漾的拼音

漾的拼音是yàng。

1、漾作名词

（1）古水名。漾水

（2）汉水上流，源出陕西省宁羌县北潘冢山

（3）即今嘉陵江上源的西汉水，漾水。出陇西相氐道，东至武都为汉。——《说文》

2、漾作动词

（1）水动荡。水面上起波纹；有细浪起伏。涟漪繁波漾。——谢惠连《泛南湖至石帆》

（2）因充满或盛满而溢出。如：碗里的汤快漾出来了

（3）抛掷；丢弃。把一大块石头漾在奉符县河里。——《喻世明言》

（4）泛，荡。如：漾舟（泛舟）；漾楫（摇桨。借指泛舟）

（5）飘动；晃动。如：漾泊（犹漂泊）

3、漾作形容词

（1）水流长。川既漾而济深。——汉·王粲《登楼赋》

（2）又如：漾漭（漫溢广远的样子）

（3）水起伏摇动的样子。如：漾驰（水流平缓）

漾字的造句：

1、微微细雨，细雨漾漾。小雨，有山泉的清幽淳朴，有绵绵诗意；弥漫天空的小雨，没有沉悲凉，只有清新翠绿。

2、此时的威海卫还是一片祥和宁静，舰自由游弋，沙鸥翔集，波涛漾漾，不时地传来舰船的汽笛声，惊起—群海鸥在海面之上低旋鸣叫。

3、童年像—艘帆船，载着点点滴滴在水中荡漾；童年像一阵清风，把不愉快的事吹向远方；童年像—朵小花，虽然孤单，但很快乐，因为有大树在呵护；童年像—本厚厚的相册，记录着你每天变化的心情。

4、浑厚的声音如碧波荡漾开来，惊得游鱼哆嗦，惊得稚嫩的心儿猛烈跳动，如晨钟暮鼓令人惊醒，惊得密布的乌云顷刻间消失得无影无踪。吼出的豪情壮志在优美的旋律中若隐若现，丑陋和邪恶在音符的撞击下销声匿迹。

漾怎么读，以及怎样组词如下：

漾读作[yàng] 。

荡漾、漾奶、漭漾、演漾、衍漾、摇漾、心中荡漾、迷漾、悠漾、碧波荡漾、漾檝、屈漾、漾影、抛漾、澹漾、漾泊、游漾、漾开、飘漾、晃漾、撇漾、幌漾、漾砖、汪漾、碧漾、溶漾、春心荡漾、流漾、泛漾、飘飘漾漾、漾漭、漾驰、漾漾。

《集韵·养韵》：“瀁，滉漾，水皃。或从养。”《篇海类编·地理类·水部》：“漾，水摇动皃。”南朝宋谢惠连《泛南湖至石帆诗》：“涟漪繁波漾，参差层峰峙。

1水面微微动荡。 2液体太满而向外流。

漾水。出陇西豲道。东至武都为汉。豲各本作柏。字之误也。今依水经注所引说文正。前志豲道属天水。後志属汉阳。汉阳卽天水也。豲道不属陇西。当作氐道。乃与汉志合。水经注漾水篇曰。

许愼，吕忱，阚駰竝言漾水出陇西豲道。东至武都为汉水。不言氐道。然豲道在冀之西北。又隔诸川。

无水南入。疑出豲道之为谬矣。按禹贡曰。嶓冢道漾。东流为汉。又东为沧浪之水。前志陇西郡氐道下曰。禹贡养水所出。至武都为汉。武都郡武都下曰。东汉水受氐道水。一名沔。过江夏谓之夏水。

1 关于彭诗句

2 关于彭的诗句

关于彭诗句 1 诗歌中含有彭的诗句

滕王阁序 王勃 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦

入彭蠡经松门观石镜，缅怀谢康乐，题诗书游览之志 李白

谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。欲将继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲渚喧。漾水向东去，漳流直南奔。空蒙山川名，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。

彭蠡湖晚归 白居易

彭蠡湖天晚，桃花水气春。 鸟飞千白点，日没半红轮。 何必为迁客，无劳是病身。但来临此望，少有不愁人。

彭蠡湖 王安石

茫茫彭蠡杳无地，白浪春风湿天际。东西捩柁万舟回，千岁老蛟时出戏。少年轻事镇南来，水怒如山船正开。中流蜿蜒见脊尾，观者胆堕予方咍。衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前住。老矣安能学佽飞，买田欲弃江湖去。

2 彭字开头的诗句

《送王孝廉觐省》李白 唐

彭蠡将天合，姑苏在日边。

宁亲候海色，欲动孝廉船。

窈窕晴江转，参差远岫连。

相思无昼夜，东泣似长川。

《送王孝廉觐省》是唐代伟大诗人李白创作的一首送别诗，属五言古诗。

译文：

彭蠡湖水将天融合在一起，姑苏城远在太阳升起的地方。

老王你现在正在静候风向，一有顺风就扬帆回家省亲，尽孝廉之心。

天气晴朗，江水窈窕流转，远山参差，叠嶂连连。

我对你的相思之情，昼夜不间断，向着你离去的方向哭泣，似长江日夜不停息。

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3 彭字开头的诗词

1； 何处望神州？满眼风光北固楼。

2； 何处惹尘埃

3；何似在人间

4；何来半日闲

何字的含义 ⑴什么。例：①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

⑵怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？

⑶哪里。例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。

⑷多么。例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！

⑸为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

⑹怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？

⑺作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。

⑻何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）

「何如」怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？

「何消」哪用得着。例：这自然，何消吩附。

「何若」如何。怎样。例：此为何若人。

「何尝」并非。例：你说的何尝不是。

「何为」

⑴什么是。例：何为“护官符”？

⑵怎么会？例：则众何为而不汹汹？

⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？

「何意」

⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？

⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？

「何由」

⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。

⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。

⑶从什么地方。例：何由知吾可也？

「何乃」怎么能。例：何乃太区区！

「何得」怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？

「何加」有什么益处。例：万钟于我何加焉！

「何曾」有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？

「何其」多么。例：何其衰也！

4 彭字开头的诗句

《送王孝廉觐省》李白 唐 彭蠡将天合，姑苏在日边。

宁亲候海色，欲动孝廉船。 窈窕晴江转，参差远岫连。

相思无昼夜，东泣似长川。 《送王孝廉觐省》是唐代伟大诗人李白创作的一首送别诗，属五言古诗。

译文： 彭蠡湖水将天融合在一起，姑苏城远在太阳升起的地方。 老王你现在正在静候风向，一有顺风就扬帆回家省亲，尽孝廉之心。

天气晴朗，江水窈窕流转，远山参差，叠嶂连连。 我对你的相思之情，昼夜不间断，向着你离去的方向哭泣，似长江日夜不停息。

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关于彭的诗句 1 诗歌中含有彭的诗句

滕王阁序 王勃 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦 入彭蠡经松门观石镜，缅怀谢康乐，题诗书游览之志 李白 谢公之彭蠡，因此游松门。

余方窥石镜，兼得穷江源。欲将继风雅，岂徒清心魂。

前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲渚喧。

漾水向东去，漳流直南奔。空蒙山川名，回合千里昏。

青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。

吾将学仙去，冀与琴高言。 彭蠡湖晚归 白居易 彭蠡湖天晚，桃花水气春。

鸟飞千白点，日没半红轮。 何必为迁客，无劳是病身。

但来临此望，少有不愁人。 彭蠡湖 王安石 茫茫彭蠡杳无地，白浪春风湿天际。

东西捩柁万舟回，千岁老蛟时出戏。少年轻事镇南来，水怒如山船正开。

中流蜿蜒见脊尾，观者胆堕予方咍。衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前住。

老矣安能学佽飞，买田欲弃江湖去。

2 彭字开头的诗句

《送王孝廉觐省》李白 唐

彭蠡将天合，姑苏在日边。

宁亲候海色，欲动孝廉船。

窈窕晴江转，参差远岫连。

相思无昼夜，东泣似长川。

《送王孝廉觐省》是唐代伟大诗人李白创作的一首送别诗，属五言古诗。

译文：

彭蠡湖水将天融合在一起，姑苏城远在太阳升起的地方。

老王你现在正在静候风向，一有顺风就扬帆回家省亲，尽孝廉之心。

天气晴朗，江水窈窕流转，远山参差，叠嶂连连。

我对你的相思之情，昼夜不间断，向着你离去的方向哭泣，似长江日夜不停息。

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3 诗歌中含有彭的诗句

滕王阁序 王勃 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦

入彭蠡经松门观石镜，缅怀谢康乐，题诗书游览之志 李白

谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。欲将继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲渚喧。漾水向东去，漳流直南奔。空蒙山川名，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。

彭蠡湖晚归 白居易

彭蠡湖天晚，桃花水气春。 鸟飞千白点，日没半红轮。 何必为迁客，无劳是病身。但来临此望，少有不愁人。

彭蠡湖 王安石

茫茫彭蠡杳无地，白浪春风湿天际。东西捩柁万舟回，千岁老蛟时出戏。少年轻事镇南来，水怒如山船正开。中流蜿蜒见脊尾，观者胆堕予方咍。衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前住。老矣安能学佽飞，买田欲弃江湖去。

4 姓彭的古诗句都有哪些

1 《柳梢青·何事沉吟》

清 彭骏孙

何事沉吟？小窗斜日，立遍春阴。

翠袖天寒，青衫人老，一样伤心。

2 《水调歌头·铜章纡墨绶》

宋 彭叔夏

铜章纡墨绶，茜服佩银鱼。慈闱一笑，全胜莱子彩衣裾。好是枯红萱草，长伴朱颜绿发，荣贵更谁如。轴锦装鸾诰，帘绣窣藤舆。

3 《题辛稼轩斋》

宋·彭止

棋子声乾案接尘，午窗诗梦暖于春。清风不动阶前竹，谁道今朝有故人。

4 《留春令·夜来小雨三更作》

宋·彭止

夜来小雨三更作。近水处、小桃开却。玉女向晓掀朱箔。

5 《满庭芳·月闰清秋》

宋·彭止

月闰清秋，时逢诞节，画堂瑞气多多。

6 《满江红·翠袖馀寒》

宋·彭元逊

翠袖馀寒，早添得、铢衣几重。何须怪、妍华都谢，更为谁容。

7 《满江红·翠袖馀寒》

宋·彭元逊

翠袖馀寒，早添得、铢衣几重。何须怪、妍华都谢，更为谁容。

8 《瑞鹧鸪》

宋·彭元逊

9 背人西去一莺啼。拍手还惊百舌飞。浅雨微寒春有思，宿妆残酒欲忺时。

10 《玉女迎春慢/玉女迎春》

宋·彭元逊

浅入新年，逢人日、拂拂淡烟无雨

11 《念奴娇·九华惊觉》

宋·彭泰翁

九华惊觉，又偷承雨露，羞匀春色。

12 《忆旧游·玉环扶浅醉》

宋·彭泰翁

玉环扶浅醉，翠袖笼寒，香汗初融。

5 彭字开头的诗词

1； 何处望神州？满眼风光北固楼。

2； 何处惹尘埃

3；何似在人间

4；何来半日闲

何字的含义 ⑴什么。例：①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

⑵怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？

⑶哪里。例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。

⑷多么。例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！

⑸为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

⑹怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？

⑺作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。

⑻何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）

「何如」怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？

「何消」哪用得着。例：这自然，何消吩附。

「何若」如何。怎样。例：此为何若人。

「何尝」并非。例：你说的何尝不是。

「何为」

⑴什么是。例：何为“护官符”？

⑵怎么会？例：则众何为而不汹汹？

⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？

「何意」

⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？

⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？

「何由」

⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。

⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。

⑶从什么地方。例：何由知吾可也？

「何乃」怎么能。例：何乃太区区！

「何得」怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？

「何加」有什么益处。例：万钟于我何加焉！

「何曾」有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？

「何其」多么。例：何其衰也！

1 白话文翻译成文言文,急

至晴日，春和景明，父率妻子同游于五台山五台山者，属恒山余脉，为河北群山之冠，矗然凌于张家口南部，凛然而生威沿溪行百余步，望一奇景，名曰“一线天”殊而奇之，略而望之，见两巨石巍巍而相依，仅余狭长一线，以直出奇，故呼之“一线天”复前行，忽逢石洞，有清流潺潺泻出于其间者，曰“圣水”相传此水可利百病，长人寿，故游客争相品尝吾试之，入口甘冽，清新凉爽，不负其名上者，有奇石突兀而起，争形斗俏，不可枚数又前行，河水湍急，“油瓮”是也漩涡庞然坐于河上，以“鬼见愁”行世，吞往来不慎之人吾罕之漩涡之威矣既名五台山，寺庙必存焉具传祈愿于此庙者，皆可欣然而见愿成，故善男信女熙熙而来，络绎不绝，香火鼎盛占山顶之势凌然下望，及遐烟云缭绕，迩处绿树成荫，美不胜收顿时博然之气油然而生，内无杂念，只余天地盖此之谓人生之真谛也。

2 漾的文言文意思

漾

Yàng

名

古水名。漾水

汉水上流，源出陕西省宁羌县北潘冢山

即今嘉陵江上源的西汉水

漾，漾水。出陇西相氐道，东至武都为汉。——《说文》

漾

yàng

动

水动荡。水面上起波纹；有细浪起伏

涟漪繁波漾。——谢惠连《泛南湖至石帆》

又如：漾驰（水流平缓）

因充满或盛满而溢出。如：碗里的汤快漾出来了

泛，荡。如：漾舟（泛舟）；漾楫（摇桨。借指泛舟）

飘动；晃动。如：漾泊（犹漂泊）

抛掷；丢弃

把一大块石头漾在奉符县河里。——《喻世明言》

又如：漾开（抛开；离开）；漾砖（投掷砖块）

漾

yàng

形

水流长

川既漾而济深。——汉·王粲《登楼赋》

又如：漾漭（漫溢广远的样子）

水起伏摇动的样子。如：漾驰（水流平缓）

3 帮忙翻译文言文

一、原文及注释

钴鉧潭（钴鉧，即熨斗。小潭的形状像熨斗，故名。）在西山西（西山的西面）。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折（曲折）东流。其颠（波头）委（折曲）势峻 （水势急峻），荡击益暴（冲击愈激烈），啮（音ㄋ一ㄝˋ，侵蚀）其涯（钴鉧潭的潭岸边），故旁广而中深（潭边广而中间水深），毕至石乃止（水流冲荡到山石才停止）。流沫成轮（水流形成车轮般的漩涡），然后徐行（然后才缓缓而流）。其清而平（潭水清澈而平缓）者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉（钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下）。

其上（钴鉧潭的上方）有居者，以予（余）之亟（亟，音ㄑ一ˋ，多次） 游也（因为我多次来钴鉧潭游玩），一旦（有一天） 款门（敲门）来告曰：“不胜（无法负担） 官租（官方租税）、私券（私人借据）之委积 （累积），既芟山（芟，音ㄕㄢ，开辟、锄草，另外辟山） 而更居（搬家），愿以潭上田，贸财（换钱）以缓祸。” 予（余）乐而如其言（我高兴地买下钴鉧潭上方的土地）。则崇其台（加高它的平台），延其槛（建长它的栏杆），行其泉于高者坠之潭（将山泉引至高处而让它坠落于潭），有声潀然（潀，音ㄓㄨㄥ，通“淙”，淙水悦耳的声音）。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥（遥远）。孰使予（余）乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ （是谁让我喜欢上这蛮夷之地而忘却故乡？难道不是这座潭吗？）

二、译文

钴鉧潭，在西山的西面。其开始大概是冉水从南边奔流下来，碰到山石阻隔，曲折向东流去；其头尾水势峻急，更加激荡，侵蚀岸崖，所以边缘广阔而中部水深，最后遇有石头停下来；水流形成的旋涡像车轮翻滚以后，慢慢流去。清澈而平静的水面有十亩。四周树木环绕，上有泉水流下。

山上有居住者，因我多次来游玩，刚一敲门就来告诉我：“官租私债越欠越多，（没办法），我想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。

我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使其坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合宜，可以看到天空更高，视野更加辽远。

是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钴鉧吗？

三、解说

这篇钴鉧潭记是“永州八记”的第二篇，短短173字，以极精炼的文字，将这小小的水潭，写的生动有致。柳宗元用“颠委势峻，荡击益暴”简单八个字，传神地形容冉水由上游冲下的急湍险峻；用“啮其涯”这拟人化来形容急流拍打河岸的力量；“流沫成轮”四个字，便让人想像河水冲击山石形成的漩涡景象，而“有树环焉，有泉悬焉”，仅八个字，就将钴鉧潭四周的青山泉瀑写得如活现眼前。潭上居民的一段话，则隐隐透露出民生疾苦，加深了这篇文章的社会意义。最后一句话最耐人寻味。表面上是说，这座钴鉧潭使他乐于居住在这荒僻之地而忘记了故乡。这是明显的反话，正因为时时不能忘记故土，不能释怀于被流贬在这荒僻之地，幸好有这美丽的钴鉧潭能安慰这孤独寂寞的心情，使人暂时忘却现实的不如意。

4 帮忙翻译文言文

尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

子张问孔子：“怎样才能从政呢？”孔子说：“尊五美，去四恶，就可以从政了。”子张说：“什么是五美？”孔子说：“领导应该给群众实惠而不浪费财政，让群众辛勤工作而无怨很，想经济繁荣而不贪图钱财，平易近人而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。”子张说：“怎样才能给群众实惠而不浪费财政？”孔子说：“做有益于人民的事，给人民以实惠，不就是给群众实惠而不浪费财政吗？制定利国利民的计划让群众去建设，谁会怨恨？经济繁荣的目标得到实现，还有什么可贪图？君子不管人口多少、不管年龄小大、都尊重他们，不就是平易近人而不骄傲自大吗？君子衣冠整齐，注重仪表，庄重严肃，人人见了都很敬畏，不就是威武严肃而不凶猛可怕？”子张说：“什么是四恶？”孔子说：“不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看时间只限期完成叫做害人。同样要奖励先进，却出手吝啬叫做小气。”

孔子说：“不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法建功立业；不懂得分辨言论，就不能了解人。”

5 文言文翻译

我自己翻译的~~~楼主~~~有分部分 1、观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委[2]；皆石，石皆壁之余[3]。

其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之[4]。燕故难竹[5]，至此，林林亩亩[6]。

观音石阁的西面溪流纵横，遍地石砾；溪水全发自一眼泉水，石块则都是从石崖下落的多出来的部分。石阁的南边满目竹叶，挨着溪水周围的石头生长。

燕京过去很少见到竹子，反而到了现如今，竹子倒是成林成亩了，十分广茂。 2、竹，丈始枝[7]；笋，丈犹箨[8]；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱[9]，孙大于母[10]。

竹子长到一丈高的时候，枝杈才分开；竹笋长到一丈高的时候，笋壳仍没有脱落。 竹粉从竹节的地方生出来，竹笋从林子里冒头，竹子根部的嫩芽长到篱笆外面去了，小竹都比老竹粗壮。

3、过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。

花者，渠泉而役乎花[11]；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役[12]，泉犹石泉矣。

路过了龙泉寺，然后向西行，终于听见了泉水的声音。泉水流过的路途漫长，声音却短促得很，是因为下游的地势低平。

花得要水渠引泉水来照料，竹子也得要水渠引泉水来照料；所以泉水就顾不上发出声音了。 如果花和竹子不被照料好，泉水就好像是光秃秃的石头那样的泉水了（即谓否则就没有存在的意义） 4、石罅乱流[13]，众声澌澌[14]，人踏石过，水珠渐衣[15]。

小鱼折折石缝间[16]，闻跫音则伏[17]，于苴于沙[18]。 泉水在石头的裂缝间肆意流淌，众多溪流汇集的声音轻柔而不间断，游人踩着石头过河，水珠沾湿了衣角。

小鱼儿安静从容地在石缝间游动，听见脚步声就躲起来，有的钻到浮草里，有的钻到泥沙里。 5、杂花水藻，山僧园叟不能名之[19]。

草至不可族[20]，客乃斗以花[21]，采采百步耳[22]，互出[23]，半不同者[24]。 花的种类太杂，多的像水藻一样，就连住在山上的僧侣或者园艺老人也叫不出名字。

花朵像杂草那样到处生长，到了无法分辨种类的程度，所以游客们就把摘花当成竞赛的游戏。他们到处去采花，也不过百步路罢了；把各自摘的花拿出来放到一起，当中却有一半那么多，互不相同。

6、然春之花尚不敌其秋之柿叶[25]。叶紫紫，实丹丹[26]，风日流美[27]，晓树满星[28]，夕野皆火：香山曰杏[29]，仰山曰梨，寿安山曰柿也。

可是春天的花儿还是比不上秋天的柿子叶啊。叶子是幽幽的紫色，果实却红艳艳的；风和日丽的时候，破晓时分，每棵树上都像是布满了星星，到傍晚的时候则像是满山都着了火：在香山，太阳像杏子；在仰山像是梨子，在寿安山的太阳就是柿子了。

7、西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿[30]，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎[31]，泉盖从中出。

从西边登上圆通寺，看着太和庵前面的地方——山里人都用手指比划着那儿，说那里就是泉水的源头。一到就看间众多石头之间的两个石角，像是两个小坑，大概泉水就从这儿流出来。

8、鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻[32]。坐久，始别[33]，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。”

小鸟叫唤着，大树枝繁叶茂，泉水声轻轻的，不能立刻听到。久久地坐一会儿，才分辨出来，就说：“那是鸟叫，那是树叶的摇曳声，这个嘛，是泉水声啊。”

9、又西上广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返[34]，曰：“卧佛无泉[35]。”

然后再次从西边登上广泉边废弃的寺庙，往北再走半里就是五华寺了。 而游人们看过了卧佛寺就立刻折返回去了，还说着“卧佛寺那儿没有泉水啊”。