格巴维察的影片评价

兹巴尼奇访谈录：波黑战争中的爱和真相

第56届柏林国际**节，31岁的波斯尼亚女导演亚斯米拉·兹巴尼奇的处女作长片《格巴维察》夺得金熊奖。**描写了波黑战争结束13年后的今天，萨拉热窝人的生活如何依旧深受战争的影响

“我着迷于平凡的生活，和战争比较起来，平日里的生活看上去太过平淡、枯燥无味，但当划开普通生活的表面时，所有的人类感情——过去的、现在的以及将来的——都会顷刻爆发。”——亚斯米拉·兹巴尼奇

问：格巴维察，外国人念起来很拗口，它到底代表的是什么呢？

答：格巴维察是一个地名，就在我住的地方附近。战争的时候，那里是军营，那里的老百姓也因此饱受灾难。就是今天，当你走在格巴维察的街上时，你还能看到前南斯拉夫时期那种典型的建筑、当地的居民、商店、孩子和狗……但是，与此同时，会有一种看不见、说不出的东西，让你感觉自己其实置身于一个人类曾经遭受巨大痛苦的地方。

格巴维察其实是战争中受害的人们的微缩世界。从语源学的角度上来看，格巴维察的意思是“大肚婆”的意思，尽管这个词念起来拗口，但正是这些看起来不太吸引人的字母，是影片主人公伊思玛世界的最真实写照。

问：是什么启发你构思了这个故事呢？

答：当战争刚开始的时候，我很开心，因为那样就不用上数学课了。作为一个十几岁的年轻人，我最感兴趣的就是性，谈论得最多的也是性，把性看成是爱的最高境界。但是在1992年的时候，一切都改变了，我意识到自己生活在战争中，而在战争中，性被用来作为侮辱女性的工具，给人类族群带来了毁灭性的打击。在战争中，我就在距离前线100米的地方生活，整天担惊受怕。自那以后，强奸以及强奸带来的结果就一直萦绕着我。我阅读并跟踪所有与它相关的东西。我也不明白我为什么要这样做，也不知道要用它来做什么。

问：你既是导演也是编剧，你认为刻画人物时最重要的是什么呢？

答：曾经，有一位与我非常亲密的人去世了，我早上醒来，刷着牙，问自己这个世界是否依然存在，自己是否依然存在，是否所有的事物都和前一天一样在同样的地方，就好像什么都没有发生过一样。因为我自己的痛苦，树上就不会有叶子掉落下来吗？推己及人，我也是这样来描述伊思玛的，她自己的悲剧并没有让这个世界停止转动。

她的生活继续着，她要为自己的孩子做三明治！她笑、她开玩笑、她熨衣服、她也搭乘公共交通工具。我在写以及随后执导这部影片的时候，也是从同样的视角出发的。我感觉这部**的摄影风格，就应该波澜不惊，将我们带到日常生活的世界中，而就在平静的下面，是将要迸发的火山。

问：所有演员，即便是最次要的角色，你也让他们的生活生动鲜活。

答：《格巴维察》首先是一部演员的**。我明白只有找对演员才能让影片活起来，特别是母亲和女儿这两个角色。这也是为什么我们花费了很长时间在选角上面。比如我们到学校，让2000多个孩子试镜，挑出200个孩子,一一跟他们对话交谈,然后再选出20个孩子，一起工作7天——不仅仅看孩子们是否有表演天赋，也要看他们是否有潜力，能全神贯注，有较高的理解力。

其他的一些演员，在经过很长很仔细的选角之后，我们又进行了很多次排演，有些排演是在实景进行的，通过这样的方式，我们让演员们熟悉我们想要创造的那个世界。让我非常开心的，除了专业的演出之外，还有他们都爱他们饰演的角色，爱这个剧本，整个剧组人员关系非常融洽。每个人都尽力表现得最好。

问：在你的影片中，音乐和歌曲很重要，几首不同的歌曲出现在影片几处非常重要的地方：开始是一首崇神歌曲，结尾是一首70年代流行歌曲，中间，则是一些民歌……

答：伊思玛的内心世界无法诉诸于言语，通过音乐可以表现她深层次的情感，音乐有种戏剧性般的力量。崇神歌曲，献给上帝的歌曲，表达了她的情感，驱动她说出自己的感受。和敏感的崇神歌曲形成对比的，是积极热情的巴尔干民歌。

在其他一些场景中，音乐是伊思玛和萨拉的情感对比，或者是他们生活环境的一部分。影片结束的时候，是一首流行歌曲《萨拉热窝，我的爱》，一般来说，这首歌都是学校旅行时唱的歌曲。这首歌曲很欢快，和萨拉的感情形成对比。当萨拉和其他同学一起唱这首歌的时候，它让萨拉感到可以和她的同学们融为一体。尽管我想让影片的结尾保持矛盾的感觉，但这首歌曲的歌词暗示了萨拉情感的回归。

问：尽管这对母女的故事让人感觉非常悲伤，但同时它也是一部积极的**。

影片中暗含着原谅萨拉父亲的可能性吗？

答：我认为，首先战犯们应该悔过，然后才会有受害人的宽恕。波斯尼亚和黑塞哥维那的问题就是，很多人并没有为已经发生的事情感到悔悟。战争中，有10万人被杀，100万人流放,但却没有人对此表示悔悟。而对于这样的行为，竟然没有报复活动出现，这真是对这个社会的一个巨大贡献。我认为伊思玛不会考虑到宽恕，也不会想到报复。萨拉是受害者，但也是罪行的提醒者。这两种感情都潜藏在内心。

《格巴维察》首先是一个爱的故事。但那不是一种纯粹的爱，这种爱中夹杂着恨、憎恶、伤害和绝望。它同时也是一个受害者的故事，尽管这些受害者没有犯下什么罪行，但是对于他们的后代来说，他们也并非完全无辜。《格巴维察》，也是一个关于真相的故事，波斯尼亚和黑塞哥维那社会应该学习，并由此成熟起来。

先去水晶山峰拿到超级冲刺，然后去拿眼泪就能在酸水里游泳了。

皇家水道，在伊思玛的树林获得，位置如下图。到达该位置，需水晶之星。

效果：在酸水中不会受到伤害。

酸泳获取方法，玩家可以去下水道的椅子中心，往左走到头，会看到是地图和去真菌的路，在左下角的地方用砸地技能打隐藏boss获得徽章，然后往右边去打粪虫防御者，打这个的时候记得要打开抽水阀，另外在去泪城，走右边国王驿站是可以开门通泪城的，右下走就是去拿酸液游泳的路，必须先开了抽水阀把水抽干才能通。

因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。

1、每年教历九月为斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回民，都要封斋。斋戒期满，逢开斋节，这一天从拂晓开始起来，洗大净、沐浴净身，换上新衣服，到清真寺会礼。

2、“古尔邦”一般在开斋节后70天举行。节前家家打扫卫生，炸油香、馓子、花花等。节日当天拂晓，沐浴净身、燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。结束后，还要举行一个隆重的宰牲典礼，所宰的肉一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

3、圣纪节是纪念穆罕默德诞辰和逝世的纪念日。相传他的诞辰与逝世都在伊斯兰教历3月12日，一般合称“圣纪”，俗称“圣会”。节日这天首先到清真寺诵经、赞圣、讲述穆罕默德的生平事迹，教育回族群众不忘至圣的教诲，做一个真正的穆斯林。

扩展资料：

回族习俗：

1、日常生活中，履行念、礼、斋、课、朝等五功是信仰的基本功修。“念”就是男女老少都要学会念清真言。“礼”即礼拜，主要包括日常的晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、霄礼等五时拜，每周五主麻的聚礼，以及每年开斋节、古尔邦节两次大型的会礼。“斋”就是斋戒，又称 “封斋、闭斋、把斋”。

2、根据伊斯兰教的规定，回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽，无论牛、羊、骆驼及鸡禽，均需经阿訇或做礼拜的人念安拉之名然后屠宰，否则不能食用。

参考资料：

进入伊思玛的树林，获得抗酸。

首先更新了皇家水道的地图后，从这个地方往上的缺口进入迷雾区，迷雾区里面是粪球防御者，打赢粪球防御者获得徽章后开启右边的开关，然后从一开始的地方走下面的缺口进入迷雾区，路上会遇到这样的标志，一直左走，进入伊思玛的树林，树林右边就是酸泳能力。

空洞骑士伊恩马的树林有虫子。

空洞骑士伊思玛的树林从皇家水道可以直接过去，不过玩家首先需要按照游戏的提示击败此处的防御者，并获得水晶之心的超级冲刺，这样才能安全地穿过酸水池。

上边乌恩之湖左侧有隐藏路线，需要玩家在酸水中游过去，在酸水中游泳的前提是玩家获得伊思玛的眼泪，该隐藏路线，下方湖中会出现一只蜗牛并给予玩家符文乌恩之形。

2、下方左侧，需要玩家获得水晶之心的能力（即超级冲刺），越过障碍后可遇到骨钉大师席奥，学会强力劈砍。

伊思玛的眼泪：

皇家水道最右处，在伊思玛的树林获得，需要水晶之心。伊思玛的树林在玩家击败皇家水道的粪球防御者后才会解锁路障。

效果：在酸水中不会受到伤害。

需要击败防御者然后才能进去。

具体操作如下：

1、首先打败皇家水道的芬达哥粪球防御者，然后击打右侧的水闸开关。

2、水位降低后，来到皇家水道的下面。

3、到紫水晶这里，需要超级冲刺才能过去。

4、一直到这个位置，检查一下目标物。

5、一直到这个位置，检查一下目标物。

6、一直到里面就能来到伊思玛的树林了。