回族人的节日

因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。

1、每年教历九月为斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回民，都要封斋。斋戒期满，逢开斋节，这一天从拂晓开始起来，洗大净、沐浴净身，换上新衣服，到清真寺会礼。

2、“古尔邦”一般在开斋节后70天举行。节前家家打扫卫生，炸油香、馓子、花花等。节日当天拂晓，沐浴净身、燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。结束后，还要举行一个隆重的宰牲典礼，所宰的肉一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

3、圣纪节是纪念穆罕默德诞辰和逝世的纪念日。相传他的诞辰与逝世都在伊斯兰教历3月12日，一般合称“圣纪”，俗称“圣会”。节日这天首先到清真寺诵经、赞圣、讲述穆罕默德的生平事迹，教育回族群众不忘至圣的教诲，做一个真正的穆斯林。

扩展资料：

回族习俗：

1、日常生活中，履行念、礼、斋、课、朝等五功是信仰的基本功修。“念”就是男女老少都要学会念清真言。“礼”即礼拜，主要包括日常的晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、霄礼等五时拜，每周五主麻的聚礼，以及每年开斋节、古尔邦节两次大型的会礼。“斋”就是斋戒，又称 “封斋、闭斋、把斋”。

2、根据伊斯兰教的规定，回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽，无论牛、羊、骆驼及鸡禽，均需经阿訇或做礼拜的人念安拉之名然后屠宰，否则不能食用。

参考资料：

乔伊思的《尤利西斯》有荷马史诗的影子，这也是它经常被视为史诗的原因。这部旷世奇书阅读起来很有韵律感，掌握节奏，并不难理解内容。

在前五章里，我发现了乔伊思文体的几个规律，写下来或许对有兴趣的简友有帮助。先声明，我用得是经典译林的萧乾译本。还有人民文学出版社的金堤译本，据说更容易阅读，但我看了几页，觉得文字不如萧乾的精炼。

对话：

——“一个可悯可悲的疯子！穆里根说。你害怕了吧？”

——“不是什么正经玩意儿，他沾沾自喜地说，应该叫做二退货。”

——“谢谢，斯蒂芬说。要是灰色的，我可不能穿。”

——“快跑，斯蒂芬说，迪希先生在叫你呢。”

乔伊思的许多对话都是这种分割形式。一句话拆分为两部分，中间插入一个“某某说”。

意识流：

乔伊思的意识流写法有很大不同，具有典型的节拍：行动/意识流。其他比较著名的意识流作家还有《追忆似水年华》的法国作家普鲁斯特，《到灯塔去》的英国女作家伍尔夫，以及《喧哗与骚动》的福克纳。他们的写法各有不同。

——他的脚步放慢了。到了。我去不去萨拉舅妈哪儿呢？我那同体的父亲的声音。

——狗吠着向他奔来，停住，又跑了回去。我的仇人的狗。

——再添一片涂了黄油的面包：三片，四片，成啦。她不喜欢把盘子装得满满的。

上面这三段就是典型的乔伊思文体：动作+意识流。

下面让我们看看乔伊思对吃的场景描述，是不是令人垂涎欲滴。

回民每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。

　　开斋节开斋节是回族穆斯林对“尔德·菲图尔”（阿拉伯语）的习惯称呼。每年伊斯兰历9月是穆斯林的斋戒之月，凡符合条件的穆斯林男女，都要奉行一个月的斋戒，白天不进饮食，一月结束，望见新月，斋戒完成，次日即为开斋节。清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的衣服，开始在家中炸油香、馓子。上午，到清真寺参加会礼。礼拜后，还向老弱病残和贫苦之人出散乜贴，因此开斋节又叫“济贫节”。然后请阿訇为已故亲人走坟，纪念亡人。走坟后，走亲访友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，进行款待。回族穆斯林对开斋节特别重视，庆祝场面十分隆重，所以又叫“回民过年”。

古尔邦节古尔邦节是阿拉伯语音译，又称“尔德·艾祖哈”，含有牺牲、献身之意。在伊斯兰历年的12月10日举行。这一天也是穆斯林赴麦加朝觐的第三天。古尔邦节又叫“宰牲节”，它起源于先知伊卜拉欣的传说。伊卜拉欣受到安拉启示，命他宰杀自己的儿子伊思玛仪献祭，以考验他对安拉的忠诚。于是，伊卜拉欣将爱子伊思玛仪带到麦加城郊米纳山谷，准备宰杀爱子以表达诚意。此时，安拉派来天使送来一只黑头绵羯羊代替伊思玛仪牺牲。从此，古尔邦节宰牲便成了穆斯林的传统庆典。节日这一天，回族穆斯林沐浴洁身后，穿上节日的盛装，到清真寺去参加会礼。之后走坟，回家举行宰牲仪式。宰牲的牛、驼、羊肉除了自己食用外，还要分送亲友和贫孤之人。

　　圣纪节伊斯兰教穆罕默德圣人的生辰和忌日都在伊斯兰历3月12日，所以统称“圣纪”。这一天，回族穆斯林沐浴净身后，炸油香、馓子，然后到清真寺听阿訇讲经、赞圣，讲述穆圣的嘉言懿行和功绩。之后，穆斯林在清真寺内聚餐。回族穆斯林举行圣纪的日子并不统一，一般在3月12日穆圣的诞生和逝世日，也可以在3月内任何一天。圣纪节是回族穆斯林每年一次规模浩大的庆典。

除此之外，还有小的节日和纪念日，如法图麦节、登霄节、阿舒拉节等。这些节日和纪念日都是以希吉来历（ 伊斯兰教历）计算的。