郑州祭城怎么读

祭城的拼音为：[zhà chéng]。

祭城，地名，位于郑州郑东新区，原为祭城镇，现为祭城办事处。《辞海》：“祭”，古国名，亦作“（左）祭（右）邑”，姬姓。始封之君为周公之子。

原为畿内之地，后东迁，在今河南郑州东北。音训为“zhài“，该地延续三千年读作“zhà”。周公奠定中国文化之基础，该地与中国文化关系巨大，故地名及读音不可擅改。

祭城路位于郑东新区东北部，全长9500米。西至商务内环路，东至陈岗村。它的得名与郑州老地名祭城有关。祭城本来是一个镇，归金水区管辖。跟着郑东新区的疾速开展，已被规划到郑东新区的局限内，村民变市民，成为郑东新区祭城街道办事处。

郑东新区地名专项规划中，在街道办事处的北侧建筑一条大道，为表现前史文明，借用老地名“祭伯城”，2005年8月经市当局常务会议研讨经过，同年12月28日，经市地名治理办公室同意正式定名为祭城路。

2006年，经省人民政府批准，郑州市撤销金水区祭城镇，将其所辖区域划分为两个部分，设立祭城路、凤凰台两个街道办事处，实行城市管理体制。

祭城的读音是：[zhà chéng]。

祭城，地名，位于郑州郑东新区，原为祭城镇，现为祭城办事处。《辞海》：“祭”，古国名，亦作“（左）祭（右）邑”，姬姓。

始封之君为周公之子。原为畿内之地，后东迁，在今河南郑州东北。音训为“zhài“，该地延续三千年读作“zhà”。周公奠定中国文化之基础，该地与中国文化关系巨大，故地名及读音不可擅改。

“‘祭’这个字用在路名中应读Zha，在全国只有郑州这么读。”昨日，郑州市民政局区划地名处副处长刁金勇说。祭城路读“Zha Cheng Lu”，背后暗藏一段历史。

根据《祭城镇志》记载，祭城在3000年前是商代、周代诸侯国祭国的国都。商朝时期，一位负责祭祀的官员因忠于商王，便被封赏到今郑州市祭城镇一带建国，因受封者为主管祭祀的官员，国名称为祭（Ji）国。

周武王灭商后，建立周朝。

西周时期，周成王的叔叔周公因平乱有功，其第五子受封修建祭（Ji）伯城。周平王四十九年，郑国军队攻城。祭（Ji）伯城一带的民众在亡国之后，基于怀念故国，准备集体改姓氏为祭（Ji）。考虑到祭（Ji）有祭祀的意思，后来商议把读音改为祭（Zhai）。

春秋时期，祭伯城因为祭（Zhai）姓的产生，其读音改为祭（Zhai）伯城。此后历史一直沿用这个称谓。

南北朝时期，北方的少数民族纷纷南侵，黄河流域战乱频繁，祭伯城的居民开始迁往他乡。多年后，一些外地的民众迁来定居。新居民来后，由于口音的不同，使祭（Zhai）伯城读音再次发生变化，演变为祭（Zha）伯城，简称为祭(Zha)城。与祭（Zha）字有关的人名、地名随之改变。

新中国成立后，祭（Zha）伯城的叫法不再使用，祭（Zha）城的行政区划先后为祭城区、祭城公社、祭城乡、祭城镇、祭城路街道办。

刁金勇表示，从传承历史文化角度来分析，“祭” （Zha）字的特殊读音很有意义。

历史上祭城叫祭国

祭(zhà)，最早为商朝(郑州又称商都)的邦国，在商代甲骨文中多次被提及。周灭商后也将祭国灭掉。

周昭王的时候，祭国国君曾随昭王南征，回师途中，因沉船和昭王一起淹死于汉水。到了周穆王的时候，祭国出了个重要的人物，叫祭公谋父。祭公谋父是一位贤明的政治家和思想家，在辅佐周穆王的过程中，祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张为周穆王兴国，但周穆王采纳祭公谋父的意见时，常常只用一半。

周穆王初期，祭公谋父献治国之道。他以周文王、周武王治理周朝为榜样，指出：治国靠的是德政，而不是暴政。不能轻易使用暴力，不能见利忘义，不能宠爱亲戚疏远贤臣，要用中庸的方法治理国家。这种理论在那个年代提出是相当了不起的，但周穆王只是敷衍了事地采纳了些许。

有一年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父进一步劝说周穆王：圣明的君王向来是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡，直接的后果是周王朝国力一年不如一年，到了周幽王的时候，竟然被犬戎反过来打败，后不得不迁都洛阳。

到了东周初年，国力渐渐强大的郑庄公开始成为这一带的霸主，并开始开疆拓土，创建霸业。而此时，没有了周朝庇护的祭国，也渐渐衰败下来。一直把祭国视为嘴边肥肉的郑庄公，马上出兵祭国，不堪一击的祭国难挡郑庄公的威武之师，从历史上消失了。

据文献记载，祭国的地域就在今河南省郑州市东郊与中牟县一带，今郑州市金水区祭城乡之祭城村，就是古祭国都邑所在地。至今，祭国故城遗址仍保留着几段墙基。城址内外，还出土过西周、春秋时期的陶器残片。

周代在历史上分为两段，一是西周，一是东周。东周又分为春秋和战国两个时期。西周是中国奴隶制最盛的时代，它在政治、经济、文化思想上的许多创造，对中国历史产生了重大影响。周初进行了大规模的分封活动，仅在郑州附近，就建立了近二十个邦国。这些邦国建立之初，确实强化了周王室对地方的统治，但到了东周时期，却导致了诸侯的争霸和兼并，处在争霸中心位置的是郑国和韩国。

祭国处在今郑州和中牟之间，商代时与商王朝关系良好，周武王灭商时也被灭掉。今天郑州市金水区祭城乡祭城村就是当年祭国都城的所在地。

中新社8日报道，据介绍，两年前，他们在文物调查钻探的过程中，于祭城村下发现了这一古城。经过一年多的考古钻探，现已探出城圈、护城河、夯土基址等文物遗迹，初步探明该遗址范围达50万平方米。

有关专家根据现在的祭城镇地名、地理位置及取得的钻探资料分析，这里就是距今已有3000多年的古祭伯城。

在郑国进入中原地区前，在郑州市东北郊与中牟县一带还有一个祭国。这个祭国最早是商王朝的一个邦国，周灭商后也将祭国灭掉。到西周初年时，周成王把周公旦的儿子分封到这里，仍称为祭国。据文献记载，今郑州市祭城镇祭城村就是祭国的都城，直到现在，祭国故城遗址仍保留着几段城墙。

祭、蔡音同相通，商甲骨文有祭，为商代与国，位于河南郑州市东北部祭城村。武王灭商后封其弟蔡叔于此。平三监之乱后，成王改封此地给周公第五子祭伯。周昭王南征荆楚，祭公随行，回师途中，船沉汉水，祭公与昭王溺水而亡。祭公之子祭公谋父是穆王时的名臣，他曾谏阻穆王不要征伐犬戎，而以德安邦。作为王臣，他虽然反对但仍陪伴周穆王西征和巡游。祭国约在春秋初年，郑国东迁时被灭，成为郑国大夫祭仲的食邑。

《郑县志》记载，从清宣统二年起，祭城就有了区一级当局的建制。 沧桑岁月中，祭城还曾屡次更名，1984年春，那时的郑州市郊区人民当局作废人民公社建制，在这里成立了祭城村夫民当局；1987年，郑州市进行区划变革，那时的祭城乡被划归金水区；1996年，祭城撤乡建镇；因祭城镇所在地舆地位，目前已划归郑东新区。

祭城路位于郑东新区东北部，全长9500米。西至商务内环路，东至陈岗村。它的得名与郑州老地名祭城有关。

祭城本来是一个镇，归金水区管辖。跟着郑东新区的疾速开展，已被规划到郑东新区的局限内，村民变市民，成为郑东新区祭城街道办事处。郑东新区地名专项规划中，在街道办事处的北侧建筑一条大道，为表现前史文明，借用老地名“祭伯城”，2005年8月经市当局常务会议研讨经过，同年12月28日，经市地名治理办公室同意正式定名为祭城路。

2006年，经省人民政府批准，郑州市撤销金水区祭城镇，将其所辖区域划分为两个部分，设立祭城路、凤凰台两个街道办事处，实行城市管理体制。

按照省民政厅《关于撤销郑州市金水区祭城镇实行城市管理体制的批复》，将祭城镇的凤凰台村、张庄村、王庄村和建业社区、英协社区、茂祥社区整建制划出，设立凤凰台街道办事处。该辖区东到东环路，西、南至管城回族区边界，北至熊儿河，面积4．5平方公里，常住人口3．2万人，流动人口4．7万人。同时，将其他19个村民委员会，主要包括崔庄村、白庄村、祭城村、庙张村、邢屯村、陈岗村、金庄村、贾岗村、弓庄村、魏庄村、新村、花庄村、十里铺村、八里庙村、花沟王村、花胡庄村、南录庄村、北录庄村、小郭村整建制划出，设立祭城路街道办事处。新设的祭城路街道办事处管辖区域为，东至祭城镇与龙子湖街道办事处边界，西至107国道、祭城镇与柳林镇边界，南与管城回族区接壤，北至祭城镇与柳林镇边界，总人口12万人，面积63平方公里。

祭城位于郑州郑东新区。

祭城原为祭城镇，现为祭城办事处。《辞海》：“祭”，古国名，亦作“（左）祭（右）邑”，姬姓。始封之君为周公之子。原为畿内之地，后东迁，在今河南郑州东北。音训为“zhài”，该地延续三千年读作“zhà”。周公奠定中国文化之基础，该地与中国文化关系巨大，故地名及读音不可擅改。

祭城本来是一个镇，归金水区管辖。随着郑东新区的迅速开展，祭城被规划到郑东新区的局限内，村民变市民，成为郑东新区祭城街道办事处。郑东新区地名专项规划中，在街道办事处的北侧建筑一条大道，为表现前史文明，借用老地名“祭伯城”，2005年8月经市当局常务会议研讨通过，同年12月28日，经市地名治理办公室同意正式定名为祭城路。

祭城读zha的原因如下：

祭城的祭读作zha四声，是周公封地时取的名字，因为文化意义重大，向来读zha，不能根据我们现在的字义去解释，现在很多字在古语和文言文里都有不同意思。

1、祭城，地名，位于郑州郑东新区，原为祭城镇，现为祭城办事处。《辞海》：“祭”，古国名，亦作“（左）祭（右）邑”，姬姓。始封之君为周公之子。原为畿内之地，后东迁，在今河南郑州东北。音训为“zhài“，该地延续三千年读作“zhà”。周公奠定中国文化之基础，该地与中国文化关系巨大，故地名及读音不可擅改。

2、根据《祭城镇志》记载，祭城早在商代就是诸侯国祭国的国都，因国主负责祭祀，所以命名为祭。西周时期，周成王的叔叔周公因平乱有功，其第五子修建祭伯城，后遭郑国攻城，城破祭亡。后来，祭伯城人便改姓氏为祭以为纪念，并且把这个姓氏读音也改为zhai。直到南北朝时期，由于黄河流域战乱不断，原住民纷纷外迁，由于地域口音、理解等各方面的差异，祭的读音逐步由zhai演变成了zha，一直沿用至今。

3、新中国成立后，祭(Zha)伯城的叫法不再使用，祭(Zha)城的行政区划先后为祭城区、祭城公社、祭城乡、祭城镇、祭城路街道办。从传承历史文化角度来分析，“祭” (Zha)字的特殊读音很有意义，但郑东新区作为郑州窗口、郑州金融政治中心、因为一个“祭”字也确实为外人造成不少麻烦。

“郑东新区有条祭城路，咱当地人都念zhà，可是我回家查了字典并没有zhà这个读音，这条路到底叫啥把我弄糊涂了。”家住健康路的市民张先生说，他一直有件事弄不明白，位于郑东新区的祭城路的“祭”字究竟该念哪个读音。

“郑东新区的祭城路，路牌上显示的拼音是ZHA，这是我们郑州人的念法，在字典上根本没这种念法，应该念ZHAI。”张先生说，本地人都能看懂，但外地人看了就不明白了。

记者核实：路标路牌上的标志都是zhà

记者来到了位于郑东新区商务外环，在距黄河东路与祭城路交叉口向南200米处有一蓝色的指示路标，上面写着祭城路，汉字下面的注音是ZHA CHENG ROAD。

随后记者来到了黄河东路与祭城路交叉口，在西南角的CBD地图上显示的注音也是ZHACHENG Rd，位于西北角的路牌上显示的注音仍然是Zhacheng Rd。

“这路一直都叫祭（zhà）城路，可能是东边有个祭城镇的缘故（祭城镇位于黄河东路与祭城路交叉口向东2公里左右），不知道的人都念jì。”家住祭城镇，60多岁的刘大爷说。

现场调查：大多数人不知道“祭”字该念什么

在祭城路上，随机问了10个路人，大多数人竟然不知道祭城该念什么。

“应该念zhà吧？”10个人中，确定读zhà的有3人，他们都是附近的居民。

“不知道、不清楚”的有5人。

觉得读jì的有2人，但是他们都表示并不太确定。

网上搜一下：祭的读音有两种

记者在网上中查到了祭的读音和注解：

读祭jì时，1对死者追悼、敬意的仪式：～奠。清明节～烈士；2 迷信者供奉鬼神的活动：～财神，～天～地等等，都是哄己骗人；3 使用（法宝）：～起一件法宝。

祭读zhài时有祭过的意思，原为畿内之国，始封之君为周公之子，姬姓。后东迁，在今河南省郑州市东北。郑州市原祭城镇，今天的金水区祭城路办事处，即为其沿袭，故此处“祭”亦读作zhài。