从上门到少岭坞：竹里畲村“世外桃源”（二）

3月2日上门村之行，同《上门雷氏宗谱》的修编者三十四世嗣裔之外孙傅钦熊老师作了沟通，并在傅钦忠老师陪同下，拜访了上门雷邦俊老支书，也拜谒了清河郡傅氏十七世太公墓。

柯城区畲族3000多人，有航埠镇北一、北二、殿前、七里上门四个民族村。航埠镇北一、北二、殿前三个村的畲族以蓝姓为主，还保存着浙江省最为完整的畲族宗祠，属全国重点文物保护单位。七里上门以雷姓为主，从上门到少岭坞少伸还分布着蓝家自然村。

航埠镇北一、北二村，1958年才始有其名，之前都称北淤村，始名于元朝仁宗年间（1285-1320），因村庄位于常山江古道水面北面溪滩上，故名。北淤的蓝氏，历史上称为“北川蓝氏”。　据《北川蓝氏宗谱》载：“元朝仁宗末年，元茂之子蓝敏受业于太学，授会稽尉。上任未久而疾作，即解印归……舟至信安北川，视此风景灵秀，而心旷神怡，留连数月而疾愈，从而留之。”也就是说，北淤村畲族蓝姓系元末明初名门望族由福建罗源地区迁入，至今已有800多年历史了。

畲族是我国南方的游耕民族，二千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从北方及广东凤凰山四散迁徙到福建、浙江、江西、安徽、台湾等省份。历史上畲族人民辗转迁徙，其聚居村寨大多都坐落于离县城很远的大山深处。“结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖”，聚族而居。因此，航埠镇北一、北二、殿前民族村畲族在河谷平原区聚集与聚集规模有着在浙江省最高的特殊性。如，航埠镇北二村全村有1500余人，其中畲族人口占80%左右。

而七里山区从上门到少岭坞的雷氏与蓝氏为“三藩之乱”后先后从福建迁入。从时点上说，少岭坞的蓝氏先于上门的雷氏。同北淤的蓝氏河谷平原区聚集特殊性相比，七里山区从上门到少岭坞的雷氏与蓝氏的迁徙路径具有畲族往深山老林迁徙的普遍性。

据《上门雷氏宗谱》，上门雷氏源自陕西冯翊郡，其祖先为诸侯，方雷氏，是全国雷氏宗族中两大名望贵族之一，后移居闽鄞江、宁化（三明）。

鄞江，即汀江，在武夷山东侧、闽地西部，河从宁化木马山上发端，经长汀、上杭、武平、永定自北而南，蜿蜒285公里，流域面积9000多平方公里。在江西省、福建省之间横亘着一条长550千米、海拔1000米，自东北向西南，北接仙霞岭南接九连山的武夷山脉，福建省因而与周边浙江、江西、广东等省相对独立成“闽地”。从上门到少岭坞的雷氏与蓝氏的迁徙路径基本吻合当年黄巢起义军从石粱大岭背开赴江山，实现后来的开山劈路七百里直取福建的壮举的仙霞岭之路。

雷氏在福建祖地，一世存裔公，至梁时，富号十万，由宁化移清流（三明），清流为黄巢（唐末）所灰灭。九世从俭公为宋朝雅州知府。十四世续尽公为新罗（龙岩市）主薄，任终回清流（三明）至上杭（龙岩市）胜运里增坑20余年，15世在姻丈傅公引崇下落业。17世移居大洋坝，21世移居铭乡茶排村，28世于乾隆十四年1749年，生景公、主贵公、生林公、生彩公四兄弟，在妹夫博公的引导下迁入上门村。

在七里山区从上门到少岭坞的雷氏与蓝氏的迁徙路径具有畲族往深山老林迁徙普遍性中蕴涵着雷氏傅氏姻亲抱成一团迁入的特殊而又有深刻的畲汉大团结协作文化因素。今人若到从上门到少岭坞一带作客，你会听到最多的一句话是：“半岭凹人上门人都是亲戚！”

徐映璞《浙江灵鹫山志》有云：“自太邱村（大头）东行，下半岭，出上门，过少伸蓝家二十里，西达岭根”。半岭凹以下上门、少伸蓝家、少岭坞以下坡路为主。从上门到少岭坞一带的村民旁山依水而居“坞”，地势都是周围高中间凹的地方。高度吻合着畲族游耕民族辗转迁徙“结庐山谷”的地理位置选择。从上门到少岭坞一带仍有鹫岭古道遗迹。

在灵鹫山西北山区，分布着明末清初由福建辗转迁徙过来的汉姓的人口。如灵鹫山大坑的孟高寮的“寮”字，是福建深山老林村寨的特有地名词，相当于村或村庄的意思。在灵鹫山的坞口，还有高寮、外寮口自然村。由于深居山区，交通不便，当地又没有可烧煅贝灰的原料，所以古时灵鹫山西北山区的畲民汉民们物质生活尤为简朴，一般住茅草房和木结构瓦房。

古时的畲族建筑材料只能就地取材，用黄土做砖砌墙，茅草为屋顶。因为这样的房子承受不了大风的压力，所以，除了房子盖得很低之外，还在村寨四周栽种松树，枫树等，房前屋后种毛竹果树，村口有树能挡风，屋后种树能蓄水，空气也格外的新鲜。因此便有了“造成风水画成龙”的畲族谚语。山区畲族同胞传统建筑是茅寮，也称为“畲寮”。茅寮分为山棚与泥间两种，山棚，顾名思义就是山上的篷棚。“土寮”，通常用小竹或芦苇杆编成篱笆状，拐角处用木头固定，然后涂上泥巴，做成“墙”。

在建筑艺术上，畲族建筑经历了漫长的演变过程。从早先的茅草屋“畲寮”，到后来的土楼 “土墙厝”，到今天的砖瓦房 “瓦寮”。而今随着畲族人民生活水平的提升，修小楼房的人越来越多。

七里山区真正大范围开发在元至治元年（1321），早田村与横山路村祖先由芙蓉乡章舍王迁入以后，并伴随着衢徽古道路的开通而走向历史上的繁荣。明清以后，桃源七里就成为衢州历史上比较发达的山区。

上门村雷氏傅氏姻亲抱成一团的畲汉大团结协作迁入，已有近300年的历史，生息繁衍至今，生产、岁时、信仰等风俗虽与汉族相近，但仍保持着自己独特的文化艺术和语言，保留着许多本民族独特的民风民俗。诚如《上门雷氏宗谱》所说，他们“在发展毛竹、造纸、种植药材、开山砌田诸方面，处处领先于乡邻”。特别是种竹技术同邱山王氏的毛竹造纸技术成为灵鹫山西北部七里山区开发史两大历史坐标点。七里山区适用于造纸的优良毛竹品种就是傅氏祖先从福建祖地带来的七根毛竹。从半岭凹上门到少岭坞少伸村的傅氏是同一宗亲。《傅氏家谱》记载：“及竹林盛，纸之原料仍大增，制纸之人工渐感不敷，于是赣之业制纸者先后来，余赣（今余干）籍人也。闽人来此用竹为制纸之原料获利倍多，于是各处相率仿效加以繁育，遂促进吾衢今日经济之繁荣，而使赣籍之人相继获利也。在明代衢州之业造纸者仅二户，迄于清末奚足千户。”

由于勤勤恳恳加上先进的种植技术，在历史上他们的生活水平并不落后于河谷平原区的汉族农民。因此，从上门到少岭坞一带已找不到早期的茅草屋“畲寮”，但仍有土楼“土墙厝”旧踪，比较普遍的是钢筋水泥结构的小楼房。他们住房质的跃迁也从心灵深处滋长出对党和政府的热血感情。

元至治元年（1321）以来，来自芙蓉乡章舍王、福建、江西、安徽以及本省的遂安（淳安）、建德等地的移民，汇聚到灵鹫山西北部七里太邱山下这片新垦地，相互间既有竞争，又有融合，逐渐形成一种新的文化发展模式，这种文化更有新的创造力、汇聚力、以及包容力，形成新兴的文化力量推动社会经济的进步。竹里畲村“世外桃源”的从上门到少岭坞的畲民，其眼界并不亚于衢州河谷平原地的纯粹的农民眼界，甚至于具有更为广阔的胸怀，在衢徽古道上与七里汉民一起谱写了历史上的衢州开拓进取的地域主导思想文化的篇章。

灵鹫山西北部七里山区最高等级的旅游资源有两项，即高山蔬菜基地与竹林竹海。从上门到少岭坞区域含治岭村的徐家、朱家、上金家坞、下金家坞4个自然村，既是灵鹫山西北部七里山区竹林竹海的主体区域，又是高山蔬菜的主要基地。流动山泉水养殖清水鱼也有资源潜力。竹林竹海配以治岭村6平方公里的山羊石林在江南也是少有的图景。还有一个很重要的资源，这个地方是一片“净土”，是一个无工业化污染的环境，生产的是一流的入口产品。越往后，具有这种“净土”的环境要素会越重要。

在生产要素变迁，人口红利渐衰， 资源驱动型发展模式将逐渐让位于创新、技术、文化驱动的高质量发展，国家经济结构和文旅产业结构都将迎来巨变 ，疫情后城市目的地，短途、周边、自驾、微度假、轻休闲、跨界复合的产品将是未来的主流的今天，这个地方的一片“净土”应该是一个非常重要的财富，也是从上门到少岭坞区域民族村的乡村振兴战略中的很重要的一个因素。

从上门到少岭坞，西连中国最美的杭新景高速公路柯城区七里进出口连接线，东连衢江区进出口。如果把大毛（大头村—毛坞村）连接线比作“天桥”，那么从上门到少岭坞的竹里畲村“世外桃源”就处在灵鹫山西北部七里山区云雾“天桥”之上。而处于自明清以后桃源七里成为衢州历史上比较发达的山区的新文化发展模式的竹里畲村“世外桃源”，就成为灵鹫山名山开发建设最为珍贵的历史文化资源。

“盘蓝雷钟一路人，莫来相争欺祖亲；出朝祖歌唱过了，子孙万代记在心”。七里从上门到少岭坞一带深山老林有蕴涵着雷氏傅氏姻亲抱成一团的畲汉大团结协作迁入的特殊性，航埠北淤村一带的畲民具有在河谷平原区聚集与聚集规模有着在浙江省最高的特殊性。他们共同谱写了历史上的衢州开拓进取的地域主导思想文化的篇章。航埠北淤村一带在1990年代至2010年代，同姜家山的柴家一起，创下了全国最大的柑橘鲜果包装加工集散中心市场。柯城区畲族四个民族村

的乡村振兴战略，在衢州乃至浙江都有特殊的战略地位与战略意义。

“特殊”隐含着“人无我有”战略优势。实践证明，民族村的乡村振兴战略有无各级政府的支持，结果会大不相同。在民族乡村振兴这个“特殊”的战略时点上，柯城区四个民族村的乡村只要“山上”（灵鹫山西北部七里从上门到少岭坞）“山下”（河谷平原区的航埠镇北一、北二、殿前）联合互动互补发展，易于争取到省部级的战略支持。

具体到灵鹫山西北部七里从上门到少岭坞，可紧扣雷氏傅氏姻亲抱成一团的畲汉大团结协作开拓进取的地域主导思想文化，按朴素的生态观，顺应自然和以最简便的手法进行景区布局与打造，向人们展示我国南方畲族的游耕民族不停的迁徙变迁历史宏幅图景；在组织上可走围绕“ 景美 、 业兴 、 民富 、 村强 ” 八个字的 合作社模式（村民集体核心村民入股、政策支持、银行资本支持） 的组织与自组织的路子，并利用 创新、技术、文化驱动 三驾马达驱动整合沿大毛线（大头村—毛坞村）公路以上门为中心的七里乡中部及东北部10公里范围的资源——就是以村集体为核心实践三个依靠;依靠好的发展思路,依靠村两委和村合作社;依靠当地畲汉农民的积极性和创造性。相信，灵鹫山西北部七里从上门到少岭坞在市、区支持下，民族村的乡村振兴战略的路子会越越宽阔。

这里用诗人林敏苏《畲族情缘》结束本文

奇丽的文化异族的风情一处山青水远原始部落一个凤凰图腾谟拜传承盘瓠与高辛公主的联姻也已是五千年前的故事却如畲族的青山绿水渊源流传绵延至今同一片皇天穹顶同一块闽越大地语言与服饰可以不同起居与饮食也有相异却是同属华夏一个渊源同流着炎黄一样的血脉帝喾韶乐凤凰来朝盘瓠英勇畲族绵延几千年的星月轮转不改畲族崇凤爱女的习俗千百年后的今天当我用脚步丈量畲族每寸土地瞭望苍茫远古历史的天空仿佛看见昔日的凤凰依旧翩翩起舞畲山青翠畲水流远凤凰于飞永志其祥！

（部分来自柯城发布及网络）

3月5日

雨花胜境位于苏州东山镇的一旁，是东山历史最悠久、风光最秀丽，同时也是面积最大的一个旅游景点。它下可以俯瞰浩渺太湖，上可以攀登东山主峰莫厘峰。

很多人一听到雨花胜境这样一个名字，都觉得它很是梦幻美妙，那么，这个名字到底是什么意思呢？所谓胜境，我知道，就是美好、美丽的地方，而“雨花”一名来源于明代，时山坞中满栽桃林杏树，每至春末，花瓣飘落，似花雨从天而降，“雨花胜境”由此而生。

从东山镇上的村里，七拐八拐，很不容易找到了景区门口。游客不多，不远处便是大片的草坪，绿草如茵，柔滑似镜，感觉像在公园里，不禁让我有了放牧和放飞的冲动。

在苏州，最不缺的就是小桥流水人家的玲珑雅致，但是这种景致，美则美矣，总仿佛缺了一些活力。而在雨花胜境，有了这些森林氧吧的加持，景致也被衬托得更加独具一格了。雨花胜境有100多株的名贵古木，据说它们的年龄可是都超过了一百年的，也因此，这雨花胜境还被人们称为东山森林公园。

路畔沟渠里泉水淙淙，数座古石桥横架于上。这条绿树成荫的古道，树隙处处透出重重迭迭、深深浅浅、浓浓淡淡、满谷满山的绿。路畔的小石桥古意盎然，还有青石白石雕成的石兽石人像，总让人忍不住停步细看。

石雕园里的石雕历史悠久，风格各异，堪称一个石文化纪念馆。园内有两狮、三羊、八“年”、八骏等石兽，均属宋、元、明、清古石雕。造型古朴，栩栩如生。这些石兽，却是有些来头，原守卫在明代状元施槃和清代状元王世琛的陵园中。“文革”中破“四旧”，两座状元墓被夷为平地，连石马也被深埋在山下的深沟里，据说是让其“永世不得翻身”。现移存于景区石雕园内，也算是得以重见天日。

山上茶树连绵，山坞花果葱茏，犹如植物长廊。漫漫古道，老树遮天，浓荫匝地，使小路更显狭长幽深。坡度似乎也大了起来，但植被也愈发茂密了。浓荫蔽日，绿色掩映之处，杏**的屋墙若隐若现，那就是“雨花禅寺”了。

古道尽处，有花岗岩牌坊立于山脚，上刻“雨花禅寺”四字，近旁另有一大石，上刻唐代大书法家颜真卿游东山时所题“逍遥”两字。黄墙飞檐的寺院成为一幅巨大青绿山水画中若隐若现的一个视点，因为有这座小寺，使得翠谷更幽，绿意更浓。

走过牌坊，拾级来到“雨花禅寺”山门前。门额正面“雨花禅寺”，背面“法雨香花”，皆由叶恭绰所题。雨花禅寺始建于明万历年间，历清代重建，民国修缮，禅寺中大雄宝殿内供奉着普门大士塑像，金碧辉煌，颇为壮观。

雨花台前有醉墨楼，是文人墨客吟诗作画绝佳之地，楼下有“萃香泉”，泉眼虽小，但水质清澄，涌泉终年。

牌坊之后，便是上山石阶，悬于耸翠壁岩之上。拾级而上，可达东山最高峰“莫厘峰”，它是太湖七十二峰的第二高峰。相传隋代莫厘将军曾居住于此而得名。

走过雨花寺边的一小段山路，在急弯处的崖上有一低矮的亭子还云亭。 还云亭，好一个诗意的名字，其位于陡峭山道的“吟风岗”上。原亭于1968年夏被拆毁，眼前之物为1996年重建。亭内有“还云亭”牌匾，亭柱镌陶渊明《归去来兮辞》句：“云无心以出岫；鸟倦飞而知返”。登亭欲远望，因隔着新修山道，又有乱木遮挡，竟看不到任何风景。只得抬头望着天空，巴望无心出岫的云，以及飞倦了的鸟归还。

走过这小段消防通道，一座杏**外墙的房屋映入眼帘，闻香烟之气，初不知何物。入内观之，有东山席时珞题书“栖云亭”匾额有匾悬壁。栖云亭，位置几为雨花禅寺上来，再到山顶莫厘峰路程的一半，为游人和信众提供了一个遮风避雨，歇脚憩息，烧香拜佛的场所。驻足眺望，能观赏到美丽的湖光山色。

王鏊在《登莫厘峰记》中如是写道：“半山有亭，名曰栖云，取高栖在云之意，为游者休憩之所。内塑佛像，断臂残足，潦倒十分，然仍为善男信女膜拜之对象，殊为不解。”王守梧在《登莫厘峰半途中即憩栖云亭》诗中云：“山里栖云亭，闲云每此停。随风飘去也，飞过乱峰青。” 

绕过石墙，又有石阶通往高台，慈云庵便建于高台之上。庵取名“慈云”的寓意是：“如来慈心，如彼大云，荫注世界”。

从庵后登坡，可即达莫厘绝顶。最高处有巨石，是登高观景的好地方。于莫厘峰山巅远眺，顿觉心旷神怡，太湖烟波，尽收眼底。

在峰顶漫步，犹如置身虚瀚空濛混沌大气之中。山之头浑厚苍凉，山之谷幽秀柔润，山之脚一面平畴千里，村镇井然，另一面满坞苍翠，银湖一弯。极目太湖，不辩与天相接何处，全溟濛一片。

在这东山之巅，有最佳的视野，有难得的宁静，有纯朴的野貌。愿湖山永安，勿令惊扰。

北京特色好玩的地方推荐：

北京特色好玩地方之一：左右间设计＋咖啡的院翰若居书馆

著名年轻建筑设计师王晖在古迹圆明园东门外开的这家咖啡馆,，当数北京城最具灵感的地角。光线同时洒在三角形的镜面做成的咖啡桌上、洒在镜面做成的吧台上、洒在组成吧台的数千册混砌的书墙的结构上，又被这些材料反射出去，形成更多的光的通道，晶莹地将空间充满,实实在在地充满。桌椅的影子、人的影子、窗影与树影浅浅地被表现出来，就像一组空间的画和时间糅在一起,却又要让人忘了时间。

地址：海淀区圆明园东门内停车场北二间院

北京特色好玩地方之二：文宇奶酪店

“文宇奶酪店”位于北京市东城区南锣鼓巷内，是一家经营奶酪和酸梅汤的小店，小店开业以来，因为物美价廉风味地道而生意越来越红火。虽然酒香不怕巷子深，更何况南锣鼓巷北口在鼓楼东大街上，南口在平安大街上，是京城比较著名的一条胡同。这里的“奶酪”是地道的老北京风味小吃。由于文宇的主人是三元梅园的老师傅，所以味道最厚、最正的就数文宇奶酪店。店里自己熬的“冰镇酸梅汤”酸甜适宜，消暑解渴。

地址：西城区南锣鼓巷49号

北京特色好玩地方之三：长城脚下的公社

“长城脚下的公社”是由12名亚洲杰出建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术作品。同时也是婚礼、蜜月、派对的好选择。2002 年曾应邀在威尼斯双年展第八届国际建筑展上展出。这个项目的策划人和投资人张欣女士“因其大胆的创新精神,积极推动12名亚洲建筑师设计建造出极富当代精神的私人住宅”而一举荣获威尼斯双年展“建筑艺术推动大奖”。地处古老雄伟的水关长城下，看不尽的风景，享受不尽的郊外休闲。

地址：八达岭高速公路水关出口

北京特色好玩地方之四：光合作用书房

这是国内唯一一家营业时间达24小时的书店。这里的书籍在挑选上有别于新华书店、图书大厦，注重城市文化和设计、生活、创意类。购书环境更加数得上温馨、安静和愉悦。书店二层设有别致的咖啡馆，你尽可以选好喜欢的图书，坐在里面，一杯咖啡，一份悦读的心情。书店附近的几大著名大学更加烘托了文化气息。周围一条街都是各式服装、玩具小店。也是韩国等各国留学生聚集的地方。

地址：北京市海淀区五道口华清嘉园1号楼

北京特色好玩地方之五：东岳庙

东岳庙是北京朝阳门外的一座曾经规模很大的道教寺庙，建于元代，是道教正一派在华北地区最大的寺庙。庙门朝南，正对着日坛北门的神路，所以地位自古以来十分显赫，至今庙门外还有一座皇家绿琉璃牌坊，牌坊上有“永延帝祚”四个大字。东岳庙的山门和山门外左右两个牌坊已经因为扩建朝外大街而拆毁了，原来的钟楼和鼓楼变成了临街的建筑。当下的东岳庙已然摇身一变成为时尚派对热衷选择的场所，众多顶级奢侈品派的活动给这里带来了一种文化碰撞的神秘感觉。

地址：北京市朝阳门外大街141号

北京特色好玩地方之六：香山买卖街

不再是充斥着叫卖、吆喝声的传统意义上的旅游纪念品的买卖场所，沿街的咖啡厅、为香山添加了一抹异样的情趣，是香山游客驻足落脚的好地方。尤其到了红叶季节，这里更是人头窜动，热闹非凡。早上爬山观赏红叶，中午下山来点地道的小吃，午后坐在山脚下的咖啡馆中享用一杯浓浓的咖啡，一个下午懒洋洋的太阳和窗外的山景足够满足一份畅游的心情。

地址：海淀区香山脚下

北京特色好玩地方之七：高碑店古典家具村

古典家具街位于高碑店村南、高碑店路（市政路）以东，东西长1800米，街宽8米，经营场所的占地面积90887平方米。该街自九十年代初自然形成，从最初的一两家、逐步兴起，现已有商户202家。商家将各色家具依据不同的特色、样式、风格巧妙的摆放在各家的展厅中。

地址：高碑店村南、高碑店路（市政路）以东

北京特色好玩地方之八：同里

这个同里指得可不是南方幽静的水乡，而是地处北京最出名的三里屯酒吧一条街中的一处时尚享乐场所。说它是个享乐场所，是因为在这个四层楼的建筑里涵盖了设计师们精选的小店铺、指甲护理店、咖啡馆、酒吧等等，足足让人逛上一个下午，安排都会是满满的。在里面，你可以挑选到设计师亲手制作亦或是用心淘来的小玩意，也能够找到设计特别的时装。是一个不折不扣的精华。

北京特色好玩地方之九：钱粮胡同

有藏在巷子里的贵州小饭馆、正宗陕西羊肉串、两家不错的新疆馆。不惹眼的店铺以其绝好的口碑召来络绎不绝的新老食客。旅居法国的香港XXXXXX摄影师开的驯鹿法式餐厅，是看书、用餐的隐秘处。

地址：东四美术馆北面的钱粮胡同（三联书店路北）

北京特色好玩地方之十：簋街

沿街共有各种商业店铺150多家，其中餐饮服务业100多家。饭馆密度如此之大，全北京恐怕再也找不出第二条来了。至于簋街名字的由来，据说是来自老北京的“鬼市”。早年北京那些以贩卖杂货菜果为主的集市，后半夜开市，黎明即散，摊主以煤油灯取亮，远处看上去灯影憧憧，故名“鬼市”。还有一种通常的说法是东直门内大街餐厅生意红火，由于来此宵夜的出租汽车司机众多，大部分门脸儿都一直开到凌晨三四点钟乃至通宵，因此这里又被人称做“鬼街”。

北京特色好玩地方之十一：大觉寺

古书记载大觉寺建于辽代时初名“清水院”。跟随这泉水的走向，便步了四宜堂，俗称南玉兰院。饮茶圈内人士闻名于耳的京城最大茶院-XXXXXX茶院就在此院中。茶室或独立成间、浑然一体；或曲折错落、构局精奇。其风格在整体统一基础上力求匠心巧思，给人不同回味，整体格局呈南北两院对称结构。来宾在茶室内可品饮到乌龙茶系列、龙井系列、绿茶系列、花茶系列以及台湾等各种名茶，并配有精美茶食及古筝伴奏下的传统正规茶艺表演。另外还提供摇椅供人们在室外绿阴下乘凉饮茶。

地址：海淀区北安河大觉寺内

北京特色好玩地方之十二：百货大楼南街

在北京城最为繁华的王府井商业街中，其实隐藏着许多地道的小店铺，无论是吃食还是用品，统统被深深地刻下了老北京的印记。其中有一条古老但却没有那么多游客知道的百货大楼南街，便是一处淘宝的好地方。与王府井大街上的商场不同，这里可以购买到一些老北京百年字号的餐具、小吃、生活用品等等。

地址：王府井大街255号百货大楼南

北京特色好玩地方之十三：798艺术工场

北京东北，四环之外，机场高速东南，一片占地约2万平方米的旧厂房静卧在一个名叫大山子的地方。一色的老旧砖墙，方方正正，外表平淡，它的清冷中自有一种朴素大气之美。当三里屯的真粗糙和后海的假精致被熟腻之后，它以一种承载着历史的空间感令发现者眼睛闪亮。2年多来，一批当今最活跃的艺术家渐渐将它打造为今日北京的一张脸，并明名为――798艺术区。

地址：酒仙桥2号、大山子环岛向北300m向右拐的小区进入

北京特色好玩地方之十四：元大都城垣遗址公园

元大都城垣遗址公园(朝阳段)位于北京中轴路东西两侧及奥林匹克公园南侧，是北京城区内最大的带状公园。建成后的元大都城垣遗址公园建成元城新象、大都鼎盛、龙泽鱼跃三个一级景区，六个二级景区包括。其中“龙泽鱼跃”景区湿地园面积达17000多平方米，是城区内面积最大的人工湿地。在元大都城墙遗址上修建的一座公园，它以郊野风光为特色，集文物保护及园林绿化为一体，是一座新型的城市园林。也是最早兴建的紧急避难场所。

地址：安定门外小关街

北京特色好玩地方之十五：元大都酒吧街

元大都酒吧街位于朝阳区惠新东街的元大都遗址公园内，在北京还是首次把酒吧开在公园内，位置上的绝对优势也是其最与众不同之处。这里云集了不同风格的酒吧，各色餐吧、商务吧、演艺吧、休闲吧、迪吧和彰显主人爱好的特种主题吧等等绝无二致。各种个性酒吧更是彰显魅力，藏獒爱好者聚集的獒吧、球迷聚会的球吧、名人开设也是名人“出没”的名人坊等等，使更多个性群体得其相聚之所。

地址：朝阳区元大都城垣遗址公园东侧

北京特色好玩地方之十六：潘家园古玩市场

北京潘家园旧货市场位于北京三环路的东南角，是全国最大的旧货市场，每周四至周日开放4天，经营各种文物书画、文房四宝、瓷器及木器家具等，共有三千多摊位，全国24个省市都有人在此设摊经营，还有许多少数民族在此经经本民族产品，因此经营的商品除了食品外可以说是五花八门，也有人说它像一个搏物馆，这里是北京最便宜的旧货市场，吸引着大批中外游客。

地址：北京市朝阳区西三环东路

北京特色好玩地方之十七：大钟寺金五星旧货市场

这是一个超大型的旧货、古董市场。里面的摊铺种类繁杂，从用不到的小饰品，到生活必备的家装家具、生活用品都应有尽有。值得一提的是，如果有耐心在里面淘东西，经常可以找到品像非常好的古董。此外，旧家具、器材也都十分齐全，并且可以杀价。是一处考验你耐心、眼光的购物地。

地址：海淀区大钟寺

北京特色好玩地方之十八：悠季瑜伽馆

这是国内第一家自始至终拥有纯正印度瑜伽教学保障的会馆。悠季瑜伽以Kaivalyadhama GS瑜伽研究学院教程为基本，由来自印度的主教练莫汉大师负责所有的瑜伽教学计划。在课程设置、教学态度，环境氛围等方面，坚持以印度的纯粹瑜伽为原则，围绕瑜伽对身心的全面调整效益传授瑜伽，使瑜伽习练更加接近瑜伽初衷，即获得平和的心态和平衡的身体。

地址：北京朝阳区日坛公园内

北京特色好玩地方之十九：逸生活

逸生活创意美食，融汇法国、意大利及东南亚美食概念的精华，巧妙地运用各国的香草及新鲜材料，密制出美味生津的创意美食。加上雅致温馨的环境，让人们抛开都市繁忙，尽情享用一顿丰富的晚餐。环境别致高雅的逸生活食坊还承接各种小型商务会务和私人活动。

地址：朝阳公园南路8号棕榈泉生活广场3楼

北京特色好玩地方之二十：人大涂鸦墙

涂鸦墙位于海淀区人民大学南路，长730米，平均高25米。由来自中央美术学院、798厂艺术天地、海外留学生等所创作。其中，有中央美院学生创作的“北京一日”，捕捉北京芸芸众生之态；有根据汉拓片的造型画出的古人形象，惟妙惟肖；带给人以极富视觉冲击力的感受。这是目前国内规模最大、面积最大的一面涂鸦墙。11月12日，在奥运倒计时1000天之后，这面墙被命名为“北京之墙”。

地址：海淀区人民大学南路

1 关于山泉溪流瀑布的诗句

关于山泉溪流瀑布的诗句 1描写溪流和山泉的古诗哪几首

溪流

小池 [宋] 杨万里

泉眼无声溪细流，

树荫照水爱晴柔

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头

泾 溪

杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，

终岁不闻倾覆人；

却是平流无险处，

时时闻说有沉沦

山泉

《祥符寺避暑》鲍深

森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。

六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。

《山居秋暝》

作者：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶

李白

常闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯洒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。

宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。

朝坐有馀兴，长吟播诸天

2关于瀑布的诗句

李白著名的《望庐山瀑布》诗两首，

其一曰：

西登香炉峰，南见瀑布水。

挂流三百丈，喷壑数十里。

歘如飞电来，隐若白虹起。

初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功！

海风吹不断，江月照还空。

空中乱潨射，左右洗青壁。

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我游名山，对之心益闲。

无论漱琼液，且得洗尘颜。

但谐宿所好，永愿辞人间。

其二：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天

明代李梦阳也为庐山瀑布写过一首诗

《开先寺》

瀑布半天上，飞响落人间。

莫言此潭小，摇动匡庐山！

绝句 ----宋 王安石

拔地万里青嶂立，

悬空千丈素流分。

共看玉女机丝挂，

映日还成五色文。

万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

（唐朝诗人张九龄）

庐山瀑布 徐凝

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

宋代诗人白玉蟾的《三叠泉》

缘溪深入桃花坞，紫霞隐隐幽禽语。

九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。

落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。

激回涧底散冰花，喷上松梢飘雪楼。

点点溅湿嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。

朝来似展朝天带，夜半如闻捣药杵。

寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。

广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。

琼英斧碎非月老，瀑布天成非织女。

初疑鱼鳖谒龙门，复恐星辰会牛渚。

欲寻当下点额蛟，但见天上拉肠鼠。

溶溶浸湿一潭霜，滴滴结冻千年乳。

月照神珠洒翠麟，风吹天粟沾苍虎。

瑶虹界碧翻地轴，铁马盘涡卷天宇。

······

元代诗人赵孟頫 《水帘泉诗》

飞帘如玉帘，直下数千尺，

新月如帘钩，遥遥挂碧空。

元代杨维《庐山瀑布谣》

银河忽如瓠子决，泻渚五老之峰前。

我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天。

便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。

相逢云石子，有似捉月仙。

洒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。

居然化作十万丈，玉虹倒挂清冷渊。

3关于泉水的泉水的古诗有哪几首

1柳宗元《秋晓行南谷经荒村》

杪秋霜露重，晨起行幽谷。

黄叶覆溪桥，荒村唯古木。

寒花疏寂历，幽泉微断续。

机心久已忘，何事惊麋鹿？

译文：

秋末的大地披着一层浓重霜露，

我早晨起来走向那幽暗的南谷。

枯黄的树叶覆盖着溪上的小桥，

荒凉的山村只有参天的老树。

寒花开得疏疏落落何等寂寞，

深谷的泉水细小而时断时续。

机巧之心很早以前就已忘却，

何以我还能惊动那机敏的麋鹿？

2方千《旅次洋州寓居郝氏林亭》

举目纵然非我有，思量似在故山时。

鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。

凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。

青云未得平行去，梦到江南身旅羁。

译文：

抬头所见纵然不是我的家乡景，仔细想来一切却似我在故乡时。

白鹤盘旋奔向远方投入了岛屿，蝉拖着哀鸣余音飞向另一树枝。

冷月照窗倚着孤枕感到很倦怠，清泉绕石朋友聚饮自觉举杯迟。

仕路坎坷迟迟不能平步青云去，梦回江南半生漂泊此身仍旅羁。

3李贺《南山田中行》

秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。

云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。

荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。

石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。

译文：

秋风掠过，秋野明净，池塘积水深又清，草中虫儿唧唧鸣。长满苔藓的山石，浮起浓密的云气。挂着露珠的秋花，在娇滴滴地哭泣。九月，荒地里的稻子参差不齐，发着冷光的萤火虫在斜径上低飞。石缝里渗出的泉水滴入沙地，鬼火如墓中漆灯，花朵似的点缀着松林。

4杜荀鹤《题弟侄书堂》

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

译文：

虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，

我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。

故乡虽然在打仗，

可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，

砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。

年轻时候的努力是有益终身的大事，

对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

5湘驿女子《题玉泉溪》

红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。

佳期不可再，风雨杳如年。

译文：

红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。

美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。

4关于庐山瀑布的诗句

《绝句》

王安石

拔地万里青嶂立，

悬空千丈素流分。

共看玉女机丝挂，

映日还成五色文。

《开先寺》

李梦阳

瀑布半天上，飞响落人间。

莫言此潭小，摇动匡庐山！

〈庐山瀑布〉 徐凝

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

宋代诗人白玉蟾的《三叠泉》

缘溪深入桃花坞，紫霞隐隐幽禽语。

九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。

落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。

激回涧底散冰花，喷上松梢飘雪楼。

点点溅湿嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。

朝来似展朝天带，夜半如闻捣药杵。

寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。

广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。

琼英斧碎非月老，瀑布天成非织女。

初疑鱼鳖谒龙门，复恐星辰会牛渚。

欲寻当下点额蛟，但见天上拉肠鼠。

溶溶浸湿一潭霜，滴滴结冻千年乳。

月照神珠洒翠麟，风吹天粟沾苍虎。

瑶虹界碧翻地轴，铁马盘涡卷天宇。

香严闲禅师》

李忱

千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。

溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。

《湖口望庐山瀑布水》

张九龄

万丈红泉落， 迢迢半紫氛。

奔流下杂树， 洒落出重云。

日照虹霓似， 天清风雨闻。

灵山多秀色， 空水共氤氲。

5关于溪流的诗句

小池 [宋] 杨万里

泉眼无声溪细流，

树荫照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

泾 溪

杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，

终岁不闻倾覆人；

却是平流无险处，

时时闻说有沉沦

外国诗歌…

我愿意是溪流

裴多菲

我愿意是溪流

山里的小河

在崎岖的路上

岩石上经过。 。

只要我的爱人

是一条小鱼

在我的浪花中

快乐的游来游去

我愿意是荒林

在河流的两岸

对一阵阵的狂风

勇敢的作战。 。

只要我的爱人

是一只小鸟

在我稠密的

树枝间做巢，鸣叫

我愿意是废墟

在峻峭的山岩上

这静默的毁灭

并不使我懊丧。 。

只要我的爱人

是青青的常春藤

沿着我荒凉的额

亲密的攀援上升

6描写瀑布的诗句

瀑布

●断山疑画障，悬溜泻鸣琴。

唐·王勃《郊园即事》断山：悬崖峭壁。画障：贴画的屏风。悬溜：悬流的瀑布。鸣琴：形容瀑布之声。

●飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

唐·李白《望庐山瀑布》银河：天河。九天：天的极高处。极写庐山的瀑布的高、水流的猛、飞泉的白，是写瀑布的名句。充分展示诗人豪宕的胸怀。

●海风吹不断，江月照还空。

唐·李白《望庐山瀑布》形容瀑布的倾泻和洁净：风吹不散，银白如空。

●瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑，此宇宙之奇诡也。

唐·李白《秋于敬亭送从侄专游庐山序》潈（cóng）射：喷射。壑：土沟。奇诡：奇妙怪异。描写庐山香炉峰瀑布的奇观。

●水悬三尺，泻阶隅，满石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。

唐·白居易《庐山草堂记》隅：角落。昏晓：黄昏、拂晓。练：白绸。环佩：身上饰玉。筑（zhù）：弦乐器。描写瀑布，绘声绘色。

●正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如弓。

宋·辛弃疾《沁园春》前两句描写山上的一道湍急的瀑布倾落，水花万点；后两句形容横跨在溪流上的板桥如一弯新月。

●似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。

元·乔吉《双调水仙子·重观瀑布》饮涧：形容瀑布拱身之状。连用三个比喻，极写瀑布的动态。

●自天飞下龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练。

元·徐再思《双调水仙子·惠山泉》涎（xián）：口吐的涎水。练：白色丝物。想象、描写、夸张，三管齐下写瀑布的水势、流速、颜色。

●新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。

清·何绍基《山西》新晴：天刚放晴