重丧日什么意思

重丧有两种解释：

1、旧谓家属有两人相继死亡。

2、旧时阴阳家所谓凶神之一。

“重丧日”确定方法如下：

正庚连七甲，二辛八乙当，

五丁十一癸，四丙十壬方，

三九逢戊日，六腊己重丧。

在“重丧日”出殡和下葬先人尸骨同样犯“重丧”。

扩展资料：

各种重丧日

明重：正月逢庚、二月逢乙、三月逢戊、四月逢丙、五月逢丁、六月逢戊、七月逢甲、八月逢辛、九月逢己、十月逢壬、冬月逢癸、腊月逢己。

歌诀：正七遇庚甲；二八乙辛当；三六九十二，戊己是重丧。

冬怕丁癸；四十丙壬妨。（明重丧大凶）

暗重：大月逢1、5、30；小月逢15、16、18、20、24、26均为暗重丧日。（小凶，应在百日之内有灾）

-重丧

亲人去世后的相关禁忌

亲人去世后的相关禁忌，每个人都有生老病死的一天，居家是风水是十分关键的一个问题，选择那个楼层的房子会让人住得更舒服，下面就一起来看看亲人去世后的相关禁忌风水让大家参考。

亲人去世后的相关禁忌1

一、逝者安葬的禁忌

1、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。

2、棺木忌讳用柳木

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

二、葬礼的日期忌讳选在重丧日

重丧，（音CHONGSANG）,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

四、守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。

五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。

如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。

现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

亲人去世后的`相关禁忌2

一、报丧的禁忌

治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并给在外地或海外亲人发讯，向堂亲姻戚报丧，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。

父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。

二、葬礼日期、墓地的选择

一直以来，古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。

而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬孤独山头，三不葬沟源绝境，四不葬急水滩头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬坐下低小，八不葬风水悲愁，九不葬山冈撩乱，十不葬龙虎尖头。因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。

三、下葬后的禁忌

逝者下葬后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中切忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。

四、服丧期间忌讳走亲访友

子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”

五、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服

父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。

亲人去世后的相关禁忌3

一、忌讳去世时候身边无亲人

旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。

如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。

二、忌讳让死者光身而去

北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。

所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。

寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。

三、入殓时候的忌讳

1、入殓的时候忌讳泪洒尸身。在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。

2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。

3、棺材忌讳用柳木。棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。

按着当地民俗，亲人头七后是可以洗澡洗头的。因为料理老人后事几天的忙碌，身体疲惫、脏兮，所以民俗约定亲人偷亲后可以洗澡、洗头。

死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝。

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逝者安葬的禁忌

一、葬礼的日期忌讳选在重丧日

重丧（音：chong sang），重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

重丧（音：chong sang），重，重复，双重之意

习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

二、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为「绸子」和「稠子」谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为「缎子」与「断子」谐音。

三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

四、守孝期间，子女忌穿红戴绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

犯重丧的意思就是人在去世以后遇到的日期不大吉利，当然这也是以前的丧科上的老风俗了，一般如果只犯单重不需要刻意破解，三年过了就无所谓了，如果是犯双重或是犯三丧就要尽力破了，老人公走的时侯也是犯重，我和爱人原来是不信的 家里各种不如意喝水都会呛的那种，用李会珺的方法解了以后，有种拨开云雾的感觉什么都顺多了！死后犯呼是指，人死后死的时间和时辰上有冲撞，以及在丧葬上处理不当也会引起冲撞犯呼，犯呼破解很简单

在入土前，弄个面人儿填上眼睛，做个小棺材一起入土，建议找你们当地有能处理的。

如果已经入土了也能破解的，这个也很简单，但也不是三两语能说清的哈！生于重丧日,又恰好在重丧死去的人,会死而复生,得再死一次,亦即「重」「丧」一次是也。在民间关于重丧日的说法颇多,归结起来有以下数种：

一、重丧死的人会复生。

凡在重丧日去世的人,一定要派人严看其尸体,千万不要让猫、狗、鸡、鸟等生灵接触到死者的口部。若这些生气物接触到死者口部,就会被死尸吸其生气而复活成僵尸。民间传说得很可怕,死尸复活成僵尸之后,会毫无神志与情感,发狂乱走,见人就抓住咬脖子吸血,见到禽畜也会抓来吸血。不过任其折腾一会儿,就会再次死去,从此再也不会重生了。有些人认为重丧死去的人不一定会复生,只有生于重丧日,又死于重丧日的人才会有复生之可能。

二、家人死于重丧日,家中会再死一人。

其名曰「重丧」,就是连丧再死之意。民间传言,凡家中连续死人者都是因犯了重丧日之故。又说,若家人死于重丧日,家里未必会再死人口,有可能其所住的村子里会再次死人口,其出殡之日就会发生再死人口之应事。

三、重丧死之人身体不发硬。

据说,死于重丧日者,身体软绵不发硬,甚为奇妙。民间所说的重丧日,究竟是怎么一回事？对于外行人当然很少会知道。「重丧日」指的是以下的日子：

简单的说,就是寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日,申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日为重丧日。但是,有的择日师认为上面之说是错误的,重丧日应该是「复」日。根据《协纪辨方书》所载,复日是这样的：『天宝历曰：复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。例曰：复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三九六十二月戊已日也。

月 重 丧 日

寅月 庚子日 庚寅日 庚辰日 庚午日 庚申日 庚戌日

卯月 辛丑日 辛卯日 辛巳日 辛未日 辛酉日 辛亥日

辰月 戊子日 戊寅日 戊辰日 戊午日 戊申日 戊戌日

巳月 丙子日 丙寅日 丙辰日 丙午日 丙申日 丙戌日

午月 丁丑日 丁卯日 丁巳日 丁未日 丁酉日 丁亥日

未月 己丑日 已卯日 己巳日 己未日 己酉日 己亥日

申月 甲子日 甲寅日 甲辰日 甲午日 甲申日 甲戌日

酉月 乙丑日 乙卯日 乙巳日 乙未日 乙酉日 乙亥日

戌月 戊子日 戊寅日 戊辰日 戊午日 戊申日 戊戌日

亥月 壬子日 壬寅日 壬辰日 壬午日 壬申日 壬戌日

子月 癸丑日 癸卯日 癸巳日 癸未日 癸酉日 癸亥日

丑月 己丑日 己卯日 己巳日 己未日 己酉日 己亥日

震圭曰：复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。地理新书云：正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月巳。建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。

《选择宗镜》载：古人葬课多用建日。又曰：正月甲日乙日得令得禄最吉；三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。』协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实是地支藏干主气之干的日期。地支藏干如下：

地

支

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

藏

干

癸

癸

己

辛

甲

丙

戊

乙

癸

乙

戊

丙

庚

戊

丁

己

丁

乙

己

庚

壬

戊

辛

丁

辛

戊

壬

甲

子地支,癸干为主气。丑地支,己干为主气。寅地支,甲干为主气。卯地支,乙干为主气。辰地支,戊干为主气。午地支,丁干为主气。未地支,己干为主气。申地支,庚干为主气。酉地支,辛干为主气。戌地支,戊干为主气。亥地支,壬干为主气。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气是也。地支月见其主气之干日,为复日。复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰「复日」。在我所见到的书籍资料里,只发现有一篇讲「重丧日」之文。该文在成汝善先生的《风水学讲义》里,现将其文录下,以广见闻。

『一个人死在「重丧」日子里,造成村上再死人,是不正确的说法与看法,是唯心主义者,是迷信,是骗人的鬼话,根本不实际。 在一个很大的村庄上,居住着几百或上千口人,在一两个月中连死三五个人是很正常事,也属于巧合,根本不是什么重丧日而造成的。至于重丧死的人身上不发硬,软绵绵的,这是什么原理,还要进一步探讨真情实相才是。这是不是病中期间吃的什么物品,用的什么药品,环境怎样,各季节气温怎样,各地区气温怎样,或死者在什么条件下环境中丧身的,或好好一个人寻短见,或得急病而亡,还是脑冲。

1、正七甲庚,二八乙辛,四十丙壬,五十一丁癸,辰戌丑未月戊己是重丧。重丧是说：如果某人死于：农历的一月或七月份的甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日、、、、、、或在农历的一月或七月份选在甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日、、、、、、安葬先人的话,就是犯了重丧。日子犯了重丧意味着家中还将要死人,所以一般人都不会选择在重丧日出殡和下葬先人尸骨,不得已而为之的话就要化解了。其中的一种化解方法是：用黄纸红字书四字用白纸函装于内,附在棺材或金斗上一同出殡安葬。1、3、6、9、12月书：六庚天刑。2月书：六辛天庭。4月书：六壬天年。5月书：六癸天狱。7月书：六甲天福。

2、人死於重丧日无法变 但可处理办法为：用一面镜子与人同出,就是说用镜子变为二,出门后将镜子甩破就破了重丧。照理说阴阳先生是知道的。

3、戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧戊不受田田主不祥 。其意为戊日。甲乙丙丁戊为天干。故凡是在有天干为戊之日。不要去接受田地来耕作。现在人就是不要在戊日去买田 。会不吉祥之意。。。而辰不哭泣必主重丧。其意为辰时。子丑寅卯辰巳午未为地支。故凡是如果无论何原因。而在每日辰时有哭泣。哭闹。哭哭啼啼。之现象。那就不吉了。有重丧就是大丧事。故要避开。。（不指的是不能哭泣）

4、家中的寡妇和怀孕的不能在其面前哭祭。不能吻或者流泪在死者身上。

5、不能在重丧日复日下葬。

6、棺木放在墓时候不要给太阳照射亲人产生的影留在坟地上。

7、回家上在门口上放三堆禾秆草烧了。

8、凡人家有重丧连续不止者,可用瓦器受之一斗者用在五升五谷各一升,置器内又纸一张助一双上放柏叶盖口,丧未出时,埋大门内,古城土五升付穴心、东流水五升灶泡内,又柳杏榆板心各四十九个,各长七寸,五分草四十九根,右物洒干为末,并以此精药以冻不调洒宅内墓上土一斗,以醋和泥人般去年吊客埋之,则凶气永断,也大吉。

下葬参加葬礼注意事项

1、佩带孝志,一般以亡者之性别,依男左女右佩带。

2、服（守）丧期间,应穿著素色衣服,如白色、黑色或灰色。

3、依传统习俗,为父母、祖父母等长辈服丧,在出殡前不剪（烫）发,不刮胡须,不擦粉,不涂口红（另有部分地方习俗,父母或祖父母丧,孝子女或孝子孙须剪发者）。

4、服丧期间或佩带孝志,不进寺庙,不祭拜神明菩萨,也不进其他亲友家里（俗谓有秽气）。

5、为避免不必要困扰,孝子女外出时,得把孝志暂时放置亡者灵位旁或灵桌上（俗称「寄孝」）。

6、有亲友亲至灵堂吊唁,应由孝眷点香后递交亲友上香。祭拜时应向亡者秉报上香者姓名身分。亲友上香毕,应恭敬接香并插香炉中后向来祭拜之亲友答礼致谢。

7、事死如事生,停灵期间应早晚拜饭。早上天亮后,应先端一脸盆水供亡者梳洗后再供早饭。傍晚则于太阳下山前供晚饭,并于供饭后再端一脸盆水供亡者梳洗。

8、灵桌应保持洁净,灵前水果应每天更换,鲜花则适时更新。

9、年节祭拜亡灵,应提前一天（如中秋节祭拜,应于农历8月14日举行）。

10、遗体安置自宅（停灵家中）,应24小时日夜守孝,直至出殡。并应避免猫狗跃过遗体或棺木（传统丧葬禁忌）。

11、搭盖告别式场或出殡时占用道路,应事先向辖区派出所申请核淮。

12、出殡后,灵位设于祖先牌位左方（面向牌位）。农历初一、十五仍应拜饭,直至三年合炉。

13、百日、对年祭祀一般于满百日、周年当天举行。三年则于对年后择一吉日举行,并另择一吉日合炉。对年、三年和合炉有同一天举行,有分两天举行,也有分三天举行者,应视月令、年令、牌位座向而定。

14、遇有闰年,对年祭祀仍以满十二月为准（俗称亡灵无闰月）。

15、旧俗新坟应连续三年祭拜,第1年于清明前,第2年于清明当天,第3年于清明后。而今人虽是火化进塔,亦比照新坟连续三年祭拜。

16、一年期间,家中有二人先后不幸过世,一般会有「祭煞」或「祭三丧」的仪式（意谓不会再有第三个不幸）。

17、停灵期间或出殡告别式当天,亲友前来捻香祭拜。辞送时,彼此不说「再见」（因为这种伤心不幸的事,彼此都不想再发生）,而是以「请保重！」或「您慢走！」来表示。