印光大师寿康宝鉴序

【原文】

人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸，厌福恶吉者。而好色贪婬之人，心之所期，与身之所行，适得其反。卒至所不欲者悉得，而所欲者卒莫由而得。可不哀哉！彼纵情花柳，唯此是图者姑勿论。即夫妇之伦，若一贪湎，必致丧身殒命。亦有并不过贪，但由不知忌讳（忌讳种种，详示《寿康宝鉴》），冒昧从事，以致死亡者，殊堪怜愍。

以故前贤辑《不可录》，备明 之害。其戒婬窒欲之格言，福善祸婬之证案，持戒之方法日期，忌讳之时处人事，不惮繁琐，缕析条陈，俾阅者知所警戒。其觉世救民之心，可谓恳切周挚矣。而印光复为增订，以名《寿康宝鉴》。复为募印广布者，盖以有痛于心而不容已也。一弟子罗济同，四川人，年四十六岁，业船商于上海。其性情颇忠厚，深信佛法，与关䌹之等合办净业社。

民国十二三年（1923、1924），常欲来山归依，以事羁未果。十四年（1925），病膨胀数月，势极危险，中西医均无效。至八月十四，清理药帐，为数甚巨。遂生气曰：「我从此纵死亦不再吃药矣。」其妾乃于佛前恳祷，愿终身吃素念佛，以祈夫愈。即日下午病转机，大泻淤水，不药而愈。光于八月底来申，寓太平寺。九月初二往净业社，会关䌹之，济同在焉。虽身体尚未大健，而气色淳净光华，无与等者。见光喜曰：「师父来矣。当在申归依，不须上山也。」择于初八与其妾至太平寺，同受三归五戒。又请程雪楼、关䌹之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等诸居士，陪光吃饭。初十又请光至其家吃饭，且曰：「师父即弟子等之父母，弟子等即师父之儿女也。」光曰： 「父母唯其疾之忧。汝病虽好，尚未复原，当慎重。」

惜未明言所慎重者，谓房事也。至月尽日，于功德林开监狱感化会，彼亦在会。众已散，有十余人留以吃饭。彼始来与司帐者交代数语而去，其面貌直同死人。光知其犯房事所致，切悔当时只说父母唯其疾之忧，未曾说其所以然，以致复滨于危也。欲修书切戒，以冗繁未果。九月初六至山，即寄一信，极陈利害。然已无可救药，不数日即死。死时关䌹之邀诸居士皆来念佛。其得往生西方与否未可知，当不致堕落耳。夫以数月大病，由三宝加被，不药而愈。十余日间，气色光华，远胜常人。由不知慎重，误犯房事而死，不但自戕其生，其孤负三宝之慈恩也甚矣。光闻讣，心为之痛。念世之不知忌讳冒昧从事，以致殒命者，其多无数。若不设法预为防护，殊失如来慈悲救苦之道。

拟取《不可录》而增订之，排印广布。以期举世咸知忌讳，不致误送性命。一居士以母氏遗资千六百元，拟印善书施送。光令尽数印《寿康宝鉴》，以拯青年男女于未危。则以罗济同一人之死，令现在未来一切阅此书者，知所戒慎。并由展转流通，展转劝诫。庶可举世同享长寿康宁，而鳏寡孤独之苦况，日见其少。如是则由济同一人之死，令一切人各得寿康。济同之死，为有功德。仗此功德，回向往生。当必俯谢娑婆，高登极乐，为弥陀之弟子，作海众之良朋矣。

孟子曰：「养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。」康健时尚宜节欲，况大病始愈乎。十年前一巨商之子，学西医于东洋，考第一。以坐电车未驻而跳，跌断一臂。彼系此种医生，随即治好。凡伤骨者，必须百数十日，不近女色。彼臂好未久，以母寿回国。夜与妇宿，次日即死。此子颇聪明，尚将医人，何至此种忌讳，懵然不知。以俄顷之欢乐，殒至重之性命。可哀孰甚。前年一商人，正走好运。先日生意，获六七百元，颇得意。次日由其妾处，往其妻处，其妻喜极。

时值五月，天甚热。开电扇，备盆澡，取冰水加蜜令饮。唯知解热得凉，不知彼行房事，不可受凉。未三句钟，腹痛而死。是知世之由不知忌讳，冒昧从事，以至死亡者，初不知其有几千万亿也。而古今来福最大者，莫过皇帝。福大寿亦当大，试详考之，十有八九皆不寿。岂非以欲事多，兼以不知忌讳，以自促其寿乎。而世之大聪明人，每多不寿，其殆懵懂于此而致然乎。光常谓世人，十分之中，四分由 而死。四分虽不由 直接而死，因贪 亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由 死，可不哀哉！

此光流通《寿康宝鉴》之所以也。愿世之爱儿女者，以及为同胞作幸福，防祸患者，悉各发心印送，展转流传。俾人各悉知忌讳，庶不至误送性命，及致得废疾，而无所成就也。彼纵情花柳者，多由自无正见，被燕朋婬书所误，以致陷身于欲海之中，莫之能出。若肯详阅，则深知利害。其所关于祖宗父母之荣宠羞辱，与自己身家之死生成败，并及子孙之贤否灭昌，明若观火。倘天良尚未全昧，能不触目惊心，努力痛戒乎？将见从兹以后，各乐夫妇之天伦，不致贪欲损身。则齐眉偕老，既寿且康。而寡欲之人，恒多子。而且其子必定体质强健，心志贞良。不但无自戕之过失，决可成荣亲之令器。此光之长时馨香以祷祝者。愿阅者共表同心，随缘流布。则人民幸甚，国家幸甚！

【白话】

世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪婬好色的人，虽然也希望寿康吉祥，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲！那些纵情花柳、以此为乐的人，其下场无疑很悲惨，这里暂且不谈。就是夫妇之间，若是贪恋*欲，同样会导致体弱多病、丧身失命。也有虽不贪婬，但由于不知忌讳，冒昧房事而导致死亡的。真是太令人惋惜了。

因此古时贤者编了《不可录》一书，记载了*欲之害、戒婬格言以及福善祸婬的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳，以警世人。作者的觉世救民之心，可谓恳切周挚！现在我将《不可录》加以增补修订，并取名为《寿康宝鉴》，再为这本书募捐印刷、令其广泛流通。我这样做，缘于一件令人痛心的往事：

有一名皈依弟子罗济同，四川人，46岁，在上海从事船商生意。其人性情忠厚老实，深信佛法，与关䌹之等人合办「净业社」。民国十二三年，多次想来普陀山皈依，终因事务缠身，未能成行。十四年，身患膨胀病好几个月，病势极为凶险，虽经中西医多方治疗，均无效果。八月十四日，清理医药账目时，发现金额巨大。他生气地说：「从此就是死了，也不再吃药了！」其妾便在佛前恳切许愿终生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。当天下午，病情竟有转机，大泻淤水，未服药就基本康复了。我于八月底来上海，住在太平寺。九月初二去净业社见关䌹之，罗济同也在那里。当时他虽然还没有完全康复，但气色淳净光华，无人能比。他看见我，欢喜地说：「师父来了！那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。」

于是就在九月初八与其妾在太平寺同受了三皈五戒。随后又邀请了程雪楼、关䌹之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士陪我吃饭。九月初十，又请我到他家去吃饭，并且说：「师父就是弟子们的父母，弟子也就是师父的儿女呀！」我说：「父母总是为儿女的病患担忧，你的病虽好，但身体尚未完全复原，应当慎重！」可惜我当时没有直接明说「慎重」是特指夫妻房事。到了月底，我参加上海功德林召开的监狱感化会，罗济同也来了。会后有十余人留下用餐时，罗济同进来与帐房先生交待几句，然后就走了，此时他的面色简直就像死人一样。我料定他是犯了房事，深悔那天只说父母总为儿女的病患担忧，未曾说明担忧的原因和道理，致使他重病复发，生命危在旦夕。当时想给他写封信，告诉他一定要严禁房事，但因琐事繁杂，没有写成。

十月初六回到普陀山，立即给他寄了一封信，极力陈述其利害关系，然而已经晚了，没有几天济同就死了。他临终的时侯，关䌹之邀请了一些居士来助念。济同是否能够往生西方极乐世界，不得而知，但应当不致堕入恶道。济同大病数月，由于三宝的加被，未用药而痊愈，十几天来气色光华，胜于常人。后来却由于不知谨慎保身，误犯房事而死，不但断送了自己的性命，也辜负了三宝慈悲护佑的恩德啊。

我接到罗去世的消息甚为难过，想到世上由于不知忌讳、冒昧贪婬以致丧命的人不计其数。如果不将这个道理提醒世人，则大失如来慈悲救苦之道。因此就决心将《不可录》一书的内容重新增补修订，排印成书，广泛流布，希望世上所有的人都知道忌讳，不致误送性命。一位居士想将母亲的遗资一千六百元印善书奉送结缘，我让他全部用来印《寿康宝鉴》，以救护青年男女，防患于未然。如此，则以罗济同一人的死，可使现在未来一切阅读此书的人，知道有所戒慎，并由于该书的展转流通、展转劝诫，使举世之人，都能同享长寿康宁，而悲苦的鳏寡孤独将越来越少。这样，济同一人的死，使一切人都能得到健康长寿，那么其死就有功德了。仗此功德，回向往生，济同必当俯谢娑婆，高登极乐，成为阿弥陀佛的弟子，作大海众菩萨的良朋。

孟子说：「最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的，但很少；多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。」身体健康的时侯尚且要节制 ，何况是大病初愈之人！ 十年前，有一个富翁的儿子，留学日本学习西医，成绩名列前茅。一次坐电车，车未停稳就跳，跌断一只胳膊。因为他自己就是学医的，所以很快就治好了。凡伤筋折骨，百日之内一定不能近女色行欲事。此人骨折后不久，因母亲做寿而回国，与妻子同宿一夜，第二天就死了。这位富翁的儿子很聪明，而且自己还将要为人医病，怎么连这样的常识，居然懵懵懂懂一点都不知道呢？只因贪刻的欢乐，而葬送了宝贵的生命，还有什么样的悲哀可以与之相比呢？ 前年，有一个商人，正在走财运，头天生意赚了六七百元，十分得意。

第二天，他从妾的住所，来到妻的住所，其妻大喜过望。当时是农历五月，天气很热，她为丈夫开电扇，备澡盆，并拿冰水冲蜂蜜给他喝。她只晓得这样可以解暑降温，但却不知道丈夫刚行房事，是不能受凉的。结果不到三个钟头，这个商人就腹痛而死。由此可见，世上由于不知忌讳、冒昧行事而致死的人，实在不晓得有几千万亿呀！从古至今，人间福报最大的莫过于皇帝，按理说，福报大的人，寿命也应当长。但如果认真考证一下，这些帝王十有八九都不长寿，这难道不是因为欲事过多，又加上不知忌讳，而缩短了自己的寿命吗？常见世上的大聪明人，有许多也不能长寿，难道不也是由于不知危害懵懂行事而造成的吗？

我常说，世上的人，十分当中，有四分是由于 而死；还有四分虽不是直接因此而死，却因贪欲损身，遇其他内外病缘间接而死；能够尽寿而终的，不过是十分之一二罢了！茫茫世界，芸芸人民，竟然十有八九是因 而死，怎不令人悲哀啊！这就是我流通《寿康宝鉴》的原因。

惟愿世上爱儿女的人，以及为同胞修福止患的人，都来发心印送这本《寿康宝鉴》，辗转流传，使人人都知道忌讳，不致于误送性命或变成无所作为的废人。那些放荡于花街柳巷的人，多数是由于自己缺少正确的知见，受了损友婬书的毒害，致使身陷欲海，不能自拔。如果这些人愿意认真阅读本书，就会深知其利害，清楚地了解到：邪婬的戒除与否，关乎祖宗父母的荣宠羞辱、自己身家的生死成败，关乎后世子孙的贤愚存亡。只要这些人的天良还没有完全泯灭，一定会触目惊心而痛加戒除邪婬。

若能人人如此，则人们各乐夫妇之天伦，不致因贪图*欲而损身，都能相敬如宾、白头偕老、健康长寿。另外，清心寡欲之人，常能健康生育。他们的子女必定体质强壮、心性贞良，长大后不仅没有自戕身体的过失，还能成为荣耀门庭、贡献社会的栋梁之才。这是印光永远馨香以求的。愿一切阅读《寿康宝鉴》的人，大家共表同心，随缘流布，则人民幸甚！国家幸甚！