如何鉴别一把大宝剑？

如何鉴别一把大宝剑？

中国古代的剑文化，具有深厚的文化底蕴和强烈的民族特色，其辉煌的历史、卓越的工艺、 精美的形制和灿烂的文化，成为了中国传统文化的代表。又由于春秋战国时期诸侯争霸、群雄角逐，中原地区年年征战，战争的需要催动了武器的发展，因此作为作战的有力武器：剑，就为军队所接受。剑的军事用途在这一时期得到了空前的发展。

随着生产力的进步，冶铸技术进一步发展，青铜剑的长度、形制在这一时期也发生了极大的变化，在此期间不仅仅是剑术理论，还包括其精神内涵，统治阶层的权利让渡，士族阶层的剑侠精神，这些都赋予了剑更深刻的文化内涵的同时还出现了以剑为主题的相剑理论。

春秋战国时代，吴、越宝剑被天下视为珍奇，《庄子·刻意》记载：“夫有吴越剑，押而藏之，不敢用也，宝之至也”。这是因为吴越两国地域接壤，民族相同，民风民俗相似，交往较为密切，中国自古便有“同气同俗”一说，当青铜剑的制作技术在吴国得到发展的同时， 也开始传入了越国，越国灭掉吴国，然后自己又被楚国吞灭。

楚国灭越以后，越国精湛的铸剑技术又传播到楚国，因此吴、越、楚地均发掘出众多的宝剑。春秋时期的吴越青铜剑，今天有很多存遗于世，其中有不少是传世珍品。考古发掘中获得的吴越青铜宝剑，更是提供了有力的事物证明。这些实物中，有几把剑带有吴王或越王的铭文，故能肯定的被确认为吴越之剑。它们不仅剑形相同，而且装饰的方法、铭文的格式也极为相似。《越绝书》里还留下了非常有名的相剑的故事。

有关相剑的故事

当然相剑之所以得以流行，并形成一个职业，这也与战国秦汉时期贵族中盛行的带剑、好剑之风有着密切的联系。东周时期，贵族盛行以剑为佩的记载在先秦史料里有很多。到了汉代，环首刀的军事用途比剑大得多，然而上层社会却有崇尚古剑的风气。贵胃带剑、好剑之风仍盛而不衰，故司马迁有“游闲公子，饰冠剑，连车骑”之讽。这种现象，与今天的富豪对古董趋之若鹜，大抵相类。

在汉代的王侯大墓中，常随葬有精良珍美的铜铁剑，更有甚者，一墓中随葬10多件剑，如中山靖王刘胜墓随葬9件铁剑、3件铜剑，俱精良而华美。这些剑理应是死者生前所钟爱之物。所以当这些国家的上层人士中，不仅盛行带剑，而且喜好宝剑、古剑的同时也刺激了作伪者。结果社会上出现了很多“冒牌”的古剑，因此一些以鉴定古剑为业的相剑师也就出现了，他们出入豪门，专为权贵鉴别刀剑。而鉴定古剑的真伪，就成了相剑者的重要职能。结合现在所知道的史料可以推断出古相剑术的内容。

古相剑术的内容

其一，由刀剑外观（包括器形、纹理、色泽、装饰、铭文等）来鉴别剑刀的优劣和名器的真伪。并从剑刀的纹理、色泽等来判定吉凶祸福。古人迷信鬼神，行事必求吉凶。吉者行之，凶者避之。佩带刀剑也如此。云梦秦简《日书》中曾见某日利于带剑或勿以某日带剑之类简文。因此，判别刀剑之为吉物抑或凶物，自然成为相剑术的重要内容。

其二，铸剑术。面对出现的大量仿制之剑，要想轻易辨别出真伪，还需要对剑的铸造有深刻的了解。所以专门的相剑师想对宝剑要予以鉴别，就必须精通铸剑之术，这样才能够准确的识别优劣。因此，相剑术是以铸剑术为基础而发展期来的一个新兴行业，而当时那些擅长相剑的术士，在当今则类似于文物鉴定专家了。

所以相剑师识别宝剑，是建立在对铸剑技术熟识的基础上，结合剑的形貌特征而概括出来的。此外， 他们还需要掌握名剑的相关知识，诸如使用情况、外观、形制、特征等等，只有掌握了全面的识别知识，才可能准确的识别剑器的真伪和价值。所以到了汉代终于有了关于相剑师的古籍：《汉书·艺文志》里记载的《相宝剑刀》二十卷了，这是文献中最早，也是仅有相剑术方面的书籍。

从书名推断，《相宝剑刀》一书似是写成于汉代。因为从战国至汉代，随着古刀剑的发展演进，相剑术也是有所变化的。战国时期，青铜剑盛行，而刀类兵器尚未兴起，相剑主要是相铜剑，恐还谈不上相刀。入汉以后，铜剑被铁剑淘汰，同时出现了环首刀，并很快流行起来，剑在短兵器中的垄断地位遂消失，剑、刀趋于并行，于是相剑术也就发展成了剑、刀并相。与古刀剑的这一发展过程相适应，在语词上，作为兵器概念的“刀”字的广泛使用，也是始于汉代。

古相剑术的失传

但是自《汉书·艺文志》之后，《相宝剑刀》一书便不再见于著录，并且在存世的各种古籍中，也未见有征引其内容的。而从隋唐以下，方术中也无相剑之门。大概自魏晋以后，古相剑术就逐渐失传，以致完全湮灭了。也正是在魏晋南北朝时期，贵族阶层中那种带剑、好剑的风气开始趋于衰落。保留于朝仪制度中的佩剑，徒有形式，根本不重剑的质量，故有“代之以木”的。

后世的帝王将相虽也不乏喜爱刀剑者，但在整个阶层中蔚成风气的现象已经消失。相剑术的失传，恐怕即因为此。至于《相宝剑刀》一书失传的时间，今已无法确考。以前曾有人认为，至南朝梁时，此书仍然存世，其根据是梁阮孝绪《七录》所载之《仙宝剑经》。《七录》今也已失传，但《隋书·经籍志》中多有征引。清姚振宗《汉书艺文志条理》中解释:“仙”当是“相”字之误，并认为此书即《汉书·艺文志》所记载的《相宝剑刀》。

相剑文化的经验

作为剑文化的文化延伸，“慧眼独具”的相剑师顺应时代的需要而产生。这种相剑文化的产生，还为后世人们对宝器的识别提供了难能可贵的经验。

①《越绝书》 记载“越绝外传记宝剑第十三昔者，越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：“吾有宝剑五，请以示之。”薛烛对曰：“愚理不足以言，大王请，不得已。”乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：“毫曹，非宝剑也。夫宝剑， 五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非宝剑也。”

王曰：“取巨阙。”薛烛曰：“非宝剑也。宝剑者，金锡和铜而不离。今巨阙已离矣，非宝剑也。”王曰：“然巨阙初成之时，吾坐於露坛之上，宫人有四驾白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四驾上飞扬，不知其绝也。穿铜釜，绝铁，胥中决如粢米，故曰巨阙。”王取纯钧，薛烛闻之，忽如败。有顷，惧如悟。下阶而深惟，简衣而坐望之。手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。观其釽，烂如列星之行； 观其光，浑浑如水之溢於塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。“此所谓纯钧耶？”

王曰：“是也。客有直之者，有市之乡二，骏马千疋，千户之都二，可乎？”薛烛对曰：“不可。当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧鑪，天帝装炭；太一下观，天精下之。”

②《吕氏春秋》:“世之人主，皆以珠玉戈剑为宝。”

《左传·桓公十年》：“虞叔有玉。虞公求旃。弗献。既而悔之。曰。周语有之。匹夫无罪。怀璧其罪。吾焉用此。其以贾祸也。乃献之。又求其宝剑。叔曰。是无厌也。无厌将及我。遂伐虞公。虞公出奔共池(左传)。 象以齿焚身。麝以香丧命。居乱世以财受祸者,何可胜道。周谚二语。真痛哭流涕而言之。然无厌者终受祸。虞公其显见者。”

《史记·吴太伯世家》：“季札将使于晋，带宝剑而行，过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。季子为有晋之使，未之献也，然其心许之矣。反，则徐君已死于楚。悔之，于是解剑致嗣君。从者止之曰:此吴国之宝，非所以赠也。"季曰:"吾非赠嗣君也。先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣;今死而不进，是欺心也。"嗣君曰:"先君无命，孤不敢受。"季子乃至墓，以剑县徐君墓树而去。”

③《淮南子·修务训》:“今剑或绝侧赢文，啮缺卷锥，而称以顷襄之剑，则贵人争带之。”

④《吕氏春秋·疑似》：“使大人迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者。 ”

历史中的5大宝剑：一个被誉“中华第一剑”

剑这种武器在古代社会拥有很高的知名度，首先它是冷兵器时代的主流武器，军队里常备，就像现在的枪一样。除此之外很多人还将宝剑视为一种身份的象征，佩戴在身上让人能平添几分豪气。或许正因如此，直到现在这个热兵器时代仍旧有不少人对宝剑情有独钟，不过千百年来历史上公认的顶级宝剑有五个，其中一个被誉为“中华第一剑”。

这五把宝剑都来自古代，它们都是考古工作者们从墓中或者古迹中发掘出来的。经过数百年甚至上千年的腐蚀，有些宝剑乍一看犹如废铁一般，但依旧难掩其过去的锋芒。

比如著名的越王勾践剑，虽然在地底下埋了上千年，据说还一直处于被压弯的状态，但刚一出土就奇迹般地自动弹回来了，又成了一把笔直锋利的宝剑。这种奇闻直到现在仍是人们茶余饭后的谈资，据专家解释，越王勾践剑独特的金属配比是其在千年间保存完好的秘诀。

无独有偶，在越王勾践剑的原产地还有一把宝剑同样出名，它就是“吴越式铜剑”，历史上的五大宝剑中就有两把产自吴越，可见这个地方在古代就是盛产宝剑的福地。

不过与越王勾践剑不同，吴越式铜剑刚出土的时候很不起眼，就像我们之前说的，乍一看跟废铁没啥区别。不过这把剑做得非常考究，剑刃线条优美，而且据说是当年吴国的贵族所佩戴，因此具有一定的研究价值，被定为国家一级文物。

第三把“海昏侯玉具剑”同样名气不小，一听这名字想必很多网友都不陌生，海昏侯就是那个曾经当了二十七天皇帝的刘贺，最后郁郁而终。但刘贺作为当过皇帝的一方诸侯家财万贯，死后墓葬里的陪葬品极其奢华，光是马蹄金锭和各种玉器就价值连城。

这件“海昏侯玉具剑”就是在他墓里发现的。顾名思义，这把剑并不是铜或者铁做的，它的主要材质是玉，这可比铜铁要尊贵多了，其上还有其他花纹装饰，非常漂亮。可惜的是由于战乱影响，这把宝剑流落海外，至今还躺在大英博物馆里。

同为玉剑的还有“东周玉剑”，说起来这些年我们国家出土的宝剑不少，可全用玉打造的宝剑还真不多见。这柄宝剑出土于著名的曾侯乙墓，说起来它应该是玉剑的祖师爷，还没有哪柄玉剑的历史比它久。

“东周玉剑”全长三十六公分，与普通的宝剑除了材质上有差异外功能上也大不相同，这把宝剑显然是上不了战场杀不了敌人的，只能当一种礼器，而且多半是当作陪葬品跟着主人被埋在土里。

最后一把宝剑便是大名鼎鼎的“中华第一剑”，也叫“玉柄铁剑”。这把剑的历史同样十分悠久，它于上个世纪九十年代被考古队员从一处西周的墓葬中发掘出来，埋在地下已经有两千多年了。被发现的时候这把剑的造型也很奇特，它不像一般陪葬的宝剑那样封存在鞘里而是深深地插在泥土里，起初专家根本没注意到，直到发现铁剑下边还有块玉才引起重视。

虽然“玉柄铁剑”看起来没有越王勾践剑那么精美，但它所蕴含的意义却是任何一柄宝剑都无法替代的，因为这件宝贝的出土昭示着在两千八百多年前的西周时期我们就已经掌握了冶铁技术，说明我们的祖先在当时就已经远远地领先于世界，这真是件值得后辈骄傲的事情。

方法如下：

选择图形，电脑新建word，中文全拼输入jian，选择5号图形。

显示一把剑，显示输入一把剑符号。

插入符号，电脑新建word，点击插入，其他符号。

找到十进制，找到十进制符号，点击插入。

关闭对话框，插入像一把剑的符号，关闭对话框。

搜索复制文本，打开浏览器，百度搜索一把剑符号，复制文本。

粘贴组合号，电脑新建word，粘贴文本，显示组合符号。

在日本动漫《火影忍者》中，哪些神器至今都不知所踪？

在火影忍者里边，有着特别多的武器和忍具，在其中有许多武器杀伤力极强，被称作忍界“神器”。但二代扉间的雷神剑，旗木朔茂的白牙短刀，鼬神的十拳剑，六道仙人的天沼矛等等，都已经损坏甚至消失了。现如今，忍界神器已所剩无几，有一些神器甚至下落不明。今日呢，小编就给各位盘点一下，那些不知所踪的神器。

第一件：宇智波团扇

以前带土和斑都使用过这把武器，斑爷甚至曾用它使用过一次宇智波反弹，将鸣人的进攻尽数退还了回家，斑爷用圆扇好点年了，从跟初代对拼时就用，第四次忍战以后，圆扇也消失了。

第二件：镰刀

宇智波一族的专享神器，除开宇智波团扇外，实际上也有一把镰刀。当时斑爷以前拿着宇智波团扇和镰刀与柱间在终末之谷血战，但缺憾失利，藏匿在地底苟且偷生。斑爷年迈时，这把镰刀也是被当做了拐棍，斑爷临终前，只将宇智波团扇交给卡卡西，镰刀却下落不明，可能这把镰刀还藏在地下吧。

第三件：大宝剑

柱间被称作“忍者之神”，尽管熟练血继限界秘法木遁，但实际上也是一位优异的武器使用人。柱间实际上有一把专享的神器，当时与斑爷交手时，柱间便是依靠这把神器应战斑爷的镰刀和宇智波团扇。这把剑目前为止只发生过一次，连名称都没，之后柱间第四次火影大战复生时，这把“大宝剑”都没有再度使用，下落不明。

第四件：金箍棒

金箍棒是三代火影猿飞日斩的独有武器，这一武器十分独特，因为它是由三代火影的通灵兽猿魔转变而成的。猿魔曾被称作“最强通灵兽”，就连大蛇丸都不敢忽视它的整体实力，可以像武士一样结印启动忍术大全，还有着金刚不坏之身，不论是防御能力还是攻击，都做到了完美。三代火影去世后，猿魔就失去主人家，就连木叶丸也没可以跟它签署招灵合同，因此金箍棒也就不知所踪了。

第五件：珊瑚棍

珊瑚棍是四代水影矢仓的专属武器，是一把装饰着绿色花朵，尾端带有尖勾的棍子。众所周知，雾隐村以忍刀盛名，但矢仓却不使用忍刀，偏要用这一根珊瑚棍，可以猜测这把神器也是十分厉害的。但是呢，水影矢仓去世后，后代再也没有使用过珊瑚棍，这把神器下落不明，就连孙子神乐用的都是忍刀鲆鲽，也是十分尴尬了。以上就是本文的全部内容了，对此有不同意见的粉丝，欢迎在评论区留言讨论。

霍雨浩的成长大家是看在眼里了，从无依无靠，实力低微的一个小渣渣，慢慢的变成史莱克学院任史莱克七怪的领队，还成为了海神阁的高级成员，更是被认定为海神阁的下一任阁主。

不仅如此，霍雨浩还因缘际会的成为了唐门中最具有权力的人，可以说他就是唐门现任的掌权者也不为过。现在的霍雨浩因为站的层次不同，霍雨浩对待事情的看法和观点也越来越成熟，越有大局观，可以说霍雨浩越来越有领导能力。

霍雨浩手中这把大宝剑的由来

这次霍雨浩送出一把大宝剑也是他站在唐门发展的角度，颇为成功的一次做法。而这个大宝剑的由来也很不一般，可以说霍雨浩送出的这把大宝剑真的是一把很牛的宝剑。

霍雨浩送出的这把大宝剑是一把8级的魂导器。魂导器在现今的斗罗大陆是非常流行的一种辅助装备，能够让普通人获得超强实力。而越是等级高的魂导器，给人提供的辅助就越强悍。

霍雨浩送出的这把大宝剑是极为珍贵的八级魂导器，名字叫做“审判之剑”。这把剑的造型比正规的剑要大很多，因此成为大宝剑也不为过。这把大宝剑具有光明和黑暗两种属性。凤凰之神马红菊你的后代马小桃，就被这把剑给收拾的够呛。

为了这把剑，明德堂的主事者还亲自前往史莱克讨要这把剑。后来这把剑辗转到了霍雨浩手中，成为霍雨浩的物品。可以说这把剑在剑类物品中，绝对是极品宝剑了。

霍雨浩送出一把大宝剑，他的这次操作“物超所值”

这样珍贵的一把大宝剑，对每人个人来说都是珍品，若果有擅长用剑的魂师获得这把剑的话，绝对能够如虎添翼。别人觉得是珍贵物品的这把大宝剑，却被霍雨浩直接就送出去了。

霍雨浩直接把这把大宝剑送给了刚抵达唐门的剑痴季绝尘。剑痴季绝尘在绝世唐门的剧情中，算得上是已知的年轻一代中用剑最强的人。他和霍雨浩不打不相识，最后两人惺惺相惜成为了朋友。

现在剑痴季绝尘更是不远千里找霍雨浩切磋，然后被霍雨浩说服，成功的加入唐门，成为了霍雨浩的伙伴。霍雨浩也是在这个时候，送出了这一把大宝剑。而他的这次操作“物超所值”。

之所以说，霍雨浩送出一把大宝剑，他的这次操作“物超所值”。这是因为霍雨浩站在唐门发展的层次，他考虑到唐门需要发展，首先需要的是人才。而剑痴季绝尘绝对是同龄人中的天才。

不出意外，剑痴季绝尘肯定会成为斗罗大陆中的封号斗罗。如果能够让剑痴季绝尘死心塌地地成为唐门中人，为唐门效力，绝对是一件非常划算的事情。再加上，这把8级的魂导器大宝剑，虽然很珍贵，但是却还不入霍雨浩的眼界。

毕竟霍雨浩身上的绝世极品物件太多了，所以这把大宝剑对他可有可无，而且他不擅长用剑，一直把这把大宝剑拿在手里也是浪费。现在剑痴季绝尘的出现，让霍雨浩动了心思。

他果断地把这把大宝剑送给了剑痴季绝尘。这样既能够让刚加入唐门的季绝尘心生感动，对唐门和霍雨浩心生感激。又能让这把大宝剑发挥自己应有的功能，这样既是增加剑痴季绝尘的实力，也是增加唐门的实力。

霍雨浩这次送出一把大宝剑，却换回了一个未来封号斗罗的效忠，这绝对是“物超所值”了。而季绝尘有了这把大宝剑只后，在未来果然成为封号斗罗，成为了唐门的中坚力量。所以说，霍雨浩送出一把大宝剑，他的这次操作“物超所值”。大家觉得呢？