望一奇景，名曰“一线天”殊而奇之，略而望之，见两巨石巍巍而相依，仅余狭长一线，以直出奇，故呼之“一线天”复前行，忽逢石洞，有清流潺潺泻出于其间者，曰“圣水”相传此水可利百病，长人寿，故游客争相品尝吾试之，入口甘冽，清新凉爽，不负其名上者，有奇石突兀而起，争形斗俏，不可枚数又前行，河水湍急，“油瓮”是也漩涡庞然坐于河上，以“鬼见愁”行世，吞往来不慎之人吾罕之漩涡之威矣既名五台山，寺庙必存焉具传祈愿于此庙者，皆可欣然而见愿成，故善男信女熙熙而来，络绎不绝，香火鼎盛占山顶之势凌然下望，及遐烟云缭绕，迩处绿树成荫，美不胜收顿时博然之气油然而生，内无杂念，只余天地盖此之谓人生之真谛也。

2 漾的文言文意思

漾

Yàng

名

古水名。漾水

汉水上流，源出陕西省宁羌县北潘冢山

即今嘉陵江上源的西汉水

漾，漾水。出陇西相氐道，东至武都为汉。——《说文》

漾

yàng

动

水动荡。水面上起波纹；有细浪起伏

涟漪繁波漾。——谢惠连《泛南湖至石帆》

又如：漾驰（水流平缓）

因充满或盛满而溢出。如：碗里的汤快漾出来了

泛，荡。如：漾舟（泛舟）；漾楫（摇桨。借指泛舟）

飘动；晃动。如：漾泊（犹漂泊）

抛掷；丢弃

把一大块石头漾在奉符县河里。——《喻世明言》

又如：漾开（抛开；离开）；漾砖（投掷砖块）

漾

yàng

形

水流长

川既漾而济深。——汉·王粲《登楼赋》

又如：漾漭（漫溢广远的样子）

水起伏摇动的样子。如：漾驰（水流平缓）

3 帮忙翻译文言文

一、原文及注释

钴鉧潭（钴鉧，即熨斗。小潭的形状像熨斗，故名。）在西山西（西山的西面）。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折（曲折）东流。其颠（波头）委（折曲）势峻 （水势急峻），荡击益暴（冲击愈激烈），啮（音ㄋ一ㄝˋ，侵蚀）其涯（钴鉧潭的潭岸边），故旁广而中深（潭边广而中间水深），毕至石乃止（水流冲荡到山石才停止）。流沫成轮（水流形成车轮般的漩涡），然后徐行（然后才缓缓而流）。其清而平（潭水清澈而平缓）者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉（钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下）。

其上（钴鉧潭的上方）有居者，以予（余）之亟（亟，音ㄑ一ˋ，多次） 游也（因为我多次来钴鉧潭游玩），一旦（有一天） 款门（敲门）来告曰：“不胜（无法负担） 官租（官方租税）、私券（私人借据）之委积 （累积），既芟山（芟，音ㄕㄢ，开辟、锄草，另外辟山） 而更居（搬家），愿以潭上田，贸财（换钱）以缓祸。” 予（余）乐而如其言（我高兴地买下钴鉧潭上方的土地）。则崇其台（加高它的平台），延其槛（建长它的栏杆），行其泉于高者坠之潭（将山泉引至高处而让它坠落于潭），有声潀然（潀，音ㄓㄨㄥ，通“淙”，淙水悦耳的声音）。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥（遥远）。孰使予（余）乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ （是谁让我喜欢上这蛮夷之地而忘却故乡？难道不是这座潭吗？）

二、译文

钴鉧潭，在西山的西面。其开始大概是冉水从南边奔流下来，碰到山石阻隔，曲折向东流去；其头尾水势峻急，更加激荡，侵蚀岸崖，所以边缘广阔而中部水深，最后遇有石头停下来；水流形成的旋涡像车轮翻滚以后，慢慢流去。清澈而平静的水面有十亩。四周树木环绕，上有泉水流下。

山上有居住者，因我多次来游玩，刚一敲门就来告诉我：“官租私债越欠越多，（没办法），我想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。

我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使其坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合宜，可以看到天空更高，视野更加辽远。

是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钴鉧吗？

三、解说

这篇钴鉧潭记是“永州八记”的第二篇，短短173字，以极精炼的文字，将这小小的水潭，写的生动有致。柳宗元用“颠委势峻，荡击益暴”简单八个字，传神地形容冉水由上游冲下的急湍险峻；用“啮其涯”这拟人化来形容急流拍打河岸的力量；“流沫成轮”四个字，便让人想像河水冲击山石形成的漩涡景象，而“有树环焉，有泉悬焉”，仅八个字，就将钴鉧潭四周的青山泉瀑写得如活现眼前。潭上居民的一段话，则隐隐透露出民生疾苦，加深了这篇文章的社会意义。最后一句话最耐人寻味。表面上是说，这座钴鉧潭使他乐于居住在这荒僻之地而忘记了故乡。这是明显的反话，正因为时时不能忘记故土，不能释怀于被流贬在这荒僻之地，幸好有这美丽的钴鉧潭能安慰这孤独寂寞的心情，使人暂时忘却现实的不如意。

4 帮忙翻译文言文

尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

子张问孔子：“怎样才能从政呢？”孔子说：“尊五美，去四恶，就可以从政了。”子张说：“什么是五美？”孔子说：“领导应该给群众实惠而不浪费财政，让群众辛勤工作而无怨很，想经济繁荣而不贪图钱财，平易近人而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。”子张说：“怎样才能给群众实惠而不浪费财政？”孔子说：“做有益于人民的事，给人民以实惠，不就是给群众实惠而不浪费财政吗？制定利国利民的计划让群众去建设，谁会怨恨？经济繁荣的目标得到实现，还有什么可贪图？君子不管人口多少、不管年龄小大、都尊重他们，不就是平易近人而不骄傲自大吗？君子衣冠整齐，注重仪表，庄重严肃，人人见了都很敬畏，不就是威武严肃而不凶猛可怕？”子张说：“什么是四恶？”孔子说：“不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看时间只限期完成叫做害人。同样要奖励先进，却出手吝啬叫做小气。”

孔子说：“不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法建功立业；不懂得分辨言论，就不能了解人。”

5 文言文翻译

我自己翻译的~~~楼主~~~有分部分 1、观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委[2]；皆石，石皆壁之余[3]。

其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之[4]。燕故难竹[5]，至此，林林亩亩[6]。

观音石阁的西面溪流纵横，遍地石砾；溪水全发自一眼泉水，石块则都是从石崖下落的多出来的部分。石阁的南边满目竹叶，挨着溪水周围的石头生长。

燕京过去很少见到竹子，反而到了现如今，竹子倒是成林成亩了，十分广茂。 2、竹，丈始枝[7]；笋，丈犹箨[8]；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱[9]，孙大于母[10]。

竹子长到一丈高的时候，枝杈才分开；竹笋长到一丈高的时候，笋壳仍没有脱落。 竹粉从竹节的地方生出来，竹笋从林子里冒头，竹子根部的嫩芽长到篱笆外面去了，小竹都比老竹粗壮。

3、过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。

花者，渠泉而役乎花[11]；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役[12]，泉犹石泉矣。

路过了龙泉寺，然后向西行，终于听见了泉水的声音。泉水流过的路途漫长，声音却短促得很，是因为下游的地势低平。

花得要水渠引泉水来照料，竹子也得要水渠引泉水来照料；所以泉水就顾不上发出声音了。 如果花和竹子不被照料好，泉水就好像是光秃秃的石头那样的泉水了（即谓否则就没有存在的意义） 4、石罅乱流[13]，众声澌澌[14]，人踏石过，水珠渐衣[15]。

小鱼折折石缝间[16]，闻跫音则伏[17]，于苴于沙[18]。 泉水在石头的裂缝间肆意流淌，众多溪流汇集的声音轻柔而不间断，游人踩着石头过河，水珠沾湿了衣角。

小鱼儿安静从容地在石缝间游动，听见脚步声就躲起来，有的钻到浮草里，有的钻到泥沙里。 5、杂花水藻，山僧园叟不能名之[19]。

草至不可族[20]，客乃斗以花[21]，采采百步耳[22]，互出[23]，半不同者[24]。 花的种类太杂，多的像水藻一样，就连住在山上的僧侣或者园艺老人也叫不出名字。

花朵像杂草那样到处生长，到了无法分辨种类的程度，所以游客们就把摘花当成竞赛的游戏。他们到处去采花，也不过百步路罢了；把各自摘的花拿出来放到一起，当中却有一半那么多，互不相同。

6、然春之花尚不敌其秋之柿叶[25]。叶紫紫，实丹丹[26]，风日流美[27]，晓树满星[28]，夕野皆火：香山曰杏[29]，仰山曰梨，寿安山曰柿也。

可是春天的花儿还是比不上秋天的柿子叶啊。叶子是幽幽的紫色，果实却红艳艳的；风和日丽的时候，破晓时分，每棵树上都像是布满了星星，到傍晚的时候则像是满山都着了火：在香山，太阳像杏子；在仰山像是梨子，在寿安山的太阳就是柿子了。

7、西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿[30]，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎[31]，泉盖从中出。

从西边登上圆通寺，看着太和庵前面的地方——山里人都用手指比划着那儿，说那里就是泉水的源头。一到就看间众多石头之间的两个石角，像是两个小坑，大概泉水就从这儿流出来。

8、鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻[32]。坐久，始别[33]，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。”

小鸟叫唤着，大树枝繁叶茂，泉水声轻轻的，不能立刻听到。久久地坐一会儿，才分辨出来，就说：“那是鸟叫，那是树叶的摇曳声，这个嘛，是泉水声啊。”

9、又西上广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返[34]，曰：“卧佛无泉[35]。”

然后再次从西边登上广泉边废弃的寺庙，往北再走半里就是五华寺了。 而游人们看过了卧佛寺就立刻折返回去了，还说着“卧佛寺那儿没有泉水啊”。

据2022年10月份消息湖州南塘漾小区拆迁。湖州南塘漾未来社区项目业态涵盖住宅、人才公寓、酒店、办公、邻里中心及幼儿园等。实施单元计划建设期为2年。规划单元：以吴兴大道、湖织路、中兴大道和蜀山路为界，东至南塘漾社区，西至湖织路以西水域，南至吴兴大道以北河道，北至湖州市建设工程质量监测站等。拟定范围内总面积约为98公顷(水域除外)。

一般普通下水道里水的流动完全依赖重力差，也就是说利用“水往低处流”的原理排水，或者说一般下水管不同于自来水系统那样具有压力，完全依靠自流，从支管流向更粗的干管。如果某个时段干管短时间内流进去过多的水而出口遇阻导致干管的压力过大，这个压力就会向支管释放，导致污水倒流。