地狱的七大魔王 最普遍、最合理、考证中最正确的：
路西法(Lucifer)--骄傲
利卫旦(Leviathan)--嫉妒
阿斯塔罗特(Astaroth)--愤怒
贝利亚(Belial)--懒惰
玛门(Mammon)--贪婪
贝鲁塞巴布(Beelzubub)--饕餮（代表暴食之意）
阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)--*欲
Angels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。
白羊座——能天使玛琪迪尔（Malahidiel)
金牛座——力天使阿斯莫代（Asmodel)
双子座——主天使安布利（Ambiel)
巨蟹座——力天使穆列（Manuel)
狮子座——力天使费切尔（Verchiel)
处女座——能天使哈马列（Hamaliel)
天秤座——主天使乌列（Zuriel)
天蝎座——力天使巴比尔（Barbiel)
射手座——力天使安德切尔（Adnachiel)
摩羯座——力天使哈尼尔（Haniel)
水瓶座——能天使加百利（Gabriel)
双鱼座——主天使巴切（Barchiel)
在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神话性的教义给去除了。
第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。（月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。）
第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部分受惩天使的禁闭所亦设于此。（水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。）
第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Angel。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）
第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦勒支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。）
第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。）
第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在，智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人）
第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。（土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。） 恒星天：（圣彼得于此查核信徒的资质） 水晶天（原动天）：（神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。
天使分三组九阶
这三组九阶级兹列举如下：
上三级---神圣的阶级
炽天使 撒拉弗 Seraphim
智天使 基路伯 Cherubim
座天使 托罗努斯 Thrones(Ofanim)
中三级---子的阶级
主天使 托米尼恩斯 Dominions
能天使 卫尔特斯 Virtues
力天使 帕瓦斯 Powers
下三级---圣灵的阶级
权天使 普恩斯巴利提斯 Principalities
大天使 阿克安琪儿 Archangels
天使 安琪儿 Angels
具体的上都有可以去搜搜
http://baikebaiducom/view/8029htm
http://baikebaiducom/view/36563htm
http://baikebaiducom/view/24733htm
应该是七大天使长……
七大天使长包括：
米迦勒 （Michael
米迦勒是上帝的首席战士，天界天使团的领导者。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。
米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人沾污。
在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。
右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象。
拉斐尔 （Raphae）
Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。
拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。 在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。
拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。他是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。
加百列 （Gabriel）
旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
加百列身负140对羽翼。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色
乌列 （Uriel）
掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。
乌列既有炽天使之说也有智天使之说。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判。
相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎的，乌列的颜色是紫色，白色
沙利尔 （Sariel）
据以以诺书的讲法，沙利尔的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利尔可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。 由于沙利尔是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起，所以沙利尔也被传为堕天使之一。
但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利尔却又在光之子的战斗序列之中。我们也只能说沙利尔是双重身份的天使。
沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。
雷米尔 （Remiel）
雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。
雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。 其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。
米达伦 （Metatron）
米达伦有神的代理人之称，亦是天使之王。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生。在《以诺书》中，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。而神却欣赏他的人格，引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称天之书记。
相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表。 然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身，成为暗的支配者。
米达伦以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中，米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使。
美国**《天使之城》上映20多年来，一个经典的天使与凡人的爱情故事一直打动着观众。
应该说，好莱坞并不是第一次讲述天使向往世界的传说，但好莱坞塑造的天使形象与以往文学作品中的天使不同，使影片具有经久不衰的艺术魅力。
故事简单，其实更有利于温情和悲剧叙事的深化。
塞斯是死亡天使。只有将死之人才能看到他。
当赛斯准备带走玛吉医生在洛杉矶一家医院试图抢救的病人时，玛吉坚定而执着的目光令他深感震惊。他爱上了这个美丽善良自信的女医生。
在上帝至高无上的意志下，凡人除非自愿现身，否则是看不到天使的。塞斯冒险出现在玛姬面前，玛姬爱上了塞斯。
但是如何保持在一起，如何实现爱情的存在，就成了一个难题。
塞斯通过在医院遇到的一个朋友发现了一个惊人的秘密。他可以用坚强的意志从高处跳下成为一个凡人。赛斯为了和玛姬保持爱情，决定放弃永生。
堕落之后，他找到了玛姬，真正感受到了爱情和幸福的存在。然而，仅仅一天晚上，玛姬就死于车祸。
当天使最终获得自由意志，成为凡人时，他爱的凡人死了，去了天使的世界。
先知:上帝的旨意
安吉尔，英文名Angel，来自希腊语angelos。在西方宗教中，天使是为上帝或他的灵魂服务的，上帝和上帝派他们去帮助那些需要救赎的人。
像所有天使一样，在上帝的旨意下，赛斯首先用先验的先知来填满他的形象。
当他走到医院时，他知道谁要死了。但是，因为天使没有凡人的思想感情，在履行职责的时候没有任何喜怒哀乐，导致了人的生死分离。
这似乎和天使的身份不符，跑题了。
既然天使是先验先知，既然天使一直被认为是拯救人类的超级力量，他说死人“还活着，只是方式不同而已。”
这种“题外话”可能只是一种拖延结局的策略，一种让作品中的时间复杂化的方式，一种逃避或者永远逃避的方式，逃避什么？当然是逃避死亡。
天使的先知面对人类的死亡是无能为力的，他的自由意志取决于上帝的意志。在至高无上的上帝中，天使除了服从和等待之外，没有自由意志的可能性。
就像玛吉说的，“我感觉有一股比你我更大的力量。”
那更大的力量无疑来自上帝的先知，与天使无关。纪伯伦在《先知》中说:“你想知道死亡的奥秘，但是除了在生命的心中，你怎么能找到它呢？”
天使存在于人们的想象中，人们的想象赋予天使超自然的力量，比如死亡先知，这意味着人类通过艺术手段表达对未知死亡的恐惧，使天使成为他们心中强大的武器。
而以自己的意志统治整个世界的至高权力拥有者“上帝”，却让天使的先知先验充满了局限性。
当玛吉竭尽全力抢救一名心脏病发作的病人时，上帝的旨意已经下达了。玛吉抱着病人的心，见证一个生命的消失，而天使既不能出现，也不能延长他在这个世界上的时间。
他原来只是上帝手中的一枚棋子。他甚至不知道人们为什么哭。他感受不到那种美妙的感觉。他用最锋利的刀子割破手指，一滴血也流不出来。
“神-天使-人”中，神是全知全能的，他的先知是天使成就的。人看不到天使或神灵，但面对未知却充满了主观性。
这种主观性与片中天使的“假先知”构成了矛盾。
反讽:叙事风格的两极
《天使之城》的叙事策略总是达到两极之间的反讽，让天使寻求突破困境。
黑白之间的讽刺
医生在东西方公共经验中都被形容为“白衣天使”，救人于生死。天使的形象在宗教描写上是人，但头上有光环，背上有翅膀。圣经中的基路伯甚至有六个翅膀。
天使塞斯，作为死亡使者，穿着同样的黑色衣服。死亡天使是黑色的，白色的“天使”是白色的。一黑一白反映了人类面对生死的斗争。
连上帝也不能剥夺人坚强的生存意志，连上帝也不能剥夺人爱的权利。
在黑与白的较量中，赛斯的“黑”被抓拍成了玛姬的“白”，世界上心爱的人向天使献上了妖娆的美。让“黑”放弃永生，放弃天使的身份，臣服于“白”和人间的爱。
“黑暗”代表死亡和绝望，“白色”象征美丽、圣洁、纯洁的生命。在这里，死亡天使在宗教叙事中没有“头上的光环”，甚至连翅膀都被叙事策略编辑阉割了。
如果永生只是永久的“黑暗”，有什么值得向往和追求的？
爱与不爱之间的反讽
天使最接近上帝。他在上面，却没有痛苦，没有触觉，甚至体验不到一个梨的味道。
与人对世俗欲望的感受相比，具有讽刺意味的是，他无法体验人对爱情的感受。而爱是一切感情的最高形式。
当赛斯决定放弃自己天使的身份，从高处“坠落”时，具有讽刺意味的是，他从坠落中醒来时，感觉到了手上的鲜血，表现出一种无比幸福的表情——连世间的痛苦都让天使们羡慕不已，这就是“人”的胜利。
而天使，则可以脱离神的意志，坠入爱河。爱高于不爱的上帝。
用反讽的手法来表达天使形象，使这部**具有打动人心的特点，完成了对人间爱情的深刻审视和反思。
天使没有爱。相对而言，“不爱”让他如此空虚贫穷，无法成为任何人的朋友和爱人。所以人类的爱情是最迷人的情感情境，即使是没有欲望，没有欲望的天使，依然会感动。
生死的讽刺
当一个天使放弃了永生，在地球上获得了短暂的生命，他爱的人失去了生命，死去了。
这种对生死的讽刺，让天使的抛弃充满了刚毅之美，让他在走出困境后又面临新的困境。
在生与死的两极，天使和人类无法在两者之间做出选择。上帝一只手给予，另一只手接受。而爱情的伟大，恰恰是因为它不是为了完美，有时候只是为了短暂的一夜，甚至是一个眼神的接触。
这也是他反复听到的天使对人的“思想”和“感情”的创造性理解。如果说死亡也是一种感觉的话，那种生而为人的感觉太丰富，太强大了，值得天使专一的追求。
第一次闻花香，第一次呼吸，第一次尝梨，第一次痛，第一次爱，第一次难过！
面对人类丰富的生命和痛苦的死亡，天使的永生此刻是如此的苍白和无趣！
升华:爱与生死
天使形象的升华在于影片对生与死的叙事超脱，谱写成一曲悲伤的爱情之歌，转化成天使与凡人在爱情的前提下达到的永恒，超脱于生与死，爱高于一切。
虽然对爱情的赞美是伤感的，但却显示出超脱的光芒。在人类的自由意志下，即使肉体死亡，精神也不会死亡。
“他还活着，只是方式不同。”于是玛吉问:“我们在和谁打？”至此，有了一个答案:在生与死的斗争中，爱的力量最终会超越生与死，这将是人类长久的愿望和永恒的命题。
在生死的升华与超脱中，影片还包含了镜头中多次出现的“梨”的隐喻。天使不知道梨是什么，因为他们没有味觉和触觉。
当他赶到车祸现场时，他第一次看到一个梨从玛吉的背包里滚出来，在山路上。这个梨的出现，一方面告诉他玛姬出事了，另一方面让他以最有形的方式感受到了“梨”的存在。
从中国人的角度来看，“梨”和“李”是同音异义词，所以中国人吃梨时不会和别人分享梨(李)。
在西方人看来，“梨”是子宫的形状，是人类爱情的结晶，是每个来到这个世界的人的第一个港湾。
天使和梨子在这里深深相连。天使虽然来自天堂，但他终于能感受到爱和被爱，享受到梨子香甜多汁的滋味。这样一来，他也能品尝到更多世间的喜怒哀乐。
这种比喻使天使的形象不再悲观，而是具有感性与理性的双重精神，使得生与死的超脱丰富、敏锐、深刻，体现了人类伟大的主观精神。
爱情与死亡息息相关。在拉丁语中，“amore”这个词经常与“amret”这个词联系在一起。
当我们坠入爱河，周围的世界开始动摇和变化，爱的喜悦的阴影往往是死亡，全面的爱有时伴随着彻底的灭绝。
如果说人类存在的不人道是以摧毁人类生活的理想为前提的话，那么在死亡面前，天使和凡人所表现出来的主观精神，使这种超脱更加现实。
即使上帝的意志不可逾越，人类的自由意志最终也会使灵魂逃离肉体，以爱的名义永生。
玛吉对自己的死并不后悔，就像安徒生曾经说过的那样，“我从来没想到她死的时候会这么无痛，这么幸运。”
这就是爱情的力量。
天使形象中对生与死的超脱，对死亡的体验，与人类已知的所有概念都不同，如生理学、心理学、民族志甚至神学。它以艺术的方式表达了“死亡是最自我的可能性”，人应该直面死亡——去死。
以爱之名超越生死，是影片主题的深刻含义。
爱情赋予人更强的主观精神，最终使死亡变得无足轻重。
爱情会让死人“永生”。玛姬可能只有一夜的时间陪你玩，赛斯会忍受无限期的分离。但在有限的生命里，他们都得到了自己想要的。
爱情终于驱散了人们对死亡的恐惧，给了天使一双从未有过的“翅膀”。
艺术表现形式多种多样，《天使之城》中极具感染力的天使形象表明，即使选择共同的视角，讲述共同的故事，也能打动人心，成为一部无与伦比的经典。
西方十大恶魔的名字：切茜娅、撒旦、昔拉、撒斯姆、亚伯罕、帛曳、番尼、玛伊雅弥、贲薨、萨麦尔。
1、切茜娅（Chelsea）：媚惑天使，她的力量等同于改变力。她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上帝世界的力量，但最终也要被上帝取消这种力量，并惩罚灵魂。
2、撒旦（Satan）：抵抗天使，撒旦给予人们疾病，困苦，疼痛。当疾病、困难、苦难、疼痛，降临你时，那就是上帝派撒旦降临你身边，为的就是考验你的心灵和诚实，无论发生什么，你只要有着平静的心，不狂乱、不亵渎、不低弥，这样撒旦自然会走开。
3、昔拉（Sariel）：杀戮天使，他的能力很特殊，是强大堕天使中的主干。他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，近乎完美的能力。他是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的"杀手"，他的力量大到让上帝怜悯被害者。
4、撒斯姆（Samle）：欲望天使，他是属于可以让人类的灵魂堕落的天使！他和亚伯汗和瑰洱一样，有着自己的世界，是上帝同意而建立的。
5、亚伯罕（Abraham）：扭曲天使，他的力量也很强大，上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链条，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所以他有着失去妹妹的痛，有着终日挂着链条的。
6、帛曳（Bael）：光明天使，人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。但是，遗憾的是，他是天使中唯一个公然背叛上帝的天使，他的身体已经被昔拉撕碎，但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。
7、番尼（Pthahnil）：叛逆天使，他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。
8、玛伊雅弥（Mahonin）：弥漫天使，她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”。似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于"弥漫"到底是什么样的力量，谁也不知道，谁也没见过。
9、贲薨（Python）：失去天使，他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。我们平常丢东西，或者失去亲人，就是他的"功劳"。但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。
10、萨麦尔（Sammael），死亡天使，称“撒旦级”的大魔王之一。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，代表7宗罪里面的愤怒。传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使”。
西方七大魔王：
七位魔王分别代表人类的七宗罪（也叫原罪，即人一生下来就无法洗脱的、与生俱来的罪恶），分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、*欲。
傲慢之罪为撒旦；
嫉妒之罪为利维坦；
愤怒之罪为萨麦尔，萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一。
懒惰之罪为贝利尔，大魔王、堕落天使；
贪婪之罪为玛门；
暴食之罪为别西卜（也有音译贝鲁赛巴布），堕天使，利用恶魔契约与人类签约，为人类定期办事；
*欲之罪为阿斯蒙蒂斯。
您要问的是我的世界死亡天使是死神军团里面的吗？不是。根据查询九游网显示，死神军团包括HIM（herobrine）、实体303（entity-303）、NULL、死灵骑士、恐惧魔王。其中不包括死亡天使，因此不属于死神军团。
大天使麦可（ArchangelMichael）：
名字的意义是指“如同神的人”或“看起来像神的人”。他为地球和在其中的居住者，释放恐惧所产生的结果。他是警察的守护者，并给予所有人勇气和胆量去追随我们的真理，实现我们神圣的生命目的。当你对于你个人的安全、你的天赋使命或改变生命感到害怕或混淆时，可以召唤麦可。你也能祈请他，协助你修理任何机械或电器上的问题。除此以外，麦可能协助你记起你的生命目的，并给予你勇气而一路实现它。
大天使麦可之祈祷文：
当你需要提振自信与勇气时，可大声念出或于内心默念以下祷词：
大天使麦可，我祈请你出现。请让我借助你的光之剑与防护罩，允许我倚赖你的力量与勇气。
请协助我了解与感觉我是安全的，并在情绪上、身体上、财务上、能量上与灵性上都受到保护，谢谢你。
大天使拉斐（ArchangelRaphael）：
名字的意义是指“神的疗愈”，并掌管身体的疗愈。他协助那些致力于健康和整体身心灵健全的人，这也延伸到那些尚未在这领域活跃的人，召唤拉斐尔，协助你或其他人（包括动物）任何受伤或疾病的情况。请求他协助你的治疗工作，包括受教育和个人的开业。除此之外，大天使拉斐尔也协助旅行的人，祈请他确保一个和谐而安全的旅程。
大天使拉斐尔之祈祷文：
当你感到身体不适或能量低迷时，祈请拉斐尔前来进行疗愈：
大天使拉斐尔，我需要你协助(描述这个情况)。请你用强力疗愈翠绿色的圣爱之光包围和灌注我的身体。
现在我愿意将此情况全然交托给神，敞开接受神在我生活的每个面向中所赋予我的健康。感谢祢赐予我的能量、健康与幸福，神与拉斐尔！
大天使加百（ArchangelGabriel）：
名字的意义是指“神是我的力量”。在早期文艺复兴绘画中，加百列被描绘成女性的大天使，虽然，之后的文献都是以男性代名词指称这位大天使（或许是因为尼斯议会大量修订文献的缘故）。她是讯息天使，协助所有人问的讯息传递者，例如作者、老师和记者。召唤加百列克服有关沟通上的恐惧或拖延，或是任何有关受精、领养小孩、怀孕和儿童早期各方面的问题。
大天使加百列之祈祷文 ：
(可在开始任何的艺术创意或大众传播的计划之前，在心中或大声念出请大天使加百列指引与看顾创作过程的祷词)
大天使加百列，我祈求你的临在（告诉加百列你从事的计划）。
请敞开我的创意管道，使我真正地受到启发。
请帮助我打开我的心智，使我独特的创意计划得以诞生。
并请你协助我在过程中维持能量与动机，谢谢你，加百列。
大天使爱瑟瑞（ArchangelAzrael）:
名字的意义是“神所帮助者”。爱瑟瑞尔有时被称为死亡天使，因为他在人们肉身离世时和他们会见，并护送他们到另一个世界。他协助刚去世的灵魂感到舒服和被爱。这位大天使协助所有宗教传道者和灵性老师。为你已逝或即将过世的钟爱之人召唤爱瑟瑞尔，他也能帮助你进行正式或非正式的传道。
大天使爱瑟瑞尔祈祷文：
你不需要任何特殊的仪式或行为才能启动爱瑟瑞尔的光。你只需在心中抱持与哀悼和死亡有关的想法，便可召唤爱瑟瑞尔立即的协助。一个简易的祷文如下：
大天使爱瑟瑞尔，请现身抚慰我。请协助我疗愈。
请移除我心中沉重的包袱，使我了解在这情况中隐藏的祝福。
请协助释放我的泪水，帮助我与在天堂中的亲人沟通与连结。
我知道我所爱的人就在我身旁，而你也同时看顾着我们。
请你在我的身体上、精神上与情绪上提供支持，走过这段沉痛哀悼的过程。
谢谢你，爱瑟瑞尔当你为了他人或动物而召唤拉斐尔，可观想更多天使与拉斐尔的翠绿光围绕着对方，大声念出或默念以下祷词：
大大天使拉斐尔，请前去探视和看顾(某人或动物)，并为涉及此情境的所有人带来健康与福祉。请你协助提升我们的信心和希望，并移除所有的担忧与恐惧，谢谢你。
大天使夏弥（ArchangelChamuel）:
名字的意义是指“看见神的人”。他协助我们找到生命中最重要的部分。祈请夏弥尔找到一段新的爱情关系、新的朋友、一份新的工作或任何遗失的物品。一旦你的新状况有了基础，他会帮助你维持和建立它。所以，如果你需要修护在个人或工作中任何的误解，祈请他。
大天使夏弥尔祈祷文：召唤夏弥尔来协助你拾回任何疑似失去的物品（或关系）。他能听见你心中的呼求，即便你当下感到惊慌，依旧可藉由以下祷词祈求他：
大天使夏弥尔，我似乎遗失了某物的名称或情况。
我知道在神的眼中没有事物会真正遗失，所以，请你指引我找到我所热切寻求的。
谢谢你，夏弥尔。
观想淡绿光罩与启动粉红色光束
或者，你只需闭上眼睛，观想自己被包围在淡绿色的光中，请求夏弥尔带领爱的天使们倾注他们的爱来洗净你，并启动粉红色的光束送进你的心轮，感受天使们的温暖、无条件的爱与慈悲，释放你所有的悲伤、愤怒与焦虑。
大天使汗尼尔（ArchangelHaniel）:
名字的意义是“神的恩典”。召唤这位大天使，每当你希望在生命中加入恩典和她的效应（包括和平、宁静、美、和谐等）。你也可以在任何你渴望有恩典实现的事情上祈求协助。
大天使汗尼尔祈祷文：
当你准备上台演讲、第一次约会或参加面试，需要归于中心保持平稳，或想增强灵视力以支持疗愈过程，可使用以下祷文召唤汉尼尔：
大天使汉尼尔，恩典、和谐与魅力的看顾者，
请将你充满爱与智慧的神圣能量带入其中（对汉尼尔描述你的问题与情况）。感谢你指引我的话语、行动与格调，且协助我欣赏自己，并为听到与看到我的人带来恩赐与祝福。
我祈请你吸引正向的能量到我身边，谢谢你，荣耀辉煌的汉尼尔，谢谢你。
大天使麦达昶(ArchangelMetatrion）：
名字的意义是指“存有的天使”。他被认为是最年轻也是最高的大天使，是两位转世为人行于人间的大天使之一（他是先知以诺）。麦达昶与圣母玛利亚协助活着或是已往生的小孩。对于你的小孩，你所需的任何协助，多可以召唤麦达昶。他的介入协助，时常与帮助小孩，保持他们的灵性天赋的觉知和了解有关。他也帮助水晶和湛蓝小孩，保持他们灵性天赋的清醒，并能成功的处理学校、家庭和生活其他方面的问题。
大天使麦达昶祈祷文：
若你感觉到被吸引去协助自己的小孩，或是你所关心的孩童被诊断为注意力缺乏（过动）症且开立了药方服用，可祈请麦达昶协助你寻求可能的替代方案：
大天使麦达昶，我祈求你强力与充满爱地介入协助(小孩的名字)，
请帮助我们了解神对这位小孩的旨意，
并指引所有与照护他的情境相关的成人们，替他找到最好的教养方案。
请帮助我们坚强面对，有勇气去做我们认为正确的事。
大天使麦达昶，我们相信这位小孩，在当下与未来都会受到你的眷顾与保护，谢谢你！
him的手下是死灵骑士。
him是《我的世界》里的反派角色；在各大动画背景故事中，HIM的形象为一心想除掉杀害Notch和史蒂夫，窃取王位，继而统治 方块大陆。其性情阴险、无情、孤僻。
但在一些版本中是作为英雄出现，比如与实体303的一些战斗中。在《动画人生》中，HIM以史蒂夫的镜像出现。
扩展资料诞生原因
him属于Minecraft的一个bug产物，是一个编程错误。早期MC存在着“NPC史蒂夫”，而“NPC史蒂夫”为敌对生物，会主动攻击，又因为材质BUG导致很容易“翻白眼”，这就是HIM的全部真相了。
Mojang官方甚至在后来在更新日志上写到“删除Herobrine”，而notch本人也对此作出澄清：他与我没有任何关系。虽然HIM已不存在于游戏中能够，但仍然能利用mod还原出来，mod里的各种herobrine实力皆有不同。
有没有关于堕天使的动漫
关于堕天使的动漫：《High School DXD》
代表性堕天使：阿萨谢尔
超自然研究部的顾问老师，拥有12枚黑色羽翼，堕天使中枢组织Grigori（神之子监视者）的前任总督。兴趣是研究和搜集神器，对神器有着强大的认识，并且制作出了许多人工神器。堕天原因是追求自己的欲望而想与女性 。
《High School DXD》是由日本小说家石踏一荣著作，みやま零插画的轻小说作品。
有没有关于堕天使的**有，就是偷星九月天有堕天使
有没有关于天使、堕天使的小说双面月天使(堕天使,最后才会揭晓,耐心看) 脱线天使的恋爱魔咒
有关堕天使的小说雪天使,异界暗黑全职者
求有关堕天使，天使的小说天神右翼，狂神，堕落血天使
有什么好看的关于天使，堕天使的小说，**，动漫？
天使禁猎区 我高中看的一个漫画 里面什么天使都有 黑暗天使 堕落天使 。。。。。
还有天使怪盗
我要有关堕天使的故事！在《神曲》及《失乐园》中,记载着历史的传承，很多的希腊罗马神话中的鬼怪也一同塞到了地狱，一场一场神与背叛者的争战简直就是人文史中政争的翻版。这里以比较有名的： 一乃《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使（133306668名），于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱（正典写得隐讳不明，这个故事也是在《失乐园》中陈述的剧本架构。其二乃《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落起因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（挪亚洪水事件），初期注释家解释说有9/10的天使是如此堕落的。 有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中，如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马，还有有名的天使安士白（A eel），桑杨沙（Samyasa），所谓的看守天使（又作Watchers；“睁目观看者”、“不眠者”等，有如希腊神话里的百眼巨人）即为天使见神所造的人类的女子美貌，便与之产下了邪恶狂乱的巨人族(Nephilim)。据说这些看守天使为二百位神派下来监视人类界的天使和人类的后代，是个身高达1350公尺的大巨人。这段故事有着不同于《旧约创世纪》的大洪水的记载。由于愤怒的神只指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。在堕落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。 亚斯他录（Astarte） 其原形在西亚一代很多文化皆有出现，别称甚多，乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是巴力神妹妹同时也为其妻，和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。在腓尼基巴力和Astarte乃象征男人和女人的二大主神。虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是以修妲女神（爱神，金星神），甚至到了希腊罗马成为知名的爱神（亦金星神）阿普洛迪。亚斯他录堕落原因可能还是来自迦南，因为以修妲女神在巴比伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。这个形象在传入埃及的Ashtreth狮头女战神，可能之间融合了巴勒斯坦（或说衣索比亚）另一名和以修妲名字相近的男战神Ashtar，人称“另人恐惧者”，也是个狮头神。中世纪的大恶魔亚斯他录可能就是从此脱颖而出。在“失乐园”中首次以堕落天使出现。 英国的传说也有提到亚斯他录，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。 巴力（Baal） 可谓号称最有人气的堕落神！是耶和华最大的敌人。所罗门王七十二柱之一，这位神祗的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。‘Ba‘’al’，有时亦作 ‘Bel’或‘Bael’（复数形为‘Baalim’，女性则为‘Baalath’），在闪语字面上即有“领主”；“所有者”的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏满叙（BaalShamen）。 路西法（Lucifer） 最耀眼的魔鬼‘明星’。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称“撒旦级”的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。 亚巴顿（Abadon） “无底坑的使者”、“疫病之王”、“死之暗天使”、“地狱的魔神”。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的‘堕天使’，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。Abadon是希伯来字Abad—他会杀人—产生的，希腊文译为Apollyon，就是‘破坏者’。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。 在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：“地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。 之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数。 萨麦尔（Samael） 有出处萨麦尔的英文又作Satanail，可能和之后会提到的撒旦叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有 ‘有毒的光辉使者’的含意，盖”Sam“即希伯来文之‘毒’之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸*、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后莉莉斯（Lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。 萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使“。和回教的亚兹拉尔（Azrael）应为同一格。 萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以‘死之天使’；‘赤龙’闻名，‘萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。’ 彼列（Beliel） 又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、 且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于”无价值“的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以”黑暗之子（彼列的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，暗之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。 在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。 AdamKadmon（ThePrimordialMan），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用 AdamBeliyya‘’al‘’这个字。
有没有关于天使的诗每个女孩都是天使，
当她落下一滴眼泪时，
上帝就收回她的翅膀。
所以，
世间的男孩都应该记得，
当你面前的女子为你落下一滴泪时，
她已经为你放弃了整个天堂。
每个男孩也都是天使，
当他拉住一双手时，
上帝就收回他的光环。
所以，
世间的女孩都应该明白，
当你面前的男子拉住你冰冷的手时，
他已经为你放弃了整个世界。
我们是天使。天使永不停止歌唱
如同死神不工作，天堂
就会被星星填满
我们都要清扫劫埃
我们赞美新生，也赞美衰亡
赞美白昼与黑夜永结连理
赞美金木水火土是亲兄弟
赞美良莠不齐，天道沧桑
我们，黄金树上的建筑者
愿意栖居鸟巢，为家园守望
即使饱含泪水与哀伤
我们也展翅飞翔，源于爱
以及牺牲的，都将获得超脱
归宿是天堂
我是一个折断翅膀的天使
无助地坠落在你的铁窗前
你柔柔地抚摸着我不能飞翔的翅膀
用无边深情的目光对我说：
天使，你别怕
你知道人间有爱吗
时间之剑会帮我磨穿这铁窗
我要用爱，带你重回天堂……
有关恶魔 天使 堕天使的详细资料炽天使，《圣经》作Seraphim，神的使者中最高位者，极少从事任何劳动，唯一的使命就是歌颂神。Seraphim，在希伯来语中代表着“燃烧”和“蛇”的意思，被形容成在天界中飞翔、似神的有机体；在犹太教和基督教中，是直接和神沟通的角色，一个纯粹只有光及思考的灵体。炽天使在天使群中甚持威严和名誉，被誉为“爱和想象力的精灵”。炽天使的指挥官说法众多，大多脱离不了乌列、梅丹佐、卡麦尔、拿但业、加百列等。 在《以诺书》中，记述着炽天使乃是四名君主级天使的综合体，分别对应东西南北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，这个位子是撒旦的）、卡麦尔、拿但业和加百列；其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使。另有一说，所谓“炽天使”仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形众多，尤以炽天使和智天使此二阶级为甚。不过，我们可以推论出来三种单纯的解释：一、这四大君主（或二位大天使）觐见神时，便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主／二位大天使的另一面像；三、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说“炽天使”是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的“位格”，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣耀的代名词。 炽天使无形无体，以其振动创造生命。若是必须现身于人前时，以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现。犹太教和基督教都形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯来语曰Trisagion：圣哉、圣哉、圣哉，万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum，或曰火焰短剑）作指挥的旗帜。大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗待立，各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：‘圣哉、圣哉、圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地。’因呼喊者的声音，门槛的根基震动，圣殿充满了烟云。”（《以赛亚书》第六章第五节）从此，留下了炽天使六翼之姿的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。 古代人在创作中将炽天使表现成被孔雀般羽毛覆身的灵体。“炽天使”在希伯来语中，是“治愈者”和“至高者”（或“守护天使”）二字的合成词。因此蛇或龙自古即是医学的代表。（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征。） 路西法（Lucifer） 原大天使长、有六翼的“光辉晨星，荣耀之子”，被称为拂晓的明星（即启明星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权威的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。因为拒绝向圣子基督臣服，“宁在地狱称王，不在天堂为仆”，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界激战，路西法的叛军被基督击溃，而不幸战败的路西法在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱，成为恶魔之王。这场大战被称为“诸神的黄昏”。（详见《启示录》第十二章） 此后神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。（但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》均有记载） 传说，路西法的兄弟是米迦勒。 撒旦（Satan） “撒旦”其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失去。”《圣经新约－启示录第十二章第三节》明白写到：“……有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上……在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”第二十章并有提到撒旦被捆绑一千年和末日审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒旦，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。 撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使常被称为撒旦。其中最有名的莫过于路西法，『失乐园』记述的其实就是路西法。其余也被称为撒旦的魔王列于下：亚巴顿、萨麦尔、卑劣、别西卜、阿撒兹勒、莫斯提马。 撒旦叶（Satanael／Satanial）是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号。『以诺书』也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。Bogomil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和。
有没有类似都市堕天使的小说天才传说 堕落血天使 天神右翼
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