用什么工具上散粉?

　　不同肤质自然选不同工具，其分类有以下4种：

油性肤质：粉扑每次抓粉的量都会比较多，与皮肤接触的面积也比粉刷大，不容易让妆很快“脱落”。

中性肤质：散粉刷是你使用散粉时必不可少的一件利器。粉刷的蘸粉量要比粉扑小得多，没有厚重的堆积感。

混合性肤质：在T区爱出油的部位可以选用粉扑，让整个妆容显得细腻而厚实；而脸颊比较干燥，可以选用粉刷。

干性肤质：干性皮肤适合用粉刷轻扫散粉，但如果你的皮肤很干，最好还是省去散粉这步，以免发生浮粉现象。

　　另外：粉刷也有一下3种分类可选：

搞定整脸的大号圆头散粉刷：大号圆头的散粉刷算是面部刷具中的“老大”，蘸粉量多，能迅速搞定整张脸。但由于几何特征，使得细节照顾不到。

面部细节仰仗圆锥散粉刷：这类刷具比较容易处理到脸部的细节部位，也可蘸取闪光粉在局部打闪光。但是它着脸面积小，可是考验耐心的关键哟。

扫去多余浮粉的扇状粉刷：　　标准的一物多用，扇状刷横着用可以大面积的扫上蜜粉，倾斜着用可以打高光，竖着用还可以处理好鼻翼等细节部位。

　　散粉是化妆品的一种，专业名称是“定妆粉”，又名“蜜粉”。一般都含精细的滑石粉，有吸收面部多余油脂、减少面部油光的作用，可以全面调整肤色，令妆容更持久、柔滑细致，并可防止脱妆。多用于彩妆的最后一步，刷好散粉，就代表妆容完成。此外，散粉还有遮盖脸上瑕疵的功效，令妆容看上去更为柔和，尤其适用于日常生活妆。所以说，要使妆容精致、持久，用散粉来定妆这一程序不可或缺。此外，散粉在网络上有另一种解释，意为分散的“粉丝”。

可以的。但通常来说，散粉的遮瑕效果比较弱，多用在粉底液之后，或者在最后用大号的散粉刷扫上来定妆，使妆容更持久。

散粉有吸去脸上多余油脂的作用，如果你不想让皮肤看起来太过油光满面的话，就可以用散粉刷打上薄薄的一层散粉。如果想防晒，要在基础护肤后涂上防晒霜，然后再是散粉。散粉是整个化妆步骤中的最后一步。

散粉一般都含精细的滑石粉，有吸收面部多余油脂、减少面部油光的作用，可以全面调整肤色，令妆容更持久、柔滑细致，并可防止脱妆。多用于彩妆的最后一步，刷好散粉，就代表妆容完成。此外，散粉还有遮盖脸上瑕疵的功效，令妆容看上去更为柔和，尤其适用于日常生活妆。

所以说，要使妆容精致、持久，用散粉来定妆这一程序不可或缺。此外，散粉在网络上有另一种解释，意为分散的“粉丝”。

挑选散粉的时候，用粉扑把散粉擦在手背上，如果出现浮粉的现象，说明它与肌肤的贴合度不高，定妆效果不是很好。也可用拇指和食指的指腹取一点儿散粉，捏一捏，感觉一下，如果粉在指腹轻轻地滑落，而没有残留在指腹的褶皱里，说明它质地细腻、轻薄，粉质不错。

定妆

既然散粉专业名是“定妆粉”，最主要的作用便是定妆。扫上定妆粉能将妆容固定，化妆品不会轻易移位或剥落。

幼滑质感

在皮肤扫上散粉的那一瞬间，触觉会告诉你它有多么幼滑和亲和。

控油

定妆粉能吸走面上的油脂，令妆容保持光泽，可以延长妆容的持久度。

修饰

当妆容色彩不均或不协调，蜜粉便起了修饰的作用，能中和肤色不匀。

常识篇

底妆的精致、持久和完美，一直都是彩妆美人们最本质和最挑剔的追求。散粉作为底妆里必不可少的法宝，一直都是挑剔的美人们的心头好。梳妆台上、化妆包里，散粉总是占得重要一席，帮女人们将底妆精致到底。

如果你只用粉底液打造底妆，你就会发现，清晨精心描画的妆容到了下午，总会随着油脂分泌而不情愿地滑落，或者眼底、脸颊就会出现眼影、腮红的斑痕。是散粉让底妆维持“从一而终”的完美。怪不得会有彩妆爱好者说，散粉的出现等于彩妆界的一场“工业革命”。

精细颗粒 让肌肤幼滑升级

不必担心散粉会造成肌肤浮粉，其实散粉是“粉家族”中最精细的粒子，天生具有性情温和、质地细腻的秉性。判断底妆好坏，最好的“测量仪”就是我们的皮肤。在皮肤扫上散粉的那一瞬间，触觉会告诉你它有多么幼滑和亲和。

轻松控油 薄透妆效易打造

散粉似乎是专为挑剔的美人们出生的，彩妆师们也钟爱它。台湾一位号称“绝不补妆”的著名彩妆大师就说过：“其实散粉就是我不补妆的秘诀。散粉上过几层，越到后面，脸微微出油，妆容会越自然、好看，和皮肤融为一体。”

遮瑕先行 透明底妆无懈可击

在这里需要强调的是，散粉本身几乎没有什么遮瑕的功能。所以，皮肤有小瑕疵的美女们，在使用散粉前还是要先用遮瑕产品，再用散粉定妆，这样你的妆容才能无懈可击。

工具篇

不同肤质自然选不同工具

油性肤质：粉扑每次抓粉的量都会比较多，与皮肤接触的面积也比粉刷大，不容易让妆很快“脱落”。

中性肤质：散粉刷是你使用散粉时必不可少的一件利器。粉刷的蘸粉量要比粉扑小得多，没有厚重的堆积感。

混合性肤质：在T区爱出油的部位可以选用粉扑，让整个妆容显得细腻而厚实；而脸颊比较干燥，可以选用粉刷。

干性肤质：干性皮肤适合用粉刷轻扫散粉，但如果你的皮肤很干，最好还是省去散粉这步，以免发生浮粉现象。

从点到面 粉刷打造完美粉颊

搞定整脸的大号圆头散粉刷

大号圆头的散粉刷算是面部刷具中的“老大”，蘸粉量多，能迅速搞定整张脸。但由于几何特征，使得细节照顾不到。

面部细节仰仗圆锥散粉刷

这类刷具比较容易处理到脸部的细节部位，也可蘸取闪光粉在局部打闪光。但是它着脸面积小，可是考验耐心的关键哟。

扫去多余浮粉用扇形刷

标准的一物多用，扇状刷横着用可以大面积的扫上蜜粉，倾斜着用可以打高光，竖着用还可以处理好鼻翼等细节部位。

-散粉

当然可以啦！但最好再用别的粉。下面介绍一下这两种粉。

粉饼 [1]pressed powder

由多种粉体原料(包括颜料)及黏合剂(油脂成分)经混合、压制而成的饼状固体美容制品，具有遮盖、附着、涂展、赋色、修饰的功能，视使用的方式的不同分为干用、湿用及干湿两用型。此类产品多具清凉感而大多用于夏季。

粉饼造就轻柔的哑光质感

粉饼的魅力在于滑爽、轻盈的触感。小巧的粉盒，既便于外出携带，使用起来也方便。但缺点是海绵容易沾上过多的粉，导致涂抹过厚。所以使用时要注意用量，尽量涂抹得轻薄一些。

使用方法：

1沾在约半面海绵上的粉底量大致够半个面部使用。用海绵在粉饼表面轻按1～2次，蘸上粉，先在单侧脸颊自内向外轻拍着涂抹开来。另一侧以同样方式涂抹。

2接着，用海绵从额头的中心部开始向着外侧涂抹开来。涂过额头后，将海绵顺势向下滑至鼻梁，上下滑动着涂抹整个鼻部。鼻翼两侧的细小部位也要仔细涂抹。

3不要忘记脸部轮廓线的涂抹，从耳前方朝着下巴方向轻轻地涂抹开来。要想塑造出美丽的侧影还需注意颈部与脸部的分界线，可对着镜子查看化妆效果，模糊界线。

4鼻子下方也要仔细涂抹开。眼部和唇部周围用海绵轻轻按压着上妆。眼周部位很容易被遗忘，要注意，这部分不上粉会使眼部看起来暗淡无光。

小诀窍：上完粉底之后，最后用手掌轻轻按压整个脸部。因为手上的湿度会让粉底与脸部皮肤更贴合，使得粉底持久不脱妆。

粉饼的上妆技巧

● 用海绵轻轻沾取粉饼，可分几次。

● 涂抹顺序可从U字部位先涂，然后是T字部位，最后是眼周、鼻及嘴唇。

● 从中心往外，沿着肌肤纹路轻盈地推匀粉底，或以沾抹的方式慢慢将粉与皮肤贴服。

● 以海绵对折在眼睛及鼻头周围，以沾有粉底的前端轻轻按压。

● 最后，检查脸部与颈部有无颜色差异。

● 最后，以干净的海绵再轻轻推匀一次，使粉底完全附着，并检查脸部与颈部有无颜色差异

散粉常识篇

底妆的精致、持久和完美，一直都是彩妆美人们最本质和最挑剔的追求。散粉作为底妆里必不可少的法宝，一直都是挑剔的美人们的心头好。梳妆台上、化妆包里，散粉总是占得重要一席，帮女人们将底妆精致到底。

你能够想象没有散粉、粉饼的彩妆世界会是怎样吗？

如果你只用粉底液打造底妆，你就会发现，清晨精心描画的妆容到了下午，总会随着油脂分泌而不情愿地滑落，或者眼底、脸颊就会出现眼影、腮红的斑痕。是散粉把我们从这种困扰里解救出来，让底妆维持“从一而终”的完美。怪不得会有彩妆爱好者说，散粉的出现等于彩妆界的一场“工业革命”。

精细颗粒 让肌肤幼滑升级

不必担心散粉会造成肌肤浮粉，其实散粉是“粉家族”中最精细的粒子，天生具有性情温和、质地细腻的秉性。判断底妆好坏，最好的“测量仪”就是我们的皮肤。在皮肤扫上散粉的那一瞬间，触觉会告诉你它有多么幼滑和亲和。

轻松控油 薄透妆效易打造

散粉似乎是专为挑剔的美人们出生的，彩妆师们也钟爱它。台湾一位号称“绝不补妆”的著名彩妆大师就说过：“其实散粉就是我不补妆的秘诀。散粉上过几层，越到后面，脸微微出油，妆容会越自然、好看，和皮肤融为一体。”

遮瑕先行 透明底妆无懈可击

在这里需要强调的是，散粉本身几乎没有什么遮瑕的功能。所以，皮肤有小瑕疵的美女们，在使用散粉前还是要先用遮瑕产品，再用散粉定妆，这样你的妆容才能无懈可击。

散粉工具篇

不同肤质 自然选不同工具

油性肤质：粉扑每次抓粉的量都会比较多，与皮肤接触的面积也比粉刷大，不容易让妆很快“脱落”。

中性肤质：散粉刷是你使用散粉时必不可少的一件利器。粉刷的蘸粉量要比粉扑小得多，没有厚重的堆积感。

混合性肤质：在T区爱出油的部位可以选用粉扑，让整个妆容显得细腻而厚实；而脸颊比较干燥，可以选用粉刷。

干性肤质：干性皮肤适合用粉刷轻扫散粉，但如果你的皮肤很干，最好还是省去散粉这步，以免发生浮粉现象。

从点到面 粉刷打造完美粉颊

搞定整脸的大号圆头散粉刷

大号圆头的散粉刷算是面部刷具中的“老大”，蘸粉量多，能迅速搞定整张脸。但由于几何特征，使得细节照顾不到。

面部细节仰仗圆锥散粉刷

这类刷具比较容易处理到脸部的细节部位，也可蘸取闪光粉在局部打闪光。但是它着脸面积小，可是考验耐心的关键哟。

扫去多余浮粉的扇状粉刷

标准的一物多用，扇状刷横着用可以大面积的扫上蜜粉，倾斜着用可以打高光，竖着用还可以处理好鼻翼等细节部位。

散粉选择篇

选散粉有个最重要的前提：散粉的色号一定要与粉底的颜色相同，不同色号的散粉和粉底会让整个妆面显得非常浑浊。除此之外，质感、颜色、是否含珠光等方面也要好好研究一下。

手是最好的挑选者

挑选散粉的时候，用粉扑把散粉擦在手背上，如果出现浮粉的现象，说明它与肌肤的贴合度不高，定妆效果不是很好。也可用拇指和食指的指腹取一点儿散粉，捏一捏，感觉一下，如果粉在指腹轻轻地滑落，而没有残留在指腹的褶皱里，说明它质地细腻、轻薄，粉质不错。

对着镜子选颜色

肤色不均匀的你也可以让散粉帮你来调节不完美的肤色，散粉不同的颜色对改善肤色有着不同的功效，记住以下的规则，你就可以对着镜子端详自己的脸色，然后选对散粉啦！

象牙白属于大众自然色，适用于普通肤色的美女，能起到定妆和提亮肤色的作用。

紫色散粉可用来调节发黄、暗沉的肤色，肌肤老是无光泽的人，将紫色蜜粉轻刷于全脸，能立即摆脱“黄脸婆”的境况。

绿色散粉可用来调节发红或发黑的不均匀脸色，如果你的皮肤在春天的风里会泛红，一盒绿色的散粉最适合你。

粉色散粉适合肤色较白、没有血色的人，因为它能够让你的脸色马上出现红润的健康感觉。

蓝色散粉适合脸上有雀斑的人选用。因为蓝色具有良好的转移效果，在眼睛下方与整个脸部刷上薄薄一层蓝色蜜粉，可以让脸庞更立体。

珠光散粉 闪出别样春色

带有珠光的散粉，用法和普通的散粉有所不同，只因它璀璨过人。就像娇兰幻彩流星推出的限量版粉球，珠光闪烁，引得美女们心里痒痒，却又不敢轻易尝试。其实，珠光散粉用好了，更能在派对、晚宴帮你吸引眼球。

在用带有珠光的散粉的时候，注意要增加鼻翼两侧的扑粉量，让整个妆面保持一致。还可以把带有珠光的散粉打在裸露的身体部位，如颈部、手臂、背部等，可以缔造晶莹剔透的肌肤质感。

使用珠光散粉需要注意的是，脸部即使不明显的瑕疵一定也要用上遮瑕膏遮住，不然这会更加突出你的瑕疵。混合性肌肤，需要强调的是，带有闪光颗粒的蜜粉不适合极油肤质的人选用，因为闪光颗粒会使你的脸看起来更油噢。

散粉对比篇

1，散粉和粉饼的区别

散粉，顾名思义就是散着的粉，大多数散粉长的就跟爽身粉啊，面粉啊一个样，是装在盒子里的；还有一部分呢，是做成粉饼的样子，也就是所说的散粉饼，你在美伊那多看到的就是散粉饼。

粉饼呢，就是饼一样的粉，一般都压成块状，装在一个有镜子的盒子里的。

通常来说，散粉的遮瑕效果比较弱，多用在粉底液之后，或者在最后用大号的散粉刷扫上来定妆，使妆容更持久。另外，散粉是不能单独使用的。

粉饼本身就具有一定的遮瑕效果，通常的两用粉饼在湿用的情况下就起到了和粉底一样的效果，之后就无需在用散粉了。

2，哪个更自然

这就要看每个人的喜好了。

粉底液＋散粉，这样更自然。

自然不自然，很大程度上取决于你使用的产品和你的化妆技巧。

3，散粉和散粉饼

用大号的散粉刷和大号的散粉扑来上散粉是最理想的了，而散粉饼的优点在于它携带比较方便，可以随时补妆。

4，不带闪的散粉

太多了，带闪的到不是很多的说。

补妆一般是用粉饼来补的，不过KP啊COVERMARK啊都有便携式的散粉卖的。

5，补充一点

上散粉多上一点没有关系，最后可以用刷子把多余的粉给刷掉，然后再用喷雾喷一下，这样会更自然。

六道仙人：原来是以前战乱时代的一名僧侣。发现了查克拉的的真谛，想以此来号召和平，传说现在所有的忍术都是由拥有轮回眼的六道仙人创立的。后来因为他的杰出贡献就被人尊称为六道仙人。（在那乱世之时传言纷飞有说他是上天派遣来的创世神，也有人说他是毁灭一切的破坏神，但一直以来，这些都被世人当作神话故事而已）六道仙人，轮回眼鼻祖，护额上有两根牙齿一样的突起物，佩戴六勾玉项链。也有人说十尾的九勾玉轮回写轮眼是折射出的六道仙人的眼睛。

日本神话传说：雪女：

相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退�嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛�狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。

河童：

日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。

青行灯：

具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！

尼田唬:

尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。

牛鬼：

（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。

酒吞童子：

关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。

罗生门之鬼：

又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。 还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。

妖狐：

妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。

葛叶：

大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。

天狗：

天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。

猫又：

猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。

八百八狸：

住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动

viper姥姥：

viper姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说viper姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见viper姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用viper（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。

洗红豆婆婆：

在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。

呼子：

呼子又称「山彦」，两者在日文中均有回音的意思。呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿著一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不小心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚别扭地跳走，呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。

骨女：

原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍受不了贫穷的生活和妻子离婚，与一位有钱有地位人家的**结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦，他怀念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个晚上回到家中，妻子没有一点怪罪他的意思。第二天早上十郎醒来，发现躺在身边的竟是一具黑发骷髅。原题为〈和解〉这个传说大概有着红颜易老的悲叹吧 。

丑时之女：

一种幽灵，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为「丑时参」，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服就是这个道理。漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不 幸加诸在这位女性的身上，所以遇到「丑时之女」，最好不要靠近她以免惹祸上身。据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。所以，被女人怨恨也是很可怕的啊。

道成寺钟：

原见于《京鹿子娘道成寺》，是长呗舞剧中最出名的剧目之一。也是人形净琉璃剧（就是木偶剧）常选用的剧目。故事讲述道成寺新铸的吊钟完工庆祝，一名美艳的女子穿上舞衣，戴上传统的“乌帽子”，为寺中僧人跳舞，表现妩媚情怀。舞中巨型的吊钟下坠，大家发现游僧安珍躲在里头。原来他曾答应娶清姬却又食言，清姬情伤怀恨，化作一条蛇，缠住钟身，连人带钟烧毁了。仇恨最终是同归于尽。著名日本动画大师川本喜八郎曾以此为蓝本创作过怨妇的故事，大家不妨看看。后世常把道成寺钟当成怀春少女的象征。

般若：

般若并非佛教中的智慧之意,而是日本传说中的一种妖怪,更确切的说应该是一种怨灵据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中,每到半夜就去吃人,是一种专门抢夺小孩的女鬼而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声日本著名的<源氏物语>的主人公光源氏是平安时代的一位贵族,眉清目秀,爱了不少女性,按那个时代的习惯,天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室<源氏物语>的女主角叫“六条御息所“她做为皇太子妃曾经有过不错的生活,不过后来她失去了丈夫,爱上了光源氏,但是光源氏不久就对她冷谈了下来,所以她非常苦恼,因此开始嫉妒“葵上“,“葵上“是光源氏的正妻后来六条御息所变成了般若,是葵上处处为难…… 。

毛女：

很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死 。

饿鬼：

由于其前世所造下的一些罪责,因而沦落饿鬼道,由于其嘴巴太小而无法进食可别以为他肚子大大的就误以为他吃得很饱,那是因为营养失调而造成其肚子膨胀,其实他们可是饿得不得了!饿鬼之中有许多不同的种类,有会吐火焰的,有将吃下的东西又吐出来的,有吃粪尿的,有吃死肉的,也有什么都无法进食的等等,他们经常会被鹫给啄掉眼睛,咬破肚子吃。

姑获鸟：

姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。” 其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。” 其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）姑获鸟就是来自中国传说的妖怪，有时以九头的样子显形。

二口女：

在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。在千叶流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪。

人肉雀：传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。

飞缘魔：有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成