朋友结婚送什么好

生活实用类的礼物：一些生活的小家电、电饭煲、豆浆机、料理机、面包机、咖啡机、空气净化器等等，还可以送厨具、餐具，也可以送卫浴用品，另外床上四件套等，这些礼物都是生活中经常用到的，它们会让朋友经常想起你的祝福。

寓意比较好的礼物：枕头，有长长久久的意思;桂圆红枣，有早生贵子的意思;鸳鸯被，有幸福和睦的意思，还有很多像这样含有幸福寓意的礼物。

相宜本草是很有名的国产护肤品，它主打的是纯天然的植物护肤，很适合年纪不大的小朋友基本护肤和敏感肌的使用，曾经，在我对护肤品还没什么太大要求的时候，相宜本草可是我化妆台的常客呢。

1、芯净自然爽肤水

芯净自然系列的水乳是我的高中的时候一到夏天就去买的套装，从高一到高二两年的夏天只用这一个系列。其中的化妆水是我最喜欢的单品了哟，好用又清爽，芯净自然系列产品里富含莲芯成分，可以在夏日里有效地给皮肤降燥去火，用了觉得整个人都不上火了。皮肤容易上火长痘的小可爱们可以去试试。

2、芯净自然净妆洁面两用乳

和化妆水一样是芯净自然的套盒产品，清洁能力很OK，不会有其他洁面的假滑或者拔干的感觉。我一般用来了不是很厚的隔离，晚上会回家太累的话，这会用支洗面奶洗一洗就得（不卸妆直接用洗面奶这不是个好习惯，用了隔离一定要用卸妆产品好好卸妆哒），洗了之后觉得脸超舒服，有一种把脸洗透的感觉。但是相对而言这支洁面清洁能力强，建议只在晚上清洁需求大时用。

3、四倍蚕丝水乳套装

这套水乳是我一般会在冬季使用的水乳。也是我曾今过冬的标配，我似乎对相宜本草的水很有好感，这个套装里面的柔肤水我感觉在冬天也是炒鸡好用，干性＆干敏肌肤秋冬用些柔肤水会更好，当然，你要习惯柔肤水粘粘地质地。

相宜本草虽然说是国产中比较好的一个品牌，我觉得年轻的妹子要求只有基础补水要求的，买这些套装就很值，但是像海域其他需求的，相宜本草就不是一个很好的选择了哟。

很多人都想穿出奢华感，却不知道穿什么才能有奢华感，其实高级感并不是天生的，几乎没有人天生就有高级感，高级感要到后天培养和锻炼，有很多简单的衣服，当你不知道如何选择时，选择黑色打底衫，黑色的衣服穿在身上很简单高级，真正有气质的女性推荐穿黑色打底衫，优雅高贵，不管怎么看，盒子底部的黑色打底衫其实很高端。

黑色打底衫也有很强的奢华感，虽然是很百搭的款式，但是搭配一些简单的衣服会更有气质，黑色打底衫和大衣的搭配非常优雅高级，因为这两件单品非常有气质，黑色打底衫适合搭配白色外套，黑色和白色是时尚界非常经典的颜色，既可以展现出简约高级的气质，又可以显得非常干净，它是气质女性最喜欢的服装之一，黑色打底衫本身就是一件很沉稳的衣服。

有时候难免会显得有些单调，所以很多人在搭配夹克的时候都会用印花图案来搭配，印花大衣既有大衣的优雅，又有印花的丰富，是比较时尚的款式，搭配黑色打底衫非常适合成熟女性，随着人们审美意识的提高，大衣也逐渐有了很多款式，不仅是毛呢大衣，牛仔也可以用在大衣上，牛仔外套会显得更加休闲时尚，但同时又不会失去外套的优雅。

这件衣服搭配黑色打底衫真的很时髦，黑色打底衫是非常百搭的单品，可以搭配很多外衣，搭配皮衣会给人很帅气的感觉，皮衣最基本的款式是黑色皮夹克，黑色皮夹克非常适合搭配黑色打底衫，可以展现出强烈的帅气感，如果你想修饰身材，那不妨试试长外套，长款外套比较宽松，对身材有更好的修饰效果，一件黑色的打底衫和一件长款的皮夹克，可以给人一种很帅气的感觉，同时也会显得很优雅，但是因为是长款，不适合身材矮小的女性，与优雅的长外套相比，短外套看起来更加时尚，短款皮夹克既帅气又时尚，搭配黑色打底衫也很时髦。

黑色打底衫和西装的搭配，会给人一种很知性很干练的感觉，这样的搭配方式在职场中比较常见，用黑色西装搭配黑色打底衫，这种搭配方式不仅简单高级，而且给人一种强烈的气场，强壮的女性不应该穿这种方式太有吸引力，如果想让自己的造型更有冲击力，可以用红色西装搭配黑色打底衫，红色本身是一种非常具有视觉冲击力的颜色，非常明亮，红色和黑色也是时尚界最常见的流行色之一，经典的颜色可以展现出强烈的气场，同时提升女性气质，如果身材线条比较出众，建议用腰身西装来搭配自己，腰身西装比较适合日常穿着，是非常精致的造型。

是！这款特别款于2017年推出，作为年度限定款，不同于百利金以往多以黑色为底色的经典款，这款大方素雅，跳脱出繁冗的配色，“冰肌玉骨、清新脱俗”用来形容它真是再贴切不过啦！笔尖笔夹都是流光的银白色，简约优雅，沿袭所有以05结尾的款式特点，更是与整支笔的白色基调相呼应。后两张图显示出上墨器在半透明笔杆内的若隐若现，特别灵动笔尖材质选用14c-585金，镀铑产生银色光泽，写感顺滑，极其享受！礼盒也是纯白丝带套盒，在白色情人节送出，对方一定会感受到那颗纯洁的心意！

  古代瓷器的种类，已经是老生常谈的话题了，瓷器是独属于中国的伟大发明，它的性能和外观都远远超越瓷器并有了质的突破。中国是瓷器的故乡，是人类“瓷文化”的发源地，在漫长的历史岁月中，勤劳智慧的中国先民们抟土成金，写下了光辉灿烂的篇章。那么关于古代瓷器的种类，您是否了解呢盛世收藏网小编在这里为大家总结了一下有关古代瓷器的种类，希望对您有所帮助。

说起古代瓷器的种类，如果按照瓷器的器形大致可分为：碗、杯、盘、壶、罐、盆、瓶、炉、盒、匝、枕、洗、尊。每一大类又有若干种，说起古代瓷器的种类，三天三夜也说不完，下面我将简明扼要的阐述一下古代陶瓷的种类：

　　古代瓷器的种类之一碗

　　这种古代瓷器的种类碗造型特点是敞口、深腹、平底或圈足，形式多种多样。如六朝时的青釉莲瓣纹碗，唐代越窑海棠式碗，邢窑的釉花口碗，以后出现的折腰碗、斗笠碗、卧足碗、敦式碗、盖碗等。

　　1 宫碗口沿外撇，腹部宽深丰圆，造型端正，多为皇宫用器。明正德时烧制最为著名，有“正德碗”之称。

　　2 羽觞杯的一种样式。器身椭圆、浅腹、平底。腹两侧置半月形双耳，亦有饼形足或高足。明末清初流行。碗身上往往题有信士弟子名称乞求内容、施舍时间等，多为青花瓷。

　　3 注碗温洒用具，与注子配套使用。一般碗壁直而深，有的通体呈莲花形，用时碗内放适量热水。注子内盛酒置于碗中。宋代南北瓷窑均有烧造，以南方居多。

　　4 盏瓷碗的一种样式，饮茶用器。敞口、斜身、深腹、圈足，体略小。宋代有黑、白、酱、青、白和青白釉茶盏，以黑釉为贵。兔毫盏、玳瑁盏为“斗茶”之上品。

　　5 茶船放茶盏的用具。因形似船，帮名。明清时景德镇窑烧制有仿官釉、表花、粉彩茶船。

　　古代瓷器的种类之二盘

　　这种古代瓷器的种类盘尺寸大小不一形式多样，有敞口、撇口、敛口、洗口、卷沿、板沿、折腰式、葵瓣式、荷叶式、方形转角式和花形攒盘等。六朝时已有青瓷刻莲花纹盘，以后又出现白、酱、黄、绿红、紫等单色釉盘。也有在单色釉上饰以印花、刻花和划花纹饰的。明清景德镇窑又烧制了斗彩、五彩、粉彩、红绿彩、矾红彩装饰的盘。

　　1 攒盘用以盛放干鲜果品的用具，是由一定数量、各种式样的小盘，拼攒成一个多格的大盘。流行于清康熙年间，以素三彩和五彩器为多。式样有圆形、六方、八方形或叶形、牡丹形、梅花形、莲花形、葵花形、菱花形等多种。

　　2 高足盘盘心下承以高足。一般高足盘的造型是洗口、盘心平坦，盘以下承以喇叭形高足。最早见于隋代青釉高足盘，多数在盘心印图案或朵花纹样。明清两代景德镇窑多烧制青花与釉上彩绘高足盘。

　　古代瓷器的种类之三杯

　　1 高足杯杯身小，下承以高足，故名。饮酒用具。明代景德镇窑烧制青花高足杯、斗彩高足杯。宣德青花海水红龙纹高足杯、成化斗彩缠枝莲纹、葡萄纹高足杯是精粹之品。清代以青花高足杯居多。

　　2 羽觞杯的一种样式。器身椭圆、浅腹、平底、腹两侧面置半月形双耳，亦称“耳杯”。古代饮酒用具。东汉时有绿釉陶羽觞。两晋时有大量青瓷羽觞，南北朝时羽觞数量减少，形状如两端微尖略上翘的船形。

　　3 压手杯明代杯的一种式样。口平坦而外撇，腹壁近于竖直，自下腹壁内收，圈足。握于手中时，微微外撇的口沿正好压合于手缘，体积大小适中，分量轻重适度，稳贴合手，故称“压手杯”。是明永乐时独有的名贵器物。杯身绘青花缠枝莲纹饰，杯内心书“永乐年制”四字篆款。款形有花心、鸳鸯心、双狮戏球三种。

　　4 高士杯明成化斗彩杯之一。饮酒用具。直口沿边微撇，口以下渐收敛，浅圈足造型小巧丰腴。所谓“高士杯”是杯身绘有文人行乐的图画，如王羲之爱鹅、陶渊明爱菊等。

　　5 三秋杯明成化斗彩杯的一种，敞口、浅斜式腹壁、圈足，杯身以秋菊、蝶、草组成画面，故名三秋杯。色彩以青花色勒，草花和飞蝶轮廓，以鹅黄、紫红、姹紫点染飞蝶和花蕊。杯形秀巧，画面素雅，为明瓷珍品。

　　6 爵杯酒具。仿青铜器造型，口沿外撇、圆腹略深、前尖后翘，下承三高足，口沿两侧有对称立柱，一旁有。明清两代均有烧造，有青花、白釉、蓝釉及粉彩等品种。

　　古代瓷器的种类之四瓶

　　这种古代瓷器的种类是盛酒或供陈设用器。唐代越窑青釉瓶、邢窑白釉、工艺精细、釉色纯正。宋代南北各地瓷窑大量烧制青、白、黑、青白、白地黑花、白地褐花、三彩和黑地铁锈花等装饰的瓶。造型有玉壶春瓶、梅瓶、筋瓶、净瓶、卷口瓶、盘口瓶、直径瓶、穿带瓶、弦纹瓶、瓜棱瓶、橄榄瓶、胆式瓶、葫芦瓶、双鱼瓶、多管瓶、蟠龙瓶、贯耳瓶等。元代的八方瓶、四系扁瓶为独创之作，明代有天球瓶、葫芦扁瓶、宝月瓶、象耳折方瓶、鹅颈瓶、蒜头瓶。清代有棒槌瓶、柳叶瓶、凤尾瓶、灯笼瓶、象腿瓶，双陆瓶，转心瓶，转颈瓶等形式各异的品种。

　　古代瓷器的种类之五盒

　　这种古代瓷器的种类是一种由盖、底组合成或如抽屉的盛器，装放食物、药品或化妆品用具等。按用途分，有食品盒、香盒、粉盒、药盒、镜盒、油盒、黛盒、盒、文具盒、棋盒等。其形制有圆形、长方、八角形、瓜形、石榴式、桃式、双鸟式、方胜式、银锭式、朵花式、镂空式、委角式、菊瓣式、筒式等。还有在大盒内套小盒的“子母盒”和多节套装的“套盒”等。唐代以后各地广为烧制。以宋代景德镇窑烧制的青白釉盒产量最大，盒底部多印有某家盒子记的作坊标记。

　　古代瓷器的种类之六罐

　　这种古代瓷器的种类是用以盛放或烹煮食物。造型特点是口径大腹丰且深，胫部内收，大底足。明清时期景德镇烧制了多种式样、多种装饰的瓷罐。如瓜棱罐、折方罐、鸡心罐、天字罐、撞罐、月牙罐、冰梅罐、蟋蟀罐、鼓式罐等等。以青釉、白釉、青花、五彩、粉彩、斗彩等装饰，精致华美。

　　古代瓷器的种类之七壶

　　这种古代瓷器的种类在汉晋时瓷质壶开始流行，历代烧制有大量有同形制的壶，如西亚的扁壶、鸡头壶、唾壶，唐代的凤头壶、皮囊壶，辽代的鸡冠壶、马镫壶等。壶式的演变是：早期壶形由口颈、腹、足构成，有的加双耳、无流与柄。六朝后盛放汁液的壶，在腹部置流和曲柄，如西晋时的鸡首流、羊首流，唐代的短颈管状流、八方流，宋代细长而弯曲的流。柄式有管形曲柄、龙柄、凤柄、龙柄、凤柄、曲带式柄等等。

　　古代瓷器的种类之八尊

　　这种古代瓷器的种类其形制为敞口，粗颈、深腹、圜底、圈足。商代有原始青瓷尊，北朝青釉仰覆莲花尊形体高大精美，颇为富丽。宋以后瓷尊盛行，用于盛酒或做宫廷陈设用器，如汝窑三足尊、出戟尊。清景德镇窑产品丰富，有苹果尊、鱼篓尊、石榴尊、太白尊、马蹄尊、络子尊、百尊、萝卜尊、观音尊、牛头尊等等。

　　古代瓷器的种类之九匝

　　这种古代瓷器的种类是古代洗用具之一。造型为圆形，口部前侧有较宽的出水流，平底或圈足。最早见于汉代，此后历代瓷窑多有烧制。元代景德镇的蓝釉描金、釉里红雁纹、蓝釉白花，都是稀世珍品。

　　古代瓷器的种类之十洗

　　这种古代瓷器的种类是古代洗与文房用具的统称。最早见于西晋青釉制品，敞口、宽折沿、阔腹直壁、平底。洗沿和里心多刻画水波纹。宋代以后均有烧制。如仿古铜器式样的青釉双鱼洗耳恭听、鼓钉洗、圆洗、单柄洗、葵瓣洗、委角洗、蔗段洗耳恭听、莲花洗、桃式洗、叶式洗等。

　　古代瓷器的种类之十一炉

　　这种古代瓷器的种类是焚香用具，多用做生活燃香用具或佛前供器。造型多样，西汉时有陶质熏炉和博山炉，两晋时有青瓷熏炉，宋代南北瓷窑烧有鱼耳炉、鼓钉炉、乳钉炉、莲瓣炉、烧制下班香炉，明清时期景德镇窑烧制青花米，以明宣德青花海水纹双耳三足炉为最。

　　古代瓷器的种类之十二灯

　　这种古代瓷器的种类是古代照明用具。陶、瓷制品均有。造型特点为上有油碗，中间承以支柱，下有底盘，盘下有足。灯柱的形式较多，有筒形、螺旋形、兽形等。明清时期景德镇烧制青花和彩绘高足烛台，因以蜡烛照明，故灯的造型变化较大。上有金属扦以插蜡烛。洗式小扦盘下接以长柄、中间承以洗式托盘再接以高圈足。

　　古代瓷器的种类之十三枕

　　这种古代瓷器的种类有脉枕与生活用枕两类，后者最多。还有少数殉葬用的尸枕。唐代枕形体较小，以长方形为多。宋代南北窑广为烧制，产品多。陶与瓷制品均有，造型丰富，有长方、腰圆、云头、花瓣、椭圆、八方、银锭、鸡心以及婴孩、卧女、伏虎、双狮等形式。尤以磁州窑枕数量多，彩绘生动、民间生活气息浓郁。宋代瓷枕较唐代增多，元代瓷枕枕身更有长达40厘米以上者。瓷枕枕底一般有作坊标记。

　　古代瓷器的种类真的只有这些吗当然不是啦!中国是瓷器大国，古代瓷器的种类多不胜数，盛世收藏网小编在这里就不以已说明了。虽然瓷器的使用从来不曾像青铜器、铁器那样因制成生产工具而成为生产力发展的重要标志，在新石器时代它也只是用于辅助性和代表性的工作和材料。但瓷器的发明是为了巩固社会文明进步的意义，从目前市场行情来看，在众多拍卖会现场，瓷器成为拍卖会必不可少的专场，这样标志着瓷器的收藏价值不断的升温，小编建议各位收藏爱好者在够买前一定要多加观察，因为古代瓷器的种类实在是太多太多了，在鱼目混杂的古玩市场，多加小心总归是好的。

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　　第一次看到这本《给青年小说家的信》，我把它误作里尔克的《给一个青年诗人的十封信》。仔细看了一下，才发现作者是略萨，赶忙把它抽了出来。我对文论的兴趣大于小说，常常觉得一些文论具有小说的一波三折，另一些小说却像文论一样难以卒读。小说家的文论特别容易走两个极端，要么幼稚得仿佛刚刚学会写字，要么精彩如老吏断狱，略萨就属于后者。除了那本《谎言中的真实》(云南人民出版社，1997年)，他小说中的两句话给我留下了深刻印象。在《天堂在另外那个街角》(载《世界文学》2004年第4期)中，他借高更之口说道：“一个人出生在什么地方是偶然的；他可以用自己的身心去选择真正的祖国。”在《情爱笔记》中，他又这样说：“我惟一热爱的祖国就是我妻子卢克莱西娅蹂躏的双人床。”在我看来，这两句话是具有互文效果的夫子自道，而不仅仅是小说主人公的虚构之书。

　　《给青年小说家的信》曾以《中国套盒》为题在中国出版，但出于“形式大于内容”的偏好，我毫不犹豫地买下了《给青年小说家的信》，却多次对《中国套盒》视而不见。因为与第一个版本花花绿绿的封面、松松垮垮的装帧相比，陆智昌的装帧设计素雅得如同上个世纪的80年代，很符合我不合时宜的胃口。不过，略萨已经在书中提醒我们：内容和形式的分离是人为造成的，只有出于讲解和分析的原因才能成立。所以，这本书的魅力不仅在于它的外观，更在于略萨对小说的解剖。

　　这是略萨给青年小说家的十二封信，可是我们对那个青年小说家几乎一无所知。这十二封信从文学抱负开始谈起，然后依次讨论小说家的主题、小说的风格、叙事的三个视角(空间、时间和现实层面)和不同手段(比如“中国套盒”和“连通管”)。结构完整得让人怀疑略萨究竟是在回答一个文学青年的问题，还是在与镜子交谈小说的理想。从这个意义上说，我们不妨把这本文论当作一篇小说，甚至是行为艺术。

　　《给青年小说家的信》开篇就讨论了“为文学献身”的问题，这是一句我们经常听到的口号，它往往包含两层意思：表层意思比较冠冕堂皇，指没有成功的文学青年为了“献身”于文学梦，被迫放弃一切；深层意思有些难以启齿，指成功的文学青年幻想着别人“献身”于他，以弥补当初失去的一切。略萨却提供了第三种理解，指出“排他性的献身”是一种自由选择的奴隶制。他有些残酷地告诉青年小说家，这一决定与19世纪某些贵妇人的做法如出一辙：她们害怕腰身变粗，为了恢复美女的魔鬼身材就吞吃一条不断吸食人体营养的绦虫。“献身”是一件完全自愿和自足的举动，写作者不必过多地埋怨别人不劳而获，也不必为自己的劳而无获耿耿于怀。其实，写作的最大回报就是写作本身带来的快感，就像阅读的最大快乐就在于手指翻过纸张的时刻。如果献身文学是为了某个文学奖项，那还不如直接去经商，然后用赚到的钱设立一个文学基金会呢。

　　尽管略萨对小说写作进行了心脏手术般精细的剖析，他在最后一封如同后记的信中却表示：“请忘掉我在信中提到的那些关于小说形式的内容；还请忘掉一下子就动手写长篇小说的念头。”这并非作者的谦辞，我们几乎可以通过解剖任何一具尸体得到人体解剖图，却不可能通过人体解剖图还原出那些灿烂的表情和动作。写作的核心秘密永远无法言说，它不是略萨留在纸张上的痕迹，也不是略萨与镜子交谈时的自言自语，它只能是沙上之书、镜中的“哑语”。

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