女儿是父亲上辈子的情人？

女儿是父亲上辈子的情人只是一种说法，且父亲的这种爱不同于对妻子的爱，对女儿爱里更多的是宠溺，类似于情人。说女儿是“情人”实际说明女儿在父亲心里的地位非同一般。

而且这种宠爱会让自己的老婆嫉妒，觉得是和自己争宠，而且女儿一般也较听话，和父亲比较能处的来，所以才说女儿是父亲上辈子的情人。

另外父亲是女儿生命中遇到的第一位男性，女儿心目中男性的标准就此建立了，到了谈婚论嫁的年龄时，就会希望对方会像父亲一样，或者是比父亲更好。

扩展资料：

在父亲看来儿子可以穷养，女儿就应该富养，体现在对待儿子和女儿的态度也不一样。会把女儿当成公主一样宠溺着。

父亲是女儿最早的“恋人”，也是未来恋人的标准。父亲作为女儿接触到的第一个男性，形象会被女儿记在心里，成为今后与寻找另一半模板。因此，如果父亲真的爱自己的女儿的话，就要好好表现。

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1901年一个叫斯坦因的英国人开始了他的新疆考察之旅，这次他在塔克拉玛干沙漠南边， 发现了一些刻有奇怪文字的木简、精美的丝织品……

斯坦因的发现，让尼雅这个深埋流沙将近2000年的遗址进入了大众视野，100多年里多次的考古发掘，更是让它名声大噪。以“五星出东方利中国”织锦护膊为代表的各类织物；众多的的佉（qu，一声）卢文简牍；来自埃及的玻璃珠…每样背后都是 历史 ，每件文物都有故事。

本期，灶物者带您走进新疆和田地区民丰县尼雅遗址，看看丝路上的精绝古国~

斯坦因在尼雅的发现让他震撼不已，因此尼雅成了斯坦因每次中亚考察的必经之地。他一生四次来到尼雅，拿走了大量的珍贵文物，包括大量的梵文、佉卢文简牍文书、钱币、绘画、壁画、石刻等等。

1931年2月，斯坦因的这次尼雅之行，发现了一枚汉简，虽然已经残破，上面的话却还分辨的出来：“汉精绝王承书从（事）…”

“承书”等字眼的出现，说明这枚汉简记载的内容是典型的汉代“下行文书”。 简单的说，就是上级官吏向下级官吏下达的命令使用的比较固定的格式。

这句话虽然简单，但是说明了三个重要的事情。

第一——确认了精绝国的存在

说到精绝国，我们可能会想到《鬼吹灯之精绝古城》，觉得它神秘诡谲，地下埋葬有价值连城的珍宝。可艺术创作必然来源于现实， 历史 上确实是有精绝国的。

第二——证实了史书关于精绝国的记载

不少史书中都有关于精绝国的记载。其中最有名的就是班固的《汉书》。

通过这段记载，可知精绝距离长安的位置，再加上其它几个参照，可以判断精绝国的大体位置，但这枚汉简，以及更多文物的出土，证实了史书记载的精绝国的位置是对的，而且给了人们对精绝更清晰的认识，它，就在此。

第三——精绝是受汉中央政府管理的小国

汉简上写到让“汉精绝王”去做某某事情，证实精绝受汉王朝管辖，是汉王朝的附属国。而且精绝国的首领称为“王”。

影视剧中，胡八一、Shirley杨他们去精绝古城寻找鬼洞族，塔克拉玛干沙漠中遇到一阵强风沙，将他们卷入，掉进一个洞里，无意发现了一个巨大的墓葬…

那实际的精绝国什么样？

从史书“户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人”这句话可知，精绝是一个非常非常小的国家，只有480多户人家，3000多人，这个规模可能还比不上那时中原的一个城市。

塔克拉玛干沙漠并不宜居，少数的绿洲是人们生活的乐土。精绝人就生活在一其中一块绿洲上，经过考古探测，一条河流穿城而过，人们就在河流两岸生活，这条河就是尼雅河。

与其说一条河流穿城而过，还不如说是精绝人选择了靠近水源的地方定居。在没有太多水利设施的古代，靠近河、湖是绝对的生存之道。世界上所有古文明的故事中，都有一条大河。

从已经探明的遗址范围平面图可知，精绝国南北狭长、东西向窄，有点像鞋底的形状。

考古工作者在遗址内发现不少房屋基址，南北都有，不少房屋基址旁还有用来养牛羊的围栏，整个遗址内还有各类果树的遗存，还有一些手工作坊，可以做陶器、弓箭等日常用品。

丰富的考古资料，说明精绝国“麻雀虽小五脏俱全”，农牧业、手工业都有，生活应该还不错，和其它地方相比，也并没什么神秘。

20世纪90年代，中日联合组成考古队，对尼雅遗址进行发掘，收获颇丰，尤其是1995年发现、清理的两座墓葬，规格很高。它们被命名为M3和M8，M8叠压在M3之上。

墓中有丰富的陪葬品，还有写着“王”字的陶罐，大名鼎鼎的“五星出东方利中国”织锦护膊也出自这个墓葬。 虽然墓中没有印章等物品直接表明墓主人的身份，但这些高规格的随葬品，说明墓主人很有可能就是精绝国的其中一任国王。

要说尼雅遗址出土的最有代表性的一类物品，丝织品绝对可以排第一，尤其是织锦，基本件件都是教科书级别的存在，代表了当时最高的工艺。 因为我针对“五星出东方利中国”织锦护膊写过一篇详细的文章（“今五星出东方中国大利”！精绝国小小织锦，为何有此神奇预言？），在这里就不讲它了，我们来看看其它的。

首先说一说“王侯合昏千秋万岁宜子孙”锦

这件织锦出土于和M8有叠压关系的M3号墓。这种有” 王侯合昏千秋万岁宜子孙” 字眼的织锦是汉朝锦署专门为地方王侯织造的一种婚礼专用锦，应该是中央政府赏赐给精绝国王的。

尼雅遗址出土的大部分织锦都是汉晋时期四川成都制造的蜀锦，这件也不例外。

为什么确定它们是蜀锦？

从时间上来说 ，蜀锦起源于春秋战国时期四川成都，有2000多年 历史 ，是四大织锦中最早的一个； 从 历史 上来说 ，四川的蚕桑纺织业一直十分发达，古蜀国的开国王就叫做蚕丛； 从兴盛期来说 ，汉朝是蜀锦的兴盛期，政府在成都设置锦官监督织造蜀锦，影响深远，以至于成都至今又称锦官城、锦城。

织锦是一种采用重组织织成的多彩提花织物。简单是说，织锦和其他的丝织品不同，它的颜色和花纹不是织好布后染出来的，而是直接用彩色的线织成的。

经线、纬线相交成布。试想一下，如果你要织一块宽20厘米、长20厘米的布，每一厘米有100根线，每织一根纬线，你需要把这2000根经线上下分开，让它们形成开口，把纬线穿进去。如果是单色的线，还挺好操作，反正上下数量一样，有个开口就行，很好织。

但如果要你织一匹宽50厘米，每一厘米有150根线，而且不是单色，要用五个颜色的线织出花纹，你该怎么做？

”王侯合昏千秋万岁宜子孙”锦原物就是差不多50厘米宽，每厘米有170根经线，分为白、蓝、红、黄、绿五个颜色，因为汉晋时期织锦用经线显花，要织出不一样的图案，五种颜色的8500根线，每织一纬，都要重新排列一次。

这样的排列组合是一个天文数字，织工很难记忆，即使有先进的踏板提花织机、有事先做好的花本，做这样一个织锦，依然非常困难，所以丝织物品种几十种，只有锦是金字旁，且自古就有“寸锦寸金”的说法。

踏板织机本质上是用竖着的经线显示花纹的一种织机。 使用之前先根据每织一纬，经线的排列顺序，分成不同的组，每一组有一个脚踏板来控制，称作综。总的来说，控制背景色叫作地综；花纹的颜色叫作花综。

如果经线的排列组合太多，织机在纵向上会特别长，而且越是后面的组合越不太好织，所以织一台织机不能有太多的经线排列组合，所以汉代织锦的图案不会太大，有的织锦幅度很大，但仔细一瞧，图案都是循环的，一般几厘米就循环一次。

织锦每多一个色，并不是增加一个排列组合，而是成倍计算量的增加。所以那时候织锦的颜色并不多。有 三种、四种颜色织锦就挺厉害了。而 这件织锦和“五星”锦一样有五个颜色，是汉锦中颜色最多的，可见其价值。

除了这件 “王侯合昏千秋万岁宜子孙”锦，我个人还很喜欢尼雅遗址431号墓出土的这件“延年益寿大宜子孙”锦 。这个织锦，被作成一个枕头的形状，而且两边向上翘，在尖部各有一个公鸡头，所以叫做鸡鸣枕。

鸡鸣枕是用来陪葬的明器，一般放在死者的头部下面。

汉代的织锦，最为常见的就是用蓝色和红色做背景色，这点在尼雅遗址出土的织锦上也有所体现。

汉朝，用来给丝线染色基本都是植物染料，植物染料是利用自花、草、树木的茎、叶、果实、种子、皮、根提取色素作为染料。一般的染色植物加上明矾等一些媒染剂就会呈现出很多种的色彩。

汉朝的蓝色一般是用蓝草来染，只要能染蓝色的都成为兰草。 汉朝的红色最早是由茜草来着色。但茜草染出的颜色比较深，张骞出使西域，带来了红花，逐渐改良染色技术，到了唐初，才有了非常艳丽的“真红色”。

汉唐时期，成都生产的红色织锦那可是非常有名，敦煌博物院有一件文书，写的就是当时丝绸之路那些商人卖的织物，开头就是：“西川织成锦、红川锦、软锦…”。说了四川的织锦，还强调了红色的织锦，可见红色织锦的受欢迎程度。

尼雅遗址中，“延年益寿长葆子孙”锦、“安乐绣文大宜子孙”锦、“万事如意”锦等都是红色的。

这种汉隶书的吉祥文字，再配合“云气”纹、神兽纹、茱萸等花草，体现了汉朝中原地区人们的审美。

织工把这种审美融入到丝织品中，通过丝绸之路、茶马古道等流向各个地方。得到它们的人，用它们做衣服、裤子、鞋子、枕套、荷包…中原的丝织品，却也是他们的生活。

新疆干燥的气候，让很多丝织品深埋千余年，依旧光鲜。它们就像一把钥匙，用它就可以打开一千多年前的时光。

那时候的精绝虽说是一个小国，却是丝绸之路上非常重要的一站。

丝绸之路按照东西可以分为东、中、西三段，基本每一段又分为南北两条路。而精绝国就在丝绸之路中部的南段这个位置。

丝路漫漫，沙漠无垠，不论是商人、僧人还是政客，这条路都不好走，一个个绿洲就成为他们途中唯一可以休整的地方。

精绝就是这其中非常重要的一站，人员交流、货物往来。因此这里出土的文物体现出非常多元的特点。

其中很重要的一个就是 佉 卢文简牍。

佉 卢文是一种看上去有点像蝌蚪的文字，现在已不再使用。1901年斯坦因首先在尼雅发现了这种文字。

佉卢文是起源于古代健陀罗地区（今天南亚次大陆巴基斯塔北边、阿富汗那片地方）的一种古文字，后来逐渐在整个中亚流行，2200多年前， 这个地方随着一系列民族迁徙，佉卢文逐渐东传。考古工作者除了在尼雅，在新疆昆仑山北麓、天山南麓、罗布泊沿岸等遗址中都发现过佉卢文的简牍。

目前在尼雅遗址发现的佉卢文简牍至少有700多件，文物学家对这些简牍进行解读，可知这些简牍内容涉及 社会 、政治、经济、文化、军事、法律各个方面，可见当时， 佉 卢文应该是精绝国日常使用的文字之一。 这些资料对研究精绝国的 历史 、文化生活有很大的意义，而且大量的佉卢文简牍的出土也有助于这种文字本身的研究。

除了佉卢文，还有一个非常重要的文化元素就是——佛教。

精绝国的人是信奉佛教的。

仔细看尼雅遗址的平面图，不难发现所有的房屋、果园等全部都围绕着一个佛塔布局，那个佛塔在整个遗址的正中间，想必它也是精绝国人们生活的中心。

历史 课本上有这样一句话：洛阳白塔寺的修建是佛教传入中国的标志。没错，佛教是东汉年前传入中国的，按照白马寺建成的时间算，距今也有将近2000年了。

关于佛教传入中国的路线有陆路、海路两种说法，陆路就是进入新疆，然后再向中原传播。 所以像精绝这样的国家，它会比中原的人们更早的接触到佛教。 在佛教刚进入中原的时候，精绝应该已经有很多信众了，他们把佛塔修建正在中心，在已经出土的佉卢文木简中，也有很多内容中有“僧人”“长老”这样的字眼。

除了中原的丝织物、从西边传来的佉卢文、佛教这些特别明显的文化元素外，尼雅遗址出土的很多文物也与交流有关。

来自埃及、大量蜻蜓眼玻璃珠，泥封、浮雕上戴钢盔、执盾牌，以及其他的希腊神话神祇；家具、木板、壁画上的大象纹饰、有翼神兽；丝绸之路沿线各个国家的钱币…

时间长河中的精绝国，活跃时间并不长，西汉时期，它和汉朝亲善，关系不错，但到了东汉时期，就被鄯善国吞并，之后随着河道变迁、环境改变，整个精绝都被埋入地下。

时间长河中的精绝国，也没有那么神秘，就是一个“五脏俱全”的小国，这里的人们信奉佛教，种地、饲养牛羊、还可以做出漂亮的工具和工艺品，和中原人差别不大。

时间长河中的精绝国，文化面貌保存完好，是研究汉晋时期塔克拉玛干地区聚落形态、生产状况的重要参照；也是探究丝绸之路南道，东西方文化交流、民族融合的重要证据。

1新疆民丰县尼雅遗址95MNI号墓地M8发掘简报[J] 于志勇 文物 2000(01)

2尼雅遗址农业考古研究报告[J] 卫斯 西部考古 2018(01)

3汉代精绝国与尼雅遗址[J] 林梅村 文物 1996(12)

4从出土文物看唐代以前新疆纺织业的发展[J] 武敏 西域研究 1996(02)

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五星出东方织锦并非是假的。

1995年，中日两国学者在新疆民丰尼雅遗址发现了一座精绝古国时期的王墓，这座墓是夫妻合葬墓。在男墓主人的右手臂上，发现了一件织锦护膊，上有着清晰的汉隶文字：“五星出东方利中国”。

经现场中日专家的确认，这件文物是汉代蜀地的织锦，用白、赤、黄、绿四色织成，上有鸟兽纹、云气纹，织锦工艺十分精湛。然而，对于这个字样的具体含义，专家们存在争议，有人认为是古人预言，而另一些人则认为是巧合。

总之，这个文物的确是真的，上面的字样也是真实存在的。