“余派”石评梅散文赏析《石评梅散文选读》

民国四大才女的人生不到27；她的创作生涯只有六年。她精通诗歌、小说、戏剧、评论等体裁；但它的成功在于散文。她去世后，作品被庐隐、陆等友人编辑成《陶玉》和《偶然的草》两部集，分别由盛京书店和文化书店出版。1983年，北京文学出版社组织出版了《石评梅文集》三册。第一卷是散文，包括《陶语》，《偶遇草》和过去没有收录的作品；第二卷是诗歌和小说；第三卷是剧本，长篇游记和书信。同年，山西人民出版社出版《石评梅全集》。

石评梅这个现代贫困女性，越来越被当代读者所熟悉和喜爱。

爱恨交加，含泪歌唱的石评梅曾说：“这是把自己投入悲剧，体验人生。”

她的一生是一场非常美丽的悲剧。但是，她的时间真的很赶。对于这本人生巨著，她刚刚读完《爱情》、《友情》、《抑郁》，正要用她聪明敏感的头脑去触摸生活的方方面面，人生巨著突然合上了。所以在石评梅的散文中，也有“身外之事”、“血雨”和自然景物的描写，如：《女子师范大学关闭后的报告——送景清经翠湖》、《女子师范大学的悲剧——送景清》、《血死》、《哭与宝》、《无限红烟》、《海沟》等。，《社会歌剧》，《不期而遇的女士》，《二嫂》等。都是写社会生活和世界的；长篇游记《模糊的余影——第二批国内女子师范院校旅游团游记》和《阴霾的余影》等。讲的是南巡的经历和北京西郊的风景，其中不乏佳作；但从整体来看，爱情、友情、抑郁是她写得最多、最好的三个主题。

石评梅用血泪书写的爱情主题构成了作者散文的精华。

石评梅的情话大多是在爱情悲剧结束后写的，充满了回忆和反思。记忆和思考让他们的抒情更加感人、深刻、意味深长。在石评梅的作品中，我们清晰地看到了一颗悲伤而遗憾的心。独自在孤独和痛苦中，我们追踪、解读、咀嚼着那个美丽、痛苦、不堪、难忘的尘埃梦：病床前，她和俞军含泪对视，心照不宣；陶然亭的夕阳里，她与于君并肩而行，低声倾诉；在一个风雨交加的夜晚，为了躲避敌人的迫害，俞军来到病危的平美家。在那个孤独的夜晚，她独自坐在灯下，面前放着一幅于君的画像，默默低头编着绳子，直到趴在桌子上睡着；在一个下雪的日子，她独自驾车来到陶然亭，过桥来到于君的墓前，抱着墓碑，低声呼唤。泪水融化了她周围的积雪。临走时，她用手指在白雪覆盖的石桌上写下“我来了”，然后果断离开；在大雪纷飞，新月升天的日子里，她伤心欲绝，泣不成声，泣不成声。她恨自己不能用眼泪拯救坟墓中的于君，唤回她失落的灵魂；她面对棺材，摇着神灯，后悔不已。她自问，“这么多年来，冰雪的友谊只赢得了长久的暗恨。我在服丧！”她恨死了：“你怎么没死在血淋淋的战场上？你怎么没死在监狱里？”然而，我却不得不笑着死在玫瑰花丛中，让针穿透你的心脏，让鲜血掩埋你的身体，站在你的尸体前哀恸哭泣。不是全国人民，而是一个拥抱你，深爱你的人。“无论是自责还是对别人的特别，都来自于她的智慧和激情。

1927年清明节，她在陶然亭的高陵上写下了激动人心的悼词，献给逝者。她愿意醉醺醺地躺在墓碑旁，任霜露侵袭，永远不醒。

当我们读到这些苦涩而悲凉的爱情表达时，不难发现，石评梅的爱情观中绝对包含着以个性解放为核心的现代意识；但更多沉淀的是传统的文化和道德因素。她的情感世界基本封闭；她的抒情风格基本上是自足的。就像中国历史上那些昙花一现的美人和才女一样，爱情被视为精神和情感上的“神圣之物”。是晨雨雨，是自哀；深闺，自怜，自怜，嚼着酸甜苦辣的味道。也许正是这种复杂的爱情心理，让石评梅的爱情话语充满了古典韵味。看：穿上绣有蝴蝶的衣服，走到被防尘网挡住的梳妆台前。哦！看着镜中自己憔悴枯槁的脸，就像风雨中颤抖的梨花。

我喜欢。我要恢复我的美貌，把它牺牲在你的草坟旁。谁知道青春的残余已经和你一起埋葬了？

这种感悟，这种韵味，这种氛围，甚至这种形象，都会在心理上积累了中国古典文化的读者心中产生和谐的共鸣。

友谊和情感构成了石评梅散文的第二主题。从小被父母视为掌上明珠的石评梅，自然对父母有着深厚的感情；当生活的风暴袭来，父母的爱是他们心灵的保护。她不仅喜欢《母亲》和《归来》，还写她对父母的爱。甚至在《父亲的绳衣》和《觉醒后》；在这些悼念于君的文章中，也不时有对父母的呼唤：她说“天心去世后，我在父母的座位下牺牲了一生”；她想告诉妈妈她的“奇怪的梦”。

当然，在人生的风暴中，总是庐隐和景清给石评梅以安慰。他们的友谊是人生苦海中的“方舟”，这也是他们散文的共同主题。

就像石评梅散文里的魏昱、陆莎、梅音、虞书、苏信，到陆音、山中玉笛、景俊、海边老人，都是朋友的声音。

在这类散文中，她向朋友传达彼此的消息，透露自己的秘密，倾诉内心的痛苦；同时，她对他人的痛苦和不幸深表同情和安慰。试试看《送老人去海边》，写于高病逝后一年。显然，石评梅的创伤还没有完全愈合，但她在鼓励不幸的娄莎。她说：“半年来，我们新闻的沉默是我有意的孤立。我希望你不要在这一刻想起我，我也想依依不舍的忘记你，因为你在这场汹涌的风暴中赢了。我要你看着你的生命之火被泪水覆盖，然后把它从残渣化为灰烬。然后，从悼念骨灰的悲痛中，埋伏另一团火焰，点燃你未来生命的火焰。”还建议露莎“不要抑郁，破坏你文学的天才和神奇精神”，希望她能“摆脱自己的悲伤和抑郁”，用自己的痛苦和人生经历代替“说不出痛苦的朋友”，这对她“悔改和支持”也是好事。

石梅和他最好的朋友，两个人都是“天涯沦落人”。尽管世事无常，但他们总是保持联系，互相安慰：他们在这个“没有什么值得”的世界里，手牵着手，头靠在一起。在世界尽头的角落，他们同时低语着自己的命运。他们只“懂大雁的叫声”和“懂夜莺的悲歌”，互相理解。。

石评梅的性格和经历，注定了她的悲伤和泪水会伴随她一生。她的散文是她纤细、敏感、多愁善感的心弦，在生活的风暴中颤抖。

石评梅悲伤的根源不仅在于理想与现实的矛盾，更在于她自身的心理冲突。前者无法改变；后者更难超越。她的爱情悲剧本质上也是心理悲剧。

所以，在爱情里，一方面她爱得那么执着；一方面，她爱得如此痛苦。

情感与理智，爱情与道德，永远在内心挣扎；但是，他们没能突破自己建立的壁垒，实现自我超越。直到高去世，她才意识到“把生命看得太重的错误”；但是，这种“自觉”并没有实现思想枷锁的真正解放；相反，她把自己与另一种传统观念联系在一起。她想成为“双重受害者”，用自我牺牲来补偿自己的债务。这让她继续在爱情的痛苦中挣扎。

在人生观上，石评梅也表现出矛盾的苦闷。她说了自己的心情，“有时平静得像老僧在古佛像旁打坐，有时像战场上奔驰的骏马，有时像流动的泉水，有时像冰冷的湖水；所以有时候，她虽然在山里，也会感受到一种类似城市的喧嚣，她会像在山里一样孤独。”。

她有时会幻想主宰命运：“命运是我们手中的泥，所有生命的铸造就像我们手中的泥”。“我们如何塑造自己？只关心我们自己”；然而，我却陷入了对命运的悲观：“我也觉得命运只给了我这么多年，所以我敢为命运投票”。她说她愿做一匹“像飓风一样飞奔的马”，用小马鞍驮着自己的生命，践踏地轴，飞扬起宇宙的尘埃”，让整个世界在她的第一步被撼动，整个宇宙在她的铁蹄下毁灭；但是，她最后不可能是天马，因为她不是天马。每当她骑着马鞍，开着车去迎敌的时候，总会有人类的束缚，让她毁灭，让她叹息。她一度怀疑是社会还是自己造成了她的命运。最后，她找不到答案：她也试图探索人生的真相，却得不到答案。她对自己的信仰感到迷茫；她甚至怀疑自己对爱情的执着追求。她说，“对于年轻人来说，唯一的养料就是爱情，但一开始我怀疑爱情。”她想：什么是“甜蜜、失恋、永恒的爱情、生死誓言”？这一套是“欺骗”，“宇宙大骗局”。只有“空寂”才是“不曾”

第39集 悲伤之心

　　库库鲁因为曼陀罗王子曼达的消失而伤心，露露，露莎和露娜三仙女安慰库库鲁并告诉他要时刻充满希望令库库鲁心生感动，安安叫三仙女和库库鲁吃饭，库库鲁听到龙胆花精灵更天的声音前去寻找，而谜之王子塔巴斯也为黑玫瑰男爵的消失而深感痛心。塔巴斯前来收复龙胆花精灵王更天和夏安安等人进行激烈的战斗，而龙胆花精灵王更天释放回转之力，夏安安和她的伙伴们都变小了缺找不到三仙女和库库鲁，库库鲁变大了而塔巴斯却为龙胆花精灵王的魔法而愤怒不已。

第40集 坚强之心

　　夏安安等人进入草丛中不见库库鲁，夏安安很担心，千韩的关心令夏安安放松了许多。而正在此时，变小的塔巴斯从树上掉了下来打败了大蛇，几人一同齐心协力克服难关找到了变大了的库库鲁。库库鲁对变小了的夏安安等人很担心，龙胆花精灵王更天说到底要不要获得强大的力量，但库库鲁此时想起了与曼陀罗王子曼达的约定，更天使用反转之力让一切复原。这时，君子兰精灵王亚伯现出真身并对库库鲁表示肯定，他和更天一同被夏安安收复回归花之法典。

大自然精华孕育。普普拉花神的女儿名叫三仙女，分别是露娜、露莎、露露，她们听从普普拉花神的命令，从拉贝尔大陆去到地球，为了帮助夏安安收服散落的花仙精灵王，这三个小仙女各有各的性格，露娜沉稳博学，露莎自信美丽、露露天真可爱，三位仙女均由吸收大自然精华被孕育而出，和邪恶对抗。