“沧浪之水”指的是那条河流？

楚襄王时，屈原再次被流放江南，当得知秦军攻陷郢都的消息，国破家亡的悲愤不能自已，他披头散发地在江边徘徊，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见了，很是惊疑，问他怎么落到这样地步。屈原回答，这是因为世人都浑浑噩噩，仿佛醉了一样麻木，只有我是清醒的。渔父劝他与世俗同流，不必独醒高举。他以为不然，说是宁愿投入江流，葬身鱼腹，也不能蒙受世俗的尘埃。渔父听了，淡淡一笑，解缆登舟，一边掉桨一边唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”小船渐渐隐没在暮色苍茫的江天里，那歌声的袅袅余音，终然也如一缕轻烟般地消散了。自此以后，“沧浪”的内涵就丰富起来，不仅指汉水之东的那条河流了。宦场仕途中的不少失意者，将它的清流来滋润自己荒芜的心田，作为精神的归宿，庙堂之高，江湖之远，实在没有什么差别，“沧浪”也就含有隐逸的主题了。正如王勃《山亭兴序》所谓“山情放旷，即沧浪之水清；野气萧条，即崆峒之人智”；刘长卿《祭崔相公文》所谓“顾婆娑之树老，歌沧浪之水清”。沧浪之水正是失意人平静清澈的心态追求，歌之咏之，累累不绝于纸墨。然而就在这汩汩流水里，正映照着那些令人感慨的故事。北宋庆历三年，范仲淹任参知政事，与枢密使杜衍及富弼、韩琦等锐意改革，时任集贤校理的苏舜钦，成为保守派的攻击目标。庆历五年春天，苏舜钦挈家南下，到苏州已是初夏。由于心情烦闷、天气蒸燠，他觉得租住的屋子褊狭低小，不能出气，半年里搬了三次家，还是不能满意。一天，他偶尔走过郡学，见东面草树郁然，崇阜广水，有一片弃地，三面皆水，森森古木相掩蔽，静落落的。问老人，才知道那是当年吴越国中吴军节度使孙承�的池馆，虽废圮已久，但遗意尚存。苏舜钦实在太喜欢这个地方了，就以钱四万缗买了下来，修葺亭园，想到自己遭遇，不由联想到那首渔父之歌，就在山上筑了个亭子，题名沧浪亭，还写了一篇《沧浪亭记》。苏舜钦非常满意自己的家，在给韩维的信里就说：“家有园林，珍花奇石，曲池高台，鱼鸟留连，不觉日暮。”朋友们也为他高兴，既然官场失意，那就在沧浪亭里与风月相伴吧。欧阳修、梅尧臣与苏舜钦既是朋友，又一起从事诗文革新运动，他们是深深理解苏舜钦的。欧阳修在《沧浪亭》里咏道：“荒湾野水气象古，高林翠阜相回环。新篁抽笋添夏影，老乱发争春妍。水禽闲暇事高格，山鸟日夕查啾喧。不知此地几兴废，仰视乔木皆苍烟。”“初寻一迳入蒙密，豁目异境无穷边。风高月白最宜夜，一片莹净铺琼田。清光不辨水与月，但见空碧涵漪涟。清风明月本无价，可惜只卖四万钱。又疑此境天乞与，壮士憔悴天应怜。鸱夷古亦有独往，江湖波涛渺翻天。崎岖世路欲脱去，反以身试蛟龙渊。岂如扁舟任飘兀，红蕖渌浪摇醉眠。”诗人不但将园亭景致作了描绘，更将“沧浪”的涵义反复申述了。梅尧臣则有《寄题苏子美沧浪亭》，起首就咏道：“闻买沧浪水，遂作沧浪人。置身沧浪上，日与沧浪亲。宜曰沧浪叟，老向沧浪滨。沧浪何处是，洞庭相与邻。”虽说“沧浪”两字悠悠入口，但似乎只有苏舜钦才真正懂得它，于是也就被他占为己有了。渔父之歌，唱了千百年，至此才在苏州落实下来，情景交融了，“沧浪”也成为古城的一个文化符号。人们说起“沧浪”，就会想到苏州，想到那清风明月、近水远山的地方。清康熙后，沧浪亭成为官府园林，官员往来频繁，对“沧浪”也就有了新的诠释，即变谪贬后的隐逸为在任时的清廉，沧浪之水，同样也可作为官员们“一清如水”的象征，乾隆帝弘历在《题沧浪亭》里就说：“寄语游斯者，勉实善副名。”如此一来，无论在朝在野、得意失意，都在“沧浪”的观照之下了。自从有了沧浪亭，城南一带似乎也染上了烟水气，氤氲弥漫，仿佛水墨清淡的长卷。就以明清苏州城的总体布局来看，虽然胥门外也曾市廛辐辏、百货骈阗，但城里多的是衙署、学校、大宅、花园、寺院，它们一方方地被长墙围起来，墙外的大街小巷格外静谧了，惟有墙内的花枝探伸出来，给行人带来几分耀眼的亮丽。水巷逶迤，石桥静卧，梵刹钟鼓，人家炊烟，那里真是宜家宜室，安居乐业。广袤的南园，菜花金黄，荷香四溢，茅舍白霜，小桥红梅，最见四时景色。岁月的流水，将这里的一切不断洗涤，湮没了，改观了，变化了。那么就让我们来追忆那些消逝的风景，那些沉淀在历史长河里的往事，正像普鲁斯特说的那样，“重现的时光远比当初的一切更有意味”。

（遇一人，山水有逢。）如果生命中注定遇到那么一个人，哪怕两人原本隔着千山万水，因缘际会之下也终会有相逢的那天。

（念一人，风过轻澜。）想念一个人，思绪就像风吹过水面，漾起涟漪，层层迭远，绵绵密密，不尽不休。

（执一人，潋水之滨，终一人，悱恻至生。）执着于一个人，可以一个人整天对着空阔的湖面发呆，不觉得岁月流逝，青春渐远，只是痴痴想着那个人。就这样只为那一个人，在缠绵悱恻的刻骨相思里终了一生。

1 关于彭诗句

2 关于彭的诗句

关于彭诗句 1 诗歌中含有彭的诗句

滕王阁序 王勃 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦

入彭蠡经松门观石镜，缅怀谢康乐，题诗书游览之志 李白

谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。欲将继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲渚喧。漾水向东去，漳流直南奔。空蒙山川名，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。

彭蠡湖晚归 白居易

彭蠡湖天晚，桃花水气春。 鸟飞千白点，日没半红轮。 何必为迁客，无劳是病身。但来临此望，少有不愁人。

彭蠡湖 王安石

茫茫彭蠡杳无地，白浪春风湿天际。东西捩柁万舟回，千岁老蛟时出戏。少年轻事镇南来，水怒如山船正开。中流蜿蜒见脊尾，观者胆堕予方咍。衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前住。老矣安能学佽飞，买田欲弃江湖去。

2 彭字开头的诗句

《送王孝廉觐省》李白 唐

彭蠡将天合，姑苏在日边。

宁亲候海色，欲动孝廉船。

窈窕晴江转，参差远岫连。

相思无昼夜，东泣似长川。

《送王孝廉觐省》是唐代伟大诗人李白创作的一首送别诗，属五言古诗。

译文：

彭蠡湖水将天融合在一起，姑苏城远在太阳升起的地方。

老王你现在正在静候风向，一有顺风就扬帆回家省亲，尽孝廉之心。

天气晴朗，江水窈窕流转，远山参差，叠嶂连连。

我对你的相思之情，昼夜不间断，向着你离去的方向哭泣，似长江日夜不停息。

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3 彭字开头的诗词

1； 何处望神州？满眼风光北固楼。

2； 何处惹尘埃

3；何似在人间

4；何来半日闲

何字的含义 ⑴什么。例：①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

⑵怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？

⑶哪里。例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。

⑷多么。例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！

⑸为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

⑹怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？

⑺作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。

⑻何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）

「何如」怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？

「何消」哪用得着。例：这自然，何消吩附。

「何若」如何。怎样。例：此为何若人。

「何尝」并非。例：你说的何尝不是。

「何为」

⑴什么是。例：何为“护官符”？

⑵怎么会？例：则众何为而不汹汹？

⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？

「何意」

⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？

⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？

「何由」

⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。

⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。

⑶从什么地方。例：何由知吾可也？

「何乃」怎么能。例：何乃太区区！

「何得」怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？

「何加」有什么益处。例：万钟于我何加焉！

「何曾」有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？

「何其」多么。例：何其衰也！

4 彭字开头的诗句

《送王孝廉觐省》李白 唐 彭蠡将天合，姑苏在日边。

宁亲候海色，欲动孝廉船。 窈窕晴江转，参差远岫连。

相思无昼夜，东泣似长川。 《送王孝廉觐省》是唐代伟大诗人李白创作的一首送别诗，属五言古诗。

译文： 彭蠡湖水将天融合在一起，姑苏城远在太阳升起的地方。 老王你现在正在静候风向，一有顺风就扬帆回家省亲，尽孝廉之心。

天气晴朗，江水窈窕流转，远山参差，叠嶂连连。 我对你的相思之情，昼夜不间断，向着你离去的方向哭泣，似长江日夜不停息。

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关于彭的诗句 1 诗歌中含有彭的诗句

滕王阁序 王勃 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦 入彭蠡经松门观石镜，缅怀谢康乐，题诗书游览之志 李白 谢公之彭蠡，因此游松门。

余方窥石镜，兼得穷江源。欲将继风雅，岂徒清心魂。

前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲渚喧。

漾水向东去，漳流直南奔。空蒙山川名，回合千里昏。

青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。

吾将学仙去，冀与琴高言。 彭蠡湖晚归 白居易 彭蠡湖天晚，桃花水气春。

鸟飞千白点，日没半红轮。 何必为迁客，无劳是病身。

但来临此望，少有不愁人。 彭蠡湖 王安石 茫茫彭蠡杳无地，白浪春风湿天际。

东西捩柁万舟回，千岁老蛟时出戏。少年轻事镇南来，水怒如山船正开。

中流蜿蜒见脊尾，观者胆堕予方咍。衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前住。

老矣安能学佽飞，买田欲弃江湖去。

2 彭字开头的诗句

《送王孝廉觐省》李白 唐

彭蠡将天合，姑苏在日边。

宁亲候海色，欲动孝廉船。

窈窕晴江转，参差远岫连。

相思无昼夜，东泣似长川。

《送王孝廉觐省》是唐代伟大诗人李白创作的一首送别诗，属五言古诗。

译文：

彭蠡湖水将天融合在一起，姑苏城远在太阳升起的地方。

老王你现在正在静候风向，一有顺风就扬帆回家省亲，尽孝廉之心。

天气晴朗，江水窈窕流转，远山参差，叠嶂连连。

我对你的相思之情，昼夜不间断，向着你离去的方向哭泣，似长江日夜不停息。

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3 诗歌中含有彭的诗句

滕王阁序 王勃 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦

入彭蠡经松门观石镜，缅怀谢康乐，题诗书游览之志 李白

谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。欲将继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲渚喧。漾水向东去，漳流直南奔。空蒙山川名，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。

彭蠡湖晚归 白居易

彭蠡湖天晚，桃花水气春。 鸟飞千白点，日没半红轮。 何必为迁客，无劳是病身。但来临此望，少有不愁人。

彭蠡湖 王安石

茫茫彭蠡杳无地，白浪春风湿天际。东西捩柁万舟回，千岁老蛟时出戏。少年轻事镇南来，水怒如山船正开。中流蜿蜒见脊尾，观者胆堕予方咍。衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前住。老矣安能学佽飞，买田欲弃江湖去。

4 姓彭的古诗句都有哪些

1 《柳梢青·何事沉吟》

清 彭骏孙

何事沉吟？小窗斜日，立遍春阴。

翠袖天寒，青衫人老，一样伤心。

2 《水调歌头·铜章纡墨绶》

宋 彭叔夏

铜章纡墨绶，茜服佩银鱼。慈闱一笑，全胜莱子彩衣裾。好是枯红萱草，长伴朱颜绿发，荣贵更谁如。轴锦装鸾诰，帘绣窣藤舆。

3 《题辛稼轩斋》

宋·彭止

棋子声乾案接尘，午窗诗梦暖于春。清风不动阶前竹，谁道今朝有故人。

4 《留春令·夜来小雨三更作》

宋·彭止

夜来小雨三更作。近水处、小桃开却。玉女向晓掀朱箔。

5 《满庭芳·月闰清秋》

宋·彭止

月闰清秋，时逢诞节，画堂瑞气多多。

6 《满江红·翠袖馀寒》

宋·彭元逊

翠袖馀寒，早添得、铢衣几重。何须怪、妍华都谢，更为谁容。

7 《满江红·翠袖馀寒》

宋·彭元逊

翠袖馀寒，早添得、铢衣几重。何须怪、妍华都谢，更为谁容。

8 《瑞鹧鸪》

宋·彭元逊

9 背人西去一莺啼。拍手还惊百舌飞。浅雨微寒春有思，宿妆残酒欲忺时。

10 《玉女迎春慢/玉女迎春》

宋·彭元逊

浅入新年，逢人日、拂拂淡烟无雨

11 《念奴娇·九华惊觉》

宋·彭泰翁

九华惊觉，又偷承雨露，羞匀春色。

12 《忆旧游·玉环扶浅醉》

宋·彭泰翁

玉环扶浅醉，翠袖笼寒，香汗初融。

5 彭字开头的诗词

1； 何处望神州？满眼风光北固楼。

2； 何处惹尘埃

3；何似在人间

4；何来半日闲

何字的含义 ⑴什么。例：①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

⑵怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？

⑶哪里。例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。

⑷多么。例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！

⑸为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

⑹怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？

⑺作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。

⑻何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）

「何如」怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？

「何消」哪用得着。例：这自然，何消吩附。

「何若」如何。怎样。例：此为何若人。

「何尝」并非。例：你说的何尝不是。

「何为」

⑴什么是。例：何为“护官符”？

⑵怎么会？例：则众何为而不汹汹？

⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？

「何意」

⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？

⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？

「何由」

⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。

⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。

⑶从什么地方。例：何由知吾可也？

「何乃」怎么能。例：何乃太区区！

「何得」怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？

「何加」有什么益处。例：万钟于我何加焉！

「何曾」有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？

「何其」多么。例：何其衰也！

一、三过家门而不入

传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，但一想到开山导流刻不容缓。第三次经过家乡的时候，他已经懂得叫爸爸，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，还是没有停下来。

二、涂山之会

夏建立后，大禹在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。

先帝亦常以此来告诫我说大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。

三、铸造九鼎

涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。后九鼎铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。

一、人物评价

夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。

夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。

二、禹王来源

与禹王同时代的出土文物及商朝甲骨文中尚未发现关于禹王的记载。所能找到的最早提到禹王的文物是约一千年以后西周的遂公盨，此外还有齐侯钟、秦公簋。顾颉刚经过考证，认为“禹”这个字的字源与龙有一定的关系，但被人夸张成“禹是一条龙”。

-禹

（遇一人，山水有逢。）如果生命中注定遇到那么一个人，哪怕两人原本隔着千山万水，因缘际会之下也终会有相逢的那天。

（念一人，风过轻澜。）想念一个人，思绪就像风吹过水面，漾起涟漪，层层迭远，绵绵密密，不尽不休。

（执一人，潋水之滨，终一人，悱恻至生。）执着于一个人，可以一个人整天对着空阔的湖面发呆，不觉得岁月流逝，青春渐远，只是痴痴想着那个人。就这样只为那一个人，在缠绵悱恻的刻骨相思里终了一生。

原文：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。

此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”

玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

译文：

长江流出西陵峡，才进入平地，水势奔腾阔大。从南边与沅水、湘水汇聚，向北边与汉水汇聚，水势显得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水势浩大，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，犹言惊心动魄，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。

向西眺望武昌的群山，山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。

从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”

宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？

读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？

张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？

如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

《黄州快哉亭记》是宋代文学家苏辙创作的一篇散文，这篇记叙文，紧紧围绕“快哉”二字来作文章，也是就建亭者的用意，来加以发挥的。

全文赏析：

文章开篇以叙事兼描述之笔，写出了江水的浩瀚雄伟。题目是《黄州快哉亭记》，而文章却劈头出一“江”字，这与题面有何关涉，快哉亭建在黄州，而黄州濒临大江；那么，为要写亭，先写其江，由大江而引出亭来，这样开头，自然稳妥。此其一。

其二，建亭的目的。在于览观江流胜景，既然如此，文章自然要从江水写起，用重笔写出江水的壮观。倘非如此，“览胜”一事，便无从可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意义。

其三，文章先出一“江”字，接着运用铺陈的手法，不借笔墨，一连数语，始言其流“奔放肆大”，继曰其势“益张”，末道“波流浸灌，与海泪若”：凡作三层，写出水势的三变，而且愈变愈大。

这样写，一是为后文蓄势，欲使其精神倍出；二是为快哉亭描绘出一个阔大雄伟的背景，以使得小巧玲珑的亭台与雄浑壮关的长江成一鲜明的对照，收到相映成趣的艺术效果，文章开篇，顿觉其气势奔放。

接下去文章以叙事入题，首提建事之人——“清河张君梦得”，次叙建亭背景——“滴居齐安”，再述亭之修建及其所在——“即其庐之西南为亭”，再言建亭目的——“以览观江流之胜”，后点为事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。

事名最后点出，可谓“千呼万唤始出来”。这样写，在内容上起到了强调、突出的作用。在结构上，为了能使其与下文衔接紧密。作者叙事简练，层次井然。“滴居”二字为后文伏笔，更是章法上的严谨之处。