松柏为什么象征死亡?

死后在墓上植松柏。有时也植杨。（ 闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。）但单独出现松柏意象并不代表死亡。必须有坟/冢/岗/园/地，才是坟冢的意思。

老北京人从不将松柏树种进四合院，同样，即使是结最好吃的桑椹，其树也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。北京人有句俗语：“桑松柏梨槐，不进府王宅”，就是这个道理。

坟地上的人把活人住的院子称为阳宅，寓意代表生机和生命力。管已毕命的人寄存所在--坟地，称为阴宅。阴宅普通都种有松树、柏树，意味着去世人的意念永存。别的，种上松柏树另有水土坚持、维护坟冢的作用。

固然，人们为了便于找到本人亲人的宅兆而在其阁下种上树木，一待长大，数里之外便可看到本人要祭扫的中央。 与坟地阴宅相反，即便是结最好吃的桑椹，其树也不会遭到主人的喜爱，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。

植物都长有叶子，这些叶子大都呈绿色，这是因为绿色植物叶肉里有一颗颗绿色的小粒，人们称它为叶绿体。叶绿体内含有叶绿素、叶黄素、胡萝卜素等色素。在通常情况下，叶绿素的含量占有绝对的优势，它把其它色素都掩盖了。色素对阳光中的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色的吸收是有选择的。说来也怪，叶绿素对红光和蓝光吸收较多，而对绿光却不吸收，还要把它反射出来。因此，我们看到的植物叶子，在一般情况下是呈绿色的。

　　可是，当秋天来临时，秋风带来了一阵阵寒气，叶子里面的叶绿素抵挡不住低温的影响，开始变得呆滞起来。新的叶绿素很难形成，原有的叶绿素逐渐又被破坏，而叶黄素这时却依然如故，没有遭到破坏，相比之下，绿色减退，**加浓，大部分植物的绿色衣衫换成了**。

　　枫树、乌柏树等叶子，为什么又变成了红色呢？原来，这是它们在巧妙地作过冬准备。当冬天到来之前，这些植物为了御寒，将体内一些复杂的有机物转化成糖分。细胞液里的糖分增加后，细胞间隙里的溶液就不易结冰，这就增加了植物的抗寒能力。当糖分增多后，植物叶子里的花青素却容易形成了。而花青素正是使植物叶子呈红色的主要成分。枫树在秋天里叶子中的花青素增多，便出现了“霜叶红于二月花”的现象 ---本答案出自（为什么“霜叶红于二月花”）

坟上栽以下树最好：

1、松树

松树看古人的墓地，不管是皇帝，还是孔子这样的知识份子，其墓地都是以松柏为主。长青、肃穆而且树种耐瘠薄，生命长。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称"岁寒三友"，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。

2、柏树

柏树名称源自“贝”，“柏”字与“贝”字读音相近，“柏树”就是“贝树”，表示树冠像贝壳的一类树。由于柏树像贝壳，在远古时期，柏树也有一定的生殖崇拜意义，中国人在墓地种植柏树，有象征永生或转生、新生的含义。

在坟墓地种植柏树，起源于一种民间传说。相传古代有一种恶兽，名叫魍魉，性喜盗食尸体和肝脏，每到夜间，就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活，行迹神速，神出鬼没，令人防不胜防，但其性畏虎怕柏，所以古人为避这种恶兽，常在墓地立石虎、植柏树。

柏树枝干挺拔葱翠，寿命比较长，并且柏树对环境适宜性强，要求不高，栽种之后不需要管理。

3、柳树

柳树在古代就种植在坟地旁，它的生命力旺盛，栽种之后很快就可以成活，而且还有防虫的效果，在阴宅之中也会种植一些柳树，代表死去的人可以意念永存。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。

蕴含着"春常在"的祝愿。也喻意亲人离别正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对逝者的美好祝愿。

4、桑树

桑树树冠丰满，适应性强，管理容易，可耐干旱瘠薄土地，为城市绿化的先锋树种。宜孤植作庭荫树，也要与喜阴花灌木配置树坛、树丛或与其它树种混植风景林，象征着顽强的生命力，寓意为顽强和坚守，代表着生命永不休止。

在古代寓意生命力，表示对生命的崇拜，也有表示死亡和悲伤之意。

5、香樟树

香樟树对氯气、二氧化硫、臭氧及氟气等有害气体有抗性，能驱蚊蝇，能耐短期水淹，主根发达、深根性，能抗风。

萌芽力强，耐修剪。生长速度中等，树形巨大如伞，能遮阴避凉。存活期长，可以生长为百千年的参天古木，有很强的吸烟滞尘、涵养水源、固土防沙和美化环境的能力。种植在墓地旁边效果是比较好的。

七、裸子植物的起源与演化

裸子植物在系统发育过程中，植物体的次生生长由微弱到强；茎干由不分枝到多分枝；孢子叶由散生到聚生成各式孢子叶球；大孢子叶逐渐特化；雄配子体由吸器发展为花粉管；雄配子由游动的、多纤毛精子，发展到无纤毛的精核；颈卵器由退化、简化发展到没有等等。这一系列的发展变化都是和系统演化密切相关。尤其是生殖器官的演化，使裸子植物有可能更完善地适应陆生生活条件，而达到较高的系统发育水平。

在二叠纪的早期，亚洲、欧洲和北美部分地区开始出现酷热、干旱的气候环境，许多在石炭纪繁盛一时的造煤植物，因不能适应自然环境的变化，而趋于衰落和绝灭。而一群以种子繁殖的高等植物，即裸子植物，因适应当时自然环境的变化却得到了发展而繁荣兴旺，成为当时地球上植被的主角。

古生代的石炭纪、二叠纪是地球上蕨类植物、种子蕨和苛得狄植物（Cordaitinae）繁荣昌盛时期。随着岁月的流逝，自石炭纪的中、晚期起，地球上由于气候和其他自然因素的影响，丛林中的面貌，即植被也在发生变化，逐渐形成了4个不同的植物群：分布在欧洲、北美洲大部地区的称为欧美植物群；发育在亚洲东部的就称为华夏植物群[大羽蕨（Gigantopteris）]。欧美植物群和华夏植物群生长于气候湿热的条件，植被与今日的雨林、季雨林相似。在亚洲北部季节明显、湿度高而温度较低的生境，分布着安加拉植物群（或称通古斯植物群、库兹涅茨克植物群）和在南半球各大洲和北半球南亚地区季节明显，湿度和温度变化显著的环境，分布着冈瓦纳植物群[舌蕨（Glossopteris）]。

在这一类群最古老、最原始的裸子植物中，有几个方面值得特别注意：(1) 它们还没有花，但已形成种子，这在植物系统发育过程中，种子的出现比花和果实更早；(2) 在种子中始终没有发现发育完善的胚，这是一种原始的性状；(3) 在胚珠的贮粉室中，只有看到花粉粒，而未发现花粉管，这也是原始的性状之一。所以，种子蕨是介于蕨类植物和裸子植物之间的1个极其重要的类型，并成为许多现代裸子植物的起点。

拟铁树植物（Cycadeoideinae）即本内铁树（Bennettitinae）和科得狄植物的发现，对由种子蕨植物直接演化出来的铁树植物和一些古植物，具有重要意义。

铁树纲植物铁树纲植物起源开始于古生代二叠纪，甚至可能起源于石炭纪，繁盛于中生代，是现代裸子植物最原始的类群。从种子蕨的发现、研究表明，它们有着密切的关系。在形态上，茎干都不甚高大，少分枝或不分枝，茎干表面残留叶基，顶生一丛羽状复叶；内部构造上，都具有较大的髓心和厚的皮层，木材较疏松；生殖器官结构上，小孢子叶保存着羽状分裂的特征，大孢子叶的两侧着生数个种子，呈羽状排列；它们的种子结构也很接近。这些都说明铁树类植物是由种子蕨演化而来的。

银杏纲植物地质历史时期植物化石的研究，提供了可靠而丰富的依据。从化石材料记载，它的历史可远溯至石炭纪，晚石炭纪出现的二歧叶（Dichophyllum）。之后，早二叠纪的毛状叶（Trichopitys），晚二叠纪的拟银杏（Ginkgoites）、拜拉（Baiera），三叠纪的楔银杏（Sphenobaiera）等或许是银杏的远祖。到了中侏罗世已有许多银杏生存。又从楔银杏、拜拉的孢子叶的情况看，它们的小孢子叶上有5—6个（偶有3—7个）小孢子囊，而银杏有3个小孢子囊；毛状叶、拜拉和拟银杏等的大孢子叶上的胚珠数目，也多于现代的银杏。由此看来，现存银杏的小孢子囊和大孢子囊，可能是经历了一系列“简化”过程演变而成的。另一方面，银杏类和科得狄也有一些相似之处，比较重要的是它们单叶的叶基构造和叶脉形式一致；又科得狄的胚珠具有贮粉室，可能以游动精子进行受精等特点和银杏相似，这些都说明它们起源于共同的祖先。

红豆杉纲植物从古植物学的研究，为我们提供了地质历史时期这类植物盛衰的情况和演化趋向的资料，但是由于化石材料的不完整和研究程度所限，现存的红豆杉纲各科、属和已灭绝的类型之间的演化线索，还未能完全搞清。一般认为红豆杉纲3个科：罗汉松科、三尖杉科（粗榧科）和红豆杉科（紫杉科），在系统发育上有密切关系。三尖杉科植物的孢子叶球中，没有营养鳞片，很可能是晚古生代的安奈杉（Ernestiodendron），通过中生代早期的巴列杉（Palissya）、穗果杉（Stachyotaxus）的途径演化而来的。而罗汉松科、紫杉科，则与科得狄植物有相似之处，尤其是大孢子叶球的结构以及变态的大孢子叶；穗状花序式的小孢子叶球序，保持着和科得狄类似的原始性状。说明这两个科的植物，可能是从科得狄类直接演化出来的。

松柏纲植物松柏纲植物是现代裸子植物中种、属最多的植物。它们的植物体的形态结构比铁树类、银杏类更能适应寒旱的自然环境；它们的胚珠受精方式比较进化，小孢子（花粉粒）萌发时产生花粉管，游动精子消失。这是由于此类植物在地质历史进程中较能抵御自然环境的变动，而较多地保存下来的缘故。关于松柏类植物的起源，还不很清楚，在地质史上出现较早的科得狄，可看作是松柏类植物的先驱者，因为它和古老的松柏类在形态上和结构上，有不少重要的相似点，特别是和石炭纪、二叠纪的松柏植物勒巴杉（Lebachia）孢子叶球的结构非常近似。

从这些相似的特征分析，松柏纲植物，无疑地是科得狄的后裔。一般认为，松柏纲植物各科的演化路线是：杉科和柏科，它们可能是从中生代早期的三叠纪、侏罗纪时已灭绝的类型，伏脂杉（Voltzia）、掌鳞杉（Cheirolepis=Hirmerella）等化石类型中分化出来的；南洋杉科，在木材的形态结构上与科得狄极为相似，称为“南洋杉型”，所以，可能是从它直接演化出来的；松科的可靠化石，虽出现较晚，但也许很早就已形成为一个独立的演化支，因为它的球果具有分离的苞鳞，是相当原始的性状。

买麻藤纲植物买麻藤纲植物在现代裸子植物中，是完全孤立的一群。现存的3个属即麻黄属、买麻藤属和百岁兰属，这3个属缺乏密切关系的类群，各自形成3个独立的科和目。它们在外形上和生活环境相差很大，地理分布上又较遥远。但从这3个属植物中，都可以或多或少地看到由生殖器官两性到单性，雌雄同株到异株的发展趋势，它们都是属于比较退化和特化的类型。

目前，对这个纲植物的历史还不很明了，根据它们形体的结构和明显的分节，被认为与木贼类植物有一定的亲缘关系；根据它们的孢子叶球的结构来看，其祖先曾具有两性的孢子叶球，而具有两性孢子叶球的，只有起源于种子蕨类的拟铁树植物，它们孢子叶球序二叉分枝，珠孔管、胚珠的特性等，说明买麻藤植物很可能是强烈退化和特化了的拟铁树植物的后裔；但是这个纲的植物，又都具有导管、精子无纤毛、颈卵器趋于消失，甚至受精作用是在雌配子体的自由核状态下进行的，这些特征又是堪与被子植物相比拟的高级性状。

坟前种柏树，按什么方位种好

坟地属阴，坟地种偶数棵柏树为好，数量看墓地大小而定，不要太挤就行。最简单的是坟前方左右各种一棵就可以！

墓地一般都栽哪种柏树？ 10分

侧 柏 （柏树、扁柏）常绿乔木。树皮灰色，小枝扁平，排列成复叶状，叶全为鳞片状，雌雄同株。

刺 柏。｛常绿乔木。树皮褐色，只具有刺状叶。

圆 柏 （桧、桧柏）常绿乔木。树皮深灰色，具有针状和刺状两种叶，

为什么坟地上只种松树柏树呢

如果说：“有钱不住东南房、冬不暖来夏不凉”是坟地上的人选择住房的条件外，那么还有更让坟地上的人在住房方面不能接受的，那就是数字和位置及某种特殊的物件在坟地居住方面起的作用。

坟地上的人把活人住的院子称为阳宅，寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地点——坟地，称为阴宅。阴宅一般都种有松树、柏树，象征著死人的意念永存。此外，种上松柏树还有水土保持、保护坟冢的作用。当然，人们为了便于找到自己亲人的坟墓而在其旁边种上树木，一待长大，数里之外便可看到自己要祭扫的地方。

与坟地阴宅相反，即使是结最好吃的桑椹，其树也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。坟地上的人有句俗语：“桑松柏梨槐，不进府王宅”，就是这个道理。

坟上种柏树，好，具体有什么好处 100分

坟上栽松柏的传说

阅读：2082011-11-28 17:22

标签：文化

陵园或坟上 ， 有栽松柏的习俗。此俗源于何时，人们为什么要在坟上栽松柏？其由来还得从三国时的诸葛亮说起。

公元234年， 魏、蜀、吴三国鼎立时期，蜀国丞相诸葛亮率兵攻打魏国，在五丈原与司马懿隔渭水河对峙，不幸病死军中。诸葛亮一心为国，先身士卒，对他的后事作了明确的规定，并留下遗嘱：“葬汉中定军山，因山而坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。”意思是说，他死后把尸体埋葬在定军山，不要另外再建坟墓，墓坑要简单，能够放下棺材就行了，穿上平时穿的衣服，不要有任何陪葬品。丧事从简，这在封建社会里，特别是像诸葛亮作为一国之相，能够这样要求自己，确实难能可贵。

诸葛亮一生为恢复汉室，以身许国，励精图治，忠心耿耿。在他那著名的《出师表》中，曾有“鞠躬尽瘁，死而后已”的表白，这一千古名句是诸葛亮对自己一生恰如其分的概括和评价，正因如此，刘备死后，后主刘禅尊称诸葛亮为“相父”是一点也不过分的。

诸葛亮以身 殉职后，遗体安葬在定军山。刘禅亲自下诏，在墓地种了五十四棵柏树，象征“相父”享年五十四岁，以志永垂不朽。这些柏树在诸葛亮的坟上盘根错节，傲视苍穹，经历了一千七百多年的风雨沧桑，至今仍有二十二株尚存，雄枝舒展，挺拔苍翠。

诸葛亮自选 墓穴定军山，只因此山位于蜀国的军事前哨，意为治国安邦永不后退。据史料记载，此举主要是为了激励将士，继承遗志，最终完成统一中国的大业。至于后主刘禅之所以要在“相父”的坟上植柏，这也是为了纪念诸葛亮这位功高盖世的历史人物，表示对这位伟人的哀思，像松柏一样，四季常青，千古永存！

后来，人们效仿这样做法，将这一风俗逐渐延续下来。在此过程中，由植柏，演变成栽松或松柏混植。古书上说，坟上栽松柏是为了补风水，那是一种迷信。坟上植树，纪念逝者，睹物思人，这倒是可信的

坟墓的柏树属于什么品种

塔柏塔柏（学名：Sabina chinensis (L) Ant cv Pyramidalis），又名蜀桧，常绿乔木或小乔木，树皮褐灰色，条裂，枝条排列疏松，鳞叶在小枝上交互对生，有香气，坚韧致密，紧贴小枝，偶见三叶轮生，先端锐尖或钝，微内曲，无蜡粉，有腺体，腺体椭圆形，位于叶背基部，雌雄异株，稀同株。耐腐力强。球果卵圆形或近球形，熟后紫黑色或蓝黑色，被白粉，种子1粒，卵圆形，具树脂槽，两侧或上部有钝脊。花期4月，球果当年10月成熟。

墓地如何栽柏树

柏树是墓地最适合，最标准的植物。

由左到后到右，成半圆形，正前方不种。

墓地为什么种松柏

1、古人讲究死后如生,松柏是长绿植物,象征万古长工,精神不死另外松柏的寿命极长,也代表了死者子孙绵延的好兆头

2、松柏也好管理，耐旱且耐寒。

3、和整个环境配套，显得肃穆庄严，幽静典雅。

坟地栽什么树 坟地种几棵柏树

种树以偶数为佳，松柏最好，方位要看玄空排山，龙神该旺之方如低陷，此方应栽树。如不懂玄空飞星，可以直接看哪方有缺陷，补哪方。

墓地种树有什么讲究

种树最好是种松柏，松树柏树万年长青，存活率高，且又防虫。寓意万年长存。位置一般看规格，以前种树是有规定的，根据级别来的。一般是种双数，2、4、6、8、16棵，就种在碑的两旁。现在没有规定了，看自己愿意和墓地的大小··

墓地种啥树好？种几棵？种哪个位置？

阴地风水怎样看

选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

柏树上的小豆豆是树瘤。树瘤是由于树木受到外力损伤或者细菌侵染而形成的。根据形成方式，树瘤可以分为外力损伤型和细菌侵染型。柏树果，又称柏子，是柏科植物柏木的果实。它们在8～10月成熟，这时可以采收。

　　在落叶前，树干先分解叶绿素，分解产生的物质从叶子输送到树根，作为过冬养料。叶绿素分解后，树叶里就剩下叶红素，所以能看到树叶由绿变黄。植物落叶是对即将到来的恶劣天气所做的一种准备，大多数树木选择在秋天落叶，因为适应不了冬天寒冷的气候。

　　所有的树叶中都内含绿色的叶绿素，除叶绿素外，很多树叶中还内含**、橙色以及红色等其他一些色素。虽然这些色素不能像叶绿素一样进行光合作用，但是其中有一些能够把捕获的光能传递给叶绿素。在落叶之前，树木不再像春天和夏天寻样制造超多的叶绿素，随着叶绿素含量的逐渐减少，其他色素的颜色就会在叶面上渐渐显现出来。

　　秋天是自然界的生物一个养精蓄锐的极为重要的时期，落叶也是树木为来年的正常生长所做的一种准备，这是一种正常的自然现象。落叶的意义是植物减少蒸腾，保持体内水分，度过寒冷和干旱季节，这一习性是植物在长期进化过程中形成的。

　　不过不是所有的树叶到了秋天都会掉落。像松柏之类的树木，因为叶子像针尖一样，可以免受雨雪的侵袭，所以能在秋天，保持绿色待在树枝上。