启东旅游景点

启东十大旅游景点：

1、黄金海滩 AAA

黄金海滩位于黄海湿地省级自然保护区北部，地处世界罕见的黄海大滩的南部，启东市寅阳镇东部，是最早看日出的地方，区位优势明显，交通便捷，广袤的生态滩涂，不仅蕴藏丰富的资源，而且环境特别幽美，优质的沙滩，丰富的水草，清碧的池塘，鸥鸟翔集，蓝天、白云、大海，使这里成为极具发展潜力和开发价值的海滩风景区。黄金海滩东西宽约850m，南北长约1800m，占地总面积约143平方公里，这里以黄金海滩和生态湿地风光为依托，以万亩鱼塘养殖和铁板沙资源为基础，开展看海、听海、吃海的原生态旅游项目，游人可以坐着牛车，沿着海滩风光，也可在这三水交汇的海滨、赶拾海贝（踩文蛤），也可在海边钓螃蜞，拾泥螺，挖海参，摘紫菜，尽享亲近大海的乐趣，游人可在海边的平台上，体会海钓的情趣，亦可在海滩上放风筝，或开展沙滩排球、沙滩足球、沙滩摩托等活动，或者利用这里成片的水面，乘坐游艇或木船，遨游在大海之旁。黄金海滩位于启东市寅阳镇东侧，规划总面积2000多亩。景区东靠黄海，拥有东部沿海难得的优质铁板沙资源，贝类资源丰富、风光秀美，南邻圆陀角风景区、玉龙寺和恒大威尼斯水城，是一个极具发展潜力和开发价值的海滩湿地景区。

2、苏北抗大九分校旧址 AAA

东南中学四合院是抗大九分校旧址。该校前身为清末实业家、教育家张謇于1920年所建的垦牧高等小学，简称垦牧校。抗日战争爆发，南通沦陷后，为了坚持抗日教育，通州师范学校（即今南通师范）于1938年8月迁于此，又称“通师侨校”。1942年2月，粟裕率新四军一师师部进驻海复，教导大队便驻扎在四合院。粟裕在这里领导和指挥了反“扫荡”、反“清剿”斗争，开辟、建设、巩固、发展敌后抗日民主根据地。1942年5月，抗大九分校在四合院成立，粟裕师长亲自担任校长，刘季平担任副校长，张日清担任教育长，谢云晖担任政治部主任。学校设军事队、政治队、参谋训练队、青年学生队、地方武装队、电台训练队、会计培训队等7个队，另附设一个医务干部训练队，全校教职员共600余人。九分校对学生集中进行军事、政治、文化教育，其中，讲授游击战术是军事教育的重点，许多启海青年和垦牧学生由此走上了革命的道路。四合院占地面积4500平方米，总建筑面积2350平方米，共有房屋74间。2013年，省文物局同意对“抗大九分校旧址”进行修缮保护，修缮工程于2013年10月开始动工，修缮后的“抗大九分校旧址”内设“抗大九分校纪念馆”（东南烽火）

3、法音寺

大江日夜东流远，晨钟暮鼓三千界，法界众生皆得度，宝塔朝夕法音近。经声佛号含虚空。同生西方极乐国。在滚滚东流的长江巨龙的龙唇上坐落着一座年轻的寺庙——法音寺，这是当地善男信女和外地游人常去的处所。法音寺位于启东市汇龙镇东郊，市建路东侧，原为普济寺旧I止。1984年5月经启东市人民政府批准，在又仔方丈主持下，新法监院率四众(比丘、比丘尼、男居士、女~-1-)弟子不辞辛苦，搬砖运土，建成佛殿3间和生活用房7间，取名“汇龙念佛堂”。现在寺内殿堂和生活用房共有百禾J司，占地近10亩。1989年7月，根据全国政协副主席、中国佛教协会赵朴初会长亲笔题匾“法音宣流”之义，报经南通市人民政府批准，定名为法音寺。法音寺现在分南北两部分，整座寺庙为黄墙红瓦，融中国古建筑与现代建筑艺术为一体。法音寺山门为两层楼阁建筑，山门-赵朴初亲题“法音寺”3个大字，两侧书有“启门传正法，东海听潮音’’的楹联。进入山门口，首先映入眼帘的是笑颜常开的大肚子“弥勒菩萨’’的金色塑像，弥勒菩萨像用樟木刻成，雕于清初，系苏州西园寺所赠。

4、吕四古镇

吕四古镇吕四风情区，地处江苏省海洋经济开发区的千年古镇吕四港镇。吕四港镇又名鹤城，紧靠南黄海畔的吕四渔场和吕四渔港，既有众多的海洋水产资源，又有十分丰富的海滨旅游资源。风情区景点主要有望海亭楼、垂钓中心、洞宾亭、海洋生物馆等景致；开辟快艇海上观光游览、海滩踏浪觅踪、足采文蛤曼舞及海味野餐、海滨游乐等项目，重点发挥渔港特色，使中外游客亲情领略“海文化”、“渔文化”的浓厚底蕴。风景区最早的建筑是长江入海纪念碑，建于1998年，占地面积1500平方米，建筑造型别致，有廊、亭、楼、牌、坊、碑等几个单位建筑图形的有机结合，纪念碑的整身是船造型，正对东方，具有动感性，寓意是从长江的源头，越过千山万水，仰着太阳驶向大海，从毛泽东书法集字里选出“万里长江由此入海”的草书苍劲有力，似乎奔腾咆哮的万里长江到了这里才肯平息，然后冲入大海。全国最大的大禹石像，居于风景区中部，高达1999米，占地面积1800平方米，整个塑像浑厚古朴，从大禹炯炯的目光里能够看出，我们中国古代人民征服自然的坚强意志。寅阳楼设在风景区东北隅的海堤外边，取意于“天圆地方”融入天人合一的思想，登楼能观赏到海上日出之瑰丽、长江落日之壮美。

5、圆陀角景区

这里是江苏最早升起太阳的地方。站在圆陀角，浩瀚长江由此入海，东海和黄海在此分界，三水交汇，蔚为壮观，加上寅时观日的独特自然景观，许多文人墨客都以到圆陀角观日出为快事。2、圆陀角三面环海，沿海滩涂宽阔，春、夏、秋三个季节里，坐着牛车沿着海滩观光，可见到三三两两的游客正拾泥螺、踩文蛤，优美的动作犹如跳“海上迪斯科”。介绍地处启东市。风景区始建于1998年，位于长江海口北侧，是我国最大的淡水湿地保护区（面积为4773平方公里）。长江入海纪念碑，是景区最早的建筑，建于1998年，占地面积1500平方米，建筑造型别致，有廊、亭、楼、牌、坊、碑等有机结合。纪念碑的整身是船造型，正对东方，具有动感性。大禹石像，居于风景区中部，高达1999米，占地面积1800平方米，整个塑像浑厚古朴。寅阳楼，设在风景区东北隅的海堤外边，取意于“天圆地方”融入天人合一的思想，登楼能观赏到海上日出之瑰丽、长江落日之壮美。人造湖，占地面积为54500平方米，大湖环抱着大禹塑像基座，碧波荡漾，游艇穿梭；小湖倒映着具有欧美风格的海滨度假村，景色迷人，到了晚上更是别具一格，分外妖娆，是游客吃、住、玩、乐一条龙的休闲场所。

6、启东玉龙寺

祈求好运你可以去有“日出东方第一寺、三水交汇第一寺、独占龙头第一寺”之称的玉龙寺，尽得百川归海之福气、万道霞光之灵气。●日出东方第一寺玉龙寺位于江苏省启东市辖区的寅阳镇，在地理位置上，玉龙寺位于寅阳镇雄的最东头，寅阳镇又处于启东市的最东端，而启东市又位于江苏省最东端，江苏省则位于中国的最东面，因为这一特殊的地理位置，使得此地在寅时（北京时间：早晨03时至05时）即可见到日出，比其他地方要早一个时辰左右，该镇也因此而得名“寅阳”。玉龙寺也因此成为江苏最早看到日出的地方，因此也成为全国最早沐浴东方日出的寺庙，享有“日出东方第一寺”的美誉。●三水交汇第一寺被华厦儿女尊为“母亲河”的万里长江，一路浩浩荡荡奔涌向海而来，并最终在启东与东海、黄海相会，而浩瀚东海也在这里与雄阔的黄海交汇，玉龙寺就建在这长江入海、三水交汇之处，在寺前就可见盖世无双的“两海一江——三水交汇”的天下奇观，此特殊地理位置使得玉龙寺成为全国唯一的一座位于长江入海口的寺庙，同时更是全世界唯一的一痤位于两大海洋和一大江流交汇之处的寺庙。●独占龙头第一寺玉龙寺所在的启东市位于长江三角洲最东端，地处万里长江入海口，南面被长江环绕。

7、鹤城公园景区

鹤城公园景区鹤城公园地处千年古镇吕四，占地94亩，其中水面40亩，公园内环境优美，绿树成荫，有洞宾楼、来鹤桥、延寿桥、崇祯桥、三曲桥、假山、八仙过海雕像及亭台楼廊等景点；北三清殿，又名三圣殿，为元末北方望族人于六生化缘兴建，清初曾内供三清神像(上清、玉清、太清)，现存三尊药师、释迦、弥陀大佛像；洞宾楼，始建于元末，明朝庚辰年重修，1976年文革中被拆，存“慕仙楼”匾额，现洞宾楼系文革后重建。集庆庵，位于鹤睡东侧，建成于宁末至和年间(公元1054-1055)，有大殿、九路头拔廊、厢房、牌坊、香堂、骨灰塔等建筑设施，相传自真慧尼姑起衣钵传承，至今29代尚未间断，该庵为通东地区佛教徒聚会活动的场所；银杏故里，吕四现存三棵石银杏树，其中最大一棵树龄逾700年，一棵树龄400年左右，最小一棵为200年树龄，生长都十分喜欢繁茂，均列为启东市文物保护对象。

8、盈康农庄

南通盈康农业旅游发展有限公司南紧靠长江，东与寅阳镇戤效港村、西与和合镇江楼村相邻，北接沿江一级公路，已投入3000多万元，建成2200平方米的接待中心。餐饮、客房、水上别墅为您提供亲情式温馨服务。养殖中心放养雁鹅、番鸭，圈养苏太猪、本地山羊，均不喂饲激素类饲料和催长素，戤效河野生鲫鱼、虾、中华绒蟹，味美可口是您久违了的餐桌佳肴。种植园的绿色无公害、不使用化肥农药的蔬菜瓜果，自孵的豆芽，令你大开食欲。美食后可以尽情享受游船荡漾、棋牌娱乐、健身和乒乓、网球比赛、卡拉OK演唱，观江涛拍岸，赏田野风光。

9、金滩拾贝

滚滚长江东逝水，浪花退却是沙洲。长江上游带来的泥沙在入海口一带逐渐沉积，形成了大片的沙洲和滩涂。这片南黄海滩涂号称东方第一。大片沙洲茫无涯际、伸向0，潮来烟波浩淼、潮退沃野万顷，蕴藏了丰富的贝类、虾蟹资源，盛产文蛤、西施舌、蛤蜊、毛蚶、沙参（海葵）、泥螺和对虾、梭子蟹等名贵海鲜。你在这里可以钩螃蜞、拾泥螺、踩文蛤、挖沙参、摘紫菜，优美的动作犹如“海上迪斯科”。你也可以尽情欣赏金滩风光、冲浪击水，打沙滩排球、踢沙滩足球、驾沙滩摩托。玩累了搭上帐篷，支起锅灶，来个野炊烧烤，一快朵颐之后枕着阵阵涛声入眠。

10、大洋港

吕四镇是一座名副其实的濒临南黄海的港口大镇，吕四渔港与吕四镇已经连为一体。从镇中心乘车到海滨的渔港港区大洋港只不过几分钟的路程。如果把沿渔港河道的海产品批发市场作为渔港的仓储商贸区，那么吕四镇本身就是渔港的主要组成部分。然而，看大海、看渔港还得从镇上驱车一两公里到大洋港闸外的海堤上去。当乘车沿着平整的柏油公路向海边驶去时，就会在沿途的船闸港池里见到停泊的各式渔船和运输船艇，当船桅上各种形状和色彩的旗帜越来越密集，阵阵海风也把越来越浓郁的海腥味送进车窗，这种渔港特有的景观和味道就告诉你，吕四渔港快到了。我们面前的海域便是驰名世界的吕四渔场，它南临长江口，北至海州湾，总面积超过30000平方公里，这里渔业资源极为丰富，海文化发达，人们称他为“鱼都”。早有“日产一头金牛”的说法。吕四渔场盛产大黄鱼、小黄鱼、鲳鱼、带鱼、鳓鱼、鲻鱼等优质经济鱼类，特别是小黄鱼的资源极为丰富，年产量曾占全国总量的一半。同时，滚滚东流的扬子江，夹带着大量泥沙进入大海时，在海潮的顶托下于南黄海口一带逐渐沉积，形成了大片的沙洲和滩涂。

　　天门山

　　当涂县城西南长江两岸东、西梁山的合称。东梁山又名博望山，海拔81米，在当涂县城西南15公里的江东岸，今属芜湖市。西梁山又名梁山，海拔65米，在和县城东南30公里的江西岸，今属和县。两山夹江对峙如门，故合称天门山。自江中远望，两山色如横黛，宛似蛾眉，又名蛾眉山。两山耸于江畔，若二虎雄踞，又称二虎山。

　　东、西梁山虽不高，但临江巉岩壁立，陡如刀削。东梁山唯东南坡较缓，有石阶可登。据传山巅曾有古刹，不知何时毁于兵火。西梁山由大陀山和小陀山组成，山前有怒吴阁、龙王宫，山后有普光庵。临江悬崖之上，东晋永和三年(347)王羲之书“振衣濯足”摩崖石刻，至今隐约可见。山脚崖上，有明万历三十六年(1608)以后“洪水至此”石刻七处，已成为珍贵的水文研究史料。原有唐李白《天门山铭》石刻，惜无存。

　　东西梁山号为“天门”是言其地势险要，素有长江锁钥之称。自古以来，历为兵家攻守要地。春秋时，楚获吴 于此；南朝宋孝武帝曾在此检阅水军，诏立双阙于二山。山上有却月城，为宋车骑将军王玄谟所筑，于此屯兵捍御。清时曾有炮台、城垒。今无存。1949年，人民解放军激战三日，攻克了国民党军队自称“固若金汤”的西梁山阵地。为纪念渡江战役先烈，1952年在西梁山之阳建人民英雄纪念碑和纪念亭。建国后，东梁山山巅和西梁山脚下架设了高入云霄的过江电缆铁塔，电缆线横空飞越大江，跨度1411米，宛如门楣，甚为奇特、壮观。

　　东流而去的大江将天门山与风景奇妙的采石矶紧紧地联系在一起，它吸引着历代官宦名流遨游题咏。李白多次游历登临，在他的许多诗篇中对天门山赞颂不已。李白《姑孰十咏》中有一首是专写天门山的，其他还有《天门山铭》、《望天门山》。在别的诗中提到天门山的，象“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”(《横江词》)；“月衔天门晓，霜落牛渚清”(《献从叔当涂宰阳冰》)；“进帆天门山，回首牛渚没”(《自金陵溯流过白壁山玩月，达天门，寄句容王主簿》)； “歌动白纻山，舞回天门月”(《书怀赠南陵常赞府》)等，这些诗句对天门山作了各种吟咏描绘，令人神往。

缅甸是一个历史悠久的文明古国，1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。英国于1824－1885年间先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。1937年缅脱离英属印度，直接受英国总督统治。1942年日军占领缅甸。1945年全国总起义，缅甸光复。后英国重新控制缅甸。1947年10月英国被迫公布缅独立法案。1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，建立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国，1988年9月23日改称“缅甸联邦”。　缅甸是著名的“佛教之国”，佛教传入缅甸已有2500多年的历史。1000多年前，缅甸人就开始把佛经刻写在一种叫贝多罗树的叶子上，制成贝叶经。正如李商隐诗中提到“忆奉莲花座，兼闻贝叶经”。在缅甸5300多万人口中，80%以上信奉佛教。缅甸的每一个男人在一定时期内都必须削发为僧。否则，就会受到社会的蔑视。佛教徒崇尚建造浮屠，建庙必建塔，缅甸全国到处佛塔林立。因此，缅甸又被誉为“佛塔之国”。千姿百态、金碧辉煌的佛塔使缅甸成为旅游胜地。　 缅甸

缅甸历史，可以上溯到5000年前。当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。将缅甸划分成“上缅甸”和“下缅甸”是英国殖民统治后的人为划分。相传西元前200年骠人(Pyu)进入依洛瓦底江的上游地区，并掌控中国和印度之间的通商之路。两世纪之後孟族来到锡唐河(SittangRiver)流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城(Pagan)。　蒲甘王朝(1044年-1287年)　蒲甘王朝是由阿努律陀国王(KingAnawrahta，1044年-1077年在位)於1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿奴律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土。在阿朗西都国王(KingAlaungsithu，1111年-1167年)掌政时，小乘佛教逐渐成为主流，并在13世纪初期达到顶盛。当时建造的3000馀座寺庙尚有100座保存至今。1287年元朝统治者忽必烈率领元军大举入侵而结束了蒲甘王朝。此後，缅甸进入了掸族时期。　东吁王朝(1531年-1752年)　1531年缅人莽应体(Tabinshwehti，1531年-1550年)二度统一缅甸，成立东吁王朝而自称为王，并於1546年建立首都勃固城(Pegu)。之後莽应龙(Bayinnaung)即位，因多次与实力犟大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）(Ayutthaya)交战而耗尽了资源，最後因勃固城於1599年被阿卡族占领而迁都阿瓦(Ava)。东吁王国最终在1752年没落。1753年，缅人雍籍牙(Alaungpaya)出现，赶走当时攻占阿瓦的孟族人，并建立大光城。　贡榜王朝(1752年-1885年)　1782年-1819年是波道国王(KingBodawpaya)主政的专制时期，因其多次企图入侵泰国的野心，使得当时占有印度的英国不免忧心缅甸可能造成的威胁。　殖民时期(1885年-1948年)　英国和缅甸间的紧张局势在1824年-1826年以及1852年两次的英缅战争中达到高峰。英国在这两次的战争中均获得胜利，最後攻占勃固城并将此地称为下缅甸。在英国人进入缅甸後，上缅甸的经济也显著好转。1886年，英国再度赢得第三次的英缅战争，此时英国将缅甸纳为印度的一省，并将政府设於仰光。　在英国的殖民统治时期，缅甸的交通和教育获得大幅改善。英国人致力开发水路，使得无数蒸气船得以航行於依洛瓦底江。铁路和道路也获兴建和改善以弥补水路的不足。此时，大量的印度移民涌入导致劳工廉价，造成地方经济受到威胁。因此缅人开始产生对印度人的仇视，以致在1930年爆发反印度人的暴动。　1936年，在英国统治下首次也是唯一一次的选举中，巴莫博士(DrBaMaw)当选为英国控制下政府的首相，1937年，英国创建一套独特的缅甸宪法，同意缅人可以控制自国内政。　第二次世界大战时，日本在1942年5月占领缅甸，成立以巴莫为首的缅甸执行政府。在日本的支持下，反对英国殖民政府、渴望独立的昂山将军(GenAungSan)组织了缅甸独立义勇军，1942年他率军与日军一起参加了对英军的战斗，然后在日军支持下宣布缅甸从英国独立。1943年，巴莫与昂山等人受邀访问日本，他们回国重组缅甸政府，昂山成为国防部长。1944年，昂山开始支持美英的同盟国一方，并组织「反法西斯人民自由同盟」以对抗日军。1945年日本投降後，宣布缅甸独立是有效的。战後的缅甸仍受英国控制，昂山则在1947年7月遇刺身亡。昂山的继承人德钦努(ThakinNu)继续领导独立运动，在英国议会1948年1月4日正式承认缅甸独立之后，於1948年初正式成立了缅甸联邦。

浮光随日度 漾影逐波深什么意思

缕缕阳光轻轻浮在水面,随着时光会慢慢消去,个中的倒影随波逐流,无所适从

唐•褚亮《临高台》中的“浮光随日度，漾影逐波深”怎么翻译？

《临高台》

高台暂俯临，飞翼耸轻音。

浮光随日度，漾影逐波深。

回瞰周平野，开怀畅远襟。

独此三休上，还伤千岁心。

书虫个人见解:

从整篇诗的来看,诗人心有所伤是故登高以望远,抒心中的忧愁。

起：诗人怀着低落的心情,登上高台,目光时而凝望远方,时而俯看山水,耳旁传来飞鸟掠过的声响

承：缕缕阳光轻轻浮在水面，随着时光会慢慢消去，个中的倒影随波逐流，无所适从。

转：回头看到四周的开阔平野，胸襟亦有所放开。

合：独在此高台上，尽情的抒发心中千年不减的哀伤。

(三休,晚唐才开始暗指归隐,这里应该还是登高的意思)

尽逐波光不逐愁什么意思

解释为只追波光不追愁心

“逐”的本义是：追赶。在文言文中有两项词性

一是做动词，有：

(1) 同本义 (含有使追赶物件离开或消灭的意思)例如：

逐，追也。——《说文》；丧马勿逐。——《易·暌》；良马逐。——《易·大畜》

(2) 驱逐，例如：

文公逐 卫侯而立 叔武。——《公羊传》；去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。——唐· 冯著《燕衔泥》；非秦者去,为客者逐。——李斯《谏逐客书》

(3) 放逐；流放，例如：

信非吾罪而弃逐合,何日夜而忘之——《楚辞·九章·哀郢》；后先生盖千祀兮，余逐而浮湘。——柳宗元《吊屈原赋》；

(3) 竞争，例如：

遂于计谋。——《韩非子·五蠹》

(4) 追求，例如：

任君逐利轻汇海,莫把风涛似妾轻。——唐· 刘得仁《贾妇怨》；逐利之情。——清· 黄宗羲《原君》。

(5) 流荡 [roam about]

故《风》之所以为不逐者,取是以节之也。——《荀子》

(6) 随，跟随，例如：

逐流牵荇叶，沿岸摘芦苗。——唐· 储光羲《江南曲》；凉逐之生。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

二是做副词，有：

（1）依次，按顺序。例如：

逐步；逐个；逐年；逐日；逐一(一个一个地,逐个)；逐句(按句子次序,一句一句地)；逐字(一字一字地)

这里应取追赶，解释为只追波光不追愁心

浮光掠影什么意思

浮光掠影

成语：浮光掠影

拼音：fú guāng lüè yǐng

解释：

水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

出处：

唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”

示例：学问从实地上用功，议论自然确有根据；若～，中无成见，自然随波逐流，无所适从。 清·李汝珍《镜花缘》第十八回

若心璨,梦逐波什么意思

心中浪漫 就会随波逐流

望采纳 谢谢

愿天常生好人 愿人常做好事

大千世界无挂无碍自去自来自由自在要生便生莫找替代

阿弥陀佛

成语逐波下行什么意思

首先，逐波下行不是成语，是汉语词语。

其次，逐波下行的意思是越来越差。

词目：下行

拼音：xìa xíng

文字自上而下直写直排的形式。汉字在改为横写横排以前，书写和印刷都是从上到下的，故称“下行”。

公文由上级发往下级文书下行直省。——清· 方苞《狱中杂记》

船从上游向下游行驶。

中国铁路部门规定,列车行驶方向跟上行(朝向北京)相反叫下行。

浮光浪掷 什么意思

查不到类似成语，只能从字面来理解了

我觉得它是感慨时间流逝，人世如浮光，或者把人生比作浮光浪掷像大海一样，或者是一种人生态度、境界什么的比较像沧海那种博大，反正就是和浮生有关吧

树叶逐波流是什么意思

你想问随波逐流吧 随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。逐：追随。