“吸天地之灵气,收万物之精华”的意思是什么？

意思是：把自己和天地融为一体。在采集的过程中，观想把天地日月精华之气，从天顶的百会穴进入体内，然后顺身体的主要穴道流通，最后进入小腹丹田中化为全身的力量。

出自春秋时期老子的《道德经》

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王   。《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

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创作背景

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。

后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。

司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

-道德经

自古说天地灵气，日用精华，就说可以采天地的灵气，那天地的灵气一般是指什么呢？其实日月是天地里最显眼的两个星球，在太空之中我们看到最明亮的就是太阳，接下来就是月亮，那再接下来才可能是启明星，当然它就没有特别去说了，只是说星星，就“天有三宝，日月星，地有三宝，水、火、风”，是指这些。

那采天地灵气、日月精华，其实就是太阳月亮星星，山河大地，花草树木等等，就是采它们的能量吧，采又分有为和无为，有为就譬如你吸气，想像对方有能量被你吸到体内，呼气想像你的浊气排到对方去，或者直接排到地里面去。

你说师父能不能采人的气啊？可以啊。那你说以前人家说偷气，将别人的气给偷走，然后别人就可能身体会不好，有这个可能吗？那么我告诉你，如果这个气能被你偷去，那人可能会被你偷死。以前有些人说经常去公园里采气，结果连花草树木都干枯了。

天啦，不要骗我好不好,那如果真是这样，那你们就偷我的气就好了，在座各位也似乎都公认，我好像功夫会比大家略高一点，所以你们要偷就偷我的，不就偷的质量比较好，数量也比较多嘛。你说师父也许你功夫比我们高，我们想去偷的时候，偷鸡不成，可能会亏一把米，你们心念一动，人体场偏转，马上那把米被偷了，鸡没偷到，反而扔出去就血本无归，是不是这个道理？

其实不是的，以道家一个词你们就明白，形与神俱，我们一个活着的人，身上的东西你偷不去的，如果你偷去了，那不就将人偷死了，其实一棵树的气也偷不去的，一般来说只能吸收到它那些游离态的一些能量，也就它自己散发出来的，就打个比方，我们就以花香吧，这个花开了，它会散发出香气，你可以站在那里拼命的吸，是不是？你们用鼻孔拼命的吸，能不能将那朵花彻底吸到它没有香气的？能不能？除非你将它打成膏，然后倒个水进去，然后捞出渣，但是那个渣捞出来多少还会有一点香气的，还会有一点味道，因为这个花香是跟这朵花是一个整体的。

我用这个比喻，说什么植物的气给采完，花草树木给干枯了，不可能！将一个人的气给采完，也不可能的！所以你们不要相信这个气会被别人吸走，不会的。那么采气，这种有为法的采气其实也是吸到天地之间游离态的某一些能量，其实采到的不多，真正的采气是以利人济物之心，无缘大慈，同体大悲，这样才能跟万物的能量深层次的融通，你才能获得最高的能量，所以自古高境界的人，他叫做天人合一，而不是说将天地的灵气都收到体内，哪收得完呢也收不进来，所以天人合一，或者是炼虚合道，是将他和大自然融为一体，而不是将大自然的东西全部收到体内，不是的。