塞尔达传说荒野之息全神庙攻略1 所有神庙解法及位置一览

塞尔达传说荒野之息中的神庙解谜是游戏中很重要的一个元素，玩家通过神庙的解密获得道具，武器，可用于兑换血量上限和体力上限，然而游戏中所有神庙加上dlc扩展高达136个，有些神庙甚至有些难度，接下来给大家带来荒野之息的全神庙解谜攻略和位置一览。

由于本文较长，玩家可以使用Ctrl+F搜索要寻找的神庙攻略 ，如若有没有寻找到的神庙请移步 全神庙攻略2 检索攻略。

玛·奥努神庙， 新手村磁铁迷宫刚开始进入，然后用魔导石开启席卡石能力-磁铁。

加巴希夫神庙(破坏之力)， 神庙在初始台地，是获取滑翔伞的任务神殿之一。

图米·恩科神庙(冰柱之力)， 图米恩科神庙是制冰器的教程神庙。

瓦·摩达伊神庙(时间停止) ， 神庙里我们可以获得希卡之石的新能力时间静止器，此外这个神庙还有一个隐藏宝箱。

瓦希·辽科神庙(风的指引)， 是滑翔伞的教学神庙 ，需要我们熟练的使用滑翔伞过关。

瓦哥·卡塔神庙(铁桥)， 需要利用磁力移动铁块搭桥爬上祭坛通过试炼，这个神庙有一个宝箱。

席罗·席拉神庙(顺流而行) ，需要把握时机穿过水中的木板找到祭台才可以完成。

卡亚·米瓦神庙(盾从水中现)， 需要利用制冰器才可以过关，神庙里有2个宝箱。

纳米卡·奥兹神庙(力之试炼高阶)， 这是个要打高级守护者的神庙。

卡塔·丘基神庙(力之试炼初阶)， 这个神庙很简单但要注意边上的守护者。

尼阿·奈阿神庙(力之试炼初阶)， 尼阿·奈阿神庙坐落在碎石场遗迹的左上方，所对应的的谜题是力之试炼初阶。

亚卡·玛塔神庙(巨大的力量)， 需要利用静止器才可以过关，神庙一共有5个宝箱。

鲁耀·塔乌神庙(过门之人)， 需要我们击打水晶转动机关 把机关球带进机关中解锁通往神庙的道路。

达·卡索神庙(力之试炼初阶)， 玩家进入神庙，打败一个远古守护者即可。

萨斯·科萨神庙(力之试炼终阶)， 海拉鲁城堡里的唯一一个神庙，解锁后就可以直接传送到城堡内部。

基瓦·扎塔斯神庙(双球指引上天)， 机关解密神庙，需要找到两个机关球解锁机关才可以找到祭台，神庙里有一个隐藏宝箱。

蒙亚·托玛神庙(连接的抛物线)， 需要我们调整机关的位置 把机关球撞到机关中才可以过关。

托·雅萨神庙(埋藏的秘密)， 里面一共有两个宝箱其中一个就可以获得橡胶紧身服。

希·达哥兹神庙(并列思考)， 是完成试炼任务两个环后解锁的神庙，需要我们踩住机关让两个机关球都掉入机关中解锁祭坛大门。

摩·拉塔尼阿神庙(配合摇晃)， 需要我们利用磁力摆动铁板，再跳上摇摆的铁板过去找到祭坛。

玛·诺拉神庙(玛·诺拉的祝福)， 玛诺拉神庙 是游戏中非常隐蔽的神庙 需要在山壁上找到隐藏的入口。

夏奥·耀神庙(瞄准刹那)， 需要把弹起的机关球打进凹槽里解锁机关，再用机关弹起来瞄准墙里的水晶解锁祭坛。

米达·罗基神庙(力之试炼高阶)， 需要完成试炼任务红月之夜后解锁，解锁后需要击杀一个高阶守护者。

提纳·裘扎神庙(力之试炼终阶)， 神庙就在古代石柱群的位置，打倒里面的守护者就行。

卡·奥裘神庙(御风者)， 需要利用克洛格的团扇，扇动机关，找到小钥匙解锁祭坛大门。

多恩巴·塔神庙(孜孜不倦)， 需要利用时间静止物品，让机关撞到按钮解锁大门才可以过关。

拉诺·库席神庙(拉诺·库席的祝福)， 拉诺库席神庙位置非常隐蔽 在雪原的一条河中 找到后可以获得金卢比。

诺基·米席神庙(同时并举)， 需要用弓箭射击绳索，让石球砸中机关解锁祭坛大门。

利·摩纳神庙(挡风之物)， 塔邦达雪原上的神庙，需要用铁块挡住风让小球顺利进入机关解锁祭坛。

夏·格玛神庙(移动和固定)， 需要利用磁力和静止器把宝箱上的铁箱子卡在半空，再打开宝箱获得小钥匙锁祭坛。

拉·库阿神庙(枪刺之力)， 需要找到神庙里的宝箱获得小钥匙才能打开石门解锁。

迦奥玛·阿萨神庙(力之试炼终阶)， 神庙门口是由两块冰堵上，我们可以滑翔过去也可以用火把冰融化过去。

夏达·阿达神庙(影藏的红色墙壁)， 夏达阿达神庙把静止住小球打进机关就可以。

妙斯·希诺神庙(力之试炼终阶)， 神庙挑战任务“高耸入云的山上有颗参天大树”完成后激活。

席亚·米乌神庙(力之试炼终阶)， 席亚·米乌神庙在地图的左上方边界区，完成后可获得蓝宝石。

夏·塔瓦神庙(隐藏的风之路)， 需要利用神庙里的风柱滑翔上去找到祭坛才能完成试炼。

阿科·瓦塔神庙(风车)， 需要调整风扇的方向，让所有的机关转动就可以解锁祭坛。

罗纳·卡塔神庙(罗纳·卡塔的祝福)， 这个神庙在忘却神殿的最里面 途中 有很多守护者 但我们不用理会直接飞过去就可以解锁神庙

沃力达·诺神庙(大炮)， 需要完成试炼任务利特的诗谜后解锁，神庙试炼需要我们用球形炸弹发射小球，打中墙壁上的机关解锁祭坛。

乌塔·多神庙(风之路)， 完成试炼任务利特的兄弟岩后解锁的神庙，需要我们用滑翔伞找到小钥匙解锁祭坛。

卡玛·拉席神庙(心里准备)， 需要我们利用希卡之石，压住门口的机关，来解锁5个大门，找到祭坛。

托·库摩神庙(托·库摩的祝福)， 入口在海步拉山中间的位置处，找到山坡下面的石门就可以找到托库摩神庙的入口了。

卡扎·托基神庙(卡扎·托基的祝福)， 需要完成断崖的试炼才可以解锁，完成可以获得蛮族短裤。

伊奥·索奥神庙(拿起勇气)， 需要把激光，放在移动的板子上，击打水晶触发机关过关。

斯玛·萨玛神庙(斯玛·萨玛的祝福)， 在摩尔迦娜山的上面，我们在这里能发现一个小屋，小屋里有一个笔记，读取后就能知晓这个神庙的开启方法。

密·苏神庙(密·苏的祝福)， 完成寻求玉液琼浆这个任务后解锁，完成可以获得一颗钻石。

裘希·奥神庙(裘希·奥的祝福)， 完成试炼任务七位英雄后解锁，在神庙里我们可以获得火焰枪。

吉诺·耀神庙(动与静的选择)， 需要通过停止时间器，对球进行位移，放入缺口中，神庙一共三个大门。

究尼·希神庙(究尼·希的机关)， 完成试炼任务比耐力后解锁的神庙，在神庙里需要利用陀螺仪完成三个小机关通过试炼。

克·诺伊神庙(电之力)， 需要利用希卡之石让机关通电解锁祭坛大门。

达科·塔瓦神庙(电之通道)， 卡拉卡拉集市和npc对话可以触发试炼任务消失的沙尘暴，完成后可以解锁。

萨萨·卡伊神庙(力之试炼高阶)， 需要完成神庙试炼去影子指示的地方后解锁，完成后可以获得冰雪剑。

希·基托神庙(2个炸弹)， 需要利用两种不同的炸弹，控制水晶，解锁祭坛大门。

库依·伊卡神庙(融化的冰)， 需要我们把冰块运到祭坛大门口，就可以完成试炼，途中有很多的火焰陷阱会融化冰块。

基哈·乌神庙(基哈·乌的祝福)， 需要完成试炼任务绝壁花纹后解锁，完成可以获得一颗钻石。

古科·齐塞神庙(5个铁块)， 需要先找到5个铁块,再连接地上的电路,解锁祭坛开关。

哈瓦·卡伊神庙(电之传递)， 需要用磁力把找到两个铁箱子放在中间的柱子上，就可以通电解锁大门。

托·卡尤神庙(托·卡尤的祝福)， 沙滩中的解谜神庙，需要点燃卢玛琳沙丘的四个火炬解锁。

基玛·兹斯神庙(中断的抛物线)， 需要完成格鲁德小镇的神庙挑战不会说话的剑士解锁，进入后打下空中的电源，来激活大门解锁祭坛。

拉丘·乌罗神庙(拉丘·乌罗的祝福)， 需要完成试炼任务不败的女王后解锁的神庙，在神庙在可以获得太阳盾。

基玛·科萨萨神庙(力之试炼终阶)， 力之试炼终阶神庙的其中之一，在格鲁格山顶和阿盖特山中间。

迪拉·玛神庙(迪拉·玛的祝福)， 需要完成神庙试炼任务沙漠的试炼才可以发现，在神庙里可以获得蛮族服。

亚·纳迦神庙(突破天际)， 需要我们站在神庙里的石块上，再利用炸弹把石块炸上天，找到祭坛。

希·塔塔恩科神庙(力之试炼高阶)， 需要我们给柳奈看三种不同守护者的照片。

卡奥·玛卡神庙(连接道路之物)， 神庙在马神湖的北侧，需要找到可以卸下的门板搭桥找到祭坛。

普玛·尼特神庙(力之试炼初阶)， 沿着小路走到森林就能进入神庙，需要通过试炼。

塞伊·乌托神庙(防倾之物)， 需要用宝箱的壳子压住里面的平衡板子才可以走上祭坛。

1、希腊的伊奥尼亚有哪些优势，能成为早期的文化中心？2、为啥希腊哲学的发源地会是伊奥尼亚呢？3、伊奥尼亚城邦起义的最终结果是什么？4、知乎雅典时期希腊数学学派主要有哪些,他们各自主要的数学思想是什么5、下伊奥尼亚调式是什么的前身希腊的伊奥尼亚有哪些优势，能成为早期的文化中心？

伊奥尼亚位于小亚半岛西海岸，爱琴海东岸，这里在古典时代分布着米利都等12个城邦，史称“伊奥尼亚十二城邦”。历史上，这里距离希腊半岛较远，是希腊殖民扩展的地方。然而，从“黑暗时代”以来，伊奥尼亚就成为了希腊的文化中心，出现了泰勒斯（希腊第一位哲学家、阿那克西曼德（地图学的鼻祖、赫拉克利特、毕达哥拉斯、阿拉克萨哥拉（原子论的提出者希罗多德（西方史学之父、希波克拉底（西方医学之父、萨福（希腊著名女诗人、阿里斯塔克（希腊最早的天文学家、西帕库斯等著名的文化人物。因此，爱奥尼亚的文化繁荣原因是值得人们去探究的。

一，爱奥尼亚继承了迈锡尼的文明

大约在前1100年，希腊半岛遭到了北方多利亚人的入侵，迈锡尼文明遭到了毁灭，社会倒回了氏族社会时代。人们把多利亚人入侵的这个时代称为“黑暗时代”。这个时代的希腊文明无疑遭到了沉重的打击。但是迈锡尼的文化和习俗却因为大移民而得到了保存。

在多利亚人入侵之前，希腊半岛居住着伊奥尼亚人和爱奥尼亚人，还有更早的皮拉斯基人等。当多利安人南下时，大量的伊奥尼亚人和爱奥尼亚人就选择迁徙出了希腊半岛，到达了爱琴海周边的一些岛屿和小亚地区。其中到达小亚的被统称为爱奥尼亚。对于希腊人来说，爱奥尼亚的气候那是十分怡人的，希罗多德称这里是“气候和季节最优美的地区不管是北方、南方、东方还是西方，都不像爱奥尼亚那样地得天独厚。”最终希腊的移民在这里建立了十二个较大的城邦，另外还有一些较小的城邦或者定居点。

爱奥尼亚人将希腊的文化习俗又带到了小亚半岛。例如，米利都的6个部落中有4个是原来阿提卡的部落名称，另外两个来自于希腊北部的帖撒利和彼奥提亚；米利都的保护神依然是雅典娜；米利都保存了大量阿提卡一带的传统、习俗和宗教。因此，在黑暗时代，爱奥尼亚人迁徙到小亚，使得迈锡尼的文化得到了一定程度的保存，也为后来的伊奥尼亚兴起做好了准备。

大约在公元前9世纪，伊奥尼亚的文化就已经开始繁荣起来，著名的荷马史诗就出现于这个时代。在特洛伊战争之后，一些关于该事件的故事和传说就在小亚地区流传，到了黑暗时代，据说这些故事和传说经过了荷马的整理，形成了早期的荷马史诗。

除了荷马史诗之外，伊奥尼亚还出现了另外一位文学巨匠——赫西俄德。他写下了《工作与时日》《神谱》两部重要的作品，他是希腊“希腊训谕诗之父”，他的作品对迈锡尼时代的宗教文化进行了整理，也使得希腊神话传说形成了一定的体系。在古风时代，这里又出现了伊索、萨福等名人。伊索是著名的寓言家，据说《伊索寓言》最早的版本是由他著作的。萨福则是希腊最早的女诗人。

二，地理位置的重要以及工商业的繁荣

伊奥尼亚的地理位置十分特别，它位于亚洲的最西端，是古代亚欧之间的交通必经之地，同时扼守着地中海通往黑海的海上通道。交通位置的优越使得伊奥尼亚的工商业得以迅速繁荣起来。早在迈锡尼文明时代，小亚的特洛伊城就因为工商业的繁荣文明一时。当时，特洛伊通过向经过土耳其海峡的船只抽税，就成为了一座“富有黄金和青铜”的城市。

爱奥尼亚的城邦建立后，他们享受着过去特洛伊的优势。米利都、以弗所和波凯亚分别位于迈安得河、开斯特河和赫尔马斯河的入海口，控制着从爱琴海通往小亚内陆的交通。其中米利都和以弗所还是意大利、希腊半岛商品的集散地。歧奥斯和萨摩斯控制着由北向南的沿海航线。伊奥尼亚的十二城邦中，米利都的商业最发达，这里有4个海港，每一个海港都可以停泊一支舰队，可以说海上交通优势十分明显。

在古风时代的殖民时期，伊奥尼亚的城邦积极在土耳其海峡、黑暗沿岸建立殖民地，以进一步控制亚欧之间的交通据点。其中米利都人最活跃。在前5世纪，希腊人在黑海建立了90个殖民地，其中大部分属于米利都。这些城市，比较著名的有多瑙河口的伊斯特鲁斯、第聂伯河口的波利斯提尼斯、布格河口的奥尔比亚、德涅斯特河口的提拉斯等。而土耳其海峡最早的殖民地也是米利都人建立的。

具有如此的优势，爱奥尼亚人则多从事航海、经商、造船和渔业，陆地上的居民也可以经营谷物、橄榄、葡萄等，山区则畜牧业发达。在前8世纪到前7世纪，米利都成为了纺织业、染色业、治金业和造船业的生产中心，它生产的羊毛、亚麻织品、陶器产品、葡萄酒、橄_油等文明与希腊世界。前7世纪，米利都、波凯亚和以弗所开始推行了铸造货币，以适应商品经济的发展。

工商业的繁荣，是伊奥尼亚文化繁荣的基础。希腊第一位哲学家泰勒斯，他创立了著名的米利都学派，而他本身就是商人家庭出身。他可以依据天象来预测雅典的橄榄价格情况，以证明自己善于经商。毕达哥拉斯也是商人家庭出身，而希罗多德和赫拉克利特出生于贵族家庭。优越的家庭条件，使得他们拥有更多的精力投身于文化创作、科学探索，同时也为他们在地中海周边远游提供了资金保障。

三，对其他文明的成就的吸收

由于伊奥尼亚特殊的地理位置，以及工商业的繁荣，使得这里的人们更有机会接触到辉煌的古埃及、两河流域等文明的优秀成果。希腊文明，本身就是一个派生文明，它是在吸收两大文明基础只是而产生的一个海洋文明。希腊的科学、宗教、艺术、文字都受到了埃及、腓尼基、古巴比伦、亚述、赫梯等古国的影响。

希腊第一位哲学家泰勒斯，他早年曾经到西亚、北非进行游历，学习了巴比伦的观测日食月食和测算海上船只距离等知识，了解了腓尼基人探究物质元素的思想，认识到了古埃及丈量土地的发放和规则。他的许多数学知识都是来源于古埃及和两河，后来他提出的6个平面几何学的定理，是他对这些数学知识的升华。

泰勒斯之后的毕达哥拉斯曾经在古埃及学习了象形文字和埃及神话、历史和宗教；爱非斯学派的赫拉克利特曾经在波斯王宫任教；医学之父希波克拉底曾经有利于小亚、里海沿岸和北非地区，吸收了多个国家的医学知识，称为集大成者。希罗多德等都有在东方游历的经历，这无疑扩展他眼界，丰富了其知识面。

希罗多德被称为“西方史学之父”，他写下的《希波战争史》涉及整个地中海和黑海的世界，展现了20多个国家和民族的历史、风俗和地理。古希腊的地理学十分发达，而古希腊的地理学发源于伊奥尼亚，这和伊奥尼亚人游历范围广泛有关。

伊奥尼亚的文化繁荣离不开其特殊的地理位置。然而在希波战争之后，小亚的城邦基本被波斯帝国蹂躏、占领，许多文人又带着丰富的文化知识回到了伊奥尼亚人的故居——雅典。从此，雅典取代了伊奥尼亚成为了希腊文化的中心。不过在波斯帝国灭亡后，小亚地区的优势又重新展现了出来。在希腊化时代，这里又出现了阿里斯塔克、西帕库什、伊壁鸠鲁等著名的科学、哲学人物。

为啥希腊哲学的发源地会是伊奥尼亚呢？

伊奥尼亚，位于小亚半岛（土耳其西南海岸，因为伊奥尼亚人定居于此而得名。在古希腊历史上，伊奥尼亚是一个极其重要的地方，这里是早期希腊城邦文明的中心。古希腊的科学、哲学、历史都诞生于此，产生了泰勒斯、赫拉克利特、毕达哥拉斯、攸多克索、希罗多德著名的文化人物。是什么原因让伊奥尼亚成为了希腊早期文化的中心，我们以泰勒斯为例，进行了一些系统的分析。

一，伊奥尼亚的经济繁荣

伊奥尼亚的地理位置十分重要，它位于亚洲通向欧洲的桥头堡，这里海岸线曲折，有众多的良港。米利都是伊奥尼亚十二城邦中最繁荣的一个，它位于门德斯河的入海口，是爱琴海东岸的手工业、航海和商业中心。优越的地理位置使得伊奥尼亚的工商业繁荣起来，工商业的繁荣为文化的繁荣奠定了基础。

伊奥尼亚位置示意图

米利都在希腊城邦中是较早走上民主政治的城邦。商人统治较早取代了氏族贵族政治，给商业的发展提供了良好的条件。根据《米利都的惩罚法令》碑文来看，米利都在公元前380年实行的是和雅典类似的平民制，并有贝壳放逐法。政治的宽松、商业的发达为思想的自由和学术活动的兴起提供了必要的社会土壤。

米利都圆剧场

以泰勒斯为例，他虽然是贵族身份，但是其家庭却是从事商业，泰勒斯本身也是一位商人。泰勒斯能够根据天象来预测雅典的橄榄价格情况，以证明自己有赚钱的能力。除了泰勒斯以外，毕达哥拉斯是富商家庭出身，希罗多德和赫拉克利特都是贵族身份。雄厚的经济基础使得他们有时间和精力去探索科学、哲学和历史知识，并且为他们的远游提供了资金。

泰勒斯

二，伊奥尼亚能够更好吸收埃及和两河文化

伊奥尼亚位于小亚地区，这里是希腊最接近两河文明和埃及文明的地区。古希腊文明是一个受到这两大文明影响而产生的派生文明，古希腊文明的文字、科学、神话、文学等都受到了两大文明的影响。而希腊文明和两河文明交流的主要渠道是小亚细亚、叙利亚一巴勒斯坦地区和塞浦路斯，上述地区因此发展起自己融汇各方的独特文化，成为名符其实的“黄金海岸”。

伊奥尼亚的艾菲斯古城

泰勒斯早年就游历了西亚和北非地区，学习了巴比伦的观测日食月食和测算海上船只距离等知识，了解了腓尼基人探究物质元素的思想，认识到了古埃及丈量土地的发放和规则。泰勒斯许多的数学知识都是从两河、古埃及学来，他提出了“直径平分圆周”、“三角形两等边对等角”、“两条直线相交、对顶角相等”等6条平面几何学的定理。史料记载他曾在古埃及根据相似三角形定理测定了金字塔的高度。他提出“水是万物之源”，其观点来源于古埃及的宗教神话，古埃及的祭司曾宣称“大地是从海底升上来的”，泰勒斯则说地球漂浮在水上。

测量金字塔的方法

除了泰勒斯以外，毕达哥拉斯、赫拉克利特、希罗多德等都有在东方游历的经历。毕达哥拉斯曾拜访过泰勒斯，并在古埃及学习了象形文字和埃及神话、历史和宗教；赫拉克利特曾去波斯宫廷教导希腊文化；希罗多德曾游历了地中海周边的世界，他所写的《希波战争史》被看作是一本地中海的世界历史。

希罗多德——西方历史之父

综合来看，不管是从经济上看还是文化上看，古埃及和两河文明对爱奥尼亚的影响都十分的深刻。当然，这都是因为伊奥尼亚特殊的地理位置所决定的。在波斯帝国兴起以后，波斯帝国对希腊发动了长期的战争，最终导致了伊奥尼亚的衰败，此后希腊的文化中心转移到了雅典。

伊奥尼亚城邦起义的最终结果是什么？

公元前500年，小亚细亚最大的伊奥尼亚城邦米利都的僭主阿里司塔哥拉斯因挑唆波斯进攻爱琴海的那克索斯失败，惧怕波斯人的惩罚，利用人民反抗波斯统治的情绪，发动伊奥尼亚各城邦起义。米利都首先发难，其他各邦纷起响应，波斯在各邦扶植的僭主接连被推翻。以米利都为首的伊奥尼亚城邦的起义，揭开希腊城邦与波斯帝国之间的战争的序幕。

伊奥尼亚城邦起义后，阿里司塔哥拉斯到斯巴达和雅典请求援助。没有海外经济利益又没有什么海军力量的斯巴达，在权衡利害得失之后，以路程太远为理由拒绝过援助。雅典则不同。雅典人基于自身的利益，同时还因为拒绝过萨尔迪斯的波斯总督要雅典献出“土和水”(即表示降服的要求，也拒绝过他要雅典迎回被放逐的僭主希庇阿斯的“命令”，深知与波斯的战争在所难免，为了帮助同胞的解放，决定派出20艘战舰前去援助。曾经是米利都的同盟者的埃列特里亚派出了五艘战舰。

公元前499年夏，雅典和埃列特里亚的援军到达小亚细亚，会同伊奥尼亚城邦的起义队伍，从以弗所出发，攻占了波斯总督的驻地萨尔迪斯，焚毁了城市之后便撤退，但在以弗所为追踪而至的波斯军所败。雅典和埃列特里亚撤回援军，伊奥尼亚城邦继续坚持斗争。不久，赫勒斯滂地区和卡里亚地区的希腊城邦，以及塞浦路斯人也都起义反抗波斯的统治。

波斯在镇压塞浦路斯和赫勒斯滂地区的起义后，于公元前497年集中海陆军队进攻米利都。伊奥尼亚各邦的联合舰队由于意见不一致，行动不协调，以致在拉德岛附近被腓尼基舰队所消灭。米利都旋即被围，居民英勇防卫了一年多，公元前495年终于陷落。城市遇到焚毁，公民绝大多数战死，剩下的几千名妇孺，被俘到波斯的都城苏萨。米利都的陷落，给雅典人留下难忘的印象，他们用各种方式哀悼自己同胞所遭受的灾难。当雅典剧院上演弗吕尼霍斯的悲剧“米利都的陷落”时，全体观众嚎啕大哭，弗吕尼霍斯因此被罚1000德拉赫麦的罚金，并且禁止任何人再演这出戏。

米利都陷落后的第二年，其他起义的城邦也都先后被波斯镇压下去。历时六年之久的小亚细亚希腊城邦的起义完全失败了。

大流士在镇压小亚细亚希腊城邦起义之后，决定用强力征服巴尔干希腊。雅典和埃列特里亚对米利都的援助成为波斯进攻的借口。

知乎雅典时期希腊数学学派主要有哪些,他们各自主要的数学思想是什么

伊奥尼亚学派

伊奥尼亚学派亦称米利都学派，指古希腊伊奥尼亚地区形成的学派，创立于公元前7一6世纪，以泰勒斯为代表。

伊奥尼亚学派否认神是世界的创造者，认为水是万物之基，崇尚自然规律，并对数学的一些基本定理做了科学论证。泰勒斯游访埃及时，利用相似三角形原理测量了金字塔的高度，并准确地预报过公元前585年5月28日的日食。他在数学发展史上开始了命题的证明，主要成果有：圆的直径等分圆周；等腰三角形两底角相等；两直线相交，对顶角相等；相似三角形各边成比例；直角彼此相等；对半圆的圆周角为直角等。相传的泰勒斯定理为：两个三角形两角与一边对应相等，则这两个三角形全等。

伊奥尼亚学派还得出任何自然数是若干个“1”之和的算术基本定义，并积极应用他们的理论到实际测量中，为数学的发展奠定了基础。伊奥尼亚学派的主要成员还有安纳西曼德、安纳西门尼斯、安纳萨戈拉斯等。

毕达哥拉斯学派

毕达哥拉斯学派指古希腊哲学家、数学家、天文学家、音乐理论家毕达哥拉斯于公元前520年左右创立的一个学派。该学派集宗教、政治、学术为一体，组织严密，有共同的哲学信仰和政治理论，严格的训练和较高的学术水平，毕达哥拉斯曾师从伊奥尼亚学派的安纳西曼德，接受过埃及、巴比伦等地流传下来的天文、数学知识。学派很重视数学，并企图用数来解释一切，不仅认为万物都包含数，而且说万物都是数，宣称上帝用数来统治宇宙，这一观点明显区别于其他学派。

毕达哥拉斯学派最大的贡献是不可通约量和无理量的发现，突破了所有的数只是自然数和分数的传统观念，推动了数学的发展。而在几何方面，发现了五种正多面体，将其与构成自然界的一些基本元素相对应，作为数学问题来研究。另外，毕达哥拉斯及其门徒在逻辑证明方面做了重大推进，其工作构成欧几里得公理化体系的前驱。

希帕索斯、菲洛劳斯、阿尔希塔斯等人是毕达哥拉斯学派的著名学者，取得了当时最先进的成果，但对新成果有秘而不宣的纪律，因此没能得到广大群众中及时的影响。后来由于政事动乱，门徒散失，约至公元前4世纪中叶逐渐消亡。

智人学派

智人学派亦称诡辩学派，存在于古希腊公元前5世纪到公元前4世纪，活动于雅典一带。学派成员经常出入群众集会场所，发表演说，以教授修辞学、雄辩术、文法、逻辑、数学、天文等知识为职业。其数学研究的中心是使用没有刻度的直尺和圆规两种工具作图，所谓几何作图三大问题：

三等分任意角；

二倍立方一一求作一立方体，使其体积为一已知立方体体积的二倍；

化圆为方一一求作一正方形，使其面积等于一已知圆的面积。

尽管后来被证明三大问题都是不可能的任务，但却因此发展起许多新的数学分支，如圆锥曲线，三、四次代数曲线及“割圆曲线”等。“割圆曲线”是由该学派成员希皮亚斯为三等分任意角所创设的。安蒂丰在研究化圆为方问题时提出一种“穷竭法”，即通过将圆内接正多边形边数不断加倍的方法使多边形与圆相合，成为阿基米德割圆术的先导和近代极限理论的雏形。

埃利亚学派

埃利亚学派，形成于古希腊埃利亚地区，以巴门尼德斯、芝诺等人为代表。他们认为世界的本源是“存在”，一切存在必然为“一”，并且是静止的，没有与存在对立或矛盾的事物。芝诺第一次企图揭露运动的矛盾，提出了四个著名的悖论：二分说，阿基里斯追龟说，飞箭静止说，运动场问题。

这些悖论引起了对哲学、物理学、数学许多基本问题的讨论，对离散与连续，有限与无限、时间与空间等概念的发展起了重要的推动作用。

原子论学派

原子论学派产生于古希公元前5世纪到公元前4世纪，以德谟克利特和他的老师留基伯为代表。

原子论学派认为物质是均匀的，同质的；包含许多个不可分的、永远处于运动状态的小粒子，通过冲撞和重新组合而形成各种化合物。德谟克利特将原子观点应用于数学，认为线段、面积和立体是由有限个不可再分的原子构成的，体积计算问题就转化为原子集合问题，基于此，他计算了圆锥、棱锥体的体积，第一个得出锥体体积是等底等高的柱体体积的三分之一。原子论方法得到同时代和后继学者的赞赏，安蒂丰在求圆面积时发展了这种思想。阿基米德用严密的理论使其精确化。16世纪的开普勒在求圆面积时采用的方法，仍有原子论方法的遗风。

雅典学派

雅典学派，指古希腊雅典城建立的学派，盛行于公元前5世纪至公元前4世纪。主要人员及其思想集中在柏拉图学园和亚里士多德吕园两个学术团体内，因此常被分别称为柏拉图学派和亚里士多德学派。

柏拉图是雅典的大哲学家，曾师从于苏格拉底，颇受老师逻辑思想的影响。他于公元前387年左右，在雅典成立学园，授课时大力提倡几何学研究和逻辑证明，传说学园门口写着“不懂几何者不得入内”。他坚持准确的定义，清楚的假设和严密的推理，促进了数学的科学化，并培养了许多数学家。其中有第一个系统研究圆锥曲线的梅内克缪斯、用割圆曲线化圆为方的狄诺斯特拉托斯、泰特托斯、欧多克索斯与亚里士多德等。欧多克索斯一度为柏拉图的学生，是最早介绍球面天文和描述星座的希腊科学家。他在数学中创立了比例论和穷竭法，深入研究了“中末比”问题，最早得到“阿基米德公理”，证明了近代极限理论上的某些命题，还区分了分析法与综合法，其理论对欧几里得《几何原本》的完成很有帮助。他在基齐库斯建立起自己的纯几何学派，常被称为欧多克索斯学派。

亚里士多德与柏拉图相处20年之久，后因哲学观点不同而分开，约于公元前335年成立自己的学派，在雅典的吕园内授课，因此该学派也常称为吕园学派。亚里士多德是形式逻辑的奠基人，讨论过数学的基本原理，给出了点、线，面的定义。该学派中的欧德莫斯写过算术、几何和天文学方面的历史，是较早的科学史家。

亚历山大里亚学派

亚历山大里亚学派，指古希腊在埃及亚历山大里亚城建立的学派。前期是公元前4世纪前146，以欧几里得、阿基米德、阿波罗尼奥斯、埃拉托斯特尼等人为代表；后期公元前前146一公元⑥41，以海伦、门纳劳斯、托勒密、丢番图、帕普斯和许帕提娅等人为代表。

亚历山大里亚学派的特点是：几何脱离哲学而独立，从实验和观察的经验科学过渡为演绎的科学，并使数学高度抽象化，将希腊数学推至全盛时期。该学派在几何、三角和代数万面都有突出成就。

公元前7世纪后，几何学积累了丰富的材料，欧几里得的《几何原本》做了综合性整理工作，成为用公理法建立演绎数学体系的最早典范。欧几里得约在公元前300年到亚历山大讲学，为亚历山大里亚学派和整个希腊数学的发展打下了坚实的基础。

阿基米德早年在亚历山大学习，并终生与那里的学者保持着密切联系。他的表面积和体积求法、螺线研究、重心测量、大数记法等贡献已成为各分支的重要成果。

阿波罗尼奥斯就学于亚历山大，之后在那里教学。他的《圆锥曲线论》将圆锥曲线的性质网罗殆尽，对希腊数学的发展和繁荣起了重要作用。

在三角学方面，托勒密的《天文集》和门纳劳斯的《球面论》成为亚历山大里亚学派的代表作，分别对平面三角学和球面三角学做了总结和探讨。

在代数学的创立过程中，丢番图的《算术》独树一帜，使代数完全脱离几何的形式，并尝试了符号代数的研究。

亚历山大后期的其他学者对前期的工作做了大量整理注释、增添修补工作，还在测量学、球面几何学等方面做出贡献。公元390年后，亚历山大图书馆被焚，公元415年许帕提娅被害，标志着亚历山大数学的衰落。公元⑥41年亚历山大城被阿拉伯人攻陷，亚历山大里亚学派告终。

下伊奥尼亚调式是什么的前身

下伊奥尼亚调式是是自然大调的前身。根据查询相关资料显示：自然大调经常简称为C大调，即中古调式中的伊奥尼亚调式是调式的一种。

伊奥鲁夫是一个族群。伊奥鲁夫族是一个真实的族群，起源于中世纪的斯洛伐克，目前在克罗地亚、匈牙利、斯洛伐克、保加利亚和罗马尼亚有分布。伊奥鲁夫族是一个混合民族，其中以塞尔维亚人为主，但也有匈牙利、罗马尼亚、保加利亚等其他民族。他们的语言是伊奥鲁斯语（也被称为罗马尼亚语），是一种古老的拉丁语，有许多斯洛伐克和保加利亚的词汇和文化习俗。

爱情一直以来是让我们非常难以猜透的东西，很多人都觉得爱情非常的模糊不定。特别是在爱情中，女孩会非常，想要知道对方喜不喜欢自己，所以为了能够得到自己想要的答案，女孩子一般就会经常问自己喜欢的男人。有的女生认为男生真的喜欢自己的话，那可能就会单纯的想抱着自己睡觉，而不会有一些身体上的接触。但是这不是判断一个男人喜不喜欢你的标准，如果一个男生真的喜欢你的话，他是非常的想和你发生关系的，但是在很想和你发生关系之前，他不会违背你的意愿，他会更在乎你的想法。可能很多女生都不了解为什么男人非常想要发生关系，这可能与他们自身的生理需求有关系，但是不可否认的是当两个人发生关系的时候，更会促进双方两个人的感情。现在有很多人经常讨论一个话题，她们觉得男人可能分为两种，一种是想睡你的人，另一种是很喜欢你的。

不错的题目，值得探讨！

回楼主“与E大调调号相同的伊奥尼亚、利底亚和混合利底亚调式音阶”分别是：

E Ionian（伊奥尼亚）：3、#4、#5、6、7、#1、#2、3

A Lydian（利底亚）：6、7、#1、#2、3、#4、#5、6

B Mix Lydian（混合利底亚）：7、#1、#2、3、#4、#5、6、7

本人不才，把我自己的思路分析给楼主及大家看看，说的不对的地方还请高手们指正，谢谢！

既然题目要求“与E大调调号相同的什么什么”

1、那首先就要知道E大调的调号是什么，E大调需要升高的是4、1、5、2对吧，所以这一步明确了你要找到的是带有#4、#1、#5、#2这几个音的调。

2、还要明确伊奥尼亚的音阶关系（全音半音关系）和自然大调是相同的、利底亚是在自然大调基础上升高第四级、混合利底亚是在自然大调降低第七级对吧。

3、知道了需要升高的音和伊奥尼亚、利底亚、混合利底亚的全音半音关系，那剩下的工作就是找出带有#4、#1、#5、#2这几个音的伊奥尼亚、利底亚和混合利底亚

4、伊奥尼亚说白了它和自然大调的全音半音关系是一样的，也是全全半全全全半，所以与E大调调号相同的伊奥尼亚也就是E自然大调：3、#4、#5、6、7、#1、#2、3 ，所以调名就是E，标在谱上面就是四个升号（#4、#1、#5、#2）

5、利底亚是在自然大调基础上升高第四级，所以这个音阶就必须既要保证是在自然大调升高之后的，又要保证音阶里只有#4、#1、#5、#2这几个升高的音，找来找去就找到了A Lydian（利底亚）：6、7、#1、#2、3、#4、#5、6

6、混合利底亚也是同样的思路，既要保证是在自然大调降低第七级之后的，又要保证音阶里只有#4、#1、#5、#2这几个升高的音，所以找出B Mix Lydian（混合利底亚）：7、#1、#2、3、#4、#5、6、7

好了，基本是这样，但不知和楼主的题目是不是对路子，也请路过的高手们指正，谢谢！