问题本身就有问题。这等於是问“万能的神能够使自己不万能吗？”类似问题可以有很多，如：“神能造出方形的圆形吗？”，“神能把对的看成错的吗？”，“神能找到一件他做不到的事吗？”……这些问题本身就违反逻辑，既违反逻辑，那麽问题本身便不成立吧？ 圣经所谓的全能就是『神的心意无法拦阻。』，神要做的事没有做不到的。旧约圣经中亚伯拉罕的故事中，上帝告诉亚伯拉罕，隔年亚伯拉罕一百岁时将要生一个儿子，亚伯拉罕的妻子心中不相信，圣经提过一句话说『耶和华岂有难成的事吗？』就是上帝要做的事岂有做不到的吗？如果万能是照您那样的意思定义的话，那我就直接告诉您，上帝不是万能的。 香港大学有一位教授曾大肆批评基督教，他有一特殊的问题：上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗 答：上帝当然不能造一块石头大到他不能提起来，为什么因为这件事情本身是不正常的人才会提出来，你能否做一个四方形的圆，四方形状不是圆。所以上帝能，做一个他不能的，能与不能硬拼起来，本身已发生逻辑上的错误。上帝许多事情是不能做的，我们现在来说上帝不能做的事：上帝不能背负自己、上帝不能说谎、上帝不能虚假、上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪，只有在基督里面，他用义者代替不义者，才把我们带到称义的地步，上帝有太多事情不能作，因他的本性是他自由的约束。上帝不能作不义的事，因为他是公义的神，他的公义成为他可能不公义的约束。第二个原则，如果上帝不是在这个原则之下、这个定义之下，被认为无所不能的，那么，什么叫作上帝的全能；上帝的全能与他本质配合的时候，一切美善的恩赐从他来的。所谓上帝的全能，就是一切的善与圣的能力是从神来的。最后一样，如果上帝是全能的，他如何表现他的全能他就照着他的本性，施行他计划中间合乎于他本性的良善与圣洁、公义、能力所成全的永恒的旨意，在历史中间这个叫作上帝的全能。不信的人，心眼被撒旦弄瞎了，他们不但看不见上帝，连自己的毛病都看不见，因问题是你怎样看上帝的全能。上帝的全能常透过我们所认为的软弱显现出来，所以在人的观念中，认为他甚么都能做，才叫全能。但上帝的全能，包括他不愿意做那违背他本性的能力。所以那全能是有义的约束、善的约束、圣的约束、爱的约束，这是神的智慧高过人的智慧。
神话具体内容
先觉者普罗米修斯来到了位于蓝天之下、大海中央的大地上。
当时，大地上长满了鲜花和野草，散布着各种各样的动物，鸟儿在树上筑巢，在空中歌唱。只是还没有统治地球的人类。普罗米修斯便想唤醒埋藏于泥土之中的人类生命的种子，让他们使大地更加充满生机。
于是，他面带微笑，若有所思地踏着轻轻的脚步，来到一条河边，从河岸抓起一大团泥土，用手在河里捧了些水浇在上面，把它和成软硬适宜的泥巴，然后用这些泥巴根据神的形象捏出了一个人。这个小泥人儿很招他喜爱，于是他又满心欢喜地捏出了许多相同的泥人。捏完之后，他打量着这些没有生命的形体，陷入久久的沉思。怎样才能使他们具有生命呢？
普罗米修斯是一个善于创造发明的神。他从各种动物身上摄取了善的或恶的特性，比如狮子的勇猛、狗的忠诚和聪明、马的勤劳、鹰的远见、熊的强壮、鸽子的温顺、狐狸的狡猾、兔子的胆怯和狼的贪婪，然后把这些特性揉合在一起，往每一个人的胸膛里注入属于他的那一部分。这样一来，他们便能像动物一样可以活动了。但是，他们还只是具有一半生命的人，因为他们还缺少创造他们的神的灵气。
在诸神当中，智慧女神雅典娜是普罗米修斯的朋友。她在奥林波斯山上惊奇地注视着普罗米修斯所做的一切。当她发现普罗米修斯望着他的创造物束手无策的时候，她急忙从奥林波斯山上下来，把神的具有活力的呼吸吹进他们的口中。于是，他们获得了聪明和理智，这才成为真正的人。
人就这样被造出来了。他们从地上爬起来，像孩子似的到处乱跑，惊奇地望着树木、野草、鲜花和动物。他们也像孩子一样，不懂得思考。他们看见这些物体，却不知道识别它们。他们听见流水、刮风的声音，听见野兽的嚎叫和鸟儿的啁啾，然而却无法理解这一切，他们不懂得使用自己的双手和力气。他们住在黑暗的洞穴里，因为他们不懂得制造工具，不懂得用伐倒的树木、石头建造房屋。他们不知道如何解释星辰的运行，不懂得根据自然的规律划分四季而加以利用。他们不懂得耕种和收获。他们完全像孩子一样，一切都需要帮助。
普罗米修斯非常乐意帮助他们，便担当起了他们的老师。他们从他那里学会了计数和写字。他们在他的指导下，观察日月星辰的运行，建造房屋，使用牛马耕种田地。通过勤劳的双手，他们造出帆船在海上航行。他向他们指明地下的宝藏，他们找到了金银和铜铁。他们根据他的指导，尝试着制造各种各样的药物，利用油和酒来治疗疾病和伤口。最后，普罗米修斯还教人类预言未来和释梦，并根据鸟儿的飞行和动物的内脏来占卜。总之，凡是对人类有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。
住在奥林波斯山上的宙斯和其他天神是宇宙间的的主宰。他们很快就注意到了普罗米修斯所创造的人类。他们要求人类敬奉他们，服从他们。作为交换，他们可以保护人类以及他们的财产，赐福于他们的劳作以收获。在一次人和神的聚会中，他们共同商讨了双方的义务和权利。普罗米修斯作为人类的辩护师，也参加了这次聚会。他要保护人类，不让神祗们为他们的帮助提出过分的要求，增加人类的负担。最后，双方就各自的义务达成了协议。不过，人类得把最好的东西献祭给神祗们。这一回，普罗米修斯代表人类宰杀了一头强壮的公牛敬奉诸神。为了考验天神无所不知的能力，他想出了一条计谋，把牛剁成块，分成两堆：把肉、内脏和脂肪堆成一堆，用牛皮盖在上面；把骨头堆成另一堆，巧妙地用板油包裹起来，而且这一堆看起来也大一些。然后，他请宙斯从两堆中挑选出他所喜欢的一堆。
无所不知的宙斯一眼就看穿了他的骗局，却装作毫无察觉的样子。他早就对普罗米修斯的作为看不顺眼，老想找他的岔子好惩罚他一下了。于是他伸出双手去拿那大的一堆。当他扒开雪白的板油，看见剔光的骨头时，就好像刚刚才发现被骗似的，大发雷霆：“好哇，你这个恶神，居然使出这样的欺骗伎俩！你会为此受到惩罚的！”
说完，宙斯带着他的随从，驾着雷霆和闪电，怒气冲冲地返回奥林波斯山去了。作为对普罗米修斯恶作剧的第一个惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后一物──火。但是机智的普罗米修斯马上就想到了补救的办法。他折下一根长长的茴香枝，带着它来到天上。当太阳神驾驶烈焰熊熊的太阳车从空中经过时，普罗米修斯把茴香枝伸到火焰里引着，然后举着这燃烧的火种迅速降落到大地上。在那里，他用火种点燃了第一堆木柴，大火燃烧起来，火光直冲云霄。
宙斯在天上看见火焰从人间升起，火光照亮了大地，人们围着火堆跳舞。他知道天上的火种已经被盗去，心中感到一种剧烈的刺痛。为了抵消火给人类带来的好处，他又想出了一个更为恶毒的危害全人类的办法。他命令他的儿子、以巧妙著称的火神赫淮斯托斯创造一个美丽的少女。这位少女美艳绝伦，令所有的天神惊叹不已。雅典娜由于嫉妒普罗米修斯，渐渐对他失去好感。她亲自给这位少女穿上雪白漂亮的长裙，挂上遮面的披纱，戴上用鲜花扎成的花冠，系上金色的发带；神的使者赫耳墨斯把能够迷惑人心的语言技能馈赠给这妩媚的姑娘。爱情女神阿佛洛狄忒则赋予她无限的魅力。这个美丽的少女被称为潘多拉，意思就是“被赐予一切的女人”。
宙斯递给潘多拉一个匣子，匣子里有每一位天神送给她的一件对人类有害的礼物。然后，宙斯让赫耳墨斯把她带到人和神和睦共处的大地上。他们看见这位美丽绝伦的少女，感到十分惊奇，因为人类从来还没有见过这样的女人。潘多拉捧着那个盒子去找普罗米修斯的弟弟、愚笨的厄庇墨透斯，向他转交宙斯的礼物。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不让他接受奥林波斯圣山统治者的礼物，以防他伺机报复。可是厄庇墨透斯一见到潘多拉，便被她那美丽的容貌和动听的语言迷惑住了，把哥哥的警告也就忘得一干二净。他毫无戒备地伸出双手，准备去接那个匣子，这时，潘多拉突然打开匣盖，藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来。它们无声无息，无踪无形，一眨眼工夫就布满了整个大地。
从此以后，各种各样的疾病和灾害，如热病、瘟疫和猝死等，不分昼夜地在大地上徘徊。它们悄然而至，因为宙斯没有赋予它们声音。普罗米修斯，这位人类的救助者和医生，看见他的造物遭受灾害的袭击，忍受疾病的折磨，突然无缘无故地死去，伤心得几乎晕厥过去。
可是，奥林波斯山的统治者宙斯并不肯就此罢休。他还要向人类的创造者本人复仇，置他于死地。他将普罗米修斯交给赫淮斯托斯和他的两个仆人克剌托斯（强力）和比亚（暴力），他们把他带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链牢牢地把他缚在一个陡峭的悬崖上。其实，赫淮斯托斯并不愿意执行他父亲的命令，因为他很喜欢和尊敬普罗米修斯。他一边执行着他那残忍的刽子手的使命，一边嘟哝着同情的话语，请求普罗米修斯原谅他。然而，他那两个从地狱跳出来的仆人却嘲笑他心肠太软，因为他们憎恨光明之子普罗米修斯。
不幸的普罗米修斯被缚在陡峭的悬崖上，笔直地吊在那里，永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，因为他的双手、胳膊、肩膀和两条腿都被铁链牢牢地缚住，起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥渴、炎热、寒冷。风吹和雨淋，除此之外，宙斯还派他的神鹰每天去啄食被缚者的肝脏。但被吃掉的肝脏随即又会长出来。就这样，日复一日，年复一年，普罗米修斯为了人类的幸福，长期地忍受着难以描述的痛苦和折磨。
三十年以后，一位叫赫剌克勒斯的英雄为了寻找金苹果来到此地。这位百发百中的神箭手看见神的后代被缚在悬崖上，一只巨鹰正在啄食他的肝脏，便立即放下行囊，弯弓搭箭，射死了恶鹰。然后他打开铁链，把普罗米修斯解救下来。宙斯知道这件事后大发雷霆。为了平息宙斯的怒气，赫剌克勒斯把马人喀戎带来作了普罗米修斯的替身。喀戎被赫剌克勒斯的毒箭误伤，伤口始终不愈，疼痛难忍，但他情愿牺牲自己，也要把自己永生的权利让给普罗米修斯。
不过，宙斯还是要普罗米修斯的手腕上永远戴着一只铁环，上面连着一块高加索的石片。这样，宙斯就可以夸耀他的仇人仍然被缚在山上。
又译名：普罗美修士（旧时译名）
普罗米修斯的三个可知结局：
Ⅰ赫剌克勒斯解开锁链，把普罗米修斯带走了。
Ⅱ喀戎自愿放弃永生，代替了普罗米修斯。
Ⅲ宙斯为了维持判决结果，让普罗米修斯永远戴着铁环。
普罗米修斯的三个可知身份：
Ⅰ老一代神的后裔。
Ⅱ雅典娜的朋友。
Ⅲ人类的辩护人。
普罗米修斯的三个可知语言：
Ⅰ诸神不要因为负有保护的责任而让人类承担过重的义务。
Ⅱ尊贵的宙斯，永恒众神中最伟大的神，请挑选你中意的吧！
Ⅲ不要接受奥林匹斯山上的宙斯的赠品，以免人类遭到灾难。
普罗米修斯说：
“一个人只要认识到了必然的不可抗拒的威力，他就必定会忍受命中注定的一切。”
普罗米修斯预言：
“新的婚姻将使诸神的主宰者堕落和毁灭
第一场景：野地 羊群 明星高照 帐棚
人物：二位牧羊人――A拿巴，B比加，天使1位。
（小伯利恒歌声悄悄回荡，牧羊人持杖坐谈）
A：拿巴，今晚的星光多么明亮啊！
B：对呀，比加，我也觉得今夜的星光特别灿烂！
A：“有星要出于雅各。”（立起诵经文，下同）
B：“有杖要兴于以色列。”
A：“有一位出于雅各的，必掌大权。”（圣经-民24：17，19）
B：回想起先知所指出将来的希望，虽在深夜，心内也亮着明灯。
A：比加，你记得摩西怎样说过的吗？
B：“耶和华你的上帝要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我”。
A：“你们要听从他”。（申18：15）
B：更使我想起先知弥迦的话：
A：“伯利恒以法他啊，你在犹太诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，”
B：“在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有”（弥5：2）
A：我相信不久的将来，伯利恒要扬名世界。
B：先知以赛亚也曾预言：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”
AB：以马内利，就是上帝与我们同在。（赛 7：14）
A：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。
AB：“他名称为奇妙，策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛9：6）
A：400年来没有听到先知的声音了。
B：拿巴，你知不知道，去年有天使向在圣殿内供职（值班）的撒迦利亚显现呀？
A：知道，天使指示他，他们夫妇虽然年老，还要生个儿子为主预备道路。
B：这个天使所指示的儿子已经出生了6个月，名叫约翰。我深深相信历代所想望的救主会很快来到。
A：神的应许何时实现呢？
B：信耶和华你的上帝就必立稳。
A：信他的先知就必亨通。
B：愿以色列因造他的主欢喜！
A：愿锡安的民因他们的王快乐！
（哈利路亚！赞美上主歌声中天使出现）
B：唷！这么光亮！眼睛挣不开！（2人惊恐状）
天使：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。
（天使颂赞歌声）路2：10－12
A：赶快把他们叫醒，我们马上去找那个圣婴！
B：快点告诉大家，教主今夜降生啦！
A：荣耀归与新生王！（平安夜、新生王歌声）
第二场景：马槽 烛光）
人物：约瑟 马利亚 二牧人 博士甲、乙
（平安夜声中，约瑟和马利亚在圣婴旁边照料）
（牧羊人上）
A：看哪，前面有光照。
B：我看见有马在那里！
A：快点过去看看。
B：啊！真有个包着布的婴孩睡在马槽里。
A：这正好符合天使所说的记号啦！
B：亲爱的弟兄，请问你这个婴孩是今夜出生的吗？
约瑟：我名叫约瑟，这是我的妻子马利亚，这婴孩是今夜出生的。
马利亚：不知众弟兄到来是为什么事呢？
A：啊！我们都是牧羊人，刚才天使向我们报告了大喜的信息。
B：有大光照耀我们。
A：天使叫我们不要惧怕。
B：天使说：今日在大卫城里，
A；为你们生了救主，
AB：就是主基督。
约瑟：感谢主！弟兄们，主的使者曾在梦中指示我，马利亚所怀的孕是从圣灵来的，要起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
AB：先知所预言的王已经来到啦！
齐声：哈利路亚！赞美主！
马利亚：愿上帝的旨意成就。
B：我们记得天使的赞美：
齐声：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”
A：我们今天看见了非常的事。
B：上帝的奇妙应许今日应验在我们眼前。
A：荣耀和颂赞全都归与以色列的圣者。
齐声：我们赶快去广传这关乎万民的佳音！
（普世欢腾，救主下降。歌声中牧羊人下）
（音乐伴奏声中三博士上）
甲：尊敬的弟兄啊，我们是东方来的博士。来到耶路撒冷找生下来要做犹太人的王的。
乙：因为我们在东方看见他的星，特来拜他。
甲：我们见到希律王，又从祭司长和文士们那里知道君王要出生于伯利恒，那颗星把我们带到这里。
约瑟：敬爱的博士夫子们，你们长途跋涉辛苦啦！
马利亚：感谢上帝奇妙引领你们的到来。
约瑟：我和马利亚都得到主的使者指示，这个孩子是至高者能力所荫庇的。
马利亚：主的使者说：圣灵临到我身上。我未出嫁所生的圣者，必称为神的儿子，我说：我是主的使女，情愿照主的话成就在我身上。
约瑟：有几位牧羊人来过，他们也得到天使报喜讯。这个孩子就是为人所生的救主。
甲：弟兄们，我们朝拜君王的愿望终于实现了。
乙：日夜赶路，危险辛苦的路程总算没有白费。
犹大是一个特殊人物。圣经旧约有多处关于他的预言，耶稣也很早就知道他的追随者中，会有一个叛徒。
不知道为什么，基督教的文献浩如烟海，有关犹大的专门研究却少的可怜；牧师们在布道时，一般也很少提及他，这与犹大的特殊地位很不相称。似乎隐约有股力量，要把犹大隐藏起来，想掩饰犹大背叛行为所传递出的信息。
犹大为什么要背叛？所有的原因归结在一点上：耶稣让他失望。
失望是什么？
全力追求幸福与光明的人，有没有思考过“失望是什么”？
一个人，不论他追求什么目标，物质的也好，精神的也好，如果他不明白失望是什么，那么他很难抵达幸福彼岸，而且信心越大，追求越执著，结局越悲惨。
失望是人的一种心理反应，如果处理的好，它代表过程，是人不断修正自我，走向幸福的一个过程。如果处理的不好，它会引人走向深渊。
真理也会让追求真理的人失望吗？
答案是肯定的。真理也会让人失望，真理甚至会让犹大那样的人永远失望！
耶稣在重要的宗教节日前，群众的簇拥中，重返耶路撒冷。当时，人们都认为，如果耶稣就是预言里的弥赛亚，那么，以色列人大得荣耀的天国降临应该就在眼前。这一点，包括耶稣的敌人也在揣摩观望中。
耶稣的行为却让人们大大地困惑。他没有任何“大”的举动，白天进神殿，晚上出城，还是像往常一样用比喻教训人。
一个在现有社会秩序下长大的人，他的头脑中“世界”的概念根深蒂固，他眼中所谓“大”的举动，不外乎政治、军事行为；他所等待的“大”变化，不外乎天灾人祸，剧烈的经济波动；他所期待的人间天国，不外乎其乐融融的“君子国”。
耶稣让他们大大地困惑。
当时政治的掌权派们看耶稣，他顶多是个闲汉，谈不上对统治形成威胁。宗教的掌权派们，觉得耶稣已是“黔驴技穷”。而且，他们都多多少少预感到，“耶稣派”可能就要发生内部问题了。这点儿常识性的预测水平，他们还是有的。
耶稣非常清楚，圣经旧约里有关基督来临，和激动人心的天国降临，是两个预言系统。他知道人类社会表象上的结局，尚未到来，而他自己会被人杀死。
耶稣的追随者们都不愿相信耶稣死，但是，犹大有一点儿特殊，他是一个反复权衡的人，也是一个敢于冒险的人。他是十二门徒之一，有很高的属灵权柄，我说的这些道理，他都明白。他希望耶稣能把两个预言系统合为一体，建立起肉眼可见的人间天国，让他所理解与渴望的社会新秩序马上降临。
耶稣让他失望了。
当犹大积累的失望质变为怀疑时，他考虑的不仅是如何取得传统宗教势力的认可，而且开始琢磨眼前“耶稣”这个人。他要下赌注。
犹大下的赌注，是一个自私、虚伪、诡诈、可憎的人，所能压上的全部赌本。他的背叛使当权者们肯定了耶稣不是弥赛亚的判断，下了杀死耶稣的最后决心。但是，人类社会的秩序没有改变，当权者们并不接纳犹大，他被永远钉在了叛徒内奸的耻辱柱上。犹大赌输了。
犹大输在耶稣接受了被宰割的命运，这可能是犹大原先不曾认识的耶稣。
有人说犹大自杀，是为了赶在耶稣前面下阴间，去把背叛事业继续到底。死亡那面的事情，我们不去管它，我们只知道，他的阴魂若是不散，仍然必输无疑。
人有追求正义、光明、爱的一面，但是，人也要认识到自己的局限性。人头脑中的真理，也就是人所追求的真理，也许会和真实存在的真理有差距。当失望袭上心头时，人往往会因为自己曾经付出过的热情与努力，就否认真理的权威性，自以为是，要把自己的追求延续。也许重新燃起的希望更强烈，只是他不大能察觉，自己追求的方向其实已经改变，他调动起全部的生命，打开的是地狱之门，因为，他已经是一个自私的人，一个和真理无缘的人。
历史上很多极端作恶的人，他们年轻时都曾经追求过光明。后来却是咬牙切齿地仇恨光明，他们身上就有犹大自私的身影。
谁是智慧人，可以明白这些事，谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。
真理会让追求真理的人失望吗？
答案是肯定的。真理会让人失望，真理甚至会让犹大那样的人永远失望！
没有勇气战胜失望走过失望的人，就是那扶着犁向后看的人！
"这是转载别人的意见"
喜乐的诗词有：《喜乐功成招范至能入诗社》《喜乐吟·生身有五乐》。
喜乐的诗词有：《喜乐吟·生身有五乐》《假道南康长道语今夕中秋正故岁聚并喜乐时也遂留以夜饮饮半和所示诗》。注音是：ㄒ一ˇㄌㄜ_。结构是：喜(上下结构)乐(独体结构)。拼音是：xǐyuè。
喜乐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
喜乐xǐlè。(1)欢乐;高兴。
二、引证解释
⒈欢乐；高兴。引《诗·小雅·菁菁者莪序》：“君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”《淮南子·泰族训》：“_民_有喜乐之性，故有_鼓__之音。”《红楼梦》第五五回：“_平儿_见探春有怒色，便不敢以往日喜乐之时相待。”王统照《沉思》：“他把前天那种喜乐都收藏在心里。”
三、网络解释
喜乐（词语）喜乐，汉语词汇。拼音：xǐlè释义：欢乐；高兴。喜闻乐见的简称。例如：“被人爸爸，我今天又被别人打趴下了。“伦伦呀，喜乐~！”意为喜闻乐见·即使面对不称心的事仍保持好的态度。
关于喜乐的近义词
欣喜开心欢乐高兴
关于喜乐的反义词
悲伤悲愁
关于喜乐的诗句
喜乐浩无穷众宾且喜乐喜乐浩无穷
关于喜乐的成语
弄瓦之喜乐乐不殆欢喜若狂乐山乐水红白喜事好大喜功
关于喜乐的词语
喜闻见乐喜见乐闻弄瓦之喜喜眉笑眼欢喜若狂好大喜功喜闻乐见红白喜事
关于喜乐的造句
1、你要把他簸扬风要吹去，旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。
2、喜乐像露珠一样地脆弱，它在欢笑中死去。哀愁却是坚强而耐久。让含愁的爱在你眼中醒起吧。
3、就好像在秋天，树叶从树上静静地掉落下来一样，喜乐也是每一个片刻静静地洒落下来，没有在你的周围发出任何噪音。
4、生活虽然平淡无奇，但想到家人平安喜乐，心中就感到欣慰。
5、转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
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