了解你的人格结构
按照弗洛伊德的理论，人格是一个整体，包括了三个部分，分别是本我、自我、超我。人格中的三个部分，彼此交互影响，在不同的时间内，对个体行为产生不同的内动支配作用。
本我（id）是人格中最原始的部分，从出生之日起即已存在。构成本我的成分是人格的基本需求，如饥、渴、性三者均属。本我中的基本需求成为生之本能（life instinct）。生之本能促动个体求生活动的内在力量，此种力量称之为欲力（libido）本我需求除了由基本需求形成的生之本能之外，也包括攻击与破坏两种原始性的冲动。此种原始性所促动的内在力量，称之为死之本能（death instinct）。本我中需求产生时，个体要求立即满足，所以从支配人性的原则而言，支配本我的是唯乐原则（pleasure principle）。婴儿饿了要喂奶，决不考虑母亲有无困难。
自我（ego）是个体出生后，在现实环境中由本我分化产生的。由本我而来的各种需求在现实环境中得不到满足，它就必须迁就于现实的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。因此，从支配人性的原则看，支配自我的是现实原则（reality principle）。自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。
超我（superego）是人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我中有两个重要部分：1、自我管理（ego-ideal），是要求自己行为符合自己理想的标准；2、良心（consience），是规定自己行为免于犯错的限制。如个体所作所为符合他的行为理想时，就会感到骄傲；反之，如所作所为违反了他的良心时，就会感到愧疚。因此超我是人格中的道德部分，从支配人性原则看，支配超我的是完美原则（perfection principle）。
弗洛伊德将人格结构分为两个意识境界。居上层者为意识境界，其中包括自我与超我；居下层为潜意识境界，本我即在其中。本我、自我、超我三者，如能彼此交互调节，和谐运作，就会发展成为一个适应良好的人。如果三者失去平衡，或彼此长期冲突，就难免导致个体生活适应困难，甚至演变成心理异常。
按照弗洛伊德的理论，人格发展的顺序，依次分为五个时期。其中前三个时期是以身体的部位命名的。原因是在6岁以前的个体，其本我中基本需求（指性）是靠身体这些部位获得满足的。因此这些部位即称为性感区（erogenous zone）。在6岁之前，如果某一时期个体在行为上受到过分限制，或过分放纵，致使个体未能在需求上获得适度的满足，就可能产生发展迟滞现象，此现象即称之为固着作用（fixation）。弗洛伊德氏期中，基本需求中性欲力的满足，又是以后发展顺利与否的重要关键。
因为弗洛伊德人格发展理论中，总离不开性的观念，所以他的发展分期解释，就被成为性心理发展期（psychosexual stgae）。性心理发展期的简单定义是：
1、 口腔期（oral stage‘0-1岁）：原始欲力的满足，主要靠口腔部位的吸允活动受到限制，可能会六下后遗症的不良影响。成人中有所谓的口腔性格（oral character）者，可能就是口腔期发展不顺利所致。行为上表现为贪吃、酗酒、吸烟、咬指甲等，性格上悲观、依赖、洁癖者，都被认为是口腔性格特征。
2、 肛门期（anal stage‘1-3岁）：原始欲力的满足，主要靠大小排除时所产生的快感获得满足。此时期是卫生习惯的训练，对幼儿而言，是重要的关键。成人中有所谓肛门性格（anal character）者，在行为上表现冷酷、顽固、刚腹、吝啬等。
3、 性器期（phallic stage‘3-6岁）：原始欲力的需求，主要靠性器官的部位获得满足。此时幼儿喜欢触摸自己的性器官，在性质上已算是“手*”的开始。
4、 潜伏期（latent stage‘7岁至青春期）：7岁以后的儿童，兴趣扩大，由对自己的身体和父母的情感，转变到周围的事物。故而从原始的欲力来看，呈现出潜伏状态。此一时期的男女儿童之间，在情感上较前疏远，团体活动多呈现男女分离趋势。
5、 两性期（genital stage ，青春期以后）：此时期开始时间，男生约在13岁，女生约在12岁，此时期个体性器官成熟，生理上与心理上所显示的特征，两性差异开始显著。自此以后，性的需求转向相似年龄的异性，开始有了两性生活的理想，有了婚姻家庭的意识，至此，性心理的发展已臻于成熟。
1、檀香油：
可淡化疤痕跟细纹，滋润皮肤，有镇静的特质，能安抚神经紧张，使人放松
2、薰衣草精油：类似中药的干草，为整个配方的调和剂，百搭的精油，中度挥发精油，能包罗很多人的性格。作用是杀菌消炎，抗风湿解毒，促进皮肤细胞再生，对青春痘、脓包、晒伤、烫伤、灼伤等，效果都特别好
3、快乐鼠尾草籽油：西班牙款，这个产地的鼠尾草是最好的，产地不同，功效强度也不同，最低会降低5到10倍，花草类，中高度挥发，针对油性成熟性皮肤，让老皮死皮蜕变。身体方面降血压，镇静，调理月经不调，孕妇不要用。平衡情绪，提高情绪。具有保护子宫，调解疼痛，直接涂抹肚脐眼周围即可。
4、茶树精油：采用的是茶籽，挥发性有点差别，其他没有什么差异，针对皮肤暗疮是非常好的。茶树精油重点是除恶臭，为什么我们的精油对脚气有作用呢，主要是我们茶树精油的作用，鞋柜滴两滴都有除臭的作用，还有提高自信心的作用，同时，茶树精油还有杀菌消炎，改善痛经，治疗妇科炎症、治鼻炎等功效
《论生死》
很多时候，越是常见的事物，越难了解；越是基础的问题，越难回答。古往今来，看多了生死的人，比比皆是；看淡了生死的人，为数不多；看透了生死的人，寥寥无几。
西方的智者哲人，尤好探讨人生、人性的问题；而对于生死，他（她）们并未得其要领。即便如孔子这般伟大的思想家，也百思不得其解，只能发出“未知生，焉知死”的感慨。
真正能解悟生死的，唯有中国的道家人物；而对其有着深刻论述的，仅庄周一人。道家思想，深不可识，是人类最高智慧的结晶。说句题外话，若对“阴阳”没有深入的思考和重大的领悟，谈起哲学来，终究显得肤浅。
《庄子·知北游》有云：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪？人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”《庄子·大宗师》有云：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知生死存亡之一体者：吾与之友矣！”
此外，书中还有不少关于生死的谈论，连同上文，敬请读者自行查阅、理解，此处恕不一一罗列、翻译。
——那么，何为生死？一孔之见，姑且谈谈：
生，是能够连续地感知到自身存在的状态；死，是丧失连续的对自身存在的感知能力的状态。或者说，生，是能够连续地维持自身稳定的状态；死，是丧失连续的对自身稳定的维持能力的状态。
必须说明的是，非生物也能感知到自身的存在（维持自身的稳定）；但这感知（维持），并不连续。由非生物到生物的衍化过程中，必定存在介于两者之间的物体；其对自身存在的感知（自身稳定的维持）的连续性越明显，便越接近于生物。
由此不难明白，脑死亡的人，即是死人。就算借助医疗手段，使呼吸、心跳继续进行，也无法令其复生：人，已死；所生的，不过是死人的器官、组织、细胞而已。
借此，我们也可以体会古人所说的“气”：脑死亡而呼吸、心跳未停的人，与活人相比，便是缺乏这股连贯“精”“神”的“气”，以致对自身存在的感知（自身稳定的维持）的连续性丧失。
对生物而言，生死完全对立，两者不可共存：其要么生，要么死；不能既生又死，或不生不死。
生终于死，死源于生；有生必有死，有死必有生。严格说来，生不能知死，死亦不能知生；但我们可依据阴阳之理，通过对生的了解，来推测死的特征——两者的性质，完全相反。
生是连续的，有长度的，如同一条线段；那么，死是非连续的，无长度的，仿佛一个质点。也可以说，生是短暂的，而死，是永恒的。
生是有知有觉的，死是无知无觉的。任何对生的感知（譬如喜怒哀乐），在死中，都不存在。所以，死本不苦，苦于死的，乃乐于生；死本无乐，乐于死的，乃苦于生。
若苦乐不入于心，则生死皆置之外。人能苦乐一视，则可生死两忘，步入不生不死的境界——所谓的“永生”，便是如此。
阴阳原无二分，生死本为一体。求生过度，便是找死；顺天应命，方为正道。若人类能长生不老，那么：彼时的生，如同当今的死；彼时的死，如同当今的生。如今痴迷于生的人，彼时将醉心于死。
在此，谨奉劝那些企图通过高等科技，来延长人类固有寿命的人：不要功在当代，祸及千秋；不可为一时之赞誉，而受万古之毁骂。
暑期将至，为各位家中的大宝二贝们推荐一套好玩儿的书:《半小时漫画中国史》。作者“二混子”原名陈磊，光看这笔名就能猜到这书“不正经”的文风和画风。《半小时漫画中国史》出版于2017年，热销大卖的同时，很多段落的内容也在微信朋友圈里疯狂转发，圈粉无数。我怀着好奇的心买来读完，不得不说它的确有自己的特点，尤其值得向暑期有阅读愿望的孩子们推荐。
特点一：极简。一套书共4本，浓缩了中国三千年的极简史。要说混子哥真不简单，不知道花费了多大力气通读这些历史，自己先吃透知识点，然后理出线条脉络，揉碎掰开，删繁就简，将三千年中的重点事件与核心节点全都提取出来，略去无关紧要的细枝末节，用大白话和段子说出来，把复杂的历史事件写的简单透彻。作为历史入门书，你无需费力，轻松读完就可以对整个中国史脉络有个相对完整的认知，在这个基础上，如果对哪一段历史中一个人物有兴趣，又可以再深入地研究。
特点二：诙谐。读书时代，课本里的历史和历史人物总是给人高冷、死板的印象，死记硬背各种知识点的经历想想都痛苦。本来嘛，中国历史庞大、厚重、繁杂，如果一本正经地阅读史书，像《二十四史》、《资治通鉴》等等，即便是成年人都很容易陷入枯燥无味的感受中，很难保持学习的动力，更别提孩子们了。而这套历史书画风和旁白都超级逗乐，几乎每一页都有段子，笑点密集，让你忍俊不禁。比如他将东周列国比喻成一个班级，说东周相当于一个班主任，高富帅的齐国是班长，二愣子晋国、矮矬穷楚国、土包子吴国、穷光蛋秦国是普通同学，“纵观整个春秋战国史，其本质就是学生轰走老师，打架、群殴抢着当班长的故事”。以这种调侃的态度讲历史故事，就像有人在和你八卦学校发生的事儿。我们说兴趣是最好的老师，在这样的氛围中，你很容易被兴趣和好奇心牵着，打开封尘历史的某一扇门，去翻阅那些真正的历史经典。而最难能可贵的是它的内容虽然诙谐，却尊重正史、不胡编乱造，也不是什么戏说，比有些场面恢弘的历史题材电视剧强太多了。
特点三：蠢萌。混子哥笔下的人物都丑的可以。不论帝王将相还是高官谋臣，一律大脑袋短身材，龇牙咧嘴的、歇斯底里的、抓耳挠腮的、甚至冒鼻涕泡的，混子哥用画笔把他们请下高坛，成为有血有肉的个体，有智慧有愚蠢，有精明有可爱，有狡黠有单纯，而这种接地气儿的画风也正是这本书的魅力之一。好笑的是在一次签售会上，一个十多岁的小姑娘向他抱怨为什么把四大美女画得那么丑，她们可都是自己心中的偶像，引来读者爆笑。混子哥连忙辩解，说其实在书里，她们已经算是很漂亮的了。的确，混子哥自己也在书里频频出镜，鸡窝头、招风耳、眯眯眼，面目模糊，痞劲儿十足。游走在一个个故事里插科打诨，点评左右，忙得唾沫四溅，不亦乐乎。其实看混子哥的照片，颜值还是很对得起观众的，可见他既然能对自己这么下狠手，对笔下的人物更不会手软。除了画风，书中接地气的语言风格也是一绝，混子哥不愧是段子手，满是网络词汇，风趣幽默，充满现代感，时不时冒出个微信聊天对话框，瞬间拉近了你和所有历史人物之间的距离。
这样轻松愉悦的阅读感受，也许一套书下来你还意犹未尽，没关系，混子哥还有一本《半小时漫画世界史》等着你……
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
