刘峻羽名字含义寓意，刘峻羽这个名字怎么样？

刘峻羽名字含义

刘峻羽名字的含义为意指能战胜困难、骁勇善战、坚毅不拔、高大英俊、顶天立地、严于律己、志向远大、功成名就、一飞冲天之义。

刘峻羽名字含义具体解析如下：

刘读liú；刘字音调为：阳平；

刘字声母为：L；刘字韵母为：iú；

简体笔画：6画；刘字五行为：金；

刘字含义：刘字指克制、胜过、刘姓、赢得之义。

峻读jùn；峻字音调为：去声；

峻字声母为：J；峻字韵母为：ùn；

简体笔画：10画；峻字五行为：土；

峻字含义：峻字指高尚、高大、高雅、严谨之义。

羽读yǔ；羽字音调为：上声；

羽字声母为：Y；羽字韵母为：ǔ；

简体笔画：6画；羽字五行为：土；

羽字含义：羽字指自由、逍遥、志向、梦想之义。

刘峻羽名字寓意

刘峻羽名字寓指多才、清纯、时尚、优雅、财富、聪颖之意。

与峻字搭配的名字有：刘峻家，刘峻晟，刘峻腾，刘峻颐，刘峻蕾

与羽字搭配的名字有：刘卿羽，刘妙羽，刘语羽，刘洋羽，刘利羽

刘峻羽名字好不好

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天地人三才为：土土土

三才寓意为：其人生性硬滞,往往表现为阴郁,对人易亲热也易疏远,有离合无常的特点。此配置成功运佳,并得平安之境遇。女性有此数,不重视贞操观念。　　

天格：16 （厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。

地格：16 （厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。

人格：25 （荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。　

外格：7 （七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。　

总格：31 （春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。

刘姓宝宝名字大全

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1 文言文李处耘,潞州上党人

《宋史》卷二百五十七 列传第十六 李处耘传 李处耘，潞州上党人。

父肇，仕后唐，历军校，至检校司徒。从讨王都定州，契丹来援，唐师不利，肇力战死之。

晋末，处耘尚幼，随兄处畴至京师，遇张彦泽斩关而入，纵士卒剽略。处耘年犹未冠，独当里门，射杀十数人，众无敢当者。

会暮夜，遂退。迨晓复斗，又杀数人，斗未解。

有所亲握兵，闻难来赴，遂得释，里中赖之。汉初，折从阮帅府州，召置门下，委以军务。

从阮后历邓、滑、陕、邠四节度，处耘皆从之。在新平日，折氏甥诣阙诬告处耘之罪，周祖信之，黜为宜禄镇将。

从阮表雪其冤，诏复隶麾下。显德中，从阮遗表称处耘可用，会李继勋镇河阳，诏署以右职。

继勋初不为礼，因会将吏宴射，处耘连四发中的，继勋大奇之，令升堂拜母，稍委郡务，俾掌河津。处耘白继勋曰：「此津往来者惧有奸焉，不可不察也。

」居数月，果得契丹谍者，索之，有与西川、江南蜡书，即遣处耘部送阙下。太祖时领殿前亲军，继勋罢镇，世宗以处耘隶太祖帐下，补都押衙。

会太祖出征，驻军陈桥，处耘见军中谋欲推戴，遽白太宗，与王彦升谋，召马仁瑀、李汉超等定议，始入白太祖，太祖拒之。俄而诸军大噪，入驿门，太祖不能却。

处耘临机决事，谋无不中，太祖嘉之，授客省使兼枢密承旨、右卫将军。从平泽、潞，迁羽林大将军、宣徽北院使。

讨李重进，为行营兵马都监。贼平，以处耘知扬州。

大兵之后，境内凋弊，处耘勤于绥抚，奏减城中居民屋税，民皆悦服。建隆三年，诏归京师，老幼遮道涕泣，累日不得去。

拜宣徽南院使兼枢密副使，赐甲第一区。朗州军乱，诏慕容延钊率师讨之，以处耘为都监。

入辞，帝亲授方略，令会兵汉上。先是，朝廷遣内酒坊副使卢怀忠使荆南，觇势强弱。

使还，具言可取之状，遂命处耘图之。处耘至襄州，先遣阁门使丁德裕假道荆南，请具薪水给军，荆人辞以民庶恐惧，愿供刍饩于百里外。

处耘又遣德裕谕之，乃听命。遂令军中曰：「入江陵城有不由路及擅入民舍者斩。

」 师次荆门，高继冲遣其叔保寅及军校梁延嗣奉牛酒犒师，且来觇也。处耘待之有加，谕令翌日先还。

延嗣大喜，令报继冲以无虞。荆门距江陵百余里，是夕，召保寅等饮宴延钊之帐。

处耘密遣轻骑数千倍道前进。继冲但俟保寅、延嗣之还，遽闻大军奄至，即惶怖出迎，遇处耘于江陵北十五里。

处耘揖继冲，令待延钊，遂率亲兵先入登北门。比继冲还，则兵已分据城中，荆人束手听命。

即调发江陵卒万余人，并其师，晨夜趋朗州。又先遣别将分麾下及江陵兵趋岳州，大破贼于三江口，获船七百余艘，斩首四千级。

又遇贼帅张从富于澧江，击败之。逐北至敖山砦，贼弃砦走，俘获甚众。

处耘释所俘体肥者数十人，令左右分啖之，黥其少健者，令先入朗州。会暮，宿砦中，迟明，延钊大军继至。

黥者先入城言，被擒者悉为大军所啖，朗人大惧，纵火焚城而溃。会朗帅周保权年尚幼，为大将汪端劫匿于江南砦僧寺中。

处耘遣麾下将田守奇帅师渡江获之。遂入潭州，尽得荆湖之地。

初，师至襄州，衢肆鬻饼者率减少，倍取军人之直。处耘捕得其尤者二人送延钊，延钊怒不受，往复三四，处耘遂命斩于市以徇。

延钊所部小校司义舍于荆州客将王氏家，使酒凶恣，王氏酝于处耘。处耘召义呵责，义又谮处耘于延钊。

至白湖，处耘望见军人入民舍，良久，舍中人大呼求救，遣捕之，即延钊圉人也，乃鞭其背，延钊怒斩之。由是大不协，更相论奏。

朝议以延钊宿将贳其过，谪处耘为淄州刺史。处耘惧，不敢自明。

在州数年，乾德四年卒，年四十七。废朝，赠宣德军节度、检校太傅，赐地葬于洛阳偏桥村。

处耘有度量，善谈当世之务，居常以功名为己任。荆湖之役，处耘以近臣护军，自以受太祖之遇，思有以报，故临事专制，不顾群议，遂至于贬。

后太祖颇追念之。及开宝中，为太宗纳其次女为妃，即明德皇后也。

子继隆、继和，自有传；继恂，官至洛苑使、顺州刺史，赠左神武大将军。继恂子昭逊，为供备库使。

处畴，官至作坊使，子继凝。李处耘，潞州上党人。

其父李肇，在后唐任职，历任军校，官至检校司徒。跟从后唐皇帝讨伐王都于定州，遇到契丹来援，后唐军队失利，李肇拼力作战而死。

后晋末年，处耘还年轻，跟随其兄处畴到京城，正遇张彦泽破关而入，放纵士卒剽劫抢掠。处耘还未成年，一个人保卫里门，射杀十几个士卒，其他的士卒不敢进攻。

到天黑后，士卒们撤退了。到天明后又来进攻，处耘又射杀几人。

战斗难解难分。有些亲兵，听说他有难前来解救，于是得以释难，里中人都得益于他。

后汉初期，折从阮任府州地方长官，把处耘召至门下，委任他处理军务。从阮后来历任邓、滑、陕、四州节度，处耘都跟着他。

在新平时，折从阮的外甥到朝廷诬告处耘有罪，周祖听信了，把他贬为宜禄镇将。从阮上表为他雪冤，诏令让他重新隶属从阮军中。

显德年间，从阮临终上表称赞处耘可用，恰遇李继勋镇守河阳，诏令任命他为属官。继勋开始时对他不很有礼，有一次继勋举行宴射，处耘接连四发中的，继勋大为奇异，立即下令升堂礼拜他的母亲，慢慢地委任他处理一些郡务，让他掌管黄河渡口。

处耘对继勋说“：。

2 高堂隆传 求古文翻译 注解

高堂隆字升平，泰山平阳人，是汉代鲁国高堂生的后代。年轻时是个读书人，泰山太守薛悌任命他为督邮。郡督军和薛悌发生争执，直呼薛睇的名字呵斥他。高堂隆按剑叱责督军说：“过去鲁定公受到侮辱，孔子仲尼登上台阶维护他的尊严；赵王被迫为秦王弹筝，蔺相如进缶迫使秦王为趟王击缶。对着臣子直呼官长的名字，道义上要受到惩治。”督军吓得变了脸色，薛悌吃惊地站起来制止他。后来高堂隆辞去吏职，到济南避难。建安十八年，太祖徵召他任丞相军议掾，后任历城侯曹徽的文学，转任国相。曹徽遇上太祖去世，不表示哀痛，反而游玩打猎到处奔驰。高堂隆用大义直言劝谏，很有辅助引导藩侯的法度。黄初年间，任堂阳长，被选任为平原王傅，平原王即位，就是明帝。明帝任命高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。明帝刚刚即位，众大臣有的认为应该举行盛大宴会，高堂隆说：“唐尧逝世后虞舜和百姓有三年停止举乐的哀痛，殷高宗继位后有三年一言不发的思虑，因此崇高的道德能够和谐兴盛，光照四海。”认为不应该举行盛大宴会，明帝恭敬地接受了他的意见。

陵霄阙开始兴建，有喜鹊在上面筑巢，皇帝就这件事询问高堂隆，高堂隆回答说：“《诗经》说‘喜鹊筑好了巢，鸠住在它里面’。现在兴建宫室，筑起陵霄阙，而喜鹊在上面筑巢，这是宫室没有建成自己不能住在里面的徵象。上天的意思似乎是说，宫室没有建成，将会有其他姓氏的人掌握统治它，这正是上天的告诫。上天的准则是不偏爱亲近的人，只降福给品德好的人，不能不深加防范。不能不慎重考虑。夏朝、商朝的末年，都是继承先祖基业的君王，他们不恭敬地接受上天的训令，只听从诽谤诬陷别人的话，废弃德行满足私欲，所以他们的灭亡非常快。太戊、武丁，看到灾变心怀恐惧，敬奉上天的告诫，所以他们勃然兴盛起来。现在如果停止各种劳役，力求俭省以满足需用，更加推重德政，行动遵循帝王的准则，除去给整个国家带来危害的事情，兴办给广大人民带来利益的事情，那麽三王之后可以有第四个，五帝之后可以有第六个，难道只有殷商的王室可以转祸为福吗？臣充任陛下亲近信任的人，如果可以给皇帝添加幸福，安定保存社稷，臣即使自身化为灰土，家族诛灭，也如同是我的再生之年。怎麽能害怕因违背皇上意愿而遭受灾难，而使陛下听不到合乎事理的话呢？”於是皇帝变了脸色，感到震动。

3 求薛综传文言文翻译 拜托

薛综字敬文，沛郡竹邑人也。

少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎（将），除合浦、交址太守。

时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。

西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰："蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。

"奉曰："不当复列君吴邪？"综应声曰："无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。"于是众坐喜笑，而奉无以对。

其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于苍梧。

泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。

汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。

民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。

及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。

自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。

日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。

然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。

然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。

珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。

九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。

歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。

又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。

次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。

后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。

巨武夫轻悍，不为恭服。（所取）（辄）相怨恨，逐出恭，求步骘。

是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。

越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。

牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。

若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐（能）治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。

近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。

窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。" 黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。

虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。

综上疏谏曰："夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。

昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。

何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：'千金之子，坐不垂堂。

'况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。

卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。

虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也；加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。

中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。

"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。"时群臣多谏，权遂不行。

正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰："复为两头。

使满三也。"综复再祝，辞令皆新，众咸称善。

赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太。

4 《王继英传》文言文翻译

译文：

王继英，开封祥符人。年轻时跟从赵普做铺纸研磨、收拾书房一类的杂事，赵普 出京镇守河阳，后入朝任少保，跟随在身边的人都相继离开，王继英侍奉却更加严谨。赵普再度做了宰相，王继英名列中书五房、院，辅助宰相处理公务。

当时真宗还在藩王宅邸，王继英被选为负责仪卫、赞引的小官，兼任专管接待宾客的职务。宋太宗召见他，对他说：“你从前侍奉赵普，我对你已经了解得很详细了。如今侍奉王公贵族，你更加应该尽心尽力。”等到真宗立为太子，王继英被授予左清道率府副率兼左春坊谒者的职位。

宋真宗即位，提拔王继英为引进使。咸平初年，王继英领受恩州刺史兼牚阁门使之职，后调任神武大将军、枢密都承旨，改任客省使。契丹进犯，王继英密奏皇帝，请求驾车北巡，皇帝答应他奏请，六即派遣王继英驱车传旨到镇、定、高阳关查对行宫储备的粮草，并传达帝王旨意安抚慰劳将士们。不久，王继英充任澶州禁兵统治官。恰逢大将军傅潜因怯降而避敌犯了大罪，皇帝命王继英到军中召回傅潜并将其交给执法官吏处理。

不久，王继英掌管三班，拜任宣徽北院使，和周莹一起担任同知枢密院事。周莹出京镇守边境，王继英于是成为唯一的枢密院事，性情小心，沉静谨慎，凭借勤勉机敏著称，皇帝特别依赖他。 景德初年，王继英被加封为枢密院使。以往惯例，枢密院使的祖母和母亲只能封为郡太夫人，有诏书特别加以国家封号。王继英曾因推荐候补军校人选，上奏真宗说：“急于攀附的关系疏远之人，说我愚昧无知，不替他们引荐。”真宗回答说：“这些人虽有攀附拉拢之嫌，也一定要因事立功，才允许提拔重用，不可过分企求，你就不要再说了。”

王继英跟随皇帝驾临澶州，契丹想要讲和，朝廷征询筹划，王继英参与相关事宜。第二年于郊外祭祀天地，特地加封王继英为校检太傅。第三年，王继英去世，终年61岁。真宗临棺痛哭，赏赐白银五千两，追赠太尉、侍中，谥号恭懿。又为他安葬祖父，追赠他的妻子为贾长乐郡太夫人，优录他的儿子、女婿和门下的亲近小吏数十人。当初，王继英幼年丧父，寄养在外祖母家。后来显贵发达，有外戚王氏家族的养父、诸位舅舅等族人下葬的事情，当时正上奏派遣王继英的儿子安排安葬，正巧王继英过世，真宗特地下诏有司一同办理。 王继英的儿子遵式、遵诲、遵度、遵范，都做到了显赫的官位。

原文：

王继英，开封祥符人。少从赵普给笔札，普自罢河阳，为少保，从者皆去，继英趋事逾谨。普再入相，继英隶名中书五房、院。

时真宗在藩邸，选为导吏兼内知客事。太宗召见，谓曰："汝昔事赵普，朕所备知。今奉亲贤，尤宜尽节。"及建储，授左清道率府副率兼左春坊谒者。谒者本宦职，副率品秩颇崇，非趋走左右者所宜为，俾兼领之，执政之误也。

真宗即位，擢为引进使。咸平初，领恩州刺史兼掌阁门使，迁左神武大将军、枢密都承旨，改客省使。契丹入寇，继英密请车驾北巡，上从之，即命继英驰传诣镇、定、高阳关阅视行宫储顿，宣谕将士。俄充澶州钤辖。会大将傅潜逗挠得罪，令继英即军中召还属吏。

寻掌三班，拜宣徽北院使，与周莹同知枢密院事。莹出镇，继英遂冠枢宥，小心慎靖，景德初，授枢密使。旧制，枢密院使祖母及母止封郡太夫人，有诏特加国封。尝因进补军校，白上曰："疏外之人急于攀附者，谓臣蒙蔽不为荐引。"上曰："此辈虽有夤缘，亦须因事立功，方许擢用，不可过求侥幸，卿勿复言也。"

从幸澶州，契丹请和，诹访经略，继英预焉。明年郊祀，加特进、检校太傅。三年，卒，年六十一。上临哭之，赐白金五千两，赠太尉、侍中，谥恭懿。且为葬其祖父，赠其妻贾长乐郡太夫人，录其子婿、门下亲吏数十人。初，继英幼孤，寄育外氏。既贵，外王父、诸舅有族殡者，时方奏遣其子营葬，会卒，特诏有司给办焉。 子遵式、遵诲、遵度、遵范，皆至显宦。

5 伊思贞传文言文翻译

尹思贞，京兆长安人。弱冠以明经举，补隆州参军。时晋安县有豪族蒲氏，纵横不法，前后官吏莫能制。州司令思贞推按，发其奸赃万计，竟论杀之，远近称庆，勒石以纪事，由是知名。累转明堂令，以善政闻。迁检校洺州刺史，会契丹孙万荣作乱，河朔不安，思贞绥抚境内，独无惊扰。神龙初，为大理卿，时武三思擅权，御史大夫李承嘉附会之，雍州人韦月将上变，告三思谋逆。中宗大怒，命斩之。思贞以发生之月，固执奏以为不可行刑，竟有敕决杖，配流岭南。三思令所司因此非法害之，复固争之。承嘉希三思旨，托以他事，不许入朝。谓承嘉曰：“公擅作威福，慢宪度，谀附奸臣，以图不轨，今将除忠良以自恣邪？”承嘉怒，遂劾，出为青州刺史，境内有蚕一年四熟者，黜陟使路敬潜见茧叹曰：“非善政所致，孰能至于此乎！”特表荐之。思贞前后为十三州刺史，皆以清简为政，奏课连最。睿宗立，征为将作大匠，累封天水郡公。时左仆射窦怀贞造金仙、玉真观，调发夫匠，思贞数有损节，怀贞诘之。思贞曰：“公，辅臣也。不能赞宣王化，而土木是兴，害及黎元，受人谮以廷辱士，今不可事公矣。”拂衣而去，阖门待罪，上闻而特令视事。其年，怀贞伏诛，乃下制曰：“将作大匠尹思贞，贤良方正，庄色难犯。征先王之体要，敷衽必陈；折佞臣之怙权，拂衣而谢。故以事闻海内，名动京师，可御史大夫。”俄迁户部尚书，转工部尚书。以老累表请致仕，许之。开元四年卒，年七十七，赠黄门监，谥曰简。

译文

尹思贞是京兆长安人，二十岁时因考中明经科进士，调任隆州参军。当时晋安县的豪强蒲氏骄纵不守法度，历任官吏都不能控制他。州府命令尹思贞审查追究，发现他不正当得来的钱财上万，最终定罪处死他，百姓欢庆，刻石碑记录这件事，尹思贞因此闻名。多次调动做了明堂令，因善于处理政务出名。升迁为检校洺州刺史，适逢契丹人孙万荣作乱，北方一带不安定，尹思贞安抚境内百姓，唯独不受惊扰。神龙初年，担任大理卿，当时武三思专权，御史大夫李承嘉攀附他，雍州人韦月将向皇上密告有变乱，告发武三思谋反。中宗大怒，下令斩韦月将。尹思贞认为正处在春季，坚持奏告认为不能斩杀，最终皇上下令判处韦月将杖刑，流放岭南。武三思命令主管官员趁机不按法令杀了韦月将，尹恩贞又坚持争辩。御史大夫李承嘉揣摩武三思的心意，拿别的事情做托词，不让尹思贞入朝。尹思贞对李承嘉说：“您擅自作威作福，轻视法度，阿谀依附奸臣来图谋不轨，现在您将要除掉忠良来放纵自己吗？”李承嘉恼怒，于是弹劾尹思贞，让思贞离开京城担任青州刺史，青州境内的蚕一年结四次茧，黜陟使路敬潜看见蚕茧感叹说：“不是善于处理政务所致，怎么能到这样呢！”特地上奏章推荐他。尹思贞前后做了十三个州的刺史，都凭借清廉简洁处理政务，考核（优秀）的奏章连年最多。睿宗即位，征召尹思贞为将作大匠，多次升迁担任天水郡公。当时左仆射窦怀贞总管兴建金山、玉真两座道观，征调民夫工匠，尹思贞多次减少（用人数量），窦怀贞多次责问他。尹思贞说：“您是辅佐大臣，不能辅助君王宣扬教化，却大兴土木，损害百姓，又听小人诬陷在朝廷上侮辱士人，现在不能侍奉您了。”他就拂衣离去，关上家门，等待定罪。皇上听说后，特地下令让他（照常）办理公事。这一年，窦怀贞被处死，皇帝下诏说：“将作大匠尹思贞德才兼备，庄严不可侵犯。秉承先王的施政根本，坦诚陈述；挫损奸臣的专权，拂袖而辞。因此凭这件事闻名天下，震动京师，可以胜任御史大夫。”不久提升为户部尚书，转任工部尚书。因年老多次上表请求退休，皇上答应了。开元四年去世，年七十七岁，皇上追赠黄门监，谥号是简。

6 郭忠孝传文言文全部翻译

郭忠孝，字立之，河南人，签书枢密院事逵之子。受《易》、《中庸》於程颐。少以父任补右班殿直，迁右侍禁。登进士第，换文资，授将作监主簿。年逾三十，不忍去亲侧，多仕於河南筦库间。宣和间，为河东路提擧。解梁、猗氏与河东接壤，盗贩盐者数百为群，岁起大狱，转相告引，抵罪者众。忠孝止治其首，馀悉宽贷。宰相王黼怒之，坐废格盐法免。

（郭忠孝，字立之，河南人。签书枢密院事郭逵的儿子。学习《易经》、《中庸》于程颐。少年时代因他父亲的职位而做了右班殿的值守官，后来提升为右侍禁。再后来，科举中进士，改为文职官员，被委任为主簿。当时郭忠孝已经三十多岁了，不愿意离开亲人，多在河南筦库一带当官。宣和年间，被河东路提拔重用。解梁，猗氏与河江想接壤，有偷贩私盐的几百人聚在一起。那一年大举查处，盐贩们相互告发，许多人都要被定罪。郭忠孝只是惩罚了盐贩的首领，其余的从犯都宽大处理。宰相王黼知道后很生气，以不执行朝廷的禁盐法而免官。）

靖康初，召为军器少监。入对，以和议为非是，力陈追击之策，谓：“兵家忌深入，金人自燕蓟兴兵，逾河朔，犯都城，其锋不可当，今锐气且衰，又顾子女玉帛之获，故议和以款我师。今诸道之师集矣，宜乘其惰击之，若不能击其归，他日安能御其来。”上命与宰相吴敏、枢密李纲议，忠孝复条上战守利害、士马分合之策十馀事。主和者众，卒不用其策。改永兴军路提点刑狱，措置保甲。初，议者请择保甲十万刺为义勇，分隶河朔诸郡。忠孝曰：“保甲岁久，死亡者众，择三万人守都城可也，河朔骑兵之地，非保甲所宜。”上从之。忠孝亟走关陕，得胜兵三万，分隶十将，择一将统之。继遣兵趋泽、潞，听宣抚司节制。

（靖康初年，奉召任军器少监。入朝应对，认为和议是错误的，极力表达追击敌人的主张。说：“领兵的人最不该孤军深入到对方的地界中去，现在金兵从燕州、蓟州起兵，。。。。

金人再犯京师，永兴帅范致虚率诸军繇淆、渑入援，忠孝曰“金人深入，而河东无守备，愿分兵走太行，扼其归路，彼必来战，城下之围可缓。”致虚以为然。檄河中守席益、冯翊守唐重与忠孝同出河东，为牵制之擧，大军尽出函谷。

忠孝独以蒲、解军三千至猗氏，遇金人，破之。逾绛州，破太平砦，斩首数百级。

攻平阳，入其郛。会大军失利淆、渑间，乃引还。

及金人犯永兴，兵寡，或劝忠孝以监司出巡，可以避祸。忠孝不答，与经略唐重分城而守。忠孝主西壁，唐重主东壁。金人陈城下，忠孝募人以神臂弓射之，敌不得前。已而攻陷城东南隅，忠孝与重及副总管杨宗闵、转运副使桑景询、判官曾谓、经略主管机宜文字王尚、提擧军马武功大夫程迪俱死之。朝廷赠忠孝大中大夫。子雍，别有传。

（时间关系，先做这一段。如要全篇，请加QQ252089187）

7 陈循传文言文和译文

文言文：（景泰）二年十二月进少保兼文渊阁大学士。帝欲易太子，内畏诸阁臣，先期赐（陈）循及高谷白金百两，江渊、王一宁、萧鎡半之。比下诏议，循等遂不敢诤，加兼太子太傅。寻以太子令旨赐百官银帛。逾月，帝复赐循等六人黄金五十两，进华盖殿大学士，兼文渊阁如故。循子英及王文子伦应顺天乡试被黜，相与构考官刘俨、黄谏，为给事中张宁等所劾。帝亦不罪。

译文：景泰）二年十二月，晋升为少保兼文渊阁大学士。皇帝想更换太子，内畏惧各位内阁大臣，事先赐予（陈）沿等高谷白金百两，江渊、王一宁、萧铁的。等到下诏议，陈循等人于是不敢劝谏，加官兼任太子太傅。不久任命太子令旨赐给百官银两布帛。过了一个月，上帝又赐陈循等六人黄金五十两，进华盖殿大学士，兼文渊阁照旧。沿子英和王文的儿子王伦参加顺天乡试落榜，相互构陷考官刘俨、黄谏，为给事中张宁等人弹劾。皇帝也不罪。

1 古文《以人为镜》的翻译是什么

[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。

又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。

戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333234313339。”

悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。

上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！”[译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。

又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。

戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”

全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。

太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。

魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”。

2 文言文翻译

当初刘表对韩嵩说：“现在天下大乱，不知道什么时候才能安定，曹操在许都拥天子而令天下诸侯，你去许都一探虚实。”韩嵩说：“圣人能够洞悉通达节操 ，甚至可以超越它的束缚而不受拘泥。贤者只能坚守节操。我韩嵩，只是能够坚守节操的人。如果此去许都，天子要委我以官职，君臣的名分确定下来，我会以死相守（而不再是你的部下）；现在我还是你的部下，只会听从你的命令，就是赴汤蹈火也在所不辞。据我的观察，曹操非常睿智英明，一定能造福天下苍生。将军如能顺应天子，并归顺曹公（当时是合法 的代表），一定能享受很长时间的利益，荆州也会因此受到保护，如果是这样，可以派我去许都完成这项任务；如果你还犹豫不定，派我去许都，加入天子要委我以官职，我就成为天子的臣子，而只是你过去的部下 ，成为天子的臣子就要为天子着想，遵从天子的命令，再也不会为你卖命了。请你三思，不要到时候又后悔。"刘表叫他出使京师（其实就是同意了韩嵩的说法），结果果然是韩嵩说的那样，天子授予韩嵩侍中和零陵太守之职，回来后不断称道朝廷、曹操之德。刘表却以为其怀贰心，召集了数百名幕僚下属（杀鸡儆猴，以儆效尤），摆下军士，非常愤怒，拿出节杖（韩嵩已是天子之臣，所以要拿尚方宝剑一类的东西才能斩）要斩韩嵩。属僚们大惊，都要韩嵩谢罪。韩嵩不为所动对刘表说：“是将军违背了当初的诺言，我并没有背叛将军！”

（二）韩嵩是一个有智慧而狡猾的人。刘表以前和袁绍通好，而曹操才控制了天子称雄诸侯，袁绍抵不过曹操，是所有人都知道的，所以杜袭、繁钦、王粲这些人，整天都想着归顺曹操以博取功名。韩嵩也是，韩嵩劝刘表归顺曹操，明确告诉刘表袁绍和曹操之间谁将胜、谁将败，而评论的人都说是这是韩嵩拥戴汉天子，这样评价韩嵩有些过高了。

韩嵩自己非常急迫的想去许都，而故意迟迟不肯去，他和刘表约定说：“会坚守天子的命令，不再为将军出生入死。”先为自己想好了退路，把刘表玩弄与股掌之上。（装作）很坚决的推辞，不肯去许都，就等着刘表强迫他去，达到自己的目的而回来，当面挫辱刘表而刘表不能杀他，这也是陈珪用过的伎俩，而韩嵩玩得更好。

刘表愚钝士人纷纷离他而去，曹操奸巧士人都来归附。用两千石的俸禄和广陵太守遂了陈珪的欲求，用侍中和零陵太守的官职满足了韩嵩的要求；陈珪和韩嵩的计策得以实现，而吕布和刘表的灭亡也是因为这样啊。这两个人，阴险狡诈的可以了，怎么能将他们算作汉室的忠臣啊！

3 谁有去思文言文和译文

文言文

晋平公〔晋平公〕春秋时晋国国君，公元前557年至前532年在位。问于祁黄羊〔祁黄羊〕即祁奚，黄羊是他的字。晋国的大夫。曰：“南阳无令〔南阳无令〕南阳没有地方官。 ，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间〔居有间〕过了不久。，平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官。 ，其谁可而为之？”对曰：“午〔午〕祁黄羊的儿子祁午。可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论〔论〕言论，主张。也，外举〔举〕推荐。不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。

译文

天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。

尧有十个儿子，不把君位传给他的儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他的儿子而传给禹；这是人公无私的了。

晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有邑令，谁可以担任？祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说“你问谁可当那里的邑令，不是问谁是我的仇人。”平公认“好。”就任用解狐为南阳的邑令。国人称赞他做得对。过了一段时间，平公又向祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担任？”祁黄羊回答说：“午可以。”平公说：“午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“你问谁可担任尉，不是问谁是我的儿子。”平公说：“好。”又任用祁午为尉。国人称赞他做得对。孔子知道这些情况以后说：“好呀！祁黄羊的论点好极了，推举外人不避仇人，推举家里人不避儿子。”祁黄羊可以说是公正无私了。

墨家的人中，有个钜子腹ض，居住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生年老了，只有这个儿子，我已命令官吏不要杀掉他。先生你就听我的吧！”腹ض回答说：“墨家的法规：‘杀人的处死，伤人的要受刑’，这为的是要禁止杀人、伤人。禁止杀人、伤人，是天下人公认的法则。大王虽然恩赐于我，命令官吏不要诛杀我的儿子，但是，我不能不执行墨家的法规。”腹ض不同意秦惠王的意见，于是杀了自己的儿子。儿子，是人所私爱的，忍心杀掉所爱的儿子而执行公认的法规，腹ض可说是公正无私了。

厨师调和五味，煮好菜肴，自己不敢吃，所以他可以做厨师。如果厨师煮好菜肴而把它都吃掉，那他就不可以做厨师了。为王为霸的君主也是这样，他们讨伐暴虐之君，所得的土地，不私自占有，而把它封给天下的贤人，所以可以为王为霸；如果为王为霸的君主讨伐暴虐之君，把所得的土地都占为私有，那么，他就不可以为王为霸了。

4 宋史 张观传 翻译

原文：

张观，字思正，绛州绛县人。少谨愿好学，有乡曲名。中服勤辞学科，擢为第一，授将作监丞，通判解州。会盐池吏以赃败，坐失举劾，降监河中府税。复通判果州，改秘书省秘书郎。

仁宗即位，迁太常丞，出知杭州。还判国子监，以给事中权御史中丞。

时星流，地震，雷发正月，诏求直言。观谓 ：“承平日久，政宽法慢，用度渐侈，风俗渐薄，以致灾异。”河北大雨水，条七事，曰：“导积水以广播种，缓催欠以省禁锢，宽刑罚以振淹狱，收逃田以募归复，罢工役以先急务，止配率以阜民财，通商旅以济艰食。”复知审官院，遂拜同知枢密院事。

康定中，西兵失利，因议点乡兵，久之不决，遂与王鬷，陈执中俱罢，徙澶州。河坏孙陈埽及浮梁，州人大恐，或请趋北原以避水患。观曰：“太守独去，如州民何！”乃躬率卒徒增筑之，堤完，水亦退。

徙郓州。旧法，京东通安邑盐，而濒海之地禁私煮。观上言 ：“利之所在，百姓趋之，虽日杀于市，恐不能止，请弛禁以便民。”岁免黥配者不可胜计。

以父居业高年多病，请便郡，以观文殿学士知许州。月余，拜左丞。丁父忧，哀毁过人，既练而卒。 赠吏部尚书，谥文孝。

观性至孝。居业尝过洛，嘉其山川风物，曰 ： “吾得老于此足矣。”观于是买田宅，营林榭，以适其意。早起奉药、膳，然后出视事，未尝一日废也。趣尚恬旷，持廉少欲，平生书必为楷字，无一行草，类其为人。仁宗飞白书“清”字赐观，以赏其节。然于吏事非所长，知开封府，民犯夜禁，观诘之曰： “有人见否？” 众传以为笑。

译文；

张观字思正，绛州绛县人。年少时诚实好学， 闻名乡里。考中服勤辞学科，被选拔为第一，任 命为将作监丞、通判解除州。适逢盐池吏因贪赃 败露，张观犯了有失检举揭发罪，降职为监河中 府税。又任果州通判，改任秘书省秘书郎。

仁宗即位后，张观升任太常丞，出朝任杭州 知州。返回朝廷后主管国子监，凭给事中的身份 代理御史中丞。

当时流星、地震、雷鸣发生在正月，诏令征 求直言进谏。 张观说： “天下太平已久， 政令宽松， 法度松懈，开销逐渐增多，风俗逐渐浅薄，因而 招致灾异。 ”河北下大雨成灾，逐条上奏七件事， 说： “疏导积水来扩大播种面积，缓催拖欠来减少 禁锢，宽松刑罚来清理积案，收回逃田来募民回归，取消工役来解当务之急，停止配税来使民财富足，开通商旅来接济粮食匮乏。”张观又掌管审官院，于是授职同知枢密院事。

康定年间，西部用兵失利，由于议论派乡兵很长时间不能决定，于是和王鬷、陈执中都被罢免，调到澶州任职。黄河冲坏了孙陈埽和浮梁，州人极为慌恐，有人请求他逃到北原以躲避水害。张观说：“太守独自逃离，州民该怎么办？”于是就亲自率领兵众加固抢修，河堤修成，大水也退了。

（张观）被 调到郓州。按照旧制，京东流通安邑盐，可沿海的地方禁止私自煮盐。张观上奏说：“有利益在，百姓就会争相追逐，即使每天在集市上杀人示众，恐怕也不能禁止，请放松禁令来给百姓提供便利。”每年因此被免除刺面发配的人不计其数。

因为父亲张居业年老多病，张观奏请调到政务清简的州郡任职，凭观文殿学士的身份任职许州。一个多月后，拜官左丞。遭遇父丧，悲伤损毁身体超过一般人，在其父逝后13个月的祭礼之后去世。被追任为吏部尚书，谥号文孝。

张观性情特别孝顺。张居业曾路过洛地，赞美那里的山川风物，说：“我能在此养老就知足了。”张观于是置办田宅，营造园林亭榭，来满足他的心意。早上起来侍奉药、膳，然后再出去办公事，未尝有一天停止。张观志趣崇尚恬淡旷达，坚持廉洁少贪欲，平生写字一定写楷书，没有一个字是行书或草书，就像他的为人。仁宗用飞白体写一个“清”字赐给张观，来赞赏他的节操。然而对于做官治理并不擅长，担任开封知府时，有个百姓违反夜禁，张观问他说：“有看见你的人没有？”众人当作笑柄传这件事。

5 伊思贞传文言文翻译

尹思贞，京兆长安人。

弱冠以明经举，补隆州参军。时晋安县有豪族蒲氏，纵横不法，前后官吏莫能制。

州司令思贞推按，发其奸赃万计，竟论杀之，远近称庆，勒石以纪事，由是知名。累转明堂令，以善政闻。

迁检校洺州刺史，会契丹孙万荣作乱，河朔不安，思贞绥抚境内，独无惊扰。神龙初，为大理卿，时武三思擅权，御史大夫李承嘉附会之，雍州人韦月将上变，告三思谋逆。

中宗大怒，命斩之。思贞以发生之月，固执奏以为不可行刑，竟有敕决杖，配流岭南。

三思令所司因此非法害之，复固争之。承嘉希三思旨，托以他事，不许入朝。

谓承嘉曰：“公擅作威福，慢宪度，谀附奸臣，以图不轨，今将除忠良以自恣邪？”承嘉怒，遂劾，出为青州刺史，境内有蚕一年四熟者，黜陟使路敬潜见茧叹曰：“非善政所致，孰能至于此乎！”特表荐之。思贞前后为十三州刺史，皆以清简为政，奏课连最。

睿宗立，征为将作大匠，累封天水郡公。时左仆射窦怀贞造金仙、玉真观，调发夫匠，思贞数有损节，怀贞诘之。

思贞曰：“公，辅臣也。不能赞宣王化，而土木是兴，害及黎元，受人谮以廷辱士，今不可事公矣。”

拂衣而去，阖门待罪，上闻而特令视事。其年，怀贞伏诛，乃下制曰：“将作大匠尹思贞，贤良方正，庄色难犯。

征先王之体要，敷衽必陈；折佞臣之怙权，拂衣而谢。故以事闻海内，名动京师，可御史大夫。”

俄迁户部尚书，转工部尚书。以老累表请致仕，许之。

开元四年卒，年七十七，赠黄门监，谥曰简。译文 尹思贞是京兆长安人，二十岁时因考中明经科进士，调任隆州参军。

当时晋安县的豪强蒲氏骄纵不守法度，历任官吏都不能控制他。州府命令尹思贞审查追究，发现他不正当得来的钱财上万，最终定罪处死他，百姓欢庆，刻石碑记录这件事，尹思贞因此闻名。

多次调动做了明堂令，因善于处理政务出名。升迁为检校洺州刺史，适逢契丹人孙万荣作乱，北方一带不安定，尹思贞安抚境内百姓，唯独不受惊扰。

神龙初年，担任大理卿，当时武三思专权，御史大夫李承嘉攀附他，雍州人韦月将向皇上密告有变乱，告发武三思谋反。中宗大怒，下令斩韦月将。

尹思贞认为正处在春季，坚持奏告认为不能斩杀，最终皇上下令判处韦月将杖刑，流放岭南。武三思命令主管官员趁机不按法令杀了韦月将，尹恩贞又坚持争辩。

御史大夫李承嘉揣摩武三思的心意，拿别的事情做托词，不让尹思贞入朝。尹思贞对李承嘉说：“您擅自作威作福，轻视法度，阿谀依附奸臣来图谋不轨，现在您将要除掉忠良来放纵自己吗？”李承嘉恼怒，于是弹劾尹思贞，让思贞离开京城担任青州刺史，青州境内的蚕一年结四次茧，黜陟使路敬潜看见蚕茧感叹说：“不是善于处理政务所致，怎么能到这样呢！”特地上奏章推荐他。

尹思贞前后做了十三个州的刺史，都凭借清廉简洁处理政务，考核（优秀）的奏章连年最多。睿宗即位，征召尹思贞为将作大匠，多次升迁担任天水郡公。

当时左仆射窦怀贞总管兴建金山、玉真两座道观，征调民夫工匠，尹思贞多次减少（用人数量），窦怀贞多次责问他。尹思贞说：“您是辅佐大臣，不能辅助君王宣扬教化，却大兴土木，损害百姓，又听小人诬陷在朝廷上侮辱士人，现在不能侍奉您了。”

他就拂衣离去，关上家门，等待定罪。皇上听说后，特地下令让他（照常）办理公事。

这一年，窦怀贞被处死，皇帝下诏说：“将作大匠尹思贞德才兼备，庄严不可侵犯。秉承先王的施政根本，坦诚陈述；挫损奸臣的专权，拂袖而辞。

因此凭这件事闻名天下，震动京师，可以胜任御史大夫。”不久提升为户部尚书，转任工部尚书。

因年老多次上表请求退休，皇上答应了。开元四年去世，年七十七岁，皇上追赠黄门监，谥号是简。

6 一篇文言文的翻译

尹思贞，京兆长安人。

弱冠以明经第，调隆州参军事。属邑豪蒲氏骜肆不法，州檄思贞按之，擿其奸赃万计，卒论死，部人称庆，刻石叹颂。

迁明堂令，以善政闻。擢殿中少监，检校洺州刺史。

会契丹孙万荣乱，朔方震惊，思贞循抚境内，独无扰。神龙初，擢大理卿。

雍人韦月将告武三思大逆，中宗命斩之，思贞以方发生月[注]，固奏不可，乃决杖，流岭南。三思讽所司加法杀之，复固争，御史大夫李承嘉助三思，而以他事劾思贞，不得谒。

思贞谓承嘉曰：“公为天子执法，乃擅威福，慢宪度，谀附奸臣图不轨，今将除忠良以自恣邪？”承嘉惭怒，劾思贞，为青州刺史。或问曰：“公敏行，何与承嘉辩？”答曰：“石非能言者，而或有言。

承嘉恃权而侮吾，义不辱，亦不知言从何而至。”治州有绩，蚕至岁四熟，黜陟使路敬潜至部，叹曰：“是非善政致祥乎！”表言之。

睿宗立，召授将作大匠，封天水郡公。仆射窦怀贞护作金仙、玉真观，广调夫匠，思贞数有损节。

怀贞让之，答曰：“公，辅臣也，不能宣赞王化，而土木是兴，以媚上害下，又听小人谮以廷辱士，今不可事公矣。”乃拂衣去，阖门待罪。

帝知之，特诏令视事。怀贞诛，拜御史大夫，累迁工部尚书。

请致仕，许之。思贞前后为刺史十尹思贞是京兆长安人二十岁时因考中明经科进士，调任隆州参军事下属县邑的豪强蒲氏骄纵不守法，州府传文书令尹思贞审查他，揭发他的不正当得来的钱财上万，终于定罪处死，辖区百姓道贺，刻石碑赞颂升为明堂县令，因良好的政事出名提拔为殿中少监，任检校洺州刺史正逢契丹人孙万荣作乱，北方一带受震惊，尹思贞安抚境内民众，唯独不受惊扰 神龙初年，提拔为大理卿雍地人韦月将告发武三思叛逆，唐中宗下令斩韦月将，尹思贞认为正处在春天萌发滋长的月份，坚持奏告不能斩杀，就判处杖刑，把他流放到岭南武三思暗示主管官员施加法令杀韦月将，尹忠贞义坚持争论，御史人大李承嘉帮助武三思，因而拿别的事情弹劾尹思贞，使尹思贞不能见官陈述尹思贞对李承嘉说："您为天子执行法令，竟擅自使用权威，轻视法度，阿谀依附奸臣图谋不轨，现在您将要除掉忠良来自己任意妄为吗 "李承嘉羞愧恼怒，弹劾尹思贞，让尹思贞做了青州刺史有人问他说："您勤勉修养自身，为什么要与李承嘉辩论呢 "他回答道："石头不能说话，可是有时也会发出声音李承嘉依仗权势侮辱我，我坚持正义不受辱，也不知道这些话从哪里来的"他治理青州有政绩，蚕甚至一年结四次茧，黜陟使路敬潜到他的辖区，感叹道："这不是良好的政事导致出现祥瑞吗！"上奏章说此事 睿宗即位，征召尹思贞授官职为将作大匠，封他为天水郡公仆射窦怀贞总管兴建金仙，玉真两座道观，大量的征用民夫工匠，尹思贞多次减少用人数量窦怀贞责备尹思贞，尹思贞回答道："您是辅佐大臣，不能辅助君王宣扬教化，却大兴土木，来讨好皇帝损害百姓，又听小人诬陷的话来在朝廷上侮辱士人，现在不能侍奉您了"他就拂衣离去，关上家门不出等候定罪皇帝知道了此事，特地下命令让他办理公事窦怀贞被处死后尹思贞被命任为御史大夫，多次提升为工部尚书后请求辞职，皇帝答应了尹思贞前后当了十三年郡的刺史，他的政事都因清明最佳闻名 三郡，其政皆以清最闻。

人物介绍-地狱

九雷

邪鬼族残存的皇族，最后的龙上主。因醉心于亚蕾克西儿，立誓使她复活。后来受到无道刹那的吸引，与之并肩作战。

紫罗九音

外表虽然是妖艳的美女，其实是不折不扣的男性。同时，他也是九雷的亲哥哥。因心生嫉妒，和恶魔定下契约，出卖加黑纳皇国。最后代替九雷成为魔王的第999位祭品。

波伊斯

邪鬼族吸血种，诺伊思的双胞胎弟弟。对九雷抱著爱意，因而嫉妒九雷所爱的刹那。后来无意中目睹紫罗九音的背叛，而死于紫罗九音之手。

诺伊思

邪鬼族吸血种，波伊斯的双胞胎姊姊。罗洁爱儿袭击窖之后，与九雷一同受到贝利亚的保护，成为九雷的贴身随从。

戒

当紫罗九音身为皇子时的随从。但知道紫罗九音并非真正的龙上主继承者后，在失意中死亡。

艾克

在罗洁爱儿袭击窖时，代替九雷死亡的少年。

翡翠

神龙三姊妹的长女。水龙。拥有预知能力。

琥珀

神龙三姊妹的次女。火龙。九雷在第三次天地大战时，便是带它参战，是三姊妹中武力最强的。

玛瑙

神龙三姊妹的么女。绿龙。自尊心很强。当刹那自物质界带回受伤的波伊斯时，它出现在窖之民面前，说服邪鬼们让刹那入城。

艾夏菈

邪鬼族的女性。被依附在诺伊思身上的贝利亚杀害。

村长

艾克之父，十分忠心的战士。为了九雷，取下亲生儿子的首级。

路西华;路西斐尔

拥有四枚羽翼的魔王。从前身为炽天使，在第一次天地大战反抗创世神。他的身体和地狱大地同化，守护子宫，而灵魂被创世神封印在七刃剑中，之后以吉良朔夜的身份生活。

贝利亚

地狱七君主之一，掌管七大罪的傲慢。通称为「疯狂魔术师」。原为力天使拉斐尔的副官，因心系路西华而随之背叛天界，成为闇天使。

阿斯达罗特

地狱七君主之一，黑蛇的化身，掌管七大罪的怠惰。又被称为「恐怖公」。以杀戮、血腥为乐。因自尊心高，无法容忍能力低劣的妹妹阿丝达罗娣和自己共用一个身体。

阿丝达罗娣

阿斯达罗特的双胞胎妹妹，白蛇的化身。在创世神的实验下，与哥哥的精神被放入相同的躯体。时常吞下幼小的孩子，幻想自己怀有身孕。

阿斯蒙帝斯

地狱七君主之一，掌管七大罪的*欲。又被称为「审判公子」。虽然四处留情，但真正爱的女性只有贝利亚。可是贝利亚却完全不理睬魔王以外的男人，使他对魔王感到强烈不满。

贝鲁瑟丘特

地狱七君主之一，掌管七大罪的暴食。别号「苍蝇王」。

马蒙

地狱七君主之一，掌管七大罪的贪欲。别称「黄金伯」。

利威安达

地狱七君主之一，掌管七大罪的嫉妒。别号「海龙王」。

贝鲁蓓萝

地狱七君主之一，掌管七大罪的愤怒。阿巴特王子的母亲。又被称为「闇魔女王」。原来是米凯尔的侍从贝儿，死后复活成为路西华的手下，还自称是路西华的妻子。

海力肯

贝鲁蓓萝之子，随其参与第三次天地大战。

阿巴特

魔王的皇子之一，但其实是贝鲁蓓萝和其他恶魔所生。只要见到它一眼，便会身亡。因接触到九雷那颗温暖的心，将她当成母亲般倾慕。

魔物

寄生在贝利亚给诺伊思的刻印中。以言语成功说服精神不安定的九雷成为魔王的新娘。

　　概况国名

　　马来西亚联邦，简称马来西亚或大马（Malaysia），是位于东南亚的一个国家。马来西亚由十三个州组成，共分为两大部分：一个是位于马来半岛的西马来西亚，北接泰国，南部隔着柔佛海峡，以新柔长堤和第二通道连接新加坡；另一个是东马来西亚，位于加里曼丹岛的北部，南部接印度尼西亚，而文莱国则位于沙巴州和砂拉越州之间。马来西亚也是东南亚国家联盟的创始国之一。

　　国旗

　　呈横长方形，长与宽之比为2：1。主体部分由14道红白相间、宽度相等的横条组成。左上方有一深蓝色的长方形，上有一弯**新月和一颗14个尖角的**星。14道红白横条和14角星象征马来西亚的13个州和政府。蓝色象征人民的团结及马来西亚与英联邦的关系——英国国旗以蓝色为旗底，**象征国家元首，红色象征勇敢，白色象征纯净，新月象征马来西亚的国教伊斯兰教。

　　国徽

　　中间为盾形徽。盾徽上面绘有一弯**新月和一颗14个尖角的**星，盾面上的图案和颜色象征马来西亚的组成及其行政区划。盾面上部列有5把入鞘的短剑，它们分别代表柔佛州、吉打州、玻璃市州、吉兰丹州和丁加奴州。盾面中间部分绘有红、黑、白、黄4条色带，分别代表雪兰莪州、彭亨州、霹雳州和森美兰州。盾面左侧绘有蓝、白波纹的海水和以**为地并绘有3根蓝色鸵鸟羽毛，这一图案代表槟榔屿。盾面右侧的马六甲树代表马六甲州。盾面下端左边代表沙巴州，图案中绘有强健的褐色双臂，双手紧握沙巴州州旗。盾面下端右边绘有一只红、黑、蓝3色飞禽，代表沙捞越州。盾面下部中间的图案为马来西亚的国花——木槿，又称大红花，当地人称“Bunga Raya”。盾徽两侧各站着一头红舌马来虎，两虎后肢踩着金色饰带，饰带上书写着格言“团结就是力量”。在盾徽上还绘有一弯新月和一颗14角星，新月代表国教，14角星代表各州。

　　国歌

　　《我的国家》（马来文：Negaraku）

　　国花

　　木槿花（又称大红花）Bunga Raya

　　首都

　　吉隆坡(kuala lumpur) ，人口约120多万。具有观光和通讯两大功能的吉隆坡双子塔，高达466米，是亚洲最高塔之一，如两柄银色利剑直插云端。吉隆坡还是这个多民族、多宗教国家的缩影，市内清真寺以及佛教、印度教的寺庙随处可见，基督教的教堂也有20多座。

　　新首都：布特拉再也（布城，putrajaya）位于吉隆坡以南35公里处，总理府及部分政府工作人员于1999年6月迁入，2005年前搬迁完毕，人口约7000。

　　官方语言

　　马来语

　　货币

　　林吉特 RM

　　人口

　　27,170,000人（2007年）（世界第43名）。人口密度：69/km2（世界第97名），其中马来人及其他原住民占661%，华人占253%，印度人占74%。砂捞越州原住居民中以伊班族为主，沙巴州以卡达山族为主。马来语为国语，通用英语，华语使用也较广泛。伊斯兰教为国教，其他宗教有佛教、印度教、基督教、拜物教等。

　　自然地理

　　面积330257平方公里。位于东南亚，地处太平洋和印度洋之间。全境被南中国海分成东马来西亚和西马来西亚两部分。西马来西亚为马来亚地区，位于马来半岛南部，北与泰国接壤，西濒马六甲海峡，东临南中国海，东马来西亚为砂捞越地区和沙巴地区的合称，位于加里曼丹岛北部。海岸线部长4192公里。属热带雨林气候。内地山区年均气温22℃~28℃，沿海平原为25℃~30℃。

　　独立日

　　1957年8月31日

　　国庆日

　　8月31日

　　重要节日

　　马来西亚节日很多，全国大大小小的节日约有上百个。但政府规定的全国性节日只有10个，其中除少数有固定日期外，其余的具体日期由政府在前一年统一公布。主要节日有：元旦、开斋节（穆斯林）、春节（华人）、哈芝节（穆斯林）、屠妖节（印度人）、“五一”节、圣诞节、卫塞节、现任最高元首诞辰。8月31日为马来西亚国庆（又称独立日）。

　　灾难意识日：12月26日（2005年马来西亚政府决定设立。选择这一天作为全国“灾难意识日”，是因为马来西亚过去在这一天多次遭受自然灾难的袭击。1996年这一天，东马来西亚的沙巴州遭受强烈热带风暴袭击，有100多人死亡，许多房屋和财产被毁；2004年12月26日，马来西亚北部槟榔屿等州部分地区遭到印度洋海啸袭击，共有60多人死亡）

　　国家格言

　　团结就是力量（马来文：Bersekutu Bertambah Mutu）

　　国家政要

　　国王叫米赞·阿比丁，2007年4月26日加冕；总理阿卜杜拉·艾哈迈德·巴达维（Abdullah Ahmad Badawi），2003年10月就任，2004年3月连任。

　　简史

　　公元初马来半岛建立了羯荼、狼牙修等古国。15世纪初以马六甲为中心的满刺加王国统一了马来半岛的大部分，并发展成当时东南亚主要国际贸易中心。16世纪起先后遭到葡萄牙、荷兰和英国侵略。1911年沦为英国殖民地。沙捞越、沙巴历史上属文莱，1888年两地沦为英国保护国。二次大战期间，马来亚、沙捞越、沙巴被日本占领。战后英国恢复其殖民统治。1957年8月31日马来亚联合邦在英联邦内独立。1963年9月16日，马来亚联合邦和新加坡、沙捞越、沙巴合并组成马来西亚（1965年8月9日新加坡宣布退出）。

　　行政区划

　　全国分为13个州，包括西马的柔佛、吉打、吉兰丹、马六甲、森美兰、彭亨、槟城、霹雳、玻璃市、雪兰莪、丁加奴以及东马的沙巴、沙捞越，另有三个联邦直辖区：首都吉隆坡、纳闽和布特拉再也（Putra Jaya，联邦政府行政中心）。

　　马来西亚的旅游资源沙巴可以是马来西亚深藏未露的绝妙旅游地，见识了沙巴，你就会惊讶马来西亚丰富的旅游资源。世外桃源邦咯岛（PangkorLaut）寻找小丑鱼。

　　在马来西亚的邦咯岛（PangkorLaut）上，你只要潜入蔚蓝的海里，慢慢靠近大片的白色珊瑚和色彩斑斓的海葵，尼莫和他的朋友就会热情地欢迎你。

　　生活在马来西亚婆罗洲的普南族是一个神秘的民族，他们生活在热带雨林里，保持着许多有趣的风俗传统。

　　马来西亚的风格就像这儿的天气——热情。无论是看到一张张友善的笑脸，听到一句句浓浓的马来音普通话“你好！（Apa khabar）”

　　亚庇是马来西亚砂捞越的首府。在砂捞越里有个叫“古晋”的城市。在马来语中，“古晋”（Kuncing）就是“猫”，因此这座城市也被称为“猫城”。据，这里是世界上唯一崇拜猫的城市。

　　中国人来，马来西亚不是个陌生的国度。尽管是异域，但随处可见的华文招牌以及通用的广州话，会让来自广东的我们产生了在省内某个都市观光的错觉。

　　槟城，当年英国商船来此躲避风浪的时候，他们给这个美丽的海岛起名为乔治市，华人则称之为槟榔屿。这里最让人着迷的是各种文化的交融聚集，既有南海姑娘的轻柔韵律，也有安娜与国王的感伤情怀。即使你没有出境游的经验，即使你外语只会yes，bye-bye，thankyou，槟城依然。

　　砂捞越是马来西亚最大的州，分散着27种部落民族，是一个多文化的地域。在沙捞越，每公顷的树林种类比整个北美洲还多，一棵参天大树上有上千种昆虫。

　　吉隆坡的夜生活充满动感，到处是多姿多彩的娱乐，爵士乐、乡谣和西方音乐萦绕酒吧、的士高舞厅，一派大都会的繁华景象。吉隆坡住宿选择相当多，高档的诸如马来王宫风格的伊思塔那大饭店，机场附近的高尔夫休假区等，主要供游客和商务客人使用。在吉隆坡可以品尝到世界各地的名菜，除了马来菜、中国菜、印度大餐、西餐外，还有巴基斯坦餐饮和日本料理。吉隆坡各种商品荟萃，从古董到最具当地特色的手工艺品，从世界名牌时装到物美价廉的电子产品……

　　云顶(Genting Highlands)高原是马来西亚新开发的旅游和避暑胜地，位于鼓亨州西南吉保山脉中段东坡（蒂蒂旺沙山脉），吉隆坡东北约50公里处

　　在首都吉隆坡，最引人注目的建筑就是位于市中心丹也大楼面的国家清真寺（Natlonal Mosque），以独特的现代设计表达出传统回教的艺术，装饰和设计都十分精美，最大特色是伞形的屋顶，象征一个独立国家的抱负

　　吉隆坡是世界上节假日最多的地区之一。在马来西亚，伊斯兰教的节日是当地进行重大庆典活动的日子，圣诞节也是全国性的节假日，一年一度的中国春节在这里更是热闹非凡

　　吉隆坡是一个硕大无比的“世界建筑博览馆”，外形别致风格各异的建筑遍布全城。

　　马来西亚的旅游资源十分丰富，阳光充足，气候宜人。

　　马来西亚是个以农立国的民族，因此维持着许多原始信仰，特别是各民族浓厚的宗教色彩。其宗教融合了伊斯兰教、印度教、佛教，其中以印度教影响尤为深远。由于多民族的长期共同生活，形成一种多元的文化特色

　　马来西亚旅游景点

　　马六甲

　　马六甲是马来西亚历史最悠久的古城，马六甲州的首府。它位于马六甲海峡北岸，马六甲河穿城而过。该城始建于1403年，曾是马六甲素丹国（满剌加王国）的都城。从16世纪起，历受葡萄牙、荷兰、英国的殖民统治。数百年来，华人、印度人、阿拉伯人、暹罗人及爪哇人相继来到马六甲，经过长期的交流，语言、宗教、风俗习惯等汇成特有的文化风貌。这里有中国式的住宅，荷兰式的红色楼房和葡萄牙式的村落。市内古代修建的街道，至今依然保存较好，街道曲折狭窄，屋宇参差多样，很多住房的墙上镶着图案精美的瓷砖，木门上装着瑞狮门扣，窗上镶龙嵌凤，古色古香，处处显示出马六甲这个历史古都的独特风貌。

　　青云亭

　　青云亭是马来西亚最古老的中国庙宇，位于马六甲市西南，始建于1645年，后经重新装修，成为一座用马来西亚楠木建造的木结构庙宇。门口的匾额上写着“南海飞来”四个大字。庙内主要供奉的是观音菩萨，因此也称“观音亭”。

　　青云亭是优美的中国式建筑的典范，庙堂里陈设的木雕和漆器，全是从中国运来的精品。寺内只有一块石碑，上面铭刻着纪念中国明代著名的航海家、三保太监郑和于1406年访问马六甲的事迹。郑和是到达马六甲最早的中国人。

　　寺内香火甚盛。庙门口有一金色的狮子，周身金光耀眼，只有狮子的头顶部，金色已脱落，原来信徒们认为走过狮子身旁，抚摸它们的头顶，会带来意想不到的好运。

　　中国山

　　中国山又名三保山，是马来西亚为纪念中国明朝三保太监郑和而命名的。此山位于马六甲市郊。关于中国山，流传着“一位中国公主和一口神奇的井”的故事。相传在15世纪60年代，马六甲的统治者是一个年 轻而聪明过人的苏丹，曼斯国王。有一天，一艘中国船驶抵马六甲，船的内部到处插满了金针，船长给苏丹送去一封信，声称他奉中国天子之命诏告苏丹 “每一根金针代表我的一个臣民，要是你能数得清有多少根，你就会知道我的权力有多大。”苏丹接到信后，派了一艘船去送回信，船上装了好几袋谷米，信中道“要是你能数得清这艘船上的谷米，你就能准确地猜到我有多少臣民，也就会知道我的权力有多大。”

　　荷兰红屋

　　跨越马六甲河桥，到了河的东岸，映入眼帘的是一个整洁的广场，广场上有一座红色的钟塔和维多利亚时代所建的喷水池。广场周围都是荷兰式的红色建筑物。面广场最大的一座建筑物就是古老的荷兰式惹兰叻参红屋。它建于17世纪，是东南亚地区现存的最古老的荷兰式建筑物。300多年来，它一直是政府机关所在地，直至1980年才改为马六甲博物馆。荷兰式惹兰叻参红屋有厚厚的红砖墙，笨重的硬木门，门前是宽阔的石级。馆内保留了马六甲各个时期的历史遗物，包括荷兰古代兵器，葡萄牙人16世纪以来的服装，马来人婚嫁服饰，金、银、珠宝手工艺品以及在马六甲港口停泊的各类古代船只的等。馆内还收藏有稀有的古代钱币和邮票。

　　葡萄牙城山

　　在马六甲市西南，接近马六甲河口，有一座山，是马六甲苏丹拜里米苏拉将中国明成祖赠送的金龙文笺勒石树碑之处，明成祖曾封此山为“镇国山”，后名圣保罗山。山的东南麓有一座“没有墙的城门”，那是马来西业历史遗迹。

　　 《永恒记忆》观后感(一)：短暂的是激情与苦难，永恒的是人生与记忆。

　看到最后，隐约意识到这是部根据真人改编的**。Maria，有着坚忍的性格，这一点在**当中表现的淋漓尽致，虽然她一次次忍受了命运，忍受了丈夫的出轨与暴行，然而她似乎一直从未后悔过，她接受了命运给她的一切，因为她做出了选择，并且做好了承受后果的准备。

　片尾maya的发问也是我的疑问，我想看过这部**的人也会在思考：究竟是什么让她的父母相守一生？我想可能是“”爱“吧。字幕对“爱”这个字打上了引号，我认为，是的，当然不是爱，起码不是我们认为的真爱的“爱”，这种爱或许是对人生的热爱，Maria对人生的热爱。一边是琐碎繁重的生活，7个孩子，家务，做工，一边是精神的追求，平静的光影世界。我想Maria是疑惑的，她不知该怎么选择。两条截然不同的路，究竟该怎么选择。Maria父亲的那句话，上帝立下的誓约，没人能反悔的。Maria应该有着虔诚的信仰，这一点从一家不断出现的祷告上可以看出。但我不敢肯定Maria的选择仅仅是基于这誓约，她借助着上帝的力量在和生活抗争。但这并不容易，她很清楚的意识到，虽然我们无法改变命运，但生活掌握在自己手里。Maria曾几次想放弃摄影，但对生活依旧被动，**中出现的两次家暴，Maria都说出了“动手吧，结束这一切吧”，但终于还是“为了孩子”，她再一次接受了几乎要把她杀死的丈夫。她挥别了 Pedersen，成功了让家庭继续圆满，孩子们可以实现自己的理想，我想这正是Maria的愿望吧，作为一个母亲，她是称职的，我想她的一生里，她对这一点应该是没有遗憾的。

　然而，看到最后，我心中依旧有一个疑问，是关于那段似曾相识的小提琴曲，直觉告诉我，这可能有关**主旨。果然，这首马斯奈（Massenet）的《沉思》(Meditation)，以下来自新浪博客

　“作曲家马斯奈（Massenet）在1894年根据法国作家法朗士同名小说创作的歌剧《黛伊思》中的间奏曲，也称《黛伊思冥想曲》(Meditation from Thais)。小说《黛伊思》取材于古埃及的一个宗教故事，亚历山大城中有位才貌双全的名妓黛伊思，其旧时好友、年轻的高僧阿塔纳尔，因怜其堕落，亲自到阿历山大城苦劝她脱离苦海，皈依上帝。在这场灵魂的拯救和被拯救的过程中，黛伊思渐渐厌倦了醉生梦死的生活，开始诚心忏悔，最终进了修道院。而阿塔纳尔却反而被黛伊思的美貌所征服。为了摆脱自己的罪恶感和逃避对黛伊思的思恋，他到处流浪成了行云僧。多年以后，这位灵魂的拯救者重返修道院，匍匐在黛伊思脚下，向她倾诉压抑多年的爱情时，已经奄奄一息的黛伊思却手指苍天，安详地离开了人世。这是宗教与感情的冲突，精神修行与物质诱惑的冲突，感人至深。据说作曲家为了创作这部歌剧几乎到了废寝忘食的地步。”

　宗教与感情，精神与物质，灵魂与生活。矛盾，人生从来不缺少的部分。这首曲子让Maria与Pedersen相遇，也是在这曲子中，她眼泛泪光的看着Pedersen的背影渐行渐远。后来，一切归于平静，生活变好了，孩子们长大了，她和丈夫跳着年轻时的舞步开怀大笑，最后，她在一片灿烂的光影中回归永恒。正如这首曲子，从平静走向激越，从激越走回平静。就好像一切的激情与苦难都归于时间里，像树影般随风摇曳，偶尔唤起一些旧照片似的记忆。《永恒时刻》，我想，永恒的不是流水般的日子，是日子里那些短暂的激情与痛苦，正是它们，组成了我们的命运。

　如果故事再推后五十年，Maria的自我意识苏醒得更多更早，她会不会有勇气选择另一条路？我绝不认同爱情与梦想敌不过岁月的说法。愿你我都能铭记生命中的永恒时刻。

《永恒记忆》观后感(二)：一切都是最好的安排

　导演特洛尔的妻子是玛利亚的孙女，因此本片对特洛尔来说意义非凡。玛利亚镜头下的美无疑是她内心美丽世界的投射，她热爱生活，善于捕捉生活中的美，骨子里透露着一股坚毅，她本可以和酗酒好色而又家暴的丈夫离婚，也许她是谨遵父亲的旨意，毋宁说她是为了家庭的健全，为了他的孩子在一个健全的家庭环境中成长，为此她饱受委屈，苦苦熬着。也是因为要尽责，欲多次中断摄影工作，正是她的伯乐，照相馆老板佩特森一直鼓励着她，他们两个也因此而臭味相投，心灵相通。玛利亚和佩特森之间的发乎于情止乎与礼的微妙关系，简直美的令人窒息。这关系不能说破，因而她打住了佩特森想继续说的话，佩特森想要说的话又给咽了回去。一层窗纱隔着，这种说不清道不明的情愫，就这样湮没在了时光里。我不禁想起了高中做的一篇英语阅读，里面有一句话我一直记着：“someone come into your life for A reason,a season or a lifetime”，他来到她的世界，在漫长的人生岁月中，只是一个季节，谁也不知道是哪个季节，只是知道，这个季节就是永恒。

　有个网友说“所有的女人都是艺术家，只是她们不知道”，《哈姆莱特》有一句经典的台词：“脆弱啊，你的名字就叫女人”。艺术家为深刻的爱而存在，她们敏感，脆弱，他们从情感中汲取力量的源泉，他们探知自己的精神以及在外的世界。玛利亚用镜头记录生活中的美，让瞬间成为永恒之光。正如佩特森告诉她的一样“透过镜头，你看到的是一个等待探索、保留和叙述的世界。摄影是为了那些看见世界的人们，那些人是不会视而不见的”。后来，她的丈夫思悔反善，给她开了个摄影馆支持她的热爱，还开了个运输公司，一家子的日子可谓是蒸蒸日上，一切朝着美好前进。影片的最后，她给自己照了一张自拍，这也是她一生中唯一一张给自己拍的照片，在这张照片里，她对着镜子中的镜头，微微一笑，她是那么的平静、安详，而她的曲折而又灿烂的一生，都凝固在这张待人探索、保留和叙述的世界中，那一瞬，即是永恒。

　一切都是最好的安排，热爱你的热爱，做好你的本职。

《永恒记忆》观后感(三)：永恒时刻

　小孩子们趴在窗前，在看一个死人。他们更好奇看有人要给这死人拍照片。有那么一霎时。类似于茄子之类的声音，抓住了他们。在这个屋子角落的两面墙上，你会感叹，竟然那么凑巧的有窗玻璃。镜头框住了两个镜头外的世界。那边的人对什么好奇呢！你看，他们把鼻子全挤在那雪后污垢残留的玻璃上，变形了，是一对对猪的鼻孔。呼呼的！喘着气。但，他们不笑的。不是像平常那样为了追逐打闹，当然更不是在呵痒。这里只有沉默的，死的静寂。

　他们在审视，一个白如死灰的躯体，是真正的死灰。死灰当然是要足够严肃的。而它可以让人任意地去摆弄。像是摄影师走过来，把放在它两眼上的铜钱取下。也像是，你得有那么一刻钟的工夫，在繁忙中抽空出来专心地做那么一件事情。你得摸一摸平时你并不在意了的东西。真是抓不着又说不透的。那样东西，有形制的话，我想大概会是一个巨大的容器吧！是一个药剂师手中的器皿吧！不停地掺一点东西进来反应。当然，很多时候，你得遵循一个化学方程式去做。

　而人们普遍公认的是。两个人结婚，他们得共同携手走向未来。另一些，说的是，如果其中一个对另外一个不忠，这段关系就得破裂。。。他们有孩子很正常，他们得照顾他们也很正常。孩子们有权去违抗父母们的意愿，有权犯错误，但是他们得挨上一顿痛打。在一个皮球那样大的肚皮上，你可以讨厌那个样子，先是站上一把椅子，再站上桌子，跳下来，站上椅子，站上桌子，再跳下来。。。可你得后悔，你没有把事情做全了，更是你没法做到，遮住你的双眼，蒙蔽你的思想。因为多了那么个小可爱，真是一个负担，天天黏人。但你就是没办法坐视不管。不知道为什么！一些东西老是会蹦出来。我想，那是充分反应过后的结果吧。！你老得牵强附会地拿一些你之前做过的傻事来归咎，在那么一刻，小可爱生病的时候。你也总会要想一想他们的声音。

　人们显然只会调剂，而从来不管这些反应。但他们可以感受得到，他们都知道的。不明其理罢了！于是，他们讨厌生气却不能回避它们，他们烦透了忍饥挨饿，却老是很无奈的到头来要接受并作出一些改变，他们仇富，却不能不在那些富人的要求中苟活，相反，富人们也老是尽力要把关系处好，却总是把事情搞砸了。我是说，你总会想着要某些东西，总会不要某些东西，跟那些小可爱一样。但你不能那样做，你做不到的是，像他们那样，不给我就哭，拿到了还哈哈大笑。

　不管怎么样吧！只要这个器皿还在，你仍在挣扎，你总会意外的得到你本来就已经不奢望的东西。或许那东西原本就在那里，而你不曾像现在这样，倍加宝爱！

《永恒记忆》观后感(四)：再苦忍一忍就过去了

　2008年瑞典**《永恒记忆》是部描写20世纪初的瑞典首位女摄影师玛丽亚·拉森的传记片。同样是欧洲的**，和我上次看的《当我们离开》不同，这次女主人公选择忍耐和坚守。她有7个儿女，丈夫酗酒好色暴力，在那个年代，一个女性成功的不易。她也曾受不了丈夫的好酒外遇和家暴，带着孩子回娘家，她母亲只是劝她回去，慢慢会好起来的。她听从了，等待她的还是生育、漫无边际的痛苦，有一天她找到了她生命中的闪光点，一部相机，当然她只是想去照相馆卖掉它，补贴家用的`，这时她又遇到了生命中的伯乐，教会并鼓励她照相，人生就是有那么多因缘际会，也领会了是金子总会发光的道理，女主人公就是有摄影的天份，成为了一名摄影师，留下了许多永恒的作品。

《永恒记忆》观后感(五)：平凡岁月的记忆

　永恒记忆，留存在了一张张照片中。那里，诉说着一位女性对抗生活的坚韧。挣扎，苦痛，随风而逝，美被留下，凝固了时间。

　窗角的蝴蝶，被镜头捕捉，锁住的小小阴影，在手心里煽动翅膀，逃离而不得。玛丽亚凝视着，她的心被触动了，惊奇，还有几分莫名的喜悦。

　日日劳作，抚养孩子，忍受着丈夫酗酒的玛利亚，只有在溶液中渐渐浮现的相片里找到了真正的自己，敏锐，多情，安宁而美好。

　现实不允许自我的存在，她被妻母的角色深深套牢，正如那只蝴蝶，徒劳地找寻出口，无力逃脱。

　爱情，她确实感受到了，在听到佩特森琴音的那一刻起，她就爱上了这个男人。可也只有深埋，隐忍，相对而立，静默无言。嫉妒心极强的丈夫将刀片贴到玛丽亚的脖子上，差点杀掉她。

　佩特森走了，小提琴的声音响起，那是他的倾诉与告别。玛丽亚追出去，立在小径的这头，噙着泪，看着佩特森渐渐消失在青翠的绿叶间。优雅的画面，行进着最美的离别，连哀伤，也蒙着层醉人的诗意。

　女儿说她不明白为什么母亲没有离开父亲。最后的舞会上，他们欢笑，相拥，随乐起舞。是该过去了，第一次，玛利亚用相机照下了镜中的自己。此刻，此地，她完全属于了自己，听从了内心。

《永恒记忆》观后感(六)：时光的吉光片羽

　**发生的时间是19世纪 那是女性主义刚刚萌芽的阶段 不同于之后的女性摄影师对男权社会的反讽和揶揄 摄影还没有女性宣泄和反叛的工具 成为情欲空间和个性空间的开拓武器，更没有走向身体叙事的极端 玛利亚的拍摄的照片 充满了母性的光辉和温情的人道主义光环。玛利亚给邻居家的女儿拍摄死亡的留念照是整个影片的华彩篇章。片段温柔细腻 特别是配乐丝丝入扣地塑造了女性摄影情感表现的细腻性 女性感性存在的微妙性 以及母性情怀的伟大和永恒。玛利亚的照片构图大胆 视角独特，形象突出醒目 二维的照片营造出一个永恒的时空 留存了年幼生命的至美至纯，以及死亡的庄严、肃穆与安详 映射了拍摄者的母性情怀在死亡面前的温柔无畏。照片上安详的死亡面孔美丽纯洁 如同沉入一个最美的梦中 给予了邻居莫大的安慰 也赢得了照相馆老板塞巴斯蒂安的至高评价

　整个影片在时代的苍凉中透出怀旧的温情 导演“用16mm胶片拍摄，然后放大到35厘米 颗粒般的画面质感映射出上世纪的时代气息 以及与早期默片相通的气质。我故意调暗颜色 用了Victor Sjstrm（维克多·斯约斯特洛姆 瑞典著名导演，演员，代表作《幽灵马车》《野草莓》）**中相似的暗棕色调。”这种暗棕色调色调降低了明暗对比强度 让整部**呈现出油画般的古典气质 缓和了影片中的阶级 性别等各种矛盾，决定了**的怀旧氛围和温情的情感基调

《永恒记忆》观后感(七)：**《永恒记忆》的几个瞬间

　(1)

　整部**，笼罩着琥珀色的光，真迷人。

　(2)

　年轻的玛雅的工作是每天洗鱼。

　和爱上她的，同时也是她爱的年轻男生 甘纳 躲在门后的光影中说情话。

　他拉起她的手，使了劲儿闻。

　“唉，只有鱼腥味儿……这味儿老黏着我……”

　玛雅有些难为情，羞涩而又自信地看着甘纳说。

　“真好闻，像是大海的味道……”

　甘纳同样羞涩而确定地告诉她。

　玛雅被鼓励，吻了甘纳的脸颊，调皮地吩咐他：

　“那你要当探索大海的冒险家喽……”

　(3)

　玛丽亚不想再拍照了。

　她觉得羞愧，她认为自己忘记了做母亲的责任，变成了另一个人。

　她哭着去找佩特森先生 ------ 那个引导她走上摄影之路的小照相馆老板。

　佩特森陪着流泪的玛丽亚喝咖啡，同她讲话：

　“透过镜头，你看到了什么？玛丽亚。

　你看到的是一个等待探索、保留和叙述的世界，

　摄影是为了那些看见世界的人们，他们不会视而不见的，

　这是无路可退的。”

　佩特森让玛丽亚拍自己，并拉着小提琴摆姿势。

　玛丽亚的脸上挂着眼泪，高高兴兴地拿起了相机。

　（4）

　拉森出狱了。

　他的身影逐渐明亮，直至完全清晰地出现在观众眼前。

　他的装扮，一点没有牢狱的窘迫，清洁，整齐，派头十足。

　他对着等待的玛丽亚说：“无论如何，你还是来了……”

　甚至还倨傲地戴上了帽子。

　然后，他见到了自己的小女儿，儿子，取名为他的最好的朋友的名字的马，

　“爸爸让你害羞了，是吗？” “你喜欢爸爸吗？”

　那夸张的热情啊，藏着的愧疚、抱歉，出狱后家人都在等他的欢愉，

　几乎是克制着的爆发。

　这个单纯的男人，是无法一刻不停地恨他的。

　（5）

　有腿疾的艾瑞克，没有拐杖就不会走路，

　但是他会游泳。

　有时候他会坐在河底，他说在那里可以非常认真地思考，而且身体非常轻盈。

　“看吧，我们把永远留在照片上，这些时光将保存到永远。”

　拉森抱起玛丽亚旋转的一刻，

　我在想：

　一切都是值得的。

　窗棂上的蝴蝶，自由了。

《永恒记忆》观后感(八)：摄影的意义

　毫无准备之下，被深深触动了一把。完全没想到，后面是一个如此温情的结局。

　我并不是很明白摄影的意义，虽然很早就买了单反。看了**之后，仿佛知道了什么，可是并不容易谈出来。

　审美的过程，大概就是发现自己的过程。可是，这种发现或许会同时带来自我质疑和自我否定。没人走的路，贸然前行，真的是对的吗？

　影片的真实与优美，主要体现在平凡生活的寂静与纷扰之中。一地鸡毛之外，意外得到的摄影技能绝对是生命的恩赐。但生活的胶着，理不清说不明的情感纷争，才突显出摄影这项审美活动的真正价值。

　是美的，终会忘不了。历经重重艰难，你还是会遇见它。

　女主人公的克制与哀伤，仿佛是勇气的另一种化身。不过，人物的复杂还是让人赞同的。她没有接受新思想，更没有参加社会运动，以传统身份迎接新改变。不认主义，偏偏认同美。

　她一直都在牢笼之中，却悄悄地改变着自己的人生，甚至家人的命运。

　光影蝴蝶在手中飞舞，仿佛象征着女主与摄影师之间无望的精神恋爱。美丽，跳跃，存在光影之中。

《永恒记忆》观后感(九)：伟大的女人

　最触动心灵的一个镜头，就是这位女主角听到小提琴的声音，满怀期待的跑到楼下的一幕。这个伟大的女人，跟着这位酒鬼男人，耽误了自己的一生。女人如果遇到酒鬼、或不上进的男人，赶紧脱身，这种毛病是无法改造好的，一旦呼啦啦生几个孩子，一辈子就毁了。

　她给别人拍了那么多照片，只给自己拍了一张，还没有洗出来，或许**用这一点来暗示她的奉献，从不为自己考虑。

　欧洲的**，感觉比美国的有文化，慢悠悠的节奏，石头的建筑、美丽的大自然。偶尔看几部还行，多了觉得有些枯燥。

　北欧，一战、二战时期，可以看见也是混乱，贫穷的，好像比当时的中国强不了多少。而现在北欧已经是一流的科技强国，世界最富裕的国家。欧洲主要的国家，英法德等，也已经实现了社会主义。

　我们这些年，干了些啥。

《永恒记忆》观后感(十)：细数记忆里斑斓浮光魅影

　**也和这张海报一样，到处泛着琥珀色的记忆。

　窗沿扑棱双翅的蝶，大概也预示着她的命运。把影子抓在手心的那一刻，也是把自己囿于未知路途之时。

　然而谁又能抵挡摄影的魅力——那样的一个小小的镜头，却能承载逝去不回的虚无缥缈的时间。几年前觉的，照片皆为无用物，因为值得铭记的会一直记得，无关痛痒的就让它忘怀好了。那时还天真的以为有些拥有能够永恒。但现在好像，失去的太多了。还来不及反应过来，还来不及为之哀伤为之怀念，另外一些东西又马上开始模糊开始变老。到最后，又什么都无所谓了。所有的回忆，串杂装订在一起，却不晓得从何处可以找到这本书的第一页、第一段、第一行，不知从哪里开始想起。

　然而光影却可以在相片中被雕琢起来。

　老板说，照相，为的是那些想要看见世界的人。最美好的时光，最温暖的颜色，被精心记录下来。一分一毫也不偏差。凌乱的记忆在这里找到开端，一点一点的延伸开去。渐渐的，一座城，又一座城。想起了好多讲照片的故事：Leave Me，World Builder，以及 一一 中拍人后脑勺的小孩喂拍一下又不会怀孕，balabala。现实那么烂，不如在回忆里沉沦。躲在镜头后面，观察周围人的一生。

　但其实**并不是讲拍照的故事。

水云坊(行到水穷处，坐看云起时）

水云裳

诗月

羽云裳

衣云裳

美思飞

丝缘

纤缘

知衣（坊）

霞丝

梦花（梦里花落知多少）

千江月（千江有水千江月，万里无云万里天）

江初月（江上何人初见月，江月何年初照人）

富云梦（富贵如浮云，如梦幻泡影）

乐美丝

乐美思

美飘丝

美飘思

美如思

纤美

千丝梦

纤纤梦

伊思梦

衣思梦

花知春

春晖意（谁言寸草心 报得三春晖）

万紫红（万紫千红总是春）

纤丝情

衣丝梦

纤花

心丝美（谐音心思美）

衣线缘（谐音一线缘）

依线缘（依靠这线得来的缘分）

伊线缘（伊，是“那”的意思。那线缘）

妙丝

花又明（柳暗花明又一村）

伊丝美

依丝美

衣线情（对衣线情有独钟，谐音一线情）

伊云舒（看庭前花开花落，望天空云卷云舒。伊，是“那”的意思。看那云舒张开来）

依云舒

感花衣（感动花的衣服，感时花溅泪，恨别鸟惊心。）

行云羽（心如行云流水，如来如去，自由自在。穿上此衣可行云）

志远达（志当存高远，必能达到）

碧云天

为有源（问渠哪得清如许，为有源头活水来）

为有缘（因为大家有缘）

千度寻（众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。为这衣服找了很多地方，终于找到

满意的了）

蓦回首（穿上这个牌子的衣服，回头率很高）

真如（就是“如真”的意思，好象是真的。佛家名词，世间一切都好象是真的，但实际上都是

条件和合暂时存在的，本性是空。教人不要心随物转）

千丝蔓（千丝万缕情）

衣丝梦（做梦都想着这衣服）

真如心（对人对事很真切，看待世间一切很真挚，就像他的心一样）

凌云羽（穿上了可以飞上云端）

花漫时（待到山花烂漫时 她在丛中笑）

云水心

万里天

平心意（平心衣，穿了心平气和，看人看事无分别执着，得大自在）