风筝发电的优点

为意大利政府机构ENEA研究再生能源的卢西亚诺·佩拉奇（Luciano Pirazzi）说：“鉴于风筝风力发电机的发电量及低成本，这确实是一个令人神往的项目。不过，该项目仍存在一系列不确定因素———目前，它基本上还只是停留在绘图板上的一个概念而已。其可行性有待于进一步证明。”人们心中对这种新型发电机的巨大疑问包括，发电机的安放位置以及令人头痛的空域许可证行政审批手续等问题。根据专家的推测，风筝风力发电机有可能会耸立在曾是特里诺维切累斯核电站所处区域的上空，那里早已是禁飞区。

到2010年，意大利必须将其再生能源的比例增至总电量的22%，以满足欧盟再生能源政策目标的要求。风力发电是再生能源的一个重要组成部分，而来自国内外企业的竞争有望进一步加剧。因在风筝风力发电机项目上的出色表现，巨杉自动控制公司被授予了“2006世界再生能源奖”。

风筝风力发电机也使都灵公用事业公司AEM相信其所具有的巨大价值，这家公司最终同意承担风筝风力发电的实验样机40%的费用，并作为技术合作伙伴在合约上签了字。这是AEM公司首次进行此类项目的投资，这家公司距意大利主要进行风车发电的沿海地区较远。AEM公司工程师安德里亚·庞塔说：“当第一眼看到这个设计时，你会忍不住发笑，因为它的样子实在有些滑稽。不过，随着对它的了解逐步深入，你会发现，这个想法安全可靠，且这项技术已经存在。”

初中学过鲁迅的文章的类型有散文集，小说集，诗歌集，等等。

1、初中语文课本第一册：《风筝》出自散文诗集《野草》。

2、初中语文课本第二册：《从百草园到三味书屋》，选自散文集《朝花夕拾》。《社戏》，选自鲁迅小说集《呐喊》。

3、初中语文课本第三册：《阿长和山海经》，选自散文集《朝花夕拾》。

4、初中语文课本第四册：《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》。

5、初中语文课本第五册：《故乡》选自鲁迅小说集《呐喊》；《中国人失掉自信力了吗》选自《鲁迅全集》第六卷（人民文学出版社1981年版）

6、初中语文课本第六册：《孔乙己》选自鲁迅小说集《呐喊》。

扩展资料：

一、《风筝》

《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文。作者首先由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。

然后自然地从风筝想到儿时往事：作为兄长的他对所谓没出息的酷爱风筝的弟弟的惩罚。成年后的作者为自己幼时的无知，对弟弟儿童天性的扼杀行为充满了内疚和自责。

二、《从百草园到三味书屋》

《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。

全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。

三、《阿长和山海经》

《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景。

描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。

四、《藤野先生》

《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本东北大学的留学生活，表达了深切的怀念之情。

另外，文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。

五、《故乡》

《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。

同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

－风筝

－从百草园到三味书屋

－阿长与《山海经》

－藤野先生

－故乡

我不爱烈日炎炎的夏天，也不爱橙黄橘绿的秋天，更不爱寒风交加的冬天，我最爱生机勃勃的春天。

瞧啊，春姑娘带着生命与希望，步伐轻盈地来了。她带着和煦的阳光，温馨的春风，复苏的生灵，穿过平原，飞过河流，千里迢迢地赶来了，她给大地带来了蓬勃的生机。

我爱春天，因为春天是阳光明媚的季节。当和煦的阳光撒向大地时，老人便坐在躺椅上晒太阳；妇女趁着大好时光洗衣晾被；孩子们在公园里放风筝。她给大地带来了蓬勃的生机。

我爱春天，因为春天是生机勃勃的季节。桃树、李树、杏树，你争我斗，竞相开放。桃花粉的像霞，梨花白的像雪，杜鹃花红的像火……春天你是生命的创造者。

我爱春天，因为春天是充满活力的季节。可爱的小燕子在电线上跳来跳去，演奏着第一首春天的曲子，活泼的小鱼在水中自由自在的玩耍着，美丽的蝴蝶在花丛中转来转去……春天你是生命的耕耘者。

我爱春天，因为春阳赋予我们无限希望，春风捎给我们缕缕温暖，春雷赐予我们无穷力量。

春天，我爱你。爱你的一切。

初中学过鲁迅的文章的类型有散文集，小说集，诗歌集，等等。

1、初中语文课本第一册：《风筝》出自散文诗集《野草》。

2、初中语文课本第二册：《从百草园到三味书屋》，选自散文集《朝花夕拾》。《社戏》，选自鲁迅小说集《呐喊》。

3、初中语文课本第三册：《阿长和山海经》，选自散文集《朝花夕拾》。

4、初中语文课本第四册：《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》。

5、初中语文课本第五册：《故乡》选自鲁迅小说集《呐喊》；《中国人失掉自信力了吗》选自《鲁迅全集》第六卷（人民文学出版社1981年版）

6、初中语文课本第六册：《孔乙己》选自鲁迅小说集《呐喊》。

扩展资料：

一、《风筝》

《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文。作者首先由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。

然后自然地从风筝想到儿时往事：作为兄长的他对所谓没出息的酷爱风筝的弟弟的惩罚。成年后的作者为自己幼时的无知，对弟弟儿童天性的扼杀行为充满了内疚和自责。

二、《从百草园到三味书屋》

《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。

全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。

三、《阿长和山海经》

《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景。

描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。

四、《藤野先生》

《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本东北大学的留学生活，表达了深切的怀念之情。

另外，文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。

五、《故乡》

《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。

同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

－风筝

－从百草园到三味书屋

－阿长与《山海经》

－藤野先生

－故乡

介绍燕子风筝的制作方法。

　　1、扎骨架：

　　可以利用旧竹门帘的细竹条，也可选取有弹力的竹子削成细竹条扎成。可选取粗细相等的细竹条5根，其中80厘米长的2根做翅膀，85厘米长的1根做头和胸，55厘米长的2根做双腿和尾。风筝要飞得高而稳，骨架两侧的重量必须相等，可取每根细竹的中点，搭在削竹刀上，如果一头重一头轻，就用小刀或碎玻璃片将较重的一侧稍刮至两侧重量一致。将竹条在水中浸泡半天，按照上述的尺寸，在文火上慢慢烤弯成燕子的圆弧形翅弯和头弯，要对称。

　　将翅弯描画在纸上，作为其他3个翅弯的标准。然后用线捆扎，翅膀内端扎成90。或稍大于90。，再捆扎头胸和两腿尾，骨架的基本形状像个“大”字。最后在翅膀中间横系一条细线，在腿尾下系两条细线。

　　2．糊纸：

　　可剪35厘米×25厘米的高丽纸两张做翅膀，将纸按横向对折，两端剪开2厘米小口，从骨架背后将纸推移至前侧，形成凹形的迎风面。将骨架平铺于桌上，沿翅膀架描绘出轮廓，剪去多余部分。按描好的图样，先糊翅膀，再糊头胸，最后糊双腿。

　　3．绑提线：

　　在两个肩角处及下膀中间系线，将3根竖线提起，使两肩线等长并与风筝平面成垂直，将3根线挽结在一起，即可试飞。

　　高飞鹰形风筝制作方法

　　1．骨架：取一根长为120厘米的竹条，去掉竹黄后，削成中间宽、厚为3毫米×3毫米，两端宽、厚为2毫米×1．2毫米，作为上膀条。

　　取两根32厘米长的竹条，去掉竹黄后，各削成宽、厚为2．2毫米×2毫米，作为斜条。

　　取一根39厘米长的竹条，削成宽、厚为3毫米×3毫米，作为中心条。

　　削两根长、宽、厚为10毫米×3毫米X3毫米的竹条作为头条，削一根长、宽、厚为14毫米×3毫米X3毫米的竹条作为尾条。用棉线扎各竹条连接处，用502胶水粘牢。

　　2．裱糊：按图6中虚线所示的形状裁剪塑料袋，用401胶水或建筑胶水将塑料袋糊在骨架上。

　　3．绘图：用记号笔绘成鹰的图样。

　　4．拴提线：上提线长40厘米左右，两端拴在头条与上膀条连接处。下提线一端拴在上提线中心，另一端拴在斜条与中心条连接处即成。

阿长与山海经，琐记，范爱农，无常，父亲的病等《狗�6�1猫�6�1鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

　　故乡的榕树 作者：黄河浪

　　（此文曾是中学选读课文）

　　住所左近的土坡上，有两棵苍老蓊郁的榕树，以广阔的绿荫遮蔽着地面。在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的清翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。不知什么时侯，榕树底下辟出一块小平地，建了儿童玩的滑梯和亭子，周围又种了蒲葵和许多花朵，居然成了一个小小的儿童世界。也许是对榕树有一份亲切的感情罢，我常在清晨或黄昏带小儿子到这里散步，或是坐在绿色的长椅上看孩子们嬉戏，自有一种悠然自得的味道。

　　那天特别高兴，动了未泯的童心，我从榕树枝上摘下一片绿叶，卷制成一支小小的哨笛，放在嘴边，吹出单调而淳朴的哨音。小儿子欢跳着抢过去，使劲吹着，引得谁家的一只小黑狗循声跑来，摇动毛茸茸的尾巴，抬起乌溜溜的眼睛望他。他把哨音停下，小狗失望地跑开去；他再吹响，小狗又跑拢来……逗得小儿子嘻嘻笑，粉白的脸颊上泛起淡淡的红晕。

　　而我的心却象一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷朦的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，鬈曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云；看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠。

　　我怀念从故乡的后山流下来、流过榕树旁的清澈的小溪，溪水中彩色的鹅卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐欢笑的鸭子；我怀念榕树下洁白的石桥，桥头兀立的刻字的石碑，桥栏杆上被人抚摸光滑了的小石狮子。那汩汩的溪水流走了我童年的岁月，那古老的石桥镌刻着我深深地记忆，记忆里的故事有榕树的叶子一样多……

　　站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的S形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为“驼背”。更特别的是它弯曲的这一段树心被烧空了，形成丈多长平放的凹槽，而它仍然顽强地活着，横过溪面，昂起头来，把浓密的枝叶伸向蓝天。小时候我们对这棵驼背分外有感情，把它中空的那段凹槽当作一条“船”。几个伙伴爬上去，敲起小锣鼓，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认真地、起劲地划着。在儿时的梦里，它会顺着溪流把我们带到秋苗青青的田野上，绕过燃烧着火红杜鹃的山坡，穿过飘着芬芳的小白花的橘树林，到大江大海去，到很远很美丽的地方去……

　　有时我们会问：这棵驼背的老榕树为什么会被烧成这样呢？听老人说，很久很久以前，有一条大蛇藏在这树洞中，日久成精，想要升天；却因伤害人畜，犯了天条，触怒了玉皇大帝。于是有天夜里，乌云紧压着树梢，狂风摇撼着树枝，一个强烈的闪电象利剑般劈开树干，头上响起惊天动地的炸雷！榕树着火烧起来了，烧空了一段树干，烧死了那头蛇精，接着，一阵飘泼大雨把火浇熄了……这故事是村里最老的老人说的，他象榕树一样垂着长长的胡子。我们相信他的年纪和榕树一样苍老，所以我们也相信他说的话。

　　不知在什么日子，我们还看到一些女人到这榕树头虔诚地烧一叠纸钱，点几柱香，她们怀着怎样的心愿来祈求这榕树之神呢？我只记得有的小孩面上长了皮癣，母亲就会把他带到这里，在榕树干上砍几刀，用渗流出来的液汁涂在患处，过些日子，那癣似乎也就慢慢地好了。而我最难忘的是，每当过年的时侯，老祖母都会叫我顺着那“驼背”爬到树上，折几枝四季长青的榕树枝，用来插在饭甑炊熟的米饭四周，祭祀祖先的神灵。那时侯，慈爱的老祖母往往会蹑着缠得很小的“三寸金莲”，笃笃笃地走到石桥上，一边看着我爬树，一边唠唠叨叨地嘱咐我小心。而我虽然心里有点战战兢兢的，却总是装出毫不在乎的样子，把折到的树枝得意地朝她挥舞。

　　使人留恋的还有铺在榕树头四周的长长的石板条，夏日里，那是农人们的“宝座”和“凉床”。每当中午，亚热带强烈的阳光令屋内如焚、土地冒烟，惟有这两棵高大的榕树撑开遮天巨伞，抗拒迫人的酷热，洒落一地的荫凉，让晒得黝黑的农人们踏着发烫的石板路到这里透一口气。傍晚，人们在一天辛劳后，躺在用溪水冲洗过的石板上，享受习习的晚风，漫无边际地讲“三国”、说“水浒”，从远近奇闻谈到农作物的长势和收成……高兴时，还有人拉起胡琴，用粗犷的喉咙唱几段充满原野风味的小曲，在苦涩的日子里寻一点短暂的安慰和满足。

　　苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们荫凉，以无限的爱心庇护着劳苦而纯朴的人们。

　　我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。有人卷一条被单，睡在光滑的石板上；有人搬几块床板，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子，在神秘而恬静的气氛中，用心灵与天上微笑的星星交流。要是有月亮的夜晚，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意朦胧中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡……有时早上醒来，清露润湿了头发，感到凉飕飕的寒意，才发觉枕头不见了，探头往桥下一看，原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上……

　　那样的日子不会回来了。我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上还留着榕树叶隙漏下的清凉；但我确实知道，这一觉已睡过三十年，而人也已离乡千里万里外了！故乡桥头苍老的榕树啊，也经历了多少风霜？听说那棵“驼背”，在一次台风猛烈的袭击中，挣扎着倒下去了，倒在山洪暴发的溪水里，倒在故乡亲爱的土地上，走完了自己生命的历程。幸好另一棵安然无恙，仍以它浓蔚的绿叶荫庇着乡人。而当年把驼背的树干当船划的小伙伴们，都已长成。有的象我一样，把生命的船划到遥远的异乡，却仍然怀念着故乡的榕树么？有的还坐在树头的石板上，讲着那世世代代讲不完的传说么？但那象榕树一样垂着长长胡子的讲故事的老人已经去世了；过年时常叫我攀折榕树枝叶的老祖母也已离开人间许久了；只有桥栏杆上的小石狮子，还在听桥下的溪水滔滔流淌罢？

　　“爸爸，爸爸，再给我做几个哨笛。”不知什么时侯，小儿子也摘了一把榕树叶子，递到我面前，于是我又一叶一叶卷起来给他吹。那忽高忽低、时远时近的哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在遥远的异乡怀念你么？如果你有思想，你会象慈母一样，思念我这漂泊天涯的游子么？

　　故乡的榕树啊……

初中学过鲁迅的文章的类型有散文集，小说集，诗歌集，等等。

1、初中语文课本第一册：《风筝》出自散文诗集《野草》。

2、初中语文课本第二册：《从百草园到三味书屋》，选自散文集《朝花夕拾》。《社戏》，选自鲁迅小说集《呐喊》。

3、初中语文课本第三册：《阿长和山海经》，选自散文集《朝花夕拾》。

4、初中语文课本第四册：《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》。

5、初中语文课本第五册：《故乡》选自鲁迅小说集《呐喊》；《中国人失掉自信力了吗》选自《鲁迅全集》第六卷（人民文学出版社1981年版）

6、初中语文课本第六册：《孔乙己》选自鲁迅小说集《呐喊》。

扩展资料：

一、《风筝》

《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文。作者首先由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。

然后自然地从风筝想到儿时往事：作为兄长的他对所谓没出息的酷爱风筝的弟弟的惩罚。成年后的作者为自己幼时的无知，对弟弟儿童天性的扼杀行为充满了内疚和自责。

二、《从百草园到三味书屋》

《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。

全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。

三、《阿长和山海经》

《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景。

描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。

四、《藤野先生》

《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本东北大学的留学生活，表达了深切的怀念之情。

另外，文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。

五、《故乡》

《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。

同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

－风筝

－从百草园到三味书屋

－阿长与《山海经》

－藤野先生

－故乡