脸上老是长痘怎么办，什么祛痘效果好呢？

您好，知我药妆肌肤顾问很高兴帮助您。

　　关于什么祛痘效果好，特别推荐如下方法，供你参考：

　　一、牛奶芦荟蜂蜜面膜

　　需要配方：芦荟汁5滴，牛奶20ML，蜂蜜1滴。

　　制作方法：

　　1、将所有材料都放入容器中，混合搅拌均匀;

　　2、然后把干面膜纸置入容器中，充分浸湿，让它吸收营养;

　　3、洗净脸后，把面膜纸敷再脸上，20分钟左右后取下面膜，再把脸部冲洗干净。

　　面膜效果：这款牛奶芦荟面膜，在祛痘的同时还能美白肌肤，排出面部毒素，彻底摧毁痘痘温床，每周做两次，一个月就可以看到效果。

　　二、红豆泥祛痘排毒面膜

　　需要配方：红豆100g，适量清水。

　　制作方法：

　　1、将红豆洗净，放入沸水中煮30分钟左右，一直到红豆软烂即可;

　　2、然后把红豆放入搅拌机内搅拌，让它打成红豆泥;

　　3、洁面后将面膜涂抹于脸部，大概敷15分钟后用温水洗净。

　　面膜效果：具有清热解毒的功效，可以促使皮肤迅速排出油脂，有效控制痤疮，让肌肤更健康更嫩滑清透。

　　补充：红豆泥面膜可有效祛除痘痘，还能排出面部的毒素。去除脸部老死角质。需要注意的是红豆泥一定要打烂哦!以免伤到肌肤。

　　三、自制香蕉祛痘面膜

　　需要配方：香蕉1根，植物芝士1匙。

　　制作方法：

　　1、先将香蕉的皮去掉;

　　2、接下来把芝士和香蕉一起放入搅拌机中，搅拌成糊状物体;

　　3、洁面后，把面膜均匀涂抹在脸上，大约10分钟后，用清水冲洗干净。

　　面膜效果：此款香蕉面膜可清除面部的污垢和毒素，还有控油的效果，防止痘痘的产生，同时补水保湿的效果也很好哦!

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50 岁女性适合用的 面霜 是″具有 抗衰老 功效的 精华 面霜"！

具体分解

一50岁女性需要解决的皮肤问题及根本原因

①主要皮肤问题

50岁的女性，是 衰老 性的皮肤，皮肤的 衰老 问题，主要集中在以下 4 点:

a:松驰、皱纹。

b:干燥缺水。

c:组织机能循环代谢较差。

d:色素增多。

②产生皮肤问题的根本原因

我认为，产生以上皮肤问题的根本原因在于:

年龄的增长，导致真皮层缺乏胶原蛋白、弹力纤维网状支撑结构脆弱，甚至断裂。

在皮肤的 真皮 层内，有一个弹力纤维网状 支撑 结构。

这个支撑结构的主要组成成分，是 胶原蛋白 ，以及由胶原蛋白合成的 胶原纤维。

还有由 弹力蛋白 合成的 弹力纤维。

弹力纤维缠绕在胶原纤维之间，它们共同生成了一个弹性纤维网状结构。

如果这个网状支撑结构支撑有力，皮肤的表皮层就不容易生成皱纹。

50 岁的女性，随着年龄的增长，胶原蛋白、弹性蛋白，大量流失，而真皮层的成纤细胞合成胶原蛋白、弹性蛋白，以及蛋白纤维的能力下降，就导致了弹性支撑网状结构松弛，甚至断裂。

表现为面部 松弛、长皱纹。

其实， 这个弹性纤维网状支撑结构也是 真皮 层的 保湿锁水 结构。

胶原蛋白，能帮助 真皮 层吸收大量的水分。

这些水分，又可以输送给 表皮 层。

50 岁的女性，网状支撑结构脆弱，甚至断裂，直接会影响真皮层向表皮层供应水分，导致皮肤容易 干燥缺水。

皮肤的微循环、新陈代谢都需要皮肤有充足的含水量。

所以， 50 岁的女性，皮肤真皮层的网状支撑结构脆弱，甚至断裂，也会导致皮肤 组织机能循环代谢功能较差。

皮肤正常的循环代谢，能够帮助皮肤代谢掉大量的 黑色素 颗粒。

但是，50岁的女性因为皮肤干燥缺水，影响了皮肤正常的循环代谢，所以， 皮肤内部的色素就可能增多。

二 为什么说 50 岁的女性适合具有 抗衰老 功效的 精华 面霜

原因 ①

精华 面霜中添加的活性精华，能够深入到皮肤的 真皮 层发挥功效。

而普通的不添加活性精华的面霜，通常只作用于皮肤的表皮层，主要是 角质层。

原因 ②

具有 抗衰老 功效的精华面霜，其中添加的活性精华，通常具备 修护 皮肤真皮层弹力纤维网状支撑结构的功能。

活性精华 的 修护功能，通 通常表现在能 促进 真皮层的成纤维细胞分泌合成胶原蛋白、胶原纤维、弹力纤维，还有能维护网状结构的 基质 成分 粘多糖， 等等。

不仅如此，精华面霜中还会添加其它多种有助于 抗衰老 的成分。

推荐适合50岁女性用的"精华"面霜

第一款

美肤宝 御芝丹青御藏奢养 精华 面霜

这款面霜适合50岁女性的原因，主要有:

1 添加了 肌肽。

这款霜中的精华内，添加了 肌肽 活性成分。

肌肽，是一种由β-丙氨酸和L-组氨酸两种氨基酸组成的小分子二肽。

能直接深处到皮肤的真皮层，促进真皮层的成纤维细胞分泌合成胶原蛋白、胶原纤维，等等。

肌肽，还能阻止胶原蛋白与体内的糖分发生糖化反应，导致胶原蛋白和胶原纤维变黄变脆弱。

2 添加其他多种 抗衰老 成分，同时，采用多种抗衰老修复 技术。

灵魂精华成分是御灵芝、牡丹精华，组成 御芝丹。

加入人参、麦冬、五味子精萃，组成 御芝参养方。

还添加了神经酰胺、植物淄醇衍生物、维生素E……

结合 SKIN RENEW修复技术、 Micro-Lock时光微锁 科技 、Hymagic 4D充盈 科技 、三重紧肤技术，不仅修护皮肤的真皮层，还能修护皮肤的表皮层，从而高效发挥补水保湿、抗氧化、抗衰修护功能！

第二款

自然堂 雪松精油活颜御龄霜

这款面霜，适合50岁女性在主要原因，源自其中的核心成分雪松精油、香桃木精华、肌活因子，以及所采用的DEJ 基底膜激活 科技 。

能激活真皮层成纤细胞的生长，促进成纤细胞分泌、合成更多的胶原蛋白、胶原纤维，从而修复表皮层与真皮层之间的连接纽带 基底膜层， 从而强化真皮层的网状支撑结构。

雪松精油，还能促进真皮层的血液循环，从而为皮肤输送更多的水养。

第三款

OSM欧诗漫 奢华金萃密集滋养霜

这款面霜适合50岁女性使用的主要原因，是因为含有珍珠多肽。

珍珠多肽的主要护肤功效，就是能深入到皮肤的真皮层，促进成纤维细胞分泌合成胶原蛋白、胶原纤维，防止胶原蛋白氧化。

同时，强化真皮层的网状支撑结构。

还添加了合欢树提取物、虎杖根提取物、赤芝茎提取物、牛油果树果脂，等等护肤成分，进一步为肌肤提供补水保湿、滋养修复的功效。

结束语

50岁的女性，适合使用具有抗衰老功效的精华面霜。

这种面霜，既能够像普通面霜一样修复皮肤的表皮层，也能够像 护肤精华 一样深入到皮肤的真皮层，修复真皮层的弹力纤维网状支撑结构。

市面上抗衰老的精华面霜还有很多，本文推荐的是我熟悉的三款，希望能帮到大家。

五十岁的女性面霜推荐

强效抗老

抗初老的面霜只能解决细纹干燥 想要解决松弛下垂 就要选择高活性抗老面霜和提拉紧致手法

推荐雅诗兰黛黑钻松露面霜 因为这款面霜用下来最大的感受是 皮肤紧了 法令纹淡了 眼角不下垂了

保养品不是魔术手，不可能一涂就看到皮肤变年轻了， 我用下来最明显的感受是在两个时候：

1 每天早上 洗好脸 什么都不涂 看镜子里的脸又滋润又紧致 轻轻拍一下 回弹特别好

2 每周末 我会涂两倍的量 早一点涂好 让它好好吸收 第二天看到肌肤几乎不用涂粉底就能出门！又亮又白！

春夏我用黑钻面霜 秋冬用黑钻面膜 一年到头都离不开它

强效修复

也有朋友 最大问题不是抗老 是皮肤脆弱敏感 又干又起皮 泛红刺痛

这时候你需要来一瓶海蓝之谜经典面霜 它有好几个质地 看你喜欢去选

我有段时间换季过敏 用过它 厚重丰润的质地 淡淡的药香 拿在手里就有种治愈感

用完以后感触是

1 肌肤不疼了 这是最快最直接的感觉 就像皮肤一下子穿了保护套或打了把伞

2 异常滋润 这款面霜里有精华油 所以用完以后保湿的持久时间很长 到晚上时皮肤还是滋润不卡粉

抗老美白

到了熟龄 肌肤变得越来越暗沉 色斑也越来越多 虽然可以用粉底遮 但是把底子做好还是很重要的

推荐一下雅诗兰黛白金美白面霜 这是一款同时能淡斑和提亮还能抗老的精华面霜

用下来最大的感受是真的变白而且淡斑 淡纹 关键是质地还非常滋润好吸收

有这方面需求的一定要买这款

总结

年轻肌肤自我修复再生都强 肌肤问题比较单一 选择有针对性的产品就行

熟龄肌的自我修复和新生都不强 往往出现多种肌肤问题 需要含多种活性成份的精华面霜来一瓶满足多种问题

喜欢关注！

答：不折腾最好。

1、但凡有一点医学知识的人都知道—— 脸部毛细血管密如星群，不折腾是最好的保养。

2、医生说：“再高级的护肤品也有副作用。”

3、阅读 历史 记载：古代美女都是用温开水和棉花，轻轻擦拭。

4、据悉：首批整容者都塌方了，刀锋下的美丽万万不得。

5、所以，五十岁，半百之人，不折腾为妥。

　　太极拳（TAI CHI CHUAN）：这是李小龙从其父亲李海泉处学得的一种内家拳术，后成为振藩截拳道的核心内容之一，因振藩截拳道的标志便是一幅太极图。

　　咏春拳（WINC CHUN GUNG-FU）：这是李小龙从叶问宗师处学得的一门注重实战的近战型拳法，并发展成为振藩截拳道中最关键的内容。而且振藩截拳道中的很多理论都直接来自于咏春拳，例如“以无法为有法，以无限为有限”便取自于咏春拳中的“无型之型，无式之式”。叶问是李小龙唯一正式拜过的师父。

　　螳螂拳（PRAYING MANTIS）：邵汉生先生曾给李小龙讲授过螳螂拳，而李小龙到美国后，又参考书籍自修过著名螳螂拳家罗昆玉先生的螳螂拳。至今，振藩截拳道中很多地方都留有螳螂拳的影子，例如“打击要害”（SOME TARGET AREAS）中的“八打”与“八不打”便直接来自于螳螂拳。

　　蔡李佛拳（CHOY LAY FUT）：这是李小龙在香港读书时从一位不愿透露姓名的陈师傅处学得的一种极为凶悍、实用的南派拳法，例如，振藩截拳道中的“插捶”（KNUCKLE FIST）便直接来自于蔡李佛拳中。

　　八卦拳（BART KUAR CLNA）：这是李小龙从书中学到的一种集养生、技击与健体于一体的内家拳术，因为这是三大内家拳术“形意、八卦、太极”之一，故李小龙没有理由不潜心研究它。

　　形意拳（YING YIE）：李小龙对形意拳极为崇敬，因为在近代中国很多技艺高超的武学名家都学习过形意拳或出自形意门。而李小龙最佩服的形意拳名师则又是以“半步崩拳”打遍天下的郭云深大师。李小龙名闻天下的“寸劲拳”亦与之有异曲同工之妙，李小龙从形意拳中最为受益的便是其发力，故在截拳道的很多技术中都有形意拳的影子。

　　潭腿门（TAM TUEI）：“精武体育会”入门拳法，由于邵汉生师傅早年曾在该会中学习及任教，所以他曾简单地给李小龙讲授过这一注重腿法修炼与运用的北方拳术，后来李小龙亦从书籍上专门研修过这一拳法。

　　鹰爪拳（EAGLE CLAW SCHOOL）：梁子鹏教师早年曾给李小龙从理论上讲解过这一拳法，而李小龙真正学鹰爪拳老师应是一本教授鹰爪拳的书籍，李小龙亦从中学到了很多擒锁技术，因为鹰爪拳向以擒拿而著称。

　　弹腿门（SPRINGING LEG）：这是李小龙从台湾省早期出版的一些武术书籍上学到的一种以腿法为主的北方拳术，而且李小龙的高超腿功在很大程度上便得益于这一基础性拳法，这是一种实用价值很高的传统拳术。

　　北少林拳（NORTHERN SIL LUM）：李小龙生前曾花了很大的精力研习过这一“天下第一名拳”，他除了从一部介绍少林和尚习武的录影带上学习过少林拳外，亦从很多书籍上研修过少林拳，而且他看得最多的一部少林拳书是金佳福（KIM KAI FOOK）先生的一本著作。此外，李小龙生前还喜欢看《少林七十二艺练法》 。

　　截拳道

　　罗汉拳（LAW HON KUNE）：少林拳中的一种颇注重实战的拳法，除了邵汉生师傅给他讲授过这一拳法外，他亦在早期拍戏时跟其他叔伯学习过。

　　迷踪艺（LOST TRACK SCHOOL）：李小龙最崇拜的一位中国武术家便是“精武体育会”创办人霍元甲先生，并花时间专门研习过他的迷踪拳艺，李小龙亲自书写过一段有关霍元甲及其迷踪拳艺的珍贵资料。

　　西岳华拳（WA KUNG）：李小龙自学过的一种北派拳术。

　　查拳（CHA KUNG）：李小龙通过书籍自修过的一种典型的北方拳术。

　　猴拳（ MONKEY STYLE）：李小龙通过书籍自修过的一门相当灵活、刁钻、凶狠的拳艺。

　　白眉派（DRAGON STYLE）：李小龙通过书籍自修过的一种颇为实用的南派拳术。

　　白鹤派（WHITE CRANE SCHOOL）：李小龙自学过的一种相当实用的南方拳术，李小龙在参加20世纪福克斯**公司的面试时，曾表演过这一拳术中的动作。

　　10楼

　　2009-1-8 17:27 回复

　　用钱砸你

　　南派少林（SOUTHERN SIL LUM）：这是李小龙早年在香港拍戏时跟一些步伯学习过的拳法，但真正进行研究则是在美国读大学时。

　　洪拳（HUNG KUNG）：是李小龙在香港读书时期跟一位不愿透露姓名的武学名师学习过的一种硬桥硬马的南派拳术，人们只知道这位师傅的绰号叫TAM。

　　蔡家拳（CHOY GA）：是李小龙自学过的一种较为实用的南派拳术，亦为广东五大名拳之一。

　　佛家拳（FUT GA ）：是李小龙自学过的一种颇具地方特色而实用的南派拳术。

　　莫家拳（MOK GA）：是李小龙自学过的一种较为注重腿法运用的南派拳术，亦为广东五大名拳之一。

　　李家拳（LI GA）：是李小龙自学过的一种颇具地方特色的南派拳术，亦为广东五大名拳之一。

　　刘家拳（LAU GA）：是李小龙自学过的一种南派拳术，亦为广东五大名拳之一。

　　柔功门（YAL GUNG MOON）：是李小龙通过书籍自修过的一种南派武功。

　　道家学说（TAOISM）：道家理论直接影响与促进了振藩截拳道的发展，在李小龙的整个武学系统中，道家学说的影子可以说是随处可见。例如：“太极”、“阴阳”与“五行”等便是道家学说的核心理论，而这同样亦是振藩截拳道中的哲学底蕴与理论基础。

　　禅（ZEN）：说到“禅”你一点儿也不用感到奇怪，因为李小龙生前确确实实曾对之潜心研究过，而且在其最权威的著述《截拳道之道》中，便曾专门对其进行过论述。

　　易经（BOOK OF CHANGES）：对这门古老的哲学，李小龙亦曾涉猎过。

　　西洋拳击（BOXING）：对这门最古老的西方格斗技艺，李小龙早在香港读书时就曾跟体育老师学习过，亦通过录影带学习过“褐色轰炸机”乔路易斯的拳击技艺，并间接学习过拳王阿里的高超拳艺，这亦是振藩截拳道中的一项核心技术。

　　截拳道

　　西洋剑术（WESTERN FENCING）：李小龙除了早年跟哥哥学习过西洋剑技术之外，更于读大学时专门修过这一课程。西洋剑术给李小龙的启示是“强侧置前”，其步法对李小龙的格斗技艺亦有较大的提高与补充。

　　西洋摔跤（WESTERN WRESTLE）：在振藩截拳道中，摔打技占很大的比例，而这一技术除了取自中国传统武术中的一些摔技外，很大程度上均直接来源于西洋摔跤。李小龙亦曾在读大学时选修过这一课程。如今西洋摔跤已演变成为格斗的主流。这种几千年前在古罗马角斗场的奴隶们中间流行的生死搏杀术亦已登上大雅之堂。

　　柔道（JUDO）：李小龙的第一位柔道老师是一位在香港经商的日本人，叫大兵卫（TAIHEIE），后又曾跟自己的一位好友兼弟子海伍德尼希奥卡研习过这一近身格斗的技艺，当时海伍德为“渊美柔道比赛冠军”，亦为“黑带群英殿”之“柔道悍将奖”获得者。

　　剑道（KENDO）：李小龙是通过书籍自学过这一来自日本的格斗艺术的，一位名叫和里积的日本武术家亦曾向李小龙讲解过这一独特的实用型武技。

　　柔术（JUJITSU）：这是一种有别于柔道的更为凶残，也更为全面的综合性格斗技艺（为日本古代忍者的必修课之一）。李小龙是向有“锁制大师”之称的“美国柔术之父”肯尼·拉贝尔学习这一来自日本的凶狠的以摔锁为主的格斗技艺的。

　　法国拳术（FRANG KICK）：又叫法国腿拳道，是一种浒于欧洲的实用型格斗技术，也是一种以踢法为主体的拳道，李小龙曾通过书籍自学过这一威猛的欧式拳道。

　　萨瓦特（SAVATE）：为法国的一种独特的格斗技艺，而且是一种踢、打、摔、拿皆可施展的综合性拳术，在李小龙的武学笔记中亦多有记载。

　　菲律宾武功（FILIPINO MARTIAL ART‘S）：主要是指学自伊诺山度的莫律宾拳术、双节棍、短棍及菲律宾短刀格斗术，这对李小龙的功夫系统是一个极好的补充。

　　空手道（KARATE）：李小龙曾向多人讨教过空手道技艺，如“美国空手道之父”艾德·帕克与查克·罗礼士等，并自学或研习过大山倍达所著的《空手道训练学校》，这是当时世界上最权威的一本空手道教科书。

　　跆拳道（TAE KWON DO）：李小龙是向自己的好友李峻九讨教这一韩国国技的。

　　泰国拳（MUAY THAI，亦可译为THAI BOXING）：李小龙是通过书籍与录影带自学这一“世界第一搏击运动”的，尤其是其“内围战法”对李小龙的影响颇大，当然李小龙亦曾潜心研究过其腿功训练方法，这一点在其武学笔记中均有详细的记载。

　　日式合气道（AIKIDO）：李小龙是通过植芝盛平先生的《合气道》教材来研习其发力与用力均十分精妙的高度技巧性的武技的，因为植芝盛平为日式合气道的创始人，同时亦同为“世界七大武术家”之一。

　　韩式合气道（HAPKIDO）：与日式合气道不同的是，这是一种踢、打、摔、拿俱备以及腿法见长的综合式格斗技艺，除了李峻九曾向李小龙讲解过这一技艺外，他亦通过书籍自修过这一拳道。

合气道

合气道，是一种以柔术、剑道、枪术等武道为基础发展而成的以合气为核心原理的武道。其创始人是日本的植芝盛平。生于1883年的植芝盛平自幼体弱多病。少年时，他只身前往东京学习柔术；20岁当兵，精于步枪刺杀术；参加过日俄战争。1920年，他办起了以自己姓氏冠名的“植芝拳馆”。在此期间，他综合各家武道的经验，开始进行武道的改良。他提出了“气”的概念，进一步又提出“合气”的概念。“合气”就是处处符合自然界变化的规律。他把自己武道的技术原理比喻为一棵大树被一阵风吹动时的反应过程———一棵大树，当各个方向的风吹过来时，它的叶子会做出各自不同的摆动。合气武道之技术就像大树的叶子一样，在气流的作用之下，产生出无穷无尽的不断变化的技术。1922年，植芝盛平将自己的武道正式命名为“合气武术”。

（一）合气道（aikido）起源

植芝盛平于1883年12月14日出生于日本和歌山市西牟娄郡西那谷村。他在年幼时体弱多病，但非常聪慧，记忆力很强，具有敏锐的观察力和反应能力。少年时，植芝盛平曾独自去东京学习“起倒流”和“神阴流”柔术。20岁入伍，曾参加过日俄战争。复员后，植芝盛平回到老家，在乡间开办武馆，收徒传授柔术。与此同时，他也向柔道名家高木喜代士学习柔道，向“柳生流”名师中井正胜学习“柳生派”柔术。此后，植芝盛平去北海道开荒，并在那里向“大东流”柔术高手武田惚角学习“大东流”柔术。“柳生派”和“大东流”的柔术都讲究以柔克刚、以巧致胜，这对以后的合气道的形成产生了巨大的影响。

1920年，植芝盛平结识了“大本教”名师出口王仁三郎。不久后，植芝盛平移居京都，在出口王仁三郎的帮助下，开办了“植芝拳馆”。善于思考的植芝盛平，通过多年学习各家柔术的经验，体会到要传播武道就要将武道进行改造，使武道有时代的色彩。他提出了“合气”的概念。所谓“合气”就是处处符合自然界变化的规律。1922年，植芝盛平把自己的武道正式命名为“合气武术”。社会上把他的武道称为“合气柔术”。

1924年，植芝盛平随出口王仁三郎去蒙古，并参加了蒙古的军队。后来在一次与中国军阀张作霖的作战中，植芝盛平所在的全军遭到了毁灭性的打击。植芝盛平通过这次战征意识到在现代武器面前，任何武术都是微不足道的。于是，他逃离了战场，回到日本重操旧业开办武馆。但这时的植芝盛平的思想已有了巨大的变化。他认识到武道不能只局限于技击，更重要的是通过练习武术达到人与自然和谐统一的境界。从此，他以人生哲学来倡导技击的观点。这是合气道发展的转折点。

合气武术在新思想的指导下，训练内容有了许多变化，并很快受到社会的欢迎。1926年，日本海军大将竹下勇慕名召植芝盛平去东京，和植芝盛平面谈后，觉得他的思想很新鲜，于是决定支持植芝盛平。第二年，竹下勇把自己的房产送给植芝盛平。从此，合气武术在东京有了落脚点。

1931年，植芝盛平在东京牛入若松街建造了合气道总部，取名“皇武馆”，并以“皇武馆”为中心，向全日本传播合气武术。1936年，植芝盛平把合气武术正式定名为“合气武道”。1940年，作为财团法人的合气道团体被日本政府所承认。从此，合气道成为日本武道界的主要流派之一。

二战时期，植芝盛平看到战争的残酷，放弃了合气道的主持工作，引退到茨城县岩间农村务农，过起“武农如一”的生活。

二战结束后，合气道总部已成废墟。植芝盛平的儿子植芝吉祥丸决心重振合气道。开始之时，复兴合气道的工作是非常艰难的，学习的人最少时只有两三个人。但吉祥丸艰持不懈，开设讲习会，办《合气会报》，合气道的工作逐渐有了起色。1956年9月，合气道举办了第一次公开演武大会，并引起了轰动。以此为契机，合气道的影响迅速扩大。从此合气道飞速发展起来。经过几十年的发展，现在的合气道已成为世界非常流行的武术项目。

（二）技法

合气道是一种后伐先制、以击打掐拿要害部位，抓筋拿脉，分筋错骨为主要手段，将打、摔、拿为一体，刚柔相济，阴阳相变，周流圆活，以巧取胜的一种实用技术。它与中国的传统 武术中的太极、摔跤、擒拿等技法颇为相似。具有丰富的内容和深遂的机理和哲理，具有很高的研究价值和实用价值。

合气道以技法种类上大至可以分为：徒手、徒手对兵器、兵器对兵器、兵器对徒手。

（三）级别

合气道的级别分为段与段前级两部分。段位最高为十段。但是，一般九段与十段只授予对合气道有特殊重大贡献的人。一般来说，八段已被认为是最高的了。段前级有两种模式，一种是美式六级，一种是日式五级。日式只有黑白两种腰带。段前级五级最低，一级最高，但统一系白色腰带，在腰带颜色上没有分别。初段以上系黑色腰带。美式初段以上系黑带，但段前级则以不同的色带分别，六级最低，一级最高。一般来说，六级为白带，五级为黄带，四级为橙带，三级为绿带，二级为蓝带，一级为褐带。

对于级别的认证，各个流派均自己进行考试，自己发证书。流派之间的段位和段前级彼此都不兼容。也就是说，流派之间对他流段位级别是彼此不承认的。一般练习某个流派，级别以自己流派考试为准，以自己流派的证书为准。

但各流派对学员的考试认证的原则是差不太多的。一般来说，视学员对合气道技术掌握程度的不同、对合气道知识理念的了解程度不同、对合气道的贡献不同而定高低。还有，合气道升级升段考试还要依据一项重要的条件，即是练习者的练习时间。一般来说，合气道考试，对练习时间的要求是相当严格的。

　　只有合气道的。

　　合气道

　　简介

　　合气道是一种根源于日本大东流合气柔术的近代武术，主要特点是在“以柔克刚”，“借劲使力”，“不主动攻击”。现在一般所称的合气道有分为日本与韩国两种流派，彼此在各自发展之下已有一些差异。

　　日本合气道创始人植芝盛平在年轻时就曾学过柔术。1915年拜于大东流合气柔术总本部长武田惣角门下，并跟随武田担任指导者。1920年，受到大本教创始者出口王仁三郎的邀请，在京都的绫部开设“植芝塾”教导柔术，并融入了大本教的教义与思想，建立了另一种风格。因为大本教里来往的军人很多，对于他日后的成就帮助很大。约两、三年后，由于受到“灵言”的影响，植芝在武术上的研究越来越注种精神层次，并开始发展出异于合气柔术，而属于自己研究出的一套武术理论。1922年，他的这套理论正式被命名为“合气武术”。1931年，在海军大将竹下勇的协助下在东京成立皇武馆道场，1940年成立财团法人皇武会以推广合气武术。1942年，皇武会已开始使用“合气道”这个名称；1948年皇武会正式改名为合气会。

　　日本合气道的特征在于切入对手死角，破坏对手重心，以关节技及摔技为主。不以蛮力攻击对方，而是将对方的力量引导至无威胁的方向，甚至吸收化为自己的力量而反击。强调技巧与年龄、性别、体格无关，完全以调和与使用自己的气，控制与破坏对手的气来决定胜负。

　　除了运用身体的招式之外，日本合气道亦有使用剑、棍等武器的招式。

　　合气道没有比赛，没有跟别人较量的思想。它不是破坏别人的武术，而是跟别人一起锻炼和修养自己的创造性的武术。合气道的“合气”是个秘诀，是个很难理解，不好说明的东西，高位锻炼者之中有很多解释。有的说“合气”是跟中国的气功相似；有的说“合气”是自古以来留下的名称，现在其实没有什么意义了。总而言之，“合气”至少与锻炼者之间的运动有关。避免锻炼者之间力气流动的冲突，而寻求锻炼者之间力气合一，追求不争而胜的境地，这个说明虽不中亦不远矣。

　　合气道的主要技巧是摔法和拿法，也有击打，不过是次要的。日本柔道的主要部分也是摔法，但跟合气道的很不一样。柔道有比赛，所以禁止摔法和拿法同时使用。合气道的大部分技巧需要同时使用摔法和拿法，如果没有保护对手的精神则很危险而无法继续锻炼，所以练合气道应该修养保护对手的精神，这是合气道被称作创造性武道的理由之一。

　　合气道锻炼时对对手的体力并无要求，所以不论性别、年龄和水平都可以参加，被世界各国各阶层的人们所喜爱。

　　合气道的本质

　　根据合气道的创始者植芝盛平的说明，合气道“合气”一词的含义表示与气合一，亦即与天地之气合一；更简单的说，就是与大自然相契合。

　　如果能够透过合气道，由自己的动作中描绘出大自然的极致，就表示已经感悟到合气道技法的极意了。在自我与自然合一举动时，将能显现如稳如泰山般的安定感，以及美与和谐极致。

　　由于如此，合气道的动作以不会相逆的圆周运动为主，在不违逆自然道理的精彩动作中，涵蓄着无根的可能性，形成合气道的核心技巧。

　　同时，合气道的锻炼方式也是遵循着与自然合一的主旨在运作，有对手诚如无对手，彼此相对应。在练习当中，对方与自己经常和合一致，如果双方未能合致，变成彼此对立，就违背了自他一体的自然法则。

　　正因为如此，合气道的锻炼方法不可能像其他的武道一样采取竞技的方式，如果改采比赛竞技的锻炼方法，势必会形成互相对立的动作，产生与身心合一、体现自然极致的合气道的修炼方式相违背的性能。

　　合气道的锻炼方法对于人格的形成也有很大的影响。众所皆知，合气道呈现在身体上的动作几乎与意念一致，如果从意念影响动作、动作影响意念之身心合一的立场来看，想要透过合气道来修炼心性的话，心中必须具有坚定的信心才行。无疑，这对于培养成为外柔内刚、圆满自如的社会人帮助很大。

　　想要学习合气道的人必须充分理解合气道的特质，为求能够更进一步了解，必须努力修炼，亲自去体会合气道的蕴意（深奥之处）。

　　主要特点

　　一是重视“气”。“气”的内涵丰富，既表示客观存在的自然之气，也表示抽象之气，如杀气、灵气、生气、霸气等等，还表示维持生命活动的抽象力。中国古代思想家淮南子对气的定义为“气乃生命之本也”；古印度哲学中称气为“卜拉那”，也认为气是宇宙的本源，是生命活动的根本。合气道认为气是维持生命活动的根源性力，极为重视“气”的修炼。

　　二是讲究气、心、体的统一。植芝盛平认为“合气”的本质是：借助绝妙地活用作为生命原动力的“气”，使五体活性化，从而达到随心所欲地运动、也即心身如一的境界。

　　三是以礼为重。立足于日本传统文化的合气道，以非常注重其精神性而有别于其它武道。合气道在锻炼心身的同时也磨炼了人性，故而又是修行的“行”。因此，合气道注重礼仪。礼仪贯穿合气道练习的始终。

　　四是合气道的技法是顺应自然规律的动作构成的，符合人体的运动规律，全面、均衡、和谐。

　　尽管合气道不注重胜负之争，但本身却有独特的技击防身作用，其技法讲究立体进攻，即可以立式出击，又可以“坐式”出奇制胜，而且不凭拙力，能够巧妙利用对手的力量，借力发力。造诣深者，则能随心所欲。当遭到暴徒突然袭击时，快速敏捷地避开攻击的条件反射动作自然就会发生作用。对于女性来说，遭到暴徒突然袭击时，不仅仅需要以弱胜强的技术，能够沉着冷静地对付意外的心理素质也很重要，这些都能够通过修炼合气道得到培养。因此，合气道尤其适合作为女性防身术。现在敌人并非都是暴徒一类，失去控制的汽车、高处落下的建筑材料等都是我们生存的敌人。当面临突然发生的危险时，修炼合气道的人大都能迅速作出反应并逃脱危险，这种事例是很多的。

　　创始人

　　其创始人是日本的植芝盛平。生于1883年的植芝盛平自幼体弱多病。少年时，他只身前往东京学习柔术；20岁当兵，精于步枪刺杀术；参加过日俄战争。1920年，他办起了以自己姓氏冠名的“植芝拳馆”。在此期间，他综合各家武道的经验，开始进行武道的改良。他提出了“气”的概念，进一步又提出“合气”的概念。“合气”就是处处符合自然界变化的规律。他把自己武道的技术原理比喻为一棵大树被一阵风吹动时的反应过程———一棵大树，当各个方向的风吹过来时，它的叶子会做出各自不同的摆动。合气武道之技术就像大树的叶子一样，在气流的作用之下，产生出无穷无尽的不断变化的技术。1922年，植芝盛平将自己的武道正式命名为“合气武术”。

　　（一）合气道（aikido）起源

　　植芝盛平于1883年12月14日出生于日本和歌山市西牟娄郡西那谷村。他在年幼时体弱多病，但非常聪慧，记忆力很强，具有敏锐的观察力和反应能力。少年时，植芝盛平曾独自去东京学习“起倒流”和“神阴流”柔术。20岁入伍，曾参加过日俄战争。复员后，植芝盛平回到老家，在乡间开办武馆，收徒传授柔术。与此同时，他也向柔道名家高木喜代士学习柔道，向“柳生流”名师中井正胜学习“柳生派”柔术。此后，植芝盛平去北海道开荒，并在那里向“大东流”柔术高手武田惚角学习“大东流”柔术。“柳生派”和“大东流”的柔术都讲究以柔克刚、以巧致胜，这对以后的合气道的形成产生了巨大的影响。

　　1920年，植芝盛平结识了“大本教”名师出口王仁三郎。不久后，植芝盛平移居京都，在出口王仁三郎的帮助下，开办了“植芝拳馆”。善于思考的植芝盛平，通过多年学习各家柔术的经验，体会到要传播武道就要将武道进行改造，使武道有时代的色彩。他提出了“合气”的概念。所谓“合气”就是处处符合自然界变化的规律。1922年，植芝盛平把自己的武道正式命名为“合气武术”。社会上把他的武道称为“合气柔术”。

　　1924年，植芝盛平随出口王仁三郎去蒙古，并参加了蒙古的军队。后来在一次与中国军阀张作霖的作战中，植芝盛平所在的全军遭到了毁灭性的打击。植芝盛平通过这次战征意识到在现代武器面前，任何武术都是微不足道的。于是，他逃离了战场，回到日本重操旧业开办武馆。但这时的植芝盛平的思想已有了巨大的变化。他认识到武道不能只局限于技击，更重要的是通过练习武术达到人与自然和谐统一的境界。从此，他以人生哲学来倡导技击的观点。这是合气道发展的转折点。

　　合气武术在新思想的指导下，训练内容有了许多变化，并很快受到社会的欢迎。1926年，日本海军大将竹下勇慕名召植芝盛平去东京，和植芝盛平面谈后，觉得他的思想很新鲜，于是决定支持植芝盛平。第二年，竹下勇把自己的房产送给植芝盛平。从此，合气武术在东京有了落脚点。

　　1931年，植芝盛平在东京牛入若松街建造了合气道总部，取名“皇武馆”，并以“皇武馆”为中心，向全日本传播合气武术。1936年，植芝盛平把合气武术正式定名为“合气武道”。1940年，作为财团法人的合气道团体被日本政府所承认。从此，合气道成为日本武道界的主要流派之一。

　　二战时期，植芝盛平看到战争的残酷，放弃了合气道的主持工作，引退到茨城县岩间农村务农，过起“武农如一”的生活。

　　二战结束后，合气道总部已成废墟。植芝盛平的儿子植芝吉祥丸决心重振合气道。开始之时，复兴合气道的工作是非常艰难的，学习的人最少时只有两三个人。但吉祥丸艰持不懈，开设讲习会，办《合气会报》，合气道的工作逐渐有了起色。1956年9月，合气道举办了第一次公开演武大会，并引起了轰动。以此为契机，合气道的影响迅速扩大。从此合气道飞速发展起来。经过几十年的发展，现在的合气道已成为世界非常流行的武术项目。

　　（二）技法

　　合气道是一种后伐先制、以击打掐拿要害部位，抓筋拿脉，分筋错骨为主要手段，将打、摔、拿为一体，刚柔相济，阴阳相变，周流圆活，以巧取胜的一种实用技术。它与中国的传统 武术中的太极、摔跤、擒拿等技法颇为相似。具有丰富的内容和深邃的机理和哲理，具有很高的研究价值和实用价值。

　　合气道以技法种类上大至可以分为：徒手、徒手对兵器、兵器对兵器、兵器对徒手。

　　合气道训练没有固定套路练习，而是模拟日常可能遭受攻击的各种状况下的自卫技术练习，从一开始就是人与人对练，所以实用性很强。训练科目包括：徒手对徒手、徒手对武器、武器对武器、武器对徒手、单人对单人、单人对多人等。

　　对练式的训练方式便于练习者很快掌握合气道技法，并能很快学以致用。由于长期的重复性训练，使练习者较易掌握技术，并以技术弥补体力上的不足。

　　合气道技法的特征

　　观看合气道的动作，相信许多人会对其中和谐匀称的圆形身法（捌法）感到折服。

　　其动作深富节奏感，整个过程如同溶入大自然一般。

　　合气道是从深受日本尊崇的民族文化之一的日本武术发展而来，是在碰触到对方的瞬间就能够压制住对手的凌厉技法。由于合气道的动作经常以侧身的站立姿势为准备动作，摆脱了对手从正面攻击的路线，并能进入对方的侧面死角，表现出入身的动作技巧出来。

　　入身技法与圆形身法（捌法）浑然一致才是合气道的最大特征。

　　以下与其他的武道进行简单的比较：

　　柔道是互相抓住对方的上衣前襟，在有限的范围内斗技决定胜败，因此在那些技法中很难看到如合气道一般一接触到对方的瞬间就能崩解对方。

　　另外，以一拳必倒的拳击和脚踢为主的空手道，在其技法上很难看到如合气道一般余韵不绝的流程。

　　与日本的传统武道——剑道的特征相较，合气道虽然也会以剑进行练习，但是如果仅以体术的动作为基准进行合气道的剑法操作，未能某程度地学会合气道的话，那么拿在手上的剑只不过是一根棍棒而已。

　　一如创始者生前所言“合气道不仅仅是体术而已。手上拿剑，就成为合气剑法；拿杖，就成为合气杖法。十八般武艺，若未能经由合气道的训练运用自如的话，就不能说是真正修炼此道。”成如其言，剑道的剑理与合气剑法的原理相当吻合。

　　可是，从体术出发的合气道之剑法，是配合体术的剑法，充分表现出以体为剑的姿势，与现代的剑法有显著的差异。

　　另外，在合气道上还可以看到柔道、空手道、剑道所有没有的技法，亦即变化多端的关节技法。除了一部分之外，关节技法在柔道是被禁止的，合气道的关节技法却异常的多，最重要的是藉由这些技法锻炼关节，可以培养出能够充分发挥合气道动作的强韧体魄。

　　从这样的角度看来，惟一能够在技法上找到与合气道共通点的是在日本各地的古武道所遗留下来的多数古流柔术，或者剑术流派。虽然如此，这些古武术除了一部分之外，几乎未在社会上普及，只有极少数的人们勉强保守着其源流而已。

　　合气道独特的与自然合一技法，以及动作柔软绵密，都是在其他武道上看不到的。总之，合气道技法的特征是取与大自然合一的圆形身法，以及藉由武艺性的凌厉入身技法来表现。然而，形成这些动作的各个技法，包括在自然之中无限衍生出来的诸如入身技法、关节技法等，由众多技法所构成。

　　想要学习合气道的人必须充分了解前述的特征而后加紧练习，才是提升技法的捷径。

　　技法的根本精神

　　无论技术上如何的精进，如果对于决定个人行动的心性未加以修炼的话，就不能说是已经学到了合气道的神髓。此处所谓的身心的修炼，指的是从技术到心性，又从心性到技术的意思。因此技法的极致便是心性，心性的锻炼才是合气道锻炼的本旨。

　　在此请各位了解合气道技法之深层内涵的所气、呼吸力、身心合一的体现等之流程的同时，为了学会技法必须按照顺序理解自己的基本姿势才行。

　　气

　　东方经常使用到“气”这个字，例如在“浩然之气的气”“天地正气的气”“气概”“气馁”等的日常用语中经常使用到。

　　这个字所具有的意义相当深远，例如对社会大众而言，一个人如果丧失活下去的气力，就如同行尸走肉一般，这已经是社会共同的认知了。因此，“气”可说是生命力的泉源，也是大自然发生的根源。

　　古代东方的学者曾经说过：“人类呼吸的气息，转变成为生命力。”以及“气内在于生命体，也内在于自然界的万物，活泼泼地存在着，贯通主纲世界与客观世界的生命原理。”这些都是在强调“气”的重要性。

　　开祖盛平说过，“气为万物的根本”，“并非以力导引，而是以气导引”，这些话都令人印象深刻。

　　当然“气”不能仅以头脑来理解，以东方的“行”来体悟才是第一要务。

　　开祖主张：“合气道的修炼以气的掌握为起点。”因而强调透过合气道的动作（行法）来修炼，每天的技法锻炼就是行法的第一步骤。是故，持续技法的正确修炼，以人类重心所在脐下丹田作为身心的中心点，在身体内体现小宇宙，亦即体现自然的极致。到此程度，就能达到“气充盈满溢”的状态，并能自在地操纵一切。

　　作为一个人，应该努力获得心的活力，合气道必须依靠勤练，以脐下丹田为中心透过两手刀，努力无止尽地发出充盈满溢的气之力，来体会合气道技法的真谛。

　　呼吸力

　　简单的解释，呼吸是人类为了维持生命，吸入空气中的氧气到体内，同时排出二氧化碳的活动，这是对生理相当重要的条件。

　　合气道的呼吸除了包括生理性的呼吸之外，同时还与前项所述的气合为一体。

　　肉体的呼吸与气的呼吸形成一体才能发挥出“无限的呼吸力”。无限地将呼吸力施展出来，与宇宙的生命体体合而为一就是合气道的特征，此际，既未输入力量，也未使出力量。

　　合气道的呼吸力，是由身体的各个部位一面呼吸能量形成巨大的气流，一面从指尖、脚尖到眼睛产生了和合气道圆形身法一致的螺旋状圆周运动，并在此同时发散出力量融入于对手。如果硬输入力量或使出力量，该力量就会停滞在身体某部位，对外界因而失去该有的力道。如果能够自在地发挥出呼吸力，全身必然会柔软，而且相当地稳定。

　　一个原本能够抬起400kg重量的人，由于不知道如何使力，以至于力量均停滞在身体的内部，因此只能抬起4kg程度如小孩一般的力量而已。

　　所谓的呼吸力，意指从自己的重心，亦即从脐下丹田的部位，发挥出气、心、体一致的力道，经由合气道的训练而流泄出综合性的力量。让身体各部集中的呼吸力发出最大功能的是手臂和手掌，尤其当以手刀状使用时。

　　身心合一

　　不管做任何事，一旦心与身未能一致时，就能无法发挥出量大的力量。古人曾说：“心不在此处，如何看也是看不见。”这的确是肺腑之言。

　　合气道技法之锻炼是为了能随时随地发挥最大伟大的力量出来，并能自得体现身心的统一为目的。如果在平日的锻炼当中可以达到此一境界，就可谓已经体得合气道的极意了。

　　由于突然失火，老婆婆独自一人扛出惊人的重物，这样的例子相信各位时有耳闻，该行为的好坏暂置一旁不论，但由此可以证明心与肉体一致时所发挥出来的力量何其伟大。可是处于非常状况下一时的力道，对于日常生活并无助益。为了能让此种统一力充分发挥出来，除了透过合气道来锻炼身心之外别无他法。

　　不要仅以头脑来思考身心一体、合一的境界，必须正确地锻炼人类的整体机能才能实现。

　　综合的锻炼步骤

　　采纳日本武术的传统活用于锻炼法中的合气道，其练习法与其他的武道相较，可以归纳出若干明显的特征。

　　以下分成四个阶段叙述合气道的锻炼法：

　　将合气道的技法分成“坐技”“侧身半立技”“立技”“与琥器相关的技法”并从这些层面来探讨，变化相当丰富，而且相当的兴趣盎然。

　　在解说个别的合气道技法之前，先以如下四个步骤详细说明。

　　坐技

　　坐技的第一要义是，必须练习到即使维持坐姿也能够充分发挥出合气道的技法。坐技是合气道技法最重要的基本锻炼程序。

　　首先是心态问题。封建时代，处于核心地位的武士之日常生活中，正坐的场合占很重的比例，无论晨主君的面前，或是在家人的面前，正坐是严格的生活规范，必须加以遵守的戒律习惯。武士的生活可说是以正确的姿势、正确的正坐为起点。因此对武士而言，其最重视的武术与正坐有密切的关联反而是理所当然的事。无懈可击的正坐可说是武士应有的精神。

　　因此，将正坐纳入锻炼过程的合气道坐技，就成为相当重要的基本技法。

　　第二是重心位置、呼吸力的施展方式以及移转身体时的平衡等，均藉由此一锻炼法来建立基础。严格地反覆练习坐技的动作，脚尖、脚踝、膝盖以及腰部四点必须一致地有效运作。同时，要培养在任何场合都能够泰然处之的稳定感，才能无限地发挥出正确的呼吸力。这些都是合气道技法的基本步骤。

　　总之，步技充分含有“立技”的变化姿势，可是其目的在于培养能够克服纵横变化的姿势，对于没有“卧技”锻炼法的合气道而言，是锻炼腿腰部非常重要的方法。

　　侧身半立技

　　对应坐姿姿势的人，以站立的姿势灵活的攻击，未充分锻炼过的人很容易被站立者的敏捷动作压倒。

　　为了让前述的坐技之训练更加完美，产生一种对方采取侧身半立的姿势可自由攻击的技法来加以练习。

　　关于侧身半立技的名称，有人提出“半立技”的看法，但是我们坚持采用“侧身半立技”的理由如下：

　　合气道技法是对应采半身姿势的对方加以崩解的原理，与自己为半身姿势而对手以站立姿势攻击的情势差异很大。在这种情况下，如果未能遵守原则，就无法突破这个情势差异而将对手击倒。为了能将这层涵义包含在内，因此仍旧采用“侧身半立技”。

　　此处包含立技的技法变化，这个动作的要点在于，从正确的膝行变化而移动。

　　立技

　　立技是合气道技法的中心。如前所述，透过坐技、侧身半立技彻底锻炼腿部、腰部之后的进阶技法。稳定、繁复的律动，可说是合气道技法的精华所在。

　　据称创始者植芝盛平所修习的大东流柔术，其技法共有2664种之多，另外，创始者又将神阴流柔主、相生流柔术等众多流派的密技加以改良，因而流传下来。所以说技法的数量相当繁移，期望日后在技法的开发上依然有无限的可能性。

　　与其他技法相同，立技是为了对应对手的打击、突击、绞技等所有的攻击，结合攻防的密术而成。经由日复一日的反覆练习，训练出随时能够对应问题而不会被动摇的姿势。

　　加上这种动作不仅一对一的场合可以使用，在多人对一人的场合也能够凭着复杂多变的变化技法对应自如。请依靠立技去感受合气道的神奇吧！

　　与武器相关的技法

　　与武器相关的锻炼法，主要分为对方以剑、杖、长矛、短剑等武器攻击时，以徒的予以崩解；或者使用武器加以崩解；或者以武器崩解徒的物对方等三种情况。

　　在这种情况下必须与自己所使用的武器合为一体，动作始终统一。

　　可是，合气道是以体术为出发点，所以应先锻炼坐技、立技等基础体技，达到一定的程度才行，不可出于好奇好玩的心态而轻易以武器对阵，这点被视为禁忌。

　　开祖（植芝盛平）对于技法的锻炼，严格训诫练习者在基本体技未臻成熟之前就加以练习，因为合气道的动作与十八般武艺等一切的基本技法有着共通之处，因此只需好好学会基本体技，相信对于剑、杖、长矛等一切武器也将能轻易地掌握。

　　（三）级别

　　合气道的级别分为段与段前级两部分。段位最高为十段。但是，一般九段与十段只授予对合气道有特殊重大贡献的人。一般来说，八段已被认为是最高的了。段前级有两种模式，一种是美式六级，一种是日式五级。日式只有黑白两种腰带。段前级五级最低，一级最高，但统一系白色腰带，在腰带颜色上没有分别。初段以上系黑色腰带。美式初段以上系黑带，但段前级则以不同的色带分别，六级最低，一级最高。一般来说，六级为白带，五级为黄带，四级为橙带，三级为绿带，二级为蓝带，一级为褐带。

　　对于级别的认证，各个流派均自己进行考试，自己发证书。流派之间的段位和段前级彼此都不兼容。也就是说，流派之间对他流段位级别是彼此不承认的。一般练习某个流派，级别以自己流派考试为准，以自己流派的证书为准。

　　但各流派对学员的考试认证的原则是差不太多的。一般来说，视学员对合气道技术掌握程度的不同、对合气道知识理念的了解程度不同、对合气道的贡献不同而定高低。还有，合气道升级升段考试还要依据一项重要的条件，即是练习者的练习时间。一般来说，合气道考试，对练习时间的要求是相当严格的。