庄稼院里的年轻人剧情简介

1、北方农村女青年二凤高考落榜后在家务农，恰逢在农科院工作的男青年田辛来村里寻找试验田搞绿色开发，兴致勃勃的二凤参与了田辛的实验，并在田辛及父亲田雨的指点下，掌握了大棚葡萄种植技术，与此同时她与田辛的爱情也悄然萌芽了。

2、二凤以四十棵葡萄苗白手起家，辛勤耕耘并逐渐发展成为一家经营农产品的“绿梦公司”，在事业有声有色的同时，却因为与田辛的相爱而使村人及家人产生了误会，由此结下了化解不开的恩怨纠葛。在传统和现代的观念碰撞中，在事业和情感的矛盾冲突下，二凤割舍了自己的爱情，坦然接受了命运的安排，并凭借自己的智慧和热情在深爱的土地上开垦出一片农村改革的处女地。

3、剧情简介村长的儿子郭奎生看上了陆家二姑娘二凤，托陆家大姐夫去说媒。老人和姐妹们都认为这是一桩好事，纷纷打探二凤的心意。二凤是个胸怀大志的姑娘，她希望能好好读几年书，掌握自己的命运，不幸的是她刚刚接到高考落榜的坏消息。对未来的茫然无助和对现状的不甘心使她情绪低落，加上她对奎生并无特别好感，便一口回绝了亲事。

4、能理解二凤的只有母亲，母亲是当年下乡的知青，因和二凤父亲结婚建立家庭而永远地留在了农村，在二凤身上依稀可见母亲当年的风华，二凤也因此在农村女青年中显得与众不同。

5、有一天，陆家来了一位叫田辛的青年，他是农科院新来的研究员。当年，田辛的父亲与二凤母亲在城里青梅竹马，一同长大。二凤听田辛介绍其父在家乡的葡萄种植技术感到怦然心动，自作主张和田辛一起跑到田家去学技术，两个年轻人萌生了朦胧的情愫，田辛的未婚妻———远方表妹丁香为此感到心神不宁。

6、任性的奎生下定决心非二凤不娶，他把二凤从田家接回来，溺爱他的母亲示意奎生，让二凤在自家的菜园子里栽培葡萄幼苗。郭家异乎寻常的热情让二凤左右为难。这时陆家大姐夫输掉了全家赖以为生的耕地，好端端的家庭眼看就要濒临毁掉。嫁给奎生，越来越成为二凤别无选择的选择

大姐庙是怎么回事

从前有两位举人，他们结伴去京城赶考。当走到一个小山村时，他们看见村头有座庙，便商量着去庙里烧香许愿，以求神灵保佑他们金榜题名。

两人走近一看，只见庙前门楣上有块匾。匾上明明写的是“太祖庙”三个大字，两人却一起念成了“大姐庙”。

他们去“大姐庙”里烧香许愿，除了买些头花、胭脂、官粉之类的上供以外，还买了几尺上好的绸缎制作成了凤冠霞帔准备送给大姐。

当两人带上买好做好的供品来到庙里烧香许愿时，他们不禁都愣住了。这庙里供的神位，哪里有什么大姐呀，而是一位手持“盘龙棍”青髯长须的红脸大汉！

还是甲举人脑瓜儿转得快，他对乙举人说：“八成是大姐出门办事去了，留下大姐夫看家哩，咱们就把带来的供品献给大姐夫吧！”

于是两人一齐动手，给大姐夫穿上了凤冠霞帔，脸上也涂了胭脂抹了粉，头上还插上了花儿。

之后，两人便双双跪下，烧上香，向大姐夫祈祷起来：“愿大姐夫保佑我们俩金榜题名，做高官得厚禄，日后再塑金身……”

且说到了这年三月三，王母娘娘举办蟠桃盛会招待各路神仙。当各路神仙都来赴会时，他们只见赵太祖身着凤冠霞帔，脸上还涂满脂粉，都忍不住乐了，问他为何这样打扮。

赵太祖说：“我也不知道是怎么回事，大概是两个粗心的小舅子给我穿戴上的吧！”

日常生活中，这样的事例比比皆是。是我们不认识字吗？不是！而是我们马马虎虎，凡事“想当然”，缺少严谨的态度。因此，如果我们想要做成一件事情，想要干好工作，想要成就一番大的事业，就必须有细心严谨的态度。否则，小错不改就会酿成大错。

山东方言属于北方话的冀鲁官话。作为齐鲁文化的一个组成部分，山东方言的亲属称谓重秩序、重亲情、重礼仪、分亲疏、别内外，具有鲜明的中华民族的传统文化特征。 “有老有少才算一家人”。秩序，是政治统治和家政管理的根本。山东方言亲属称谓以父系称谓为中心，长幼有序，老少分明，具有严格的秩序性。

对长辈和对晚辈，突出辈份，老少分明。如，对长辈，称父亲为“爷”、“爹”、“爸”、“大”，母亲为“娘”、“妈”，祖父为“爷爷”、祖母为“奶奶”，其上每长一辈，前加一“老”字以示区别：称曾祖父为“老爷爷”，曾祖母为“老奶奶”；高祖父为“老老爷爷”，高祖母为“老老奶奶”。对晚辈，称子为“儿”，女为“闺女”，子之子为“孙子”，子之女为“孙女”，其下每下一辈，加一“重”字以示区别：重孙子、重孙女；重重孙子、重重孙女。

对同辈，非常注重排行，长幼有序。如，称祖父的兄弟姐妹为大爷爷、二爷爷、三爷爷、大姑奶奶、二姑奶奶、三姑奶奶；称父亲的兄弟姐妹为大爷、二大爷、三大爷、大姑、二姑、三姑；称自己的兄弟姐妹为大哥、二哥、三哥、大姐、二姐、三姐。他们的配偶，也按他们的排行称之为“大奶奶”、“大姑老爷”、“大娘”、“大姑夫”、“大嫂”、“大姐夫”。有的地方如胶东，次序更为齐整，称父亲为“大”、“爹”、“爸”，称伯父则为“大大”、“大爹”、“大爸”，叔父则为“二大”、“二爹”、“二爸”。有的家族三代四代之内的同代人，全按一个顺序排下来，显得人丁非常兴旺，势力非常庞大，家族统治非常严密。对于晚辈，最普通的现象是，在乳名和称呼中强调其次序性，如“老×”、“×份里”、“×儿”、“×闺女”。在处理家庭问题上，长者说了算，老大说了算，显示了称谓秩序性的权威。

山东方言

宗亲、外亲各成体系。山东方言亲属称谓在体系上体现了讲秩序和讲人伦，它沿袭父系家族为中心的旧俗，以“尊”和“亲”为标准，形成了四大亲属称谓体系：一是父系亲属称谓，二是母系亲属称谓，三是夫系亲属称谓，四是妻系亲属称谓。这就囊括了一个人血缘的、婚姻的所包含的一切该尊的和该亲的对象。同时，每个体系各自独立，各成系统，互不交叉、包含，秩序性很强。 “进了一家门，就是一家人”。山东方言亲属称谓的重亲情特征，表现在对非血缘关系的亲属的面称上。

亲属称呼

对姻亲，当面称呼要用血缘关系的称谓称呼。对于妻子来说，称呼丈夫的一切亲人，一律随丈夫，也就是说，如同称呼自己的亲人一样。如，称公公为“爹”、“爷”、“达”、“爸”，婆母为“娘”、“妈”，大伯为“哥”，小叔为“兄弟”、“弟弟”。对于丈夫来说，称呼妻子的亲人也一律随妻子，如，称岳父为“爹”、“爷”、“达”、“爸”，岳母为“娘”、“妈”，大舅为“哥”，小舅为“兄弟”、“弟弟”。对于大伯、大姑来说，称呼弟弟的妻子也一律像称呼自己的亲妹妹那样，称为“二妹妹”、“三妹妹”。对于姐妹的丈夫来说，称呼大舅、二舅之子女，也一律像称呼自己兄弟姐妹的子女那样，称为“侄子”、“侄女儿“。

对于干亲，当面称呼完全同嫡亲，而不像其他地方有“妈”、“娘”的区别，或“大”、“干大”的区别。

对于族亲，称呼同辈的妻子和同辈的丈夫一律同嫡亲兄弟姐妹。如，称同辈人的妻子，年龄比自己大的，一律叫“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”；年龄比自己小的，一律叫“妹妹”、“大“大妹妹”、“二妹妹”。称呼同辈人的丈夫，年龄比自己大的，一律叫“姐夫”、“大姐夫”、“二姐夫”；年龄比自己小的，一律叫“妹夫”、“大妹夫”、“二妹夫”。

此外，称呼同辈人的母系亲属也一律同称呼自己的母系亲属称谓，如“姥爷”、“姥娘”、“大舅”、“二姨”；自己的配偶称呼这些人时，也这样称呼。

对于庄亲，即同村异姓的人，之间的称谓也用亲属称谓词去称呼，突出乡亲的亲情。

邻里称呼

对陌路人，也根据其年龄、性别特征，称之为“大爷”、“大娘”、“大哥”、“大嫂”、“大兄弟”、“大妹妹”，只不过一律用“大”而不用“二”、“三”、“四”之类的排序词罢了。

但在鲁西南地区，除亲属称谓外，忌称“大哥”，见面应叫“二哥”，“二哥”是尊称。据说，起因于武大郎与武松的传说故事。武大郎是个三寸丁，妻子与人通奸，是个“乌龟”、“绿帽子”；而武松武老二，英雄豪气了得，成为山东大汉的典范。而在鲁东南地区，见面须称“三哥”，俗以为“大哥王八二哥龟，就数三哥是好人”。 亲就是亲，不叫也亲；不亲就是不亲，叫也不亲”

在面称里，山东方言靠称谓词前加“表”字来区分亲与疏，即俗谚所谓“一表三不亲”。这种情况，主要是对同辈的妻系、母系亲属而言。如，称同辈的岳父为“表大爷”、“表叔”，岳母为“表大娘”、“表婶子”，舅哥舅弟为“表哥”、“表弟”。对姨、姑丈夫的亲属，也冠以“表”字，如，称姨、姑之子女为“表哥”、“表弟”、“表姐”、“表妹”，其公、婆为“表爷爷”、“表奶奶”。婚姻双方的父母，即“亲家”，相互称谓也用“表”：“表哥”、“表嫂”、“表弟”、“表妹”。

在背称上，山东方言专有一套区分亲疏的称谓词。

一是对夫系和妻系的粗俗称谓。如，称夫之父为“公公”，母为“婆婆”，祖父为“老公公”，祖母为“老婆婆”，哥为“大伯子”，嫂为“大伯嫂子”，弟为“小叔子”，弟媳为“兄弟媳妇子”，姐为“大姑子”，妹为“小姑子”；有时为了稍微表示礼貌，冲淡不敬色彩，在其后再缀上嫡亲称谓词，如“公公爷”、“婆婆娘”、“大伯子哥”、“大姑子姐”。

对妻系亲属背称更粗俗。如称岳父为“丈人”，岳母为“丈母娘”，妻子的哥为“大舅子”，弟为“小舅子”，姐为“大姨子”，妹为“小姨子”；也可后缀嫡亲称谓词，如“丈人爷”、“大舅子哥”、“大姨子姐”。而称呼妻之姐妹的丈夫，则用“连襟”、“割不断”，“一肩挑”、“两乔”、“连桥”谑称。

二是有一种说法，叫“灭亲不灭祖”，可以六亲不认，但不能不认宗族。这说明，齐鲁文化“亲疏”的区分标准是血缘，姻亲是第二位的。

在宗亲称谓中，山东方言按亲疏远近的不同，也区分为不同的亲疏层次。由亲到疏的排列次序为：亲兄弟姐妹、亲爷亲娘、亲爷爷奶奶、亲大爷叔姑——亲叔伯兄弟姐妹（同一祖父）、亲叔伯大爷叔姑（与父亲同一祖父）、亲叔伯爷爷（与爷爷同一祖父。这就是五代宗亲，俗谓“五服”）——一个林地里的（林地，即墓地，“五服之外的，亲疏关系以林地来确定）——一个老林地的——一个支股的（即宗族有同一历史来源的）——一个姓的。

以上这些宗亲范围除去“一个姓的”，都要在族谱中出现。表现在称谓语中，在叙称时往往加以强调，前加“亲”、“亲叔伯”、“叔伯”、“五服”、“一个林地”等词语。如“亲娘”、“亲大爷”、“叔伯哥”、“一个支股的姐”。

对于远亲，即亲戚的亲戚，或祖先的亲戚，山东人称之为“瓜拉秧亲”、“拐弯子亲”、“老亲”，以为“方瓜秧爬了葱地里，胡弄胡曲”，一般不再深交，所以在称谓时也用前加成份强调出来。如“姥娘门上的”、“岳父门上的”、“老亲戚”、“庄亲”。

山东方言以对嫡亲特有的直称表达亲情，以示远近。对嫡系亲属，长辈可以直呼儿孙辈的“小名儿”（即乳名），儿女有的已到半百年龄，父母仍以乳名面称。乳名是长辈称呼儿孙辈的专利，其他人不得面称，直接面称具有詈言性质。对于嫡亲兄弟姐妹来讲，哥、姐也可直接称呼弟、妹乳名，但仅限于弟、妹儿童时期。面称儿孙辈的已婚者，还可以排行称呼，如“二份里”、“三份里”；称呼其配偶，则为“二份里的”、“三份里家”。同辈哥、姐也可以排行称呼已婚弟妹，但用语不同，以“第二的”、“第三的”或“老二家”、“老三家”称之。在鲁西南广大地区，因用“老二”、“第二的”婉指男性生殖器，故除非亲生父母和同胞兄长，不得面称他人为“老二”、“第二的”。

山东方言中还有一些特定的拉开亲情距离的称呼方式。在嫡亲中，长辈的名字属于家讳，不得直称；但是，对于三代以外的宗亲、庄亲，则可以用亲属称谓前加上被称呼的人的名字的形式称呼，如“庆堂叔”、“正法大爷爷”、“光同姑奶奶”。 “是姥娘家的儿，吃饱就走”

家庭是以男性为中心，以血缘关系为基础建立起来的，姻亲则为外亲。“外甥外向”、“嫁出去的女，泼出去的水”，意为不亲。这种内外之别，表现在称谓中，有以下几个特点：

对外亲称谓体系作简单化处理。对母系亲属称谓体系，不再区分母亲的兄弟及其配偶的长幼，一律用“舅”、“妗子”相称，而不是长于母亲者一种称呼，幼于母亲者一种称呼；对父母的姐妹及其配偶也不再区分长幼，一律用“姑”、“姑夫”、“姨”、“姨夫”相称。最为突出的是对姐妹、女儿、孙女的后代子孙，不加细致区分，不分男女，不分女儿之子孙和姐妹之子孙，一律用“外甥”称之，“外”者，与“内”之子孙相对也，以示有别。面称姻亲特别讲礼仪，称女婿为“客”、“贵客”，甚至乱了辈份，称之为“姑爷”；而背称则称妻系亲属为“丈人”、“舅子”、“姨子”，非常鄙俚，具有詈言性质。

用独特的形式称呼已嫁的女儿、姐妹，即以她们所嫁丈夫的姓，或者所嫁村庄的名称呼她们。如果女儿姓黄，便称女儿为“老黄家的”；如果女儿嫁到刘庄，便称女儿为“刘庄”。 “礼多人不怪”

尊称，俚称分明。面称用尊称，叙称可用尊称，也可用俚称，这是礼仪规范的要求。

他称、直称讲究。所谓他称，即降一辈称呼对方，站在下一辈人的角度上称呼，这是山东方言的“尊敬体”。使用尊敬体要注意在称谓词前中“您”或“他”，以示区别。如，称呼父母为“您爷爷”、“您奶奶”，称呼哥嫂为“他大爷”、“他大娘”。

对晚辈的他称非常简单，称所有的子、侄、孙辈男性为“他哥”，其配偶为“他嫂子”，女性为“恁（您）姐”，其配偶为“恁（您）姐夫”。而不以弟、弟媳、妹、妹夫称之。这种他称也可前加晚辈子女的乳名，如称妻子为“燕燕他妈”，丈夫为“妮她爷”，婆母为“来福他奶奶”；也可前加“孩儿”，如“孩儿他娘”、“孩儿他爷”。

我知道《知否知否应是绿肥红瘦》有以下5个不容易发现的细节：

1孔嬷嬷罚三个姑娘那集，墨兰被打了手板，红狼过去看之前林小娘把墨兰头上的发饰拿掉了。一是“脱簪代罪”，二是显得素朴可怜。其次是明兰母亲死后，林小娘说如果她是有意害死卫小娘就叫她被乱棍打死，成为孤魂野鬼，后来一语成谶了。

2顾廷烨明兰结婚那天，那个说以后是顾二大姐夫的就是袁文绍，他当时是给顾二递了个眼色后顾二才进门抢新娘的，二哥哥长柏说的内有内鬼外有强敌，内鬼说的就是这个大姐夫。

3华兰出嫁时，年纪尚小的彩环两次试图给正在发脾气的大娘子戴簪子，可见她是不懂大娘子，后来彩环因为大娘子宠爱刘妈妈自己无法上位而嫉妒，并且被康姨妈收买背叛了大娘子。还有簪子是红狼戴上去的，他一个男的自然是不懂怎么戴簪子的，所以他戴的簪子大娘子一定是不舒服的，所以大娘子几次摸头发调整。

4明兰小的时候生活条件很差，华兰大姐姐出嫁的时候她虽然外面穿的还算过得去，但里面是套了好几层来御寒的。再看两位姐姐，五姐姐有华贵又保暖的衣服，墨兰爱美穿的很单薄但是有手炉，而明兰只能羡慕的看着并掖紧了自己的衣角。三个姐妹出门在外的时候，两个姐姐坐的都是马车，只有明兰坐的是牛车，体现了明兰的生活条件是比不上两个姐姐的。

5首先小秦氏是侯爷的续弦，侯爷的挚爱是她姐姐大秦氏。小秦氏手里拿的那本书是《南唐李后主集》，李后主先娶了小周后的姐姐后娶了小周后，但小周后却成为了他的挚爱。小秦氏经历与小周后相似，但结果却相反，所以她读这本书是想从中得到慰藉。

以上就是我知道《知否知否应是绿肥红瘦》的5个小细节。

《战长沙》中姐夫的扮演者是任程伟，1970年生于黑龙江省鸡西市虎林市，影视演员。姐夫演技超棒，大姐夫在这部剧中的人设是一个在小事上糊涂爱占小便宜，但是大事上很通透的人。虽然用不光明的手段娶了大姐，但是自从娶了大姐之后，便对大姐的全家掏心掏肺的好。

首先出场的当然是姐夫，姐夫的出场方式那是相当拉风的，穿着皮靴，开着车，扯着皮带，抽着小舅子，粗声粗气的训着小姨子，时不时的再刺一下老岳父，在长沙城里称霸一方，但在长官面前又那样的小心讨好，真是活生生的一个兵痞形象。大姐夫这个人物的性格通过小坏与大好展现的淋漓尽致，这样的人物才是真正现实生活中的人物。毕竟人无完人，谁都有缺点，像大姐夫这样的人物才是饱满的啊。

姐夫却对胡家一家人真是尽心尽力，双胞胎惹祸，他负责摆平，各种送礼，讨好，做小伏低，在长沙大火时候，一句“保护费，关键时刻要保护人家”，然后毅然决然的跑回长沙扑火救人，这样的痞气十足却又有担当的姐夫，谁能不爱。

姐夫在胡家更多的是承担着"父亲"这一责任，他是胡家人心里的一座山，压得他们不能翻身，又像一把伞，替他们挡风遮雨。他就是胡家人的天，他在的时候，胡家人就岁月静好，所以《战长沙》中姐夫的演技真的是好的无话可说，超级棒的。