奥特曼格斗超人家加拉德隆不能用了怎么办

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二代加拉特隆(奇机械改龙)

身高：61米，体重：61000吨。登场于，《欧布奥特曼剧场版：羁绊之力，借用一下》出生地：虚拟行星克西亚。

被宇宙魔女贼穆鲁娜奥捕获的个体，在被魔女贼改造后，胸部的核心处能发射出将一切物质全部变成宝石的＂加拉特隆宝石火花。

在夏威夷某个小岛上和欧布起源战斗，后来在用加拉特隆之轴将欧布起源抓起来时被赶到的赛罗用赛罗头镖斩断，最终被欧布奥特曼和赛罗奥特曼用欧布至高圣剑和赛罗集束射线打败。从赛罗所说的话中得知，加拉特隆已经有好几台被散布到各个宇宙中。

加拉太是安纳托利亚（今土耳其）中北部的一个地区，由凯尔特高卢人定居c 公元前 278-277 年。这个名字来自希腊语中的“高卢”，拉丁语作家将其重复为加利。在凯尔特人被邻国比提尼亚，尼科梅德斯我王提供的区（河278-255 BCE），并确立了自己在三个省组成的由四个州（病区）城市-各国（被称为oppidum分别管辖） ，由组成初始组的三个部落组成：Tectosages、Trocmil 和 Tolistogogii。

加拉太凯尔特人起初保留了他们的文化，继续遵守他们古老的宗教节日和仪式，但逐渐变得希腊化，以至于他们被一些拉丁作家称为希腊高卢人。他们在公元前 189 年被罗马征服，成为附庸国，但在庞培大帝(lc 106-44 ) 之后在 Deiotarus（“神牛”，公元前 105 年至公元前 42 年）的统治下获得了一定程度的自治权公元前63 年击败本都的米特拉达梯六世（公元前 120-63 年在位），后来在公元前 25 年被奥古斯都凯撒并入罗马帝国 它最为人所知的是圣经中的加拉太书，这是圣保罗写给那里的基督徒社区的一封信。

凯尔特人入侵与建立

到公元前 390 年高卢酋长布伦努斯 (Brennus)洗劫罗马时，凯尔特人的迁徙已经开始。它一直持续到公元前 4 世纪，大约在公元前 280 年，一群来自潘诺尼亚的凯尔特人来到希腊地区，以雇佣兵的身份提供服务（就像他们在近一百年前在意大利所做的那样），并通过觅食和掠夺的城镇和城市。

加拉太不是一个中央集权的国家，凯尔特人也不满足于久坐不动的农业生活。

公元前 279 年，这支庞大的迁徙部队的一部分（在另一个布伦努斯的领导下，导致学者们推测“布伦努斯”可能是一个头衔，而不是一个专有名词）洗劫了德尔斐神谕的圣地，带走了其中的宝藏。布伦努斯随后从历史中消失了，但另外两位***卢托里乌斯和莱奥诺里乌斯更感兴趣的是为他们的人民寻找一个永久的家园，而不是持续的战争和掠夺，并开始为此寻找土地。

大约在同一时间，安纳托利亚的比提尼亚国王尼科米德一世（公元前 278-255 年在位）正在与他的兄弟齐波特斯二世战斗，后者在比提尼亚建立了一个独立王国，以挑战尼科米德一世的合法性。尼科梅德斯听说凯尔特人的战斗能力，邀请他们到安纳托利亚帮助他的战争。凯尔特人击败了齐波特斯二世，确立了尼科梅德斯一世为合法国王，然后开始在安纳托利亚进行掠夺，向城市和村庄勒索保护费，并摧毁那些不愿支付的人。

尼科美德一世从他们的帮助中受益匪浅，不再需要他们，但也无权要求他们离开。学者格哈德·赫姆 (Gerhard Herm) 对这种情况的评论：

尼科米德雇佣了野蛮人；他们给了他确保自己国家安全所需的行动自由，但他随后面临着现在应该对他们做什么的问题。预测对报酬的要求或他巧妙地为推动三个部落漂泊的巨大渴望而工作的任何东西；他向他们提供了领土以东的安纳托利亚地区，即现代安卡拉附近的地区。这种策略提供了双重优势：一方面，他可以摆脱这些客人；另一方面，他会在自己和野生弗里吉亚人之间建立一个缓冲状态。此外，这片土地甚至都不属于他的。(40)

这块土地实际上属于弗里吉亚人，或者至少被弗里吉亚人使用，但尼科米德似乎认为这是凯尔特人需要解决的问题；他们通过简单地在那里定居并将弗里吉亚社区赶出去来做到这一点。然而，在习惯了战争并只是从当地民众那里获取他们想要的东西后，他们继续进行零星的袭击。在 C 公元前 275 年，可能受到尼科美德的鼓励，他们袭击了塞琉古帝国的领土，并在大象之战中被塞琉古国王安条克一世一世（公元前 281-261 年在位）击败。他们诉诸和平，成为安条克一世军队中宝贵的雇佣兵。

阿塔罗斯一世和加拉太

在这一点上，社区和 在加拉太采取何种形式尚不清楚，但它不是一个中央集权的国家，凯尔特人也不满足于久坐不动的农业生活。当一个部落继续为安条克一世而战时，另一个部落成为本都的米特拉达梯一世（公元前 281-266 年在位）对抗塞琉古的雇佣兵。与此同时，第三个部落，或者可能是两个或三个的联合部队，继续袭击其他定居点，成为佩加蒙市的一个严重问题。佩加蒙一直控制下莱西马库斯中，继业者之一（“接班人”），亚历山大大帝谁后举行安纳托利亚和色雷斯亚历山大的死亡。他在公元前 281 年的战斗中被塞琉古一世尼卡托 (R 305-281 BCE)，另一位继业者和塞琉古帝国的创始人，后来声称安纳托利亚。

Lysimachus 早些时候曾将他的大金库所在的 Pergamon 委托给他的一位指挥官 Philetaerus（公元前 282-263 年），后者保护着 Lysimachus 的资产。利西马科斯死后不久，塞琉古一世被暗杀，他的继任者安条克一世对这件宝藏一无所知（根据古代历史学家斯特拉博的说法，其中有超过 9,000 塔兰特的银子）。菲莱泰鲁斯没有将钱提供给他的新领主，而是谨慎地将这笔钱花在改善他的城市和邻居的城市上，悄悄地扩大他的领土，通过奢侈的礼物来购买周围社区的忠诚度。

到他去世时，佩加蒙是一座富丽堂皇的城市，有一座供奉女神得墨忒耳的卫城和供奉守护神雅典娜的神庙。他加固了这座城市以对抗凯尔特人，但这并没有阻止他们骚扰贸易商队或袭击这座城市。这个问题一直持续到他的继任者，他的侄子欧迈尼斯一世（公元前 263-241 年）的统治时期，他通过雇佣凯尔特人作为雇佣兵解决了这个问题。

阿塔罗斯一世正式承认高卢人的地区为加洛-格雷西亚，授予他们自治权。

在凯尔特人的帮助下，欧迈尼斯于公元前 261 年在萨迪斯战役中击败了安条克一世，凯尔特人杀死了安条克一世，并将佩加蒙从塞琉古的控制中解放出来。欧迈内斯随后扩大了他的领土并从事了宏伟的建筑项目，但加拉太的凯尔特人，以前受雇于安条克一世，现在由于欧迈内斯对进一步的军事行动不感兴趣而失业，他们将注意力转向了袭击他的领土。欧迈尼斯能阻止他们的唯一方法就是支付他们保护费。

欧迈尼斯由他的堂兄和养子阿塔罗斯一世（公元前 241-197 年在位）继位，他拒绝继续支付这些款项并攻击凯尔特人，于公元前 232 年将他们赶回加拉太。公元前 230 年，他击退了一大群向佩加蒙进军以重建保护金的凯尔特人队伍，并再次将他们赶回他们的地区。然后，阿塔罗斯一世通过纪念碑和雕像来庆祝他的胜利，这些雕像和雕像描绘了他位于佩加蒙的雅典娜神庙中的垂死和被击败的高卢人。著名的“垂死的高卢”雕像（现藏于罗马卡比托利欧博物馆）是后来的罗马人 阿塔罗斯一世委托制作了其中一尊雕像的副本。在他的庆祝活动和纪念碑举行期间，阿塔罗斯一世正式承认高卢地区为加洛-格雷西亚地区，授予他们自治权并鼓励他们建立自己的王国。

与宗教

三个部落相互独立，拒绝联合，在加拉太建立了独立的省份，相当于小王国。Trocmil 占据东部，Tolistogogii 占据西部，Tectosages 占据中部地区。这些行省中的每一个都分为四个州，每个州都由一个分封管辖，在他之下有一个法官，一个军事首领在他之下，他在他之下有两个下属指挥官。人们被期望根据分封地（实质上是他们的国王）与在制定和执行法律方面拥有相当大权力的法官协商制定的法律生活。

为了防止法官滥用职权，他对由三个王国各省组成的300名代表负责，负责审理重大案件（尤其是谋杀等死罪），并定期在圣地会面。在Drunemeton 知道。格哈德·赫姆评论：

一个nemeton是，在凯尔特人的法国和英国以及，和平，神圣的地位大致相当于坦密诺斯或希腊神庙的原始形式：这里教士统治和牺牲是神做。前缀dru- [来自] drus，橡树的希腊名称。在凯尔特爱尔兰，橡树这个词是daur，即使对于外行来说，这个词也很明显，这个词类似于希腊语，就像远房表亲有时所做的那样。该Drunemeton是这样一个礼拜的地方忽视了橡树，既是神圣的树丛和阴影停止就地：因此加拉太议会本身必须已经在性格神圣。(42)

法律实践似乎源自凯尔特人和弗尔吉亚传统的结合，但这还不清楚。一些学者认为 Drunemeton 的 类似于凯尔特人的tuath（意思是“人民”，但也意味着“领土”或那些依赖领土或酋长的人），因为tuath也在 中召开，适用的法律最终源自神仙。加拉太法律源自诸神，这暗示了圣城佩西努斯（Pessinus）的附近，这座圣城是供奉母神西贝勒（Cybele）和她的配偶阿蒂斯（Attis）的，靠近托利斯托吉（Tolistogogii）控制的加拉太西部的边界。斯特拉博声称佩西努斯是加拉太人的宗教中心，尽管他们并没有控制这座城市。

Pessinus 是一个古老的遗址，围绕着一块巨大的黑色石头长大，据说它是从天而降的，象征着加拉太人以她的弗里吉亚名字阿格迪斯（Agdistis）崇拜的女神。Agdistis 的许多职责包括保护、法律和秩序。考古证据表明，加拉太人经常访问佩西努斯，甚至可能在某个时候占领了这座城市，以通过控制中央宗教场所来提升他们在该地区的地位。

马格尼西亚与罗马之战

加拉太人逐渐与周围的人同化，采用叙利亚-希腊和弗里吉亚的风俗和服饰，并继续他们现在作为各个王国和公国的雇佣兵的传统角色。他们为塞琉古国王安条克三世（大帝，公元前 223-187 年在位）而战，以期在公元 100 年之间重新统一他的帝国。公元前 210 年至公元前 204 年，当他于公元前 191 年入侵希腊与罗马人作战时，成为他军队的重要组成部分。

安条克三世于公元前 191 年在温泉关被罗马人击败，并于公元前 190 年在关键的马格尼西亚战役中再次被击败，他的军队遭到严重殴打和溃败。安条克三世别无选择，只能接受公元前 188 年《阿帕米亚条约》中规定的罗马的所有条款，其中包括严重削弱他的帝国并对塞琉古帝国施加沉重的战争赔偿。加拉太人现在发现自己又失业了，但这只是他们的问题中最少的。

Magnesia 的罗马人与 Pergamon 的 Eumenes II（公元前 197-159 年在位，Attalus I 的儿子）结盟，后者被迫多次将加拉太战争派别（无疑是在安条克三世的鼓励下）赶出他的城市。在马格尼西亚，罗马人亲眼目睹了加拉太战士作为步兵和轻骑兵参战，罗马执政官Gnaeus Manlius Vulso（公元前 189 年）认识到他们可能是有价值的军事资产。

罗马人在奥林匹斯山战役中击败了凯尔特人，又在安卡拉击败了凯尔特人。

由于罗马仍然与欧迈尼斯二世结盟，并发现他很有用，因此沃尔索无法与他的敌人展开谈判，但可以惩罚加拉太人向安条克三世提供军队。公元前 189 年，沃尔索向加拉太进军，煽动了加拉太战争，他在奥林匹斯山战役中击败了凯尔特人，并于同年又在安卡拉击败了凯尔特人。他是凭自己的冲动行事，没有咨询罗马元老院，因此最初被指控妨碍和平，因为正在与塞琉古人就他们的投降进行谈判，而沃尔索刚刚袭击了塞琉古的盟友。然而，在解释了他的理由之后，他被免除所有指控，并在罗马取得了胜利。加拉太现在是罗马共和国的附庸国四合制本质上是罗马的傀儡 和在罗马军队中服役的加拉太雇佣军。

斯特拉博 (l 63 BCE-23 CE) 指出，到他那个时代，加拉太的四分制逐渐成为君主制，其中最伟大的国王是 Deiotarus，他是庞培大帝和演说家西塞罗的朋友（l 106-公元前 43 年），是朱利叶斯·凯撒（公元前 100-44 年）访问加拉太时的主人，后来成为马克·安东尼（公元前 83-30 年）的助手。狄奥塔鲁斯作为庞培的盟友参加了米特拉达克战争，在战争中站在庞培一边反对凯撒，后来被凯撒赦免，并在凯撒被暗杀后当其他人希望他被废黜时由马克 安东尼恢复权力。

Deiotarus 与他的女婿 Brogitarus（公元前 63-c50）共享王国的统治权，他的儿子 Amyntas（公元前 38-25 年）将成为加拉太的最后一位国王。在马克·安东尼在亚克兴战役（公元前31 年）中被屋大维击败后，屋大维成为罗马的最高权力，并在公元前 27 年成为罗马帝国的第一位皇帝奥古斯都·凯撒（公元前 27 年至公元 14 年在位）。当阿敏塔斯在公元前 25 年被暗杀时，奥古斯都将加拉西亚作为罗马的一个行省。

圣保罗和基督教

早期，加拉太人似乎崇拜弗里吉亚人的天空之神萨巴齐俄斯，这是弗里吉亚人带到安纳托利亚的全能天空骑士，并被描述为与土著母神西贝勒定期发生冲突。Cybele（原为Kybeleia，意思是“山”）早在公元前1000年就成为该地区古代卢维人和哈蒂的女神。公元前 2500 年，尽管受到弗里吉亚人的崇敬，但如果对罗马浮雕萨巴齐奥斯的马将蹄放在 Cybele 的月球公牛（目前在波士顿美术博物馆）的解释是正确的，它可能已经逐渐被 Sabazios 取代假设这意味着上帝高于女神。

Sabiazos 被描绘成一个骑在马背上的战士，手持权杖或长矛，践踏象征混乱的世界之蛇。弗里吉亚人称他为强大的战神，对他的依赖远远超过他们对西贝勒的依赖。加拉太人可能已经朝这个方向前进，但是，即使他们没有，到圣保罗（公元 5 年 - 公元 64 年）在安纳托利亚传教时，他们已经接受了单一所有人的信息。 - 强大的男神，通过对儿子的信仰来提供救赎。由于萨比亚索斯与宙斯有关，而宙斯的著名儿子赫拉克勒斯（罗马赫拉克勒斯）已经是安纳托利亚公认的救世主，异教范式向基督教范式的转变并不困难。

保罗很可能以与使徒行传和基督教新约书信中看到的相同的方式鼓励这种转变，认为他的新信仰只是旧神未能充分代表的实际真理。众所周知，他在使徒行传 17 章 16-34 节中使用了这个论点，当时他在亚略巴古对雅典的希腊人说话，强调他们的“未知的神”是他所代表的耶稣基督。保罗自己说，他在哥林多前书 9:22 中用他们会理解的方式向听众展示自己和他的信息，当时他写道：“我成为所有人的一切，为的是我总能拯救一些人”，没有任何理由怀疑他采用了同样的哲学 并在加拉太争论要赢得人们归向基督。

在他给加拉太人的信中，他直接诉诸他们众所周知的对自由和独立的热爱（5:1），并反复将通过基督获得的精神自由与追求世俗享乐所带来的奴役进行对比。他甚至特别引用了长期与加拉太人相关的行为和罪恶，例如嫉妒、醉酒、放荡的性行为和拜偶像（5:19-20），并将这些与基督教提供的免于罪恶和腐败的自由进行对比（5:22-24） 他的呼吁奏效了，加拉太人皈依了，用萨比亚索斯和西贝勒的保护换来了耶稣基督的保护。赫姆指出，“德鲁内梅顿管辖下的基督教社区是保罗和加拉太所建立的最古老的社区之一”，后来发展成为该地区最重要的基督教中心之一 (43)。

此时的加拉太人几乎完全希腊化，并进一步用罗马的信仰和态度取代了他们的凯尔特-希腊风俗。基督教取代了他们的旧宗教，寺庙变成了教堂。在公元 830 年 入侵安纳托利亚之后，当民众皈依 教并且教堂变成 寺时，随着军事力量的增加，同样的范式得到了重复。到这个时候，加拉太的原始凯尔特 - 希腊文化所剩无几。它的名字今天主要通过圣保罗的圣经书信以及可能是土耳其伊斯坦布尔郊外的加拉塔郊区而得以延续。

加拉哈德乃圆桌第一骑士兰斯洛特与费雪王之女伊莲公主之子。在其诞生前早有预言，王族的豹子将会产下威武之狮，寻到圣杯。兰斯洛特前去拜访费雪王之际，早已对其心存爱慕的依莲公主对其施加幻术，变为格尼薇儿的模样与他同床共枕。兰斯洛特醒来，发觉真相后极其愤怒，曾想对其下杀手，但因伊莲已怀孕而作罢。后来伊莲诞下一子，取名加拉哈德，并将其托付于修道院院长后去世。直到成年，加拉哈德才见到了自己的父亲。但父子关系一直不算和睦。

加拉哈德在圆桌骑士中占有一席之地时，适值卡美洛王朝一位神秘女子现身说明了圣杯的来历，而且圣杯还能为众骑士带来丰盛的佳肴。尽管宴席中没有任何一人能看见或触摸到这圣杯，但这一切都是如此的神奇。当即就有骑士立誓一定要找到这个圣杯的所在地，并一睹它的真颜。众骑士不顾亚瑟王的劝阻，都纷纷加入了寻找圣杯的行列。他们兵分几路前进，其中加拉哈德、帕西瓦尔以及鲍斯组成了圣杯三骑士，一起先去接受了死去已久的亚利马太人约瑟的基督圣礼。约瑟告诉加拉哈德携带一把带血的长矛前往“废王”的城堡，然后用这只长矛上的血涂抹“废王”的躯体与四肢。加拉哈德依言行事，奇异的事情便发生了，“废王”竟然恢复的健康；随后，加拉哈德也如愿的看见了圣杯显圣的一幕。

武器为红柄剑，据说是由大法师梅林插在一块随水飘来的大理石上的，无论是兰斯洛特爵士，高文爵士，还是帕西瓦尔爵士，都无法将此剑将大理石上拔出，只有加拉哈德爵士才能将此剑拔出。剑身犹如一个巨大的十字架，上面镶满了宝石，巴林爵士曾因此剑的诅咒而丧命。加拉哈德去世后，此剑由其父兰斯洛特保管。