为什么要给亡人过百天

为什么要给亡人过百天

为什么要给亡人过百天，亲人去世对于我们来说都是一个很悲伤的消息，而当亲人去世百天内，在我们的传统习俗当中，直系亲属去世是有很多禁忌的，我们也是需要遵守相关的习俗，那么为什么要给亡人过百天呢？

为什么要给亡人过百天1

何谓「百日」

逝者往生后的一百天，以当日算起，祭拜礼仪不一定会办在第一百天，大部分在第九十五到一百天之间，依家人方便时间即可；或是一百天扣除家中男丁和长孙的人数，如亡者育有五男、二长孙，则一百天扣除七天，则在第九十三天祭拜。主要是祭祀，以饭菜和水果点心祭拜，部分较讲究人家，会请法师或道士为逝者诵经超渡。

何谓「对年」

逝者往生后的一周年，以当日算起。相传，人往生后需到阴间接受十殿阎罗的宣判，若全数通过就能投胎，而对年是逝者正走到第九殿，此时会准备饭菜和水果点心祭拜，并请法师、道士为亡者诵经超渡得以顺利投胎。

许多人会对祭拜物品会有疑虑，深怕触犯禁忌，除了香、烛、纸钱，供品方面的水果、花、菜饭并无禁忌，只是习俗还是希望人们尽量不要拜成串的、多子的水果，取其谐音就是亡者会带走成串的家属，若可以，还是尽量祭拜单颗的水果。

祭祀供品

六个菜碗或十二个菜碗、白饭一碗及筷子一双：菜色可依亡者生前喜好准备，可荤可素。

四盘水果：每样水果要准备单数，大的像哈密瓜等一颗就好了。

三牲一付：猪、鸡、鱼。

红圆、发糕三个（象征子孙团圆兴旺）。

米酒或清茶一瓶。

纸钱：香一份、佛杯蜡烛二对（拜神用红色，拜亡者用红、黄、白色择一）、寿金一支、刈金一支、银纸数支。

传统上，作对年前要为先亡者拜饭，每初一十五奉饭，逢年过节都要提早一天祭拜亡者。为了表现对已逝亲人的思念，家属在这一年不过节，例如，端午节不包粽子，不过可以接受亲戚朋友赠送的。

为什么要给亡人过百天2

问题一：人去世百天有什么讲究

1百日坟

2这是除了去世后的三日坟，三七坟，五七坟之后的又一个大坟

3百日坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，青岛市区这边没那么多讲法，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了（戴到100天已经是很有孝心了，其实1个月就差不多），出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。

问题二：祭奠百日有什么需要注意的

百日还要祭奠呢，真是孝顺，见过7天都不给摆双筷子的，对比之下，真是对你的先人钦佩不已，好家教啊

问题三：一般死人百日有什么讲究

古语说 “长周年短百天” ，故百天要提前个两三天。

百天没什么特别的古人到是很讲究百天的故人离去百日，表示思念，所以才有的百天一说！

水果燃香 如果没有这样的习惯 就拿花也行！

问题四：老人百天祭日有什么讲究

十里不同俗，还是问问身边的老人或者经历过白事的人吧

问题五：百天祭日需要准备什么

香纸 （纸钱 ）爆竹檀香，祭品就是 鱼 、肉 、米饭 、和孩子以前喜欢吃的零食都可以。 唉，人生无常，没有办法。祝你们幸福美满！孩子一路走好！

问题六：忌日有哪些讲究

七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如七、三七、五七、七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。

后世，这种悼念和祭奠形式，就流传了下来。在农村，一般三天到五天，就得发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上了。七七纸烧完，再烧百日，下来就是第二年的“忌日”纸了。

现在，在祭奠形式上，人们已经不是太讲究了，尤其城市里，尽到孝心是最重要的。

为什么要给亡人过百天3

一、逝者安葬的禁忌

1、葬礼的日期忌讳选在重丧日

本来就是亲人去世，是一个非常悲伤的事情，如果再将葬礼的时间日期选择在了重丧日，那么这对于大家来说就更不好了。

还有另外一层含义，重丧日，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

2、棺木忌讳用柳木

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

二、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

对于老人的寿衣在数量和面料上都是有一些讲究的，比如寿衣的数量一般都是单数比较好，一件、三件、五件、七件等；而对于寿衣的面料最好也不要选择缎子面料，因为缎子谐音断子，有着断子绝孙的意思，这个是比较忌讳的。

三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。特别是如果出现一些喜事，最好不要去参加，可以托人带去，电话表明歉意，绝大多数人都是可以理解的。

四、守孝期间，子女忌穿红戴绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。当然如果因为工作原因不得不为之，那也无可厚非，但最好还是避免出现为好。

五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究「以孝治天下」，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为「丁忧」。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。

现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

现在社会比较开放，人们对于生老病死看的比较看，不像以往那样的忌讳，但对于上面介绍的这些习俗大家最好还是注意下。

丧葬择日与化解方法

毕竟，生老病死在所难免，我们不能讳疾忌医，而是应该正确面对，多一些了解，以趋吉避凶，防患于未然。

01、避开重丧日

重丧，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。家中有一个人去世就够让亲人悲伤的了，又怎么禁得起重丧的打击呢？所以避开重丧是择日首先就要考虑的。引起犯重丧的原因有两种：一是死者去世的日子犯重丧；二则是送葬的日子（举办葬礼的日子）犯重丧。如果说死亡时间是不由人控制的，去世于犯重丧的日子没办法；而安葬的日子是可以选择的，当然要避开重丧日了。何谓犯重丧？重丧，重，重复双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，就是一年之内连死三人以内。家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。重丧的种类，重丧根据死者之间的关系，分为外重丧、内重丧。外重丧：指的是前后逝去的死者之间是亲戚关系，重丧涉及到的是六亲关系，诸如姑姑、姨姨、舅舅、丈人、女婿、外甥之类的。内重丧，指的则是指的是前后逝去的死者之间是家族关系，重丧涉及到的是家人关系，诸如祖父母、父母、伯父伯母、叔父婶母、夫妻、儿子儿媳、侄儿侄媳、孙儿孙媳、兄弟、姐妹等。化解方法：先作小棺材一个，用麺作个人样，画上鼻眼放进小棺材内，再看亡人是何月去世，用黄表一条新笔朱砂写上各月的符粘到小棺上面，没起灵前把小棺放在亡人棺下边，入穴埋时放到大棺上边大吉。

重丧有两种解释：

1、旧谓家属有两人相继死亡。

2、旧时阴阳家所谓凶神之一。

“重丧日”确定方法如下：

正庚连七甲，二辛八乙当，

五丁十一癸，四丙十壬方，

三九逢戊日，六腊己重丧。

在“重丧日”出殡和下葬先人尸骨同样犯“重丧”。

扩展资料：

各种重丧日

明重：正月逢庚、二月逢乙、三月逢戊、四月逢丙、五月逢丁、六月逢戊、七月逢甲、八月逢辛、九月逢己、十月逢壬、冬月逢癸、腊月逢己。

歌诀：正七遇庚甲；二八乙辛当；三六九十二，戊己是重丧。

冬怕丁癸；四十丙壬妨。（明重丧大凶）

暗重：大月逢1、5、30；小月逢15、16、18、20、24、26均为暗重丧日。（小凶，应在百日之内有灾）

-重丧

过年能给去世的女儿烧真衣服吗？虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的,以便避开禁忌,遵从习俗。

一、逝者安葬的禁忌

1、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。

2、棺木忌讳用柳木

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

二、葬礼的日期忌讳选在重丧日

重丧（音CHONG SANG）重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

四、守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。

五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。

如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。

现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。

但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

张恕老师温馨小贴士：各地的习俗禁忌各有不同，但万变不离其宗，总还是有一些相通的东西，希望大家遵守。

守灵守孝时期的十大禁忌是什么？

亲人去世，后人则要为逝去的亲人守灵守孝。那么何谓守灵守孝呢在先人逝世至下葬的一段时间内，其后人要为先人守灵是指先人从去世至火化、下葬这一时间段内，其后人及直系血亲陪伴的时间为守灵。在先人下葬至先人去世三周年日这一时间段内，为守孝。然而守灵守孝也是有十大禁忌的，下面就让我们一起来看看吧!

(一)：守灵时，素颜端庄，不可佩戴首饰，男子不可穿办裤，女子不可穿裙子，不可披头散发，不可浓妆艳裹，尤其是不可穿拖鞋，露出脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍耐。

(二)：守灵时，不可闲言碎语，尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈也应让先人体面的走好人生最后一站，再行解决也不迟。

(三)：守灵时，不可在灵棚内男女暧昧，不可在灵棚、灵堂、孝房内发生任何*乱行为，不然轻者霉运不断，重者精尽人亡，血光横死。

(四)：守灵时，孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂，即便是先人的直系血亲也同样需要回避。如果实在避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。

(五)：守灵时，若后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。从而不光导致先人不得顺利西去，后人也更受呼气影响不断。

(六)：守灵时，先人尸身若散发出异味，均应马上处理，禁忌不可说出嫌弃之语。不然无论如何处理，异味不光不会减少，反而重重增强。

(七)：守灵时，若有胆小害怕白事葬礼之人，还是别去为佳，这是最好的回避方法。守灵时若受到惊吓，是最不好收魂的，也是最难复原的。

(八)：守孝百天内，其后人男女皆可婚配;超出百天之后，三周年祭日以里则不可婚配。守孝百天内，家中如有新生儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。

(九)：守孝期内，先人各个祭日均应妥善祭拜，万不可遗忘。如有遗忘，均应联系信得过的堂口师傅帮忙化解为佳。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。

(十)：守孝期内，先人若报梦给后人交代一些事宜，均应按照先人遗愿打点明白为佳。万不可糊弄死人，以免孝气不散，霉运缠身。

过年能给去世的女儿烧真衣服吗？虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的,以便避开禁忌,遵从习俗。

一、逝者安葬的禁忌

1、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。

2、棺木忌讳用柳木

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

二、葬礼的日期忌讳选在重丧日

重丧（音CHONG SANG）重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

四、守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。

五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。

如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。

现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。

但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

张恕老师温馨小贴士：各地的习俗禁忌各有不同，但万变不离其宗，总还是有一些相通的东西，希望大家遵守。

守灵守孝时期的十大禁忌是什么？

亲人去世，后人则要为逝去的亲人守灵守孝。那么何谓守灵守孝呢在先人逝世至下葬的一段时间内，其后人要为先人守灵是指先人从去世至火化、下葬这一时间段内，其后人及直系血亲陪伴的时间为守灵。在先人下葬至先人去世三周年日这一时间段内，为守孝。然而守灵守孝也是有十大禁忌的，下面就让我们一起来看看吧!

(一)：守灵时，素颜端庄，不可佩戴首饰，男子不可穿办裤，女子不可穿裙子，不可披头散发，不可浓妆艳裹，尤其是不可穿拖鞋，露出脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍耐。

(二)：守灵时，不可闲言碎语，尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈也应让先人体面的走好人生最后一站，再行解决也不迟。

(三)：守灵时，不可在灵棚内男女暧昧，不可在灵棚、灵堂、孝房内发生任何*乱行为，不然轻者霉运不断，重者精尽人亡，血光横死。

(四)：守灵时，孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂，即便是先人的直系血亲也同样需要回避。如果实在避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。

(五)：守灵时，若后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。从而不光导致先人不得顺利西去，后人也更受呼气影响不断。

(六)：守灵时，先人尸身若散发出异味，均应马上处理，禁忌不可说出嫌弃之语。不然无论如何处理，异味不光不会减少，反而重重增强。

(七)：守灵时，若有胆小害怕白事葬礼之人，还是别去为佳，这是最好的回避方法。守灵时若受到惊吓，是最不好收魂的，也是最难复原的。

(八)：守孝百天内，其后人男女皆可婚配;超出百天之后，三周年祭日以里则不可婚配。守孝百天内，家中如有新生儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。

(九)：守孝期内，先人各个祭日均应妥善祭拜，万不可遗忘。如有遗忘，均应联系信得过的堂口师傅帮忙化解为佳。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。

(十)：守孝期内，先人若报梦给后人交代一些事宜，均应按照先人遗愿打点明白为佳。万不可糊弄死人，以免孝气不散，霉运缠身。

人死在双日，按照中国古代传统习俗，死者家属应该立即采取以下措施：

1 找懂行的人帮忙办理，或者找专业的“师公”或“道士”进行诵经或作法，以安抚亡魂，化解煞气。

2 在死者入殓前，要按照习俗进行“洗身”仪式，用干净的温水清洗死者身体，并更换寿衣。

3 在入殓前，要给死者“开光”，让死者的眼睛、嘴巴、耳朵、鼻子等七窍处各放一颗“珍珠”，以让死者能够看到、听到、闻到、感觉到阳间的一切。

4 在入殓前，要给死者穿上“七星板”，即用七颗铜钉钉在死者脊椎骨上的板子，据说可以镇煞驱邪，保护亡魂。

5 在入殓前，要在死者的棺材底部铺上一层“草木灰”，以吸附亡魂的煞气和怨气，再铺上一层“七星板”，以保护亡魂不被外界干扰和伤害。

6 在出殡前，要按照习俗进行“辞灵”仪式，让死者的灵魂能够离开阳间，进入阴间，开始新的旅程。

7 在出殡后，要按照习俗进行“安灵”仪式，把死者的灵魂安放在阴间，让其得到安宁和保护。

以上是一些传统习俗和做法，现代社会中可能已经不再普遍。在面对亲人去世时，我们应该尊重传统文化和习俗，同时也要根据时代和社会的变化来调整自己的态度和行为。