九层塔在内地一般叫什么名字？

生活中就叫罗勒，西餐里很常见，和番茄特别搭。

（1）九层塔为唇形科植物罗勒(Ocimum basilicum L)的一年生草本植物，其花呈多层塔状，故称为“九层塔”，又叫罗勒、零陵菜等。由于其叶与茎及花均有柠檬香气及薄荷香味，也叫柠檬香罗勒、薄荷香罗勒、兰香罗勒，全草具疏风解表，化湿和中，行气活血，解毒消肿之效，广泛分布于亚洲、欧洲、非洲及美洲的热带地区。近年发展很快，我国南北各地特别是南方及沿海一带均有种植。

（2）九层塔原产于印度和伊朗。有特别浓的、特令人无法忘却的香味。在台湾属于广泛使用的香料。台湾乡下有这么一句俗语:“九层塔，十里香”。某些品种的香味略似小茴香，味辛甜而微辣。九层塔还是可以入药的植物，列入《本草纲目》之中。 

（3）九层塔这个名称的来历也颇有意思：据说是古代一个皇帝出巡时，因突然发生的洪水被困在一座早已荒废的九层塔上。由于没带有东西吃，该皇上只好采摘长在塔屋檐上的一种野草充饥。没想到，该野草的味道居然极佳。皇帝就命令随从带种子回宫来种植，并为了纪念那个塔，就为这野草取名为九层塔。

〖**《巴别塔》〗

别名：通天塔/火线交错/巴贝塔

导演：阿加多·冈萨雷斯·伊纳里多

编剧：吉勒莫·阿里加

主演：凯特·布兰切特 布拉德·皮特 盖尔·加西亚·贝纳尔

上映时间：2006年10月6日

地区：美国

语言：阿拉伯语 英语 日语 西班牙语

颜色：彩色

时长：142分钟

类型：剧情片

大场景的影片适合在**院看。《巴别塔》这种在摩洛哥荒山野岭的大场景与东京人工化的俱乐部，在阳光灿烂的室外与光线阴暗的室内，在外在与内心之间大幅度切换的**，更是那种需要在大银幕上看的**。你时而被带到人物的最近处，时而又被拉到大视野。

我们被带到摩洛哥的荒山峻岭，乡民的生活被一只枪打破了宁静，这支Winchester牌猎枪，美国制造，由一个日本游客留下来送给当地导游。一个善意的举动引来的却是一个悲剧，这只枪的子弹被放羊的孩子练习着射出去，又射中了恰恰是来自美国的女游客。女游客和丈夫不久前丧子，出游本来是为了挽救婚姻。女游客在小村庄里等待救护生死未卜，同时摩洛哥警察怀疑有恐怖主义行为，要保护国家名声，开始粗暴地追逐牧羊人一家。女游客的丈夫打电话给美国加州圣地亚哥家中的墨西哥保姆，要她好好看管孩子，墨西哥保姆要到边境对面的家中去参加儿子的婚礼，找不到替补只好把两个孩子带了去，结果返回圣地亚哥的途中因为侄子冲动的决定，被警察怀疑绑架孩子，丧魂落魄地在野外度过了一夜，几乎把孩子丢了。在地球的另一端，日本警察则被照会调查猎枪的来历，结果我们知道日本游客有个正在青春期的哑巴女儿，在成长的痛苦中反叛着也渴望着，而后我们还知道这个家庭的母亲不久前自杀……

倒霉事一桩桩，在观看时几乎觉得编剧有些强迫地把这些巧合安排在一起。但是无论是在摩洛哥等待救援的美国游客，还是东京万家灯火中的一对父女，还是北美荒地中惊慌失措的墨西哥保姆，都是人类处于困境中无助的写照。今天，仿佛人类也在造一座通天塔，今天的通天塔就是全球化，而全球化的通天塔也并非没有代价。

这部影片的手法能够吸引你观看，经常让你透不过气来。摄影是最无争议的部分，给我们难忘的画面，无论是美丽的荒山，还是人工化的东京，摄影的呈现都是那么强有力。表演方面，同时启用大明星与各国职业演员与非职业演员，没有感觉任何的不调和，也是影片为人称道的一大特色。凯特·布兰切特，布拉德·皮特的大明星身份正好符合剧情，因为在第三世界的小地方，任何美国人都象是明星。但是转眼之间他们也仍然可以如此束手无策。当然，这部分故事的结局终于转悲为喜，也许是美国观众需要的一点安慰。日本部分的剧情以那个日本女演员的出色表演而格外突出，最不落俗套，但是也最反映现代化社会人的困惑。墨西哥保姆故事讨论边境关系：一方面，资本主义需要全球化，墨西哥人是加州廉价劳动力的主力军，另一方面，疆界又必须存在，出入的规则永远由强势的一方来决定……

什么是能让我们在绝境中保存希望的光芒？当人类因为通天塔而被上帝惩罚，不同语言不同种族之间的人类还能靠什么来沟通？影片的创作者好像又绝望又希望。最暗的夜里，我们寻找着人性之光。父与子，父与女，夫与妻的亲情之外，也许是那个摩洛哥导游，那个摩洛哥老奶奶，东京的警察，墨西哥的保姆更能证明着人性的纽带。《通天塔》的导演伊里亚图有才气，有野心，《巴别塔》完全证明了他作为**艺术家的才气，而他的野心是创作一部关于大想法同时又唤起大情感的**。这个野心到底是否完全实现，还是见仁见智的事情。这部**的好处在于它只是让你在细微的感受中思考，并不把结论强迫给你，也不对每种文化做类型化的简化，只是唤起对生命的慈悲之情，也许就是这种慈悲之情将是拯救我们于隔阂的光。可是同时，它的故事是否太牵强？费了半天劲并没有说清楚什么？虽然有很多有力的片断，但是这些片断的组合终归没有能够达到创作者想要达到的高度？这是一部让你看了以后愿意跟朋友争论的**。

《圣经》里，记载了初始人类想要建一座通天的“巴别塔”，上帝为了防止人类到达天庭而让他们说不同的语言，最终人类的难以沟通造成高塔的坍塌，通天梦成为泡影。而影片《通天塔》借喻了这段隐喻，《爱情是狗狼》的导演亚里桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图执导了该影片。亚里桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图是讲结构的高手。该影片因有布拉德·皮特和凯特·布兰切特这两位巨星的加盟，而更加值得期待。

影片《通天塔》带有强烈的亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图的独特风格，世界上恐怕很难找出什么导演能够把多线索交叉叙事手法运用得如此娴熟，俨然有超越上届奥斯卡最佳影片《撞车》的势头。而且，亚历桑德罗此次把握的故事以及故事中的矛盾冲突显得更加的宏大和人性化。同时，这种多线索叙事技巧在他的手中也已经不再仅仅是表达的工具，而是极富洞察力并具有深刻见解的表达出口，是其展现故事主题的必由之路。伊纳里图曾表示过，将一些故事线索编织到一起已经成为他工作的一种习惯。“当我坐在车里看到有人从路边经过时，我便开始觉得那个人肯定比我头脑中的任何东西都要有趣。所以探究他人的内心是我最大的愿望。与此同时，我们所拥有的现实中的一切也是如此的有限。我更希望探索更加广阔的外部世界，还有陌生的外部世界是怎样影响到我个人的等等，都将成为我作品中所要探寻的目标……”

第59届戛纳国际**节上，亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图凭借这部《通天塔》勇夺最佳导演奖，这也使得他在回到祖国墨西哥后享受到了英雄般的欢呼，也许《爱情是狗娘》是纯粹的本土行为；《21克》则是更加尖锐而小众的，但前两次大胆的尝试之后使得如今的伊纳里图终于迎来了更加辉煌的成绩。在戛纳国际**节上《巴别塔》呼声最高，甚至高过大师级人物阿莫多瓦的《回归》，也有人认为伊纳里图一直在自我重复，仅此而已，但他坚持自我风格的姿态正是具有独立精神的**人最可宝贵的地方，而且他也确实找出了最合适自己的表达方式，《巴别塔》与他的前两部作品比起来着实有着巨大的突破，在结构和主题上更加宏大与深化，也许它注定不会取得太高的票房，但与观众得到的心灵洗礼相比，那也不算什么。

第64届金球奖，本片获得剧情类最佳影片奖。

第79届奥斯卡奖，本片获得7项提名。

[编辑本段]〖日剧《巴别塔》〗

バベル（映画）

剧名：巴别塔（The Tower of Babel）

电视台：富士电视台播出

首播：2002年

回数：9

原作：冈田俊平

编剧：吉田豪

导演：高桥伸之

演员：柏原崇 りょう 广末凉子 井上纯一 山田明郷 小西真奈美 田口トモロヲ

剧情简介：

BABEL是圣经上说的一痤高塔的名字。根据《圣经·旧约·创世记》的记载，人们打算修建一座高塔通向天界，引起上帝不满，于是他让这些人说不同的语言，由于人类彼此不能想互沟通，导致高塔的建筑被迫停顿，人类因此产生了各种分歧而开始分裂成各个互相敌视的民族……

这个故事片是围绕着一个名为“巴别塔”的医疗研究中心展开有，该中心位于地底下13层。通天塔中有个两面三刀的天才医生羽恭一和木崎熏，他们专门研究全国各地的一些不可思议有病理现象，比如为何一卵双生的姐妹会有肉体上的相互感应；为何一个人会同时拥有几十种人格等等，故事的格局很像X档案。

看了上面的介绍，大家应该知道，这部片子不是偶像剧哦，确实是类似于X档案的故事，但拍摄手法是非常日本化的！

视觉上的冲击还是比较大的，心理承受力差的朋友要小心尝试哦。

墨子说：“仁人拿来作为自己的事业的，一定是为天下人兴办有利的方面和好的方面，为天下人除去有害的方面和坏的方面，仁人就是拿这作为自己的事业的。”既然如此，那么对天下人有利的方面是什么呢？对天下人有害的方面是什么呢？墨子说：“现在如国家与国家之间相互攻伐，卿大夫的食邑与卿大夫的食邑之间相互掠夺，人与人之间相互残害，国君对臣下不仁爱臣下对国君不忠诚，父亲对儿子不慈爱儿子对父亲不孝敬，兄弟之间不融洽不协调，这些都是对天下人有害的方面。”

既然如此，那么就考察一下这些对天下人有害的方面究竟是因为什么产生的呢？是因为人们不相爱产生的吗？墨子说：“是因人们不相爱产生的。现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家。现在的卿大夫只知道爱自己的食邑，而不爱别人的食邑，因而毫无忌惮地发动他自己食邑的力量，去掠夺别人的食邑。现在的人们只知道爱自己之身，而不爱别人之身，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人之身。所以诸侯与诸侯不相爱就必然在郊野里打仗，卿大夫与卿大夫不相爱就必然相互掠夺，人与人不相爱就必然相互残害，国君与臣子不相爱那么就必然国君对臣下不仁爱、臣下对国君不忠诚，父与子不相爱就必然父亲对儿子不慈爱、儿子对父亲不孝敬，兄与弟不相爱就会不融洽、不协调。全天下的人都不相爱，力量强大的就必然控制力量弱小的，人多的就必然会抢夺人少的，富有的就必然会欺负贫穷的，地位高的就必然会轻视地位低的，不诚实的就必然会欺骗敦厚的。天下所有的祸患、篡夺、仇怨、憎恨，它们产生的原因，都是因为人跟人不相爱。所以有仁德的人反对它。

既然已经反对它，那么用什么去改变它呢？墨子说：“用不分等级不分远近不分亲疏地相爱、互相使对方得利的方法去改变它。”既然这样，那么不分等级不分远近不分亲疏地相爱、互相使对方得利的方法应该怎样实践呢？墨子说道：“看待别人国家就象看待自己的国家，看待别人的食邑就象看待自己的食邑，看待别人之身就象看待自己之身。”所以诸侯与诸侯相爱就不会在郊野里打仗，卿大夫与卿大夫相爱就不会相互掠夺，人与人相爱就不会相互残害，国君与臣子相爱那么国君对臣下就会仁爱、臣下对国君就会忠诚，父与子相爱那么父亲对儿子就会慈爱、儿子对父亲就会孝敬，兄与弟相爱那么兄弟就会融洽协调。全天下的人都相爱，力量强大者就不会控制力量弱小者，人多的就不会强迫人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，地位高的就不会轻视地位低的，不诚实的就不会欺骗敦厚的。可以使天下所有的祸患、篡夺、仇怨、憎恨不发生的原因，是产生于互相爱，所以有仁德的人称赞它。

然而现在天下的士君子们说：“对！不分等级不分远近不分亲疏地相爱就好了