1 八年级上册文言文中的同义字
古今异义：
1居十日，扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）
古：跑。今：行下次。
2但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
古：只有，只要。今：转折连词。
3岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》）
古：经常。今：平常，一般。
4少时，—狼径去，其一犬坐于前。（蒲松龄《狼》）
古：离开。今：到某—地方称“去”（古称“往”）。
5屠自后断其股，亦毙之。（出处同上）
古：大腿。今： 。
6禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（出处同上）
古：多少。今：数学中的一门学科。
7芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）
古：鲜艳美丽。今：食物新鲜，味道好。
8复前行，欲穷其林。（出处同上）
古：极，尽。今：资财缺乏（古时用“贫”）
9阡陌交通，鸡犬相闻。（出处同上）
古：交错相通。今：交通运输。
10问所从来。（出处同上）
古：从哪里来。今：从过去到现在。
11率妻子邑人来此绝境。（出处同上）
(1)妻子，古：妻子儿女。今：男子的配偶。
(2)绝境，古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。
12无论魏晋。（出处同上）
古：不要说，更不必说。今：连词，表无条件关系。
13便扶向路。（出处同上）
古：沿着，顺着。今：扶持。
14诣太守，说如此。（出处同上）
古：像这样。今：这样。
15欣然规往。（出处同上）
古：计划。今：规则，成例。
16愿为市鞍马。（《木兰诗》）
古：买。今：集市。
17木兰不用尚书郎。（出处同上）
古：不愿作。今：没有必要。
2 带有曦的古文、古诗,最少5条以及曦的同义字和反义子自非亭午夜分，不见曦月——三峡小小 — 西湖 —西子 饮湖上初晴后雨二首 作者：苏轼 年代：宋 体裁：绝句 类别：古诗 原文 朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡此意自佳君不会，一杯当属水仙王（湖上有水仙王庙） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜潋滟霞流宏水漾，曦晖晚照榜山张（卿罡之东，有山如刀削，又如皇榜大张，古曰榜山）诗词名称：送文铸师游襄阳鹿门诗人：文同年代：宋正文：师今鹿门去，正此冒炎曦野店乞晨馔，乱山吟古诗问程行几日，览景立多时我有怀贤意，凭看堕泪碑骆宾王古诗《畴昔》“涸鳞去辙还游海，幽禽释网便翔空舜泽尧曦方有极，谗言巧佞傥无穷谁能跼迹依三辅，会就商山访四翁”。
3 古文同义词或多义词其诗以养父母、收族为意 内容 宾客意少舒，稍稍正坐。
心情 久之，目似瞑，意暇甚。 神情 意将隧入以攻其后也。
企图、想要 每有会意，便欣然忘食。意思 鸣之而不能通其意意思 略无慕艳意意思 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
情趣 绝： 微笑，默叹，以为妙绝。极点，独一无二 奇山异水，天下独绝。
极点，独一无二 忽然抚尺一下，众响毕绝 消失 空谷传响，哀转久绝消失 湖中人鸟声俱绝消失 率妻子邑人，来此绝境与世隔绝 佛印绝类弥勒，袒胸露乳极 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。断绝 至于夏水襄陵，沿溯阻绝断绝 虽杀臣，不能绝也断绝 名： 人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
说出 即书诗四句，并自为其名 名字 南方有鸟，其名为鵷鵮名字 山不在高，有仙则名 出名 又患无硕师名人与游有名望的 名之者谁？太守自谓也。命名 会： 会宾客大宴 适逢，恰巧遇到 会天大雨，道不通适逢，恰巧遇到 每有会意，便欣然忘食。
领会 豪杰与皆来会计事聚会 迁客骚人，多会于此。聚会。
4 文言文“洗”的同义词《文言文两则》近义词反义词
近义词
曰──说
善──会
援──拉
辩斗──辩论
日中──中午
俱──全
汝──你
去──离
通国──全国
鸿鹄──天鹅
弗若──不如
反义词
非──是
善──恶
近者热──远者凉
智──愚
专心致志──心猿意马
远者大──近者小
1、缘分的天空与你寻寻觅觅，感情的接力陪你山山水水，生活中点点滴滴，与你共同采集，过去的一切皆成美好记忆。送虎迎兔，岁月更迭，浪漫情路，你知我心!新年快乐!
2、醉人的微笑，每一次心跳，虽然寂然无声，却胜过海誓山盟;真情的碰撞，灵魂的守护，或许不够浪漫，却胜过无力的承诺。新年，我只愿与你一起度过;一辈子，只想与你携手到老!
3、我想要把放飞的心交给你，无论飞的再高再远，都不必担心迷失。因为线的一端，有你永远不变的牵挂!
4、春风吹来阳光万缕，你我弹奏爱的旋律;田野蔓延绿色希望，你我沐浴爱的芳香;蓝天捧出灿烂黎明，你我编织爱的风铃。新年到了，只想和你永浴爱河!
5、花缘香韵，水漾伊人，找一缕芬芳，弹一曲时尚，芬芳的气息是大地的香魂，时尚的纹理如彩霞缤纷。听，让人激动，看，让人冲动，你，让我心动。新年快乐!
6、深深的情谊与祝福，绵绵的思念与问候，在这美好的日子，把祝愿，随着鲜花带给远方的你!
7、在金光灿烂的春天里，只有爱情才最欢乐。在我的眼里，只有你才是最美。鼠标移到这里，一键关注。
8、有一种誓言，天长地久;有一种承诺，不离不弃;有一种牵手，白头偕老;有一种情感，爱过无悔;有一种祝福，真心真意;有一种表白，纯洁无暇。新年到了，祝你节日快乐!
9、最最温馨的是：有你相伴，天天快乐;最最浪漫的是：与你相恋，时时甜蜜;最最幸福的是：与你共度，情人佳节。新年快乐，我的小甜心!
10、鸳鸯成双人成对，新年到男女配。手中拿着俏玫瑰，心里盼着情人会。觅得知音心陶醉，任劳任怨不觉累。祝你心想事成幸福追，快乐如意排长队。新年快乐!
1 关于叙述的文言文
苏耽歌
《捕蛇者说》（柳宗元）原文
柳宗元《童区寄传》
聊斋志异
高公明图知郴州时，有民女苏氏浣衣于河，河中有巨石，女踞其上。有苔一缕，绿滑可
爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之心动。既归而娠，腹渐大，母私诘之，女以情告，母不能
解。数月竟举一子，欲置隘巷，女不忍也，藏诸椟而养之。遂矢志不嫁，以明其不二也。然
不夫而孕，终以为羞。
儿至七岁未尝出以见人，儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也？去之不为母累。”问
所之。曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳。”女泣询归期。答曰：“待母属纩儿始来。去后
倘有所需，可启藏儿椟索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣。女告母，
母大奇之。女坚守旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计。忽忆儿言，往启椟，
果得米，赖以举火。自是有求辄应。逾三年母病卒，一切葬具皆取给于椟。
既葬，女独居三十年，未尝窥户。一日邻妇乞火者，见其兀坐空闺，语移时始去。居无
何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖，中有一入盛服立，审视则苏女也。回翔久之，渐高不见。
邻人共疑之，窥诸其室，见女靓妆凝坐，气则已绝。众以其无归，议为殡殓。忽一少年入，
丰姿俊伟，向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金葬母，值二桃于墓，乃别
而去。数步之外，足下生云，不可复见。后桃结实甘芳，居人谓之“苏仙桃”，树年年华
茂，更不衰朽。官是地者，每携实以馈亲友。
晋葛洪《神仙传•苏仙公》：苏仙公（苏耽）汉文帝时得道，“乃跪白母，曰：‘某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养（奉养）。即便拜辞，母子歔欷。母日：“汝去之后，使我如何存活？’先生日：‘明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚、可疗一人。”
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
2 爱莲说 文言文翻译爱 莲 说 -------------------------------------------------------------------------------- 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃（2）。
晋陶渊明独爱菊（3）。自李唐来，世人甚爱牡丹（4）。
予独爱莲之出淤泥而不染（5），濯清涟而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香远益清（8），亭亭（9）净植，可远观而不可亵玩（10）焉。 予谓菊，花之隐逸者（11）也；牡丹，花之富贵者也（12）；莲，花之君子（13）者也。
噫（14）！菊之爱（15），陶后鲜有闻（16）；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎（17）众矣！ [作者简介] 周敦颐（1017-1073）字茂叔，宋朝道州营道（现在湖南省道县）人。初为分宁（现在江西省修水县）主簿，后知南康军（现在江西省星子县一带）。
他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。
前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。
后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。
卒谥“元公”。 [注释] （1）爱莲说：选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。
他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。
（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。
益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。
（10）亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
（11）隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。
（14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的爱好。
（16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。
（17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文] 水上陆上草本木本的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。
我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。
唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心。
3 描述“喜欢一个人”的文言文有哪些1《诗经》中的《国风·郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
2蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
4柳永 《蝶恋花》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
5辛弃疾《青玉案·元夕》
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
4 以爱竹说为题目写一篇文言文原文丘陆草木之树，可敬者甚蕃周人独爱柳自春秋来，世人甚爱松柏予独爱竹之生于野而不馁，凌寒风而不衰，中通外直，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可鄙慢焉予谓柳，春之信使也；松柏，树之丈夫也；竹，树之君子之行也噫！柳之爱，周后皆离情竹之爱，同予者何人？松柏之爱，宜乎众矣！注释：周人独爱柳源起《诗经》：昔我往矣，杨柳依依自春秋来，世人甚爱松柏源自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也译文陆地上草木，可敬的有很多然而周朝人特别喜爱柳树，自孔子以来，人们也多赞松柏我却特别喜欢竹子，它生长环境恶劣却不气馁，迎着严寒而四季常青竹子内部空畅外部不弯不折竹子重节守信，虚怀若谷，人们可以远而敬之而不可忽略怠慢我认为柳树，是春天的信使；松柏，书中的大丈夫；竹子，却有君子的高风亮节啊！对于柳树的喜爱，周后人们用来诉离别之情；对于竹子的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于松柏的喜爱，应该有很多人吧。
5 爱莲说 文言文翻译原发布者：dsem763
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。注释 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现在江西省九江县）人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”盛：特别，十分。甚：很，十分。 之：的。 可：值得。 者：花。 蕃：通“繁”多 独：只，唯独。 自：自从。 予（yú）：我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（中午的气温较早晨高，是否此时的太阳离我们近些呢？也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中
6 有那个古文是描述爱兵典范的人物,麻烦大家了兵车行
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
1 关于叙述的文言文
苏耽歌
《捕蛇者说》（柳宗元）原文
柳宗元《童区寄传》
聊斋志异
高公明图知郴州时，有民女苏氏浣衣于河，河中有巨石，女踞其上。有苔一缕，绿滑可
爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之心动。既归而娠，腹渐大，母私诘之，女以情告，母不能
解。数月竟举一子，欲置隘巷，女不忍也，藏诸椟而养之。遂矢志不嫁，以明其不二也。然
不夫而孕，终以为羞。
儿至七岁未尝出以见人，儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也？去之不为母累。”问
所之。曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳。”女泣询归期。答曰：“待母属纩儿始来。去后
倘有所需，可启藏儿椟索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣。女告母，
母大奇之。女坚守旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计。忽忆儿言，往启椟，
果得米，赖以举火。自是有求辄应。逾三年母病卒，一切葬具皆取给于椟。
既葬，女独居三十年，未尝窥户。一日邻妇乞火者，见其兀坐空闺，语移时始去。居无
何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖，中有一入盛服立，审视则苏女也。回翔久之，渐高不见。
邻人共疑之，窥诸其室，见女靓妆凝坐，气则已绝。众以其无归，议为殡殓。忽一少年入，
丰姿俊伟，向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金葬母，值二桃于墓，乃别
而去。数步之外，足下生云，不可复见。后桃结实甘芳，居人谓之“苏仙桃”，树年年华
茂，更不衰朽。官是地者，每携实以馈亲友。
晋葛洪《神仙传•苏仙公》：苏仙公（苏耽）汉文帝时得道，“乃跪白母，曰：‘某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养（奉养）。即便拜辞，母子歔欷。母日：“汝去之后，使我如何存活？’先生日：‘明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚、可疗一人。”
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
2 求文言文解释两句第一句前半句出自《论语·宪问》，原文如下
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”
孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世分寸。孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。
他当然不赞成以怨抱怨。如果永远以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。
而以德报怨同样不可取。也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费。
在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的直率，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，坦然面对这一切。孔夫子的这种态度就是告诉我们，要把有限的感情，有限的才华，留在最应该使用的地方。
后半句原文如下：
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”——《论语·颜渊》
这话的意思是说：看到朋友做得不对，你就要真心的劝告，善意的引导，如果对方实在听不进去就算了，别再说了，不要自取其辱。
所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
第二句话出自明代洪应明的《菜根谭》，原句是这样的：
攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
译文：
责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。
教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。
附菜 根 谭·[明]洪应明
《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
3 关于描述古诗文的段落答：
春天来了，一个阳光明媚的日子，宋代诗人杨万里乘船去那里游玩。来到安仁，杨万里马上喜欢上这个了地方，这里万物复苏，鸟语花香，湖光山色，美呀！
在这迷人的景色里，杨万里听到小孩的欢声笑语，不禁向四周张望，发现在不远的河面上的一叶渔船上，坐着两个很可爱的小孩，一个穿红肚兜，机灵鬼怪；另一个稍大一点的小孩，穿着短衣短裤，在撑着船儿慢慢地前进。过了一会儿，船儿徐徐地停了下来，大一点的小孩收起竹篙，又停了船浆，船不动了。杨万里觉得很奇怪，心想：他们在干吗呢？这时，他发现一个小孩撑起了一把伞，但是天气晴朗，并没有雨啊，这让杨万里很纳闷：不知道他们想干啥呢？百思不得其解。杨万里禁不住问他们：“你们张伞在做什么呀？”小孩回答：“我们想省点力气，让风带着船儿向前走，在利用风力呢，风吹了伞，就能带着船儿走啦，嘻嘻！”
杨万里这时才恍然大悟，叹道：这两个小孩真聪明呀。于是他便吟咏出一首诗：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风
4 经典古文诗句江城子① 乙卯正月二十日夜记梦②
宋苏轼
十年生死两茫茫。
不思量， 自难忘。
千里孤坟， 无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面， 鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗， 正梳妆。
相顾无言， 惟有泪千行。
料得年年断肠处， 明月夜， 短松冈。
作者
苏轼，1036-1101，字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。宋仁宗朝进士，曾知密州、徐州、湖州、颍州、杭州等地，官至礼部尚书。一生历尽仕途坎坷：神宗年间，以“作诗讪谤朝廷”罪贬置黄州；哲宗年间，又以“为文讥斥朝廷”罪远谪惠州、儋州。卒谥文忠。他是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一时。其词雄阔超旷，横放杰出，于传统的花间词风外别立一宗。又以诗入词，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新
注释
①又名《江神子》。双调，七十字，平韵。 ②乙卯：熙宁八年（1075）。
这首词，是北宋著名的豪放派词人苏轼，因梦见早逝的爱妻，而写下的一首千古传诵的悼亡词。
东坡十九岁时，与年方十六岁的王弗结婚。王弗年轻美貌，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠，恩爱情深。可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。东坡失去了这样一位爱侣，心中的沉痛、精神上的打击是可想而知的。熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见了爱妻王氏，于是便写下上面的这首词作。
这首词是“记梦”，而且题记也明确写明了做梦的日子，故可以确认作者的“梦”是真实的，不是假托。说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写得真挚朴素，沉痛感人。
“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”这三句，单刀直入，概括性极强，感人至深。如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望和机会；而今，却是隔着生死的界线，死者对人间世事是茫然无知了，而活着的对逝者呢，不也是同样的吗？！恩爱夫妻，撤手永诀，时间倏忽，转瞬十年。人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”啊！可是为什么又要加上“不思量”呢？这并不矛盾，相反是加得好，因为真实！王弗逝世后的十年间，东坡因反对王安石的新法，政治上受压制，心境悲愤；到密州任后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是挂记在心上呢？不经常悬念，并不是已经忘却！十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。如是乎有梦，是真实而又自然。想到爱侣的死，感慨万千。远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，所以觉得格外感动人。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人的种种忧愤，包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。这年东坡才四十岁，就已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使相逢”，要爱侣起死回生，这是不可能的假设，感情是深沉也是悲痛的，表现了对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义又更加深了一层。
对“记梦”来说，下片的头五句，才入了题。飘泊在外，雪泥鸿爪，凭借梦幻的翅膀忽然回到了时在念中的故乡。故乡，与爱侣共度甜蜜岁月的地方，那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢，容貌情态，依稀当年，正在梳妆打扮。夫妻相见了，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“相顾无言，惟有泪千行”！“无言”。包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。如果彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，哪将又从何说起啊？！一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不再存在了。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦境也令人感到无限的凄凉！
结尾三句，又从梦境落到现实上来。“明月夜，短松岗”，多么凄清幽独的环境啊！作者料想长眠于地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子里，为了眷恋人世、难舍亲人，也该会是柔肠寸断吧？！
5 求文言文叙述的成语故事拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释
悯――――耽心、忧虑的意思。
长――――生长、发育的意思。
揠――――拔的意思。
芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓――――告诉。
病――――劳累。
予――――文言人称代词，我的意思。
趋――――赶去。
非徒―――不仅只是。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之。处士逃。
注释
竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙。
处士――――没有官职的普通知识分子。
廪―――――粮食仓库。
愚公移山
太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
注释
太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。
王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。
冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。
河阳——地名，在现今河南省孟县境内。
惩——音称，惩罚。这里是苦于的意思。
迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。
豫——音预，地名，现在的河南省。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。
荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。
孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——就是死了父、母的孤儿。
龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。
惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，这里指山的一小部分。
匮——音溃，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。
夸娥氏——就是大力神，力大无比。
厝——音错，安置的意思。
朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇——同垄，陇岗，就是高山。
列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
泊船瓜洲
年代：宋 作者：王安石 体裁：七绝 类别：羁旅
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
江南逢李龟年
年代：唐 作者：杜甫 体裁：七绝
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
澡兰香 淮安重午
年代：宋 作者：吴文英 体裁：词
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时、曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴渐老，汀洲烟箬。莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沈魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼、也拟人归，应翦菖浦自酌。但怅望、一屡新蟾，随人天角。
莺啼序
年代：宋 作者：吴文英 体裁：词
残寒正欺病酒，掩沈香绣户。燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。念羁情游荡，随风化为轻絮。十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时、短楫桃根渡。青楼彷佛，临分败壁题诗，泪墨惨澹尘土。危亭望极，草色天涯，吹鬓侵半苎。暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，�凤迷归，破鸾慵舞。殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否。
书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长
年代：宋 作者：陆游
美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，风高时送雁声过。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
江南
年代：汉 作者：汉无名氏 体裁：乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
赠范晔
年代：南北朝 作者：陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
菩萨蛮
年代：唐 作者：韦庄 体裁：词
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听
雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
江南曲
年代：南北朝 作者：柳恽
汀洲采白苹，日落江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春华复应晚。
不道新知乐，只言行路远。
杨花曲
年代：南北朝 作者：汤惠休
葳蕤华结情，婉转风含思。
掩涕守春心，折兰还自遗。
江南相思引，多叹不成音。
黄鹤西北去，衔我千里心。
深堤下生草，高城上入云。
春人心生思，思心常为君。
南湖春早
年代：唐 作者：白居易 体裁：七律
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。
乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。
不道江南春不好，年年衰病减心情。
春梦
年代：唐 作者：岑参 体裁：七古
洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
谒金门
年代：宋 作者：陈克 体裁：词
愁脉脉。目断江南江北。烟树重重芳信隔。小楼山几尺。细草孤云斜日。一向弄晴天色。帘外落花飞不得。东风无气力。
江乡故人偶集客舍
年代：唐 作者：戴叔伦 体裁：五律
天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
菩萨蛮
年代：唐 作者：冯延巳 体裁：词
沉沉朱户横金锁，
纱窗月影随花过。
烛泪欲阑干，
落梅生晚寒。
宝钗横翠凤，
千里香屏梦。
云雨已荒凉，
江南春草长。
梦江南
年代：唐 作者：皇甫松 体裁：词
兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，
夜船吹笛雨萧萧。
人语驿边桥。
青玉案
年代：唐 作者：李煜 体裁：词
梵宫百尺同云护，
渐白满苍苔路。
破腊梅花□早露。
银涛无际，玉山万里，
寒罩江南树。
鸦啼影乱天将暮，
海月纤痕映烟雾。
修竹低垂孤鹤舞。
杨花风弄，鹅毛天剪，
总是诗人误。
踏歌词
年代：唐 作者：刘禹锡 体裁：乐府
日暮江南闻竹枝，
南人行乐北人悲。
自从雪里唱新曲，
直到三春花尽时。
古别离
年代：唐 作者：韦庄
晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。
更把玉鞭云外指，断肠春色在江南。
菩萨蛮
年代：唐 作者：韦庄 体裁：词
如今却忆江南乐，
当时年少春衫薄。
骑马倚斜桥，
满楼红袖招。
翠屏金屈曲，
醉入花丛宿。
此度见花枝，
白头誓不归。
玉楼春
年代：宋 作者：晏几道 体裁：词
红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。
织成云外雁行斜，染作江南春水浅。
露桃宫里随歌管，—曲霓裳红日晚。
归来双袖酒成痕，小字香笺无意展。
菩萨蛮
年代：唐 作者：温庭筠 体裁：词
宝函钿雀金鹦鹏，
沉香阍上吴山碧。
杨柳又如丝，
驿桥春雨时。
画楼音信断，
芳草江南岸。
鸾镜与花枝，
此情谁得知。
玉蝴蝶
年代：唐 作者：温庭筠 体裁：词
秋风凄切伤离，
行客未归时。
塞外草先衰，
江南雁到迟。
芙蓉凋嫩脸，
杨柳堕新眉。
摇落使人悲，
断肠谁得知。
江南春
年代：宋 作者：寇准 体裁：词
波渺渺，柳依依，
孤村芳草远，
斜日杏花飞。
江南春尽离肠断，
苹满汀洲人未归。
迷神引
年代：宋 作者：柳永 体裁：词
一叶扁舟轻帆卷，暂泊楚江南岸。
孤城暮角，引胡笳怨。
水茫茫，平沙雁，旋惊散。
烟敛寒林簇，画屏展。
天际遥山小，黛眉浅。
旧赏轻抛，到此成游宦。
觉客程劳，年光晚。
异乡风物，忍萧索、当愁眼。
帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。
芳草连空阔，残照满。
佳人无消息，断云远。
洞仙歌
年代：宋 作者：苏轼 体裁：词
江南腊尽，
早梅花开后，
分付新春与垂柳。
细腰肢自有入格风流，
仍更是、骨体清英雅秀。
永丰坊那畔，
尽日无人，
谁见金丝弄晴画？
断肠是飞絮时，
绿叶成阴，
无个事、一成消瘦。
又莫是东风逐君来，
便吹散眉间一点春皱。
水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺
年代：宋 作者：苏轼 体裁：词
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
题西太一宫壁
年代：宋 作者：王安石 体裁：词
柳叶鸣蜩绿暗，
荷花落日红酣。
三十六陂春水，
白头想见江南。
卜算子 送鲍浩然之浙东
年代：宋 作者：王观 体裁：词
水是眼波横，[1]
山是眉峰聚。[2]
欲问行人去那边，
眉眼盈盈处。[3]
才始送春归，
又送君归去。
若到江南赶上春，
千万和春住。
蝶恋花
年代：宋 作者：晏几道 体裁：词
金剪刀头芳意动，
彩蕊开时，不怕朝寒重。
晴雪半消花□□，晓妆呵尽香酥冻。
十二楼中双翠凤，
缥缈歌声，记得江南弄。
醉舞春风谁可共，秦云已有鸳屏梦。
蝶恋花
年代：宋 作者：晏几道 体裁：词
梦入江南烟水路，
行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素，
浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
蝶恋花
年代：宋 作者：晏几道 体裁：词
千叶早梅夸百媚，
笑面凌寒，内样妆先试。
月脸冰肌香细腻，风流新称东君意。
—捻年光春有味，
江北江南，更有谁相比。
横玉声中吹满地，好枝长恨无人寄。
胡捣练
年代：宋 作者：晏几道 体裁：词
小亭初报一枝梅，
惹起江南归兴。
摇蹼玉溪风景，
水漾横斜影。
异香直到醉乡中，
醉后还因香醒。
好是玉容相并，
人与花争莹。
留春令
年代：宋 作者：晏几道 体裁：词
画屏天畔，梦回依约，
十洲云水。
手捻红笺寄人书，
写无限、伤春事。
别浦高楼曾漫倚，
对江南千里。
楼下分流水声中，
有当日、凭高泪。
菩萨蛮
年代：宋 作者：晏几道 体裁：词
江南未雪梅花白，
忆梅人是江南客。
犹记旧相逢，
淡烟微月中。
玉容长有信，
一笑归来近。
怀远上楼时，
晚云和雁低。
清商怨
年代：宋 作者：晏几道 体裁：词
庭花香信尚浅，最玉楼先暖。
梦觉春衾，江南依旧远。
回纹锦字暗剪，
漫寄与、也应归晚。
要问相思，天涯犹自短。
生查子
年代：宋 作者：晏几道 体裁：词
春从何处归，
试向溪边问。
岸柳弄娇黄，
陇麦回青润。
多情美少年，
屈指芳菲近。
谁寄岭头梅，
来报江南信。
少年游
年代：宋 作者：杨亿 体裁：词
江南节物，水昏云淡，飞雪满前村。
千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。
寿阳妆罢，冰姿玉态，的的写天真。
等闲风雨又纷纷，更忍向、笛中闻。
满庭芳 夏日溧水无想山作
年代：宋 作者：周邦彦 体裁：词
风老莺雏，雨肥梅子，午阴佳树清园。
地卑山近，衣润费炉烟。
人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。
凭阑久，黄芦苦竹，疑泛九江船。
年年，如社燕，漂流翰海，来寄修椽。
且莫思身外，长近尊前。
憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。
歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
解连环
年代：宋 作者：周邦彦 体裁：词
怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈。
纵妙手能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。
燕子楼空，暗尘锁一床弦索。
想移根换叶，尽是旧时手种红药。
汀州渐生杜若。料舟依岸曲，人在天角。
漫记得、当日音书，把闲言闲语，待总烧却。
水驿春回，望寄我江南梅萼。
弃今生、对花对酒，为伊泪落。
忆秦娥
年代：宋 作者：范成大
楼阴缺，栏杆影卧东厢月。
东厢月，一天风露，杏花如雪。
隔烟催漏金虬咽，罗帏暗淡灯花结。
灯花结，片时春梦，江南天阔。
忆王孙
年代：宋 作者：姜夔 体裁：词
冷红叶叶下塘秋。长与行云共一舟。零落江南不自由。两绸缪。料得吟鸾夜夜愁。
卜算子
年代：宋 作者：张孝祥 体裁：词
雪月最相宜，梅雪都清绝。去岁江南见雪时，月底梅花发。今岁早梅开，依旧年时月。冷艳孤光照眼明，只欠些儿雪。
1 速求几篇文言文
1 原文 张文定公齐贤，以右拾遗为江南转运使。
一日家宴，一奴窃银器数事于怀中，文定自帘下熟视不问尔。后文定晚年为宰相，门下厮役往往侍班行，而此奴竟不沾禄。
奴隶间再拜而告曰：“某事相公最久，凡后于某者皆得官矣。相公独遗某，何也？“因泣下不止。
文定悯然语曰：“我欲不言，尔乃怨我。尔忆江南日盗吾银器数事乎？我怀之三十年不以告人，虽尔亦不知也。
吾备位宰相，进退百官，志在激浊扬清，敢以盗贼荐耶？念汝事吾日久，今予汝钱三百千，汝其去吾门下，自择所安。盖吾既发汝平昔之事，汝其有愧于吾而不可复留也。
“奴震骇，泣拜而去。 译文 张齐贤，从右拾遗升为江南转运使。
一天举行家宴，一个仆人偷了若干件银器藏在怀里，齐贤在门帘后看见却不过问。后来，齐贤晚年任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟没有官官职俸禄。
这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说：“我侍候您时间最长，比我后来的人都已经封官，您为什么独独遗忘了我呢？“于是哭泣不停。齐贤同情地说：“我本来不想说，你又会怨恨我。
你还记得在江南时，你偷盗银器的事吗？我将这件事藏在心中近三十年没有靠告诉过别人，即使你自己也不知道。我现在位居宰相，任免官员，激励贤良，斥退贪官污吏，怎能推荐一个小偷做官呢？看在你侍候了我很长时间，现在给你三十万钱，你离开我这儿，自己选择一个地方安家吧。
因为我既然揭发这件过去的事，你也必然有愧于我而无法再留下。“仆人十分震惊，哭着拜 2 原文：吕蒙正相公不喜记人过。
初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：“一知其姓名，则终生不能复忘，固不如无知也，不问之何损？” 时人皆服其量。 译文：吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。
刚担任副宰相，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了副宰相呀？”吕蒙正装作没有听见走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。
吕蒙正急忙制止，不让（那位同列）查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。
吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；就终身不能忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说有什么损失吗？”当时的人都佩服吕蒙正的肚量。
3 原文： 吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。
其弟伺间从容言之，公笑曰："吾面不过碟大，安用照二百里？"其弟遂不复敢言闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
翻译： 吕文穆公蒙正做宰相时总以宽厚待人，太宗非常赏识。有一位朝士，家里收藏古镜，他说此镜能照二百里地， （朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正的）赏识。
吕蒙正的弟弟告知，吕蒙正笑着说：“我的面子只不过碟子般大小，怎么能照到二百里？”他的弟弟于是不敢再言语。听到此语的人都赞叹佩服，都说其比李卫公更贤德。
嗜好很少并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。 4 宋鲁宗道为谕德日，真宗尝有所召，使者及门，宗道不在，移时乃自仁和肆饮归。
中使先入与约，曰：“上怪公来迟，当托何事以对？”宗道曰：“但以实告。”曰：“然则当得罪。”
宗道曰：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪。”中使去，遂以其言对，真宗奇之，谓为真实可大用。
译文北宋大臣鲁宗道在任谕德官的那天，真宗曾有事要召他入宫，便派使者去宗道府中传旨，可宗道偏不在家。过了好一会儿，宗道才从仁和肆酒店饮酒而回。
使者便和宗道商议，说：“圣上要责怪您迟迟不来，该以何答复？”宗道说：“只以实情禀告。”使者说：“那可就要获罪了啊。”
宗道说：“喝酒这是人之常情，但若蒙骗君主这才是做臣子的大罪。”使者回宫后具实相告，真宗感到宗道是个奇才，认为他忠实可靠，可委以重用。
5 延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪①者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地， 瞋目②拂手而言曰：“何子居之高，视③之下，仪貌之庄④，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。
薪者曰：“子皮相之士⑤也，何足语姓字！”遂去不顾。 注释 ①薪：砍柴。
裘：羊皮袄。②瞋目：眯着眼。
③视：眼光。④仪貌之庄：外貌高雅。
⑤皮相之士：中看重外表的人。 译文 延陵季子外出，看见路上有别人丢失的金子。
正值盛夏五月，有一个披着羊皮袄背着柴经过这里的人，季子以他说：“你把地上的金子捡起来。”背柴的人把镰刀丢到地上，眯上眼，将手一甩，说：“你何以地位那么高而眼光那么浅，外貌高雅，说话却那么粗俗？我五月天披着皮衣背柴，难道就是捡人家丢失的金子的人吗？”季子向他道谢，请问他的姓名。
背柴的人说：“你是个只看外表的人，哪里值得向你通名道姓呢！”接着就走了。 6 郗超①与谢玄。
2 姚崇的十事要说原文崇曰：“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”。
3 帮忙用文言文写一篇小说（800字以上）天地始释，东皇乃定。溉土淹颛顼威，共工怒不周颓。乱砾落惊雷，穷尘浊霄汉。虹饮九天，日月相牵。炎阳炼而遗巅铸，凌霜凋而脊刃见。春秋过，玉关破。剐鲲琅琊，成剑沧浪。
封匣对海，把酒临风。暝灭霾生，吞星隐月。红烛映雪，袖扬剑舞。一潮撼礁，二割阴阳。三分子午，四方星沉。五行灵铸，六尘静锁。七窍纵横，八面锋芒。九州钟鸣，神兵沧浪。
深洪猛兽，乱九州动五湖。鄙荒蛮夷，扰纲纪覆雅俗。沧浪出鞘，凤鸣龙啸。指天为正，罚诛寇宄。筋肉相击，血髓具释。爪牙以迎，臼节折倾。盾戟且轧，铜钝金岔。弓弩既綮，沧浪以靖。犀芒透野骨，斑虹镇五毒。沧浪之沧者，非剑出不周，锋起纯阳，而心胸照苍穹者。沧浪之浪者，非势覆云雨，气压河山，而湮礁渡舳舻者。若使利刃附贤颅，柴刀遥过其义。若使神兵剐丹心，刈镰足盖其功。
玉华润剑心，红炉定剑姿。奈何人之心未正，纵起沧浪无以隙磊。心正神汇，持寒丫尚透洞孔。若何人之心未恒，纵挥沧浪无以畏豸。品高志恒，舞残枝足胁奔流。心不正不恒者，其庸滞于常滩淤泥，其躁盛犹砧前热铁，言轻藻如香炉之烟，态虚浮似初坠烛垢。接沧浪而不知奉天威，藐众生而碌无为。沧浪之剑，不及屠户刀也。心正而恒守者，其智发乎躬身践足，其巧见焉恭谨徵懿，言溢华胜蓝田旷玉，态悠然比秋水流光。挥沧浪乎奉天威，察众生乎鉴浮尘。沧浪之剑，黯干将莫邪矣。
气蒸云梦，日贯太行。蜀道自天险，猿啼悲人怜。朝夕患蛇虎，子午耽腹颅。锋芒初露，蛇虎难复。斓辉盈袖，崖崩石转。沧浪过，北风朔。坚鞘定昆仑，文身魁王屋，华柄秉五岳，凛刃齐长白，锋芒淹日月。凛凛然，澈澈然，猎桀浪兮止潇湘。世道陌，人尚惑？诡腹藏壑谷，脉搏通暗思，筋骨连叵算，皓齿并玄谋，心怀吞乾坤。靡靡哉，茫茫哉，覆云雨兮渺太虚。故曰：剑奉天威，人承天启。天威浩荡乎天变，天启莫测于人为。天变有数，犹紫电原黑云。人为难释，犹雾中繁花。沧浪剑利，未剖人心毫厘。沧浪剑韧，未动人性半匹。
婪沧浪者，垂剑之旷世，临殍、商贾之属是也。图沧浪者，慕剑之天威，庸人、谋士之属是也。怜沧浪者，好剑之文章，巫医、画工之属是也。究沧浪者，溯剑之缘宿，书生、史官之属是也。挥沧浪者，恃剑之无匹，暴徒、兵卒之属是也。争沧浪者，盖剑之桀灵，枭雄、霸主之属是也。御沧浪者，启剑之上德，明君、贤帝之属是也。沉沧浪者，悉剑之深义，圣人、至人之属是也----夙雨（上）
4 寻找一篇文言文贫士传 从前有个披着羊皮的吴国人。
有一天延陵的季子出去游玩，看见路边有一块金子。当时是五月的夏天，披着羊皮的吴国人背着柴草经过那里。
季子叫他把那块金子拾起来。这个误国人把镰刀丢在地上，视线不顺手值得方向看着他并且说：你为什么身在高处却向下看，表面上看你是一个君子却说乡村土语呢？虽然我五月还披着羊皮背柴草，可是我怎么会去拾取别人遗失的财物呢。
季子听到他的话知道他才华出众，就问他的姓名。这个人说：我是一个以兽皮为衣服的人，有什么资格留下姓名呢。
于是就离开了。杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
5 鹿乳奉亲的原文周郯子，性至孝。
父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。
诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛皮。若不高声语，山中带箭归。
周：周朝患：患有疾病猎者：猎人俱：都至：极至乃：就乃：才衣：穿 主人公 郯鹿乳奉亲中的主人公郯是嘉夷国人，也就是今印度人。 郯子（生卒年月不详），已姓，子爵，春秋时期郯国国君，约公元前十一世纪，少昊（姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏）后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。
属人方。炎，古音亦读谈（Tan），春秋前后，国名多加“邑”字，从而炎国演化为郯国。
公元前770年至公元前476年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。郯国，虽是区区小国却颇有名气，这其中主要原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。
郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。 《孔子家语·致思》载：孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀孔子谓其仆曰：“此哭哀则哀矣，然非丧者之哀矣”驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带素，哭者不哀孔子下车，追而问曰：“子何人也？”对曰：“吾丘吾子也”曰：“子今非丧之所，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”曰：“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也”丘吾子曰：“吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。
往而不来者，年也；不可再见者，亲也。请从此辞。”
遂投水而死孔子曰：“小子识（zhì记）之，斯足为戒矣！”自是弟子辞归养亲者十有三 解释：孔子去齐国，走到半路上听到有人在哭，听哭声很是哀痛孔子对自己的仆从说：“这哭声哀是哀了，然而不是丧亲的哭声”孔子驱车上前，稍稍靠进，看见一个非同寻常的人，抱着镰刀，戴着丧亲的素饰，脸上却没哀伤孔子下车，追上去问：“你是何人？”对方说：“我是丘吾子啊！”孔子问：“你如今并非丧亲之际，为何哭得如此之悲呀？”丘吾子答道：“我有‘三失’，自己很晚才懂得，如今悔之莫及啊！”孔子问：“你的‘三失’可以告诉我吗？希望你告诉我，不要隐瞒”丘吾子说：“我年轻时好学，周游天下，后来回家，父母却不在了，这是一失；我长期事奉齐君，而齐君骄横奢靡，仁人志士都走了，我做臣子的志向已不可能实现，这是二失；我平生厚交的朋友，而今都离我而去，这是三失正是：树欲静而风不停，子欲养而亲不待。一去不回的，是岁月，不可再见的，是双亲。
请让我就此告别人世吧。”于是丘吾子投水而死孔子叹息道：“弟子们啊，记住这一切，这足以让你们引以为戒啦！”这事以后，孔门弟子辞师回家奉养双亲的有十分之三之多。
6 有本古文 里面都是 什么这个对这个 那个对那个 风对雪 影对魂 是什么你说的是声律吧- -一 东 云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。 贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 二 冬 春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 明对暗，淡对浓，上智对中庸。
镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。
台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。
五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。 仁对义，让对恭，禹舜对羲农。
雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。
柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。
战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈（同：疏）慵。 三 江 楼对阁，户对窗，巨海对长江。
蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。
忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。
秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。 旌对旆，盖对幢，故国对他邦。
千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。
清风生酒舍，白月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。
夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。 铢对两，只对双，华岳对湘江。
朝车对禁鼓，宿火对塞缸。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。
笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。
苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。 四 支 茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。
栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。
半池红菡萏，一架白荼蘼。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。 行对止，速对迟，舞剑对围棋。
花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。
花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。 戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。
梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。
海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。
晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。 五 微 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。
风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。
晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。
春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 宽对猛，是对非，服美对乘肥。
珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。
窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。
吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。 声对色，饱对饥，虎节对龙旗。
杨花对桂叶，白简对朱衣。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。
春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。
燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。 六 鱼 无对有，实对虚，作赋对观书。
绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。 终对始，疾对徐，短褐对华裾。
六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。
花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。
爱见人长， 共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。 麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。
犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。
青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。
波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。 七 虞 金对玉，宝对珠，玉兔对金鸟。
孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。 贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。
名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。 秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。
箕裘对杖履，杞梓对桑榆。天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。
读书甘刺股，煮粥惜焚须。韩信武能增四海，左思文足赋三都。
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。 八 齐 岩对。
7 鹿乳奉亲的原文周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛皮。若不高声语，山中带箭归。 周：周朝
患：患有疾病
猎者：猎人
俱：都
至：极至
乃：就
乃：才
衣：穿 主人公 郯
鹿乳奉亲中的主人公郯是嘉夷国人，也就是今印度人。 郯子（生卒年月不详），已姓，子爵，春秋时期郯国国君，约公元前十一世纪，少昊（姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏）后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。属人方。炎，古音亦读谈（Tan），春秋前后，国名多加“邑”字，从而炎国演化为郯国。
公元前770年至公元前476年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。郯国，虽是区区小国却颇有名气，这其中主要原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。
郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。 《孔子家语·致思》载：孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀孔子谓其仆曰：“此哭哀则哀矣，然非丧者之哀矣”驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带素，哭者不哀孔子下车，追而问曰：“子何人也？”对曰：“吾丘吾子也”曰：“子今非丧之所，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”曰：“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也”丘吾子曰：“吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。请从此辞。”遂投水而死孔子曰：“小子识（zhì记）之，斯足为戒矣！”自是弟子辞归养亲者十有三 解释：孔子去齐国，走到半路上听到有人在哭，听哭声很是哀痛孔子对自己的仆从说：“这哭声哀是哀了，然而不是丧亲的哭声”孔子驱车上前，稍稍靠进，看见一个非同寻常的人，抱着镰刀，戴着丧亲的素饰，脸上却没哀伤孔子下车，追上去问：“你是何人？”对方说：“我是丘吾子啊！”孔子问：“你如今并非丧亲之际，为何哭得如此之悲呀？”丘吾子答道：“我有‘三失’，自己很晚才懂得，如今悔之莫及啊！”孔子问：“你的‘三失’可以告诉我吗？希望你告诉我，不要隐瞒”丘吾子说：“我年轻时好学，周游天下，后来回家，父母却不在了，这是一失；我长期事奉齐君，而齐君骄横奢靡，仁人志士都走了，我做臣子的志向已不可能实现，这是二失；我平生厚交的朋友，而今都离我而去，这是三失正是：树欲静而风不停，子欲养而亲不待。一去不回的，是岁月，不可再见的，是双亲。请让我就此告别人世吧。”于是丘吾子投水而死孔子叹息道：“弟子们啊，记住这一切，这足以让你们引以为戒啦！”这事以后，孔门弟子辞师回家奉养双亲的有十分之三之多
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