表面上是屠天龙赢了，实际上是石志康赢了。
石志康的牌本来是黑桃A，屠天龙的是方块3。屠通过脑中的特殊程序已看到了相互的牌，知道自己要输，因此情绪不稳。石志康看到屠天龙即将崩溃，怕他步聂万龙后尘，就在这一瞬间动了恻隐之心，将他俩的牌换了，要故意输给屠。
可是，屠脑袋中的程序已乱，因为他脑中的程序第一次看到的是方块3，第二次看到的是黑桃A。因此，屠彻底疯了。
扩展资料：
《胜者为王Ⅱ天下无敌》讲述了石志康替张天鼎击败聂万龙后，张天鼎在美国成为独霸一方的赌王。鼎当年为求一己私利出卖洪氏两父子，使洪峰含冤入狱。峰出狱后，即回港劫走龙助其复仇，誓要使鼎声名狼藉。
演员表
陈庭威饰石志康，曾华倩饰张适茹，秦沛饰聂万龙，杨群饰张天鼎，吴毅将饰洪峰。
词目弱冠之年
读音ruò guàn zhī nián
释义冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。
出处《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”
示例左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
清·吴骞《拜经楼诗话》卷四：“所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。”
古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁地男子。后世泛指男子二十左右的年纪。
2成人礼的诗句1《酬裴十二秀才孩子咏》唐代：欧阳詹算日未成年，英姿已褎然。
王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。
将何一枝桂，容易赏名贤。 2《奉和袭美登初阳楼寄怀北平郎中》唐代：陆龟蒙远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。
日暖烟花曾扑地， 气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。
无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。 3《成人歌》先秦：佚名蚕则绩而蟹有匡。
范则冠而蝉有绥。兄则死而子皋为之衰。
4《罗子》唐代：白居易有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。
5《六十六》唐代：白居易病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。
3庆祝成人礼的诗词,有给自己的话,带中国风的味道也行寒窗十二载，今日终承责。六月桂花香，今朝终成人。
行冠礼，束簪辫，黄发总角，将逝长河。
知礼仪，懂感恩，·将立于世，将载于人。
一句我成人了的庄严宣告
将犹如簌簌纷飞漫天蹁跹的彩蝶，
朗读作它的归角
在成人门里盘旋
小礼堂 钟塔楼 与苍天白云
将作为我们的见证者
见证我们的成长
送上美好的祝愿
·····妈呀，我竟然花了20分钟作诗。作为刚刚毕业的高三狗，衷心祝愿成人快乐
希望采纳
4"曾祖规,为后周骠骑大将军"是哪个文言文里的句子“曾祖规，为后周骠骑大将军”出自《新唐书·唐休璟传》
原文
唐璿字休璟，京兆始平人。曾祖规，为后周骠骑大将军。休璟少孤，授《易》于马嘉运，传《礼》于贾公彦，举明经高第。为吴王府典签，改营州户曹参军。会突厥诱奚、契丹叛，都督周道务以兵授休璟，破之于独护山，数馘多，迁朔州长史。
永淳中，突厥围丰州，都督崔智辩战死，朝廷议弃丰保灵、夏。休璟以为不可，高宗从其言。垂拱中，迁安西副都护。会吐蕃破焉耆，安息道大总管韦待价等败，休璟收其溃亡，以定西土，授灵州都督。乃陈方略，请复四镇。武后遣王孝杰拔龟兹等城，自休璟倡之。
圣历中，授凉州都督、右肃政御史大夫、持节陇右诸军副大使。吐蕃大将曲莽布支率骑数万寇凉州，入洪源谷，休璟以兵数千临高望之，见贼旗铠鲜明，谓麾下曰："吐蕃自钦陵死，赞婆降，莽布支新将兵，欲以示武，且其下皆贵臣酋豪子弟，骑虽精，不习战，吾为诸君取之。"乃被甲先登，六战皆克，斩二将，获首二千五百，筑京观而还。吐蕃来请和既宴使者屡觇休璟后问焉对曰洪源之战是将军多杀臣士卒其勇无比今愿识之后嗟异，擢为右武威、金吾二卫大将军。
西突厥乌质勒失诸蕃和，举兵相攻，安西道闭。武后诏休璟与宰相计议，不少选，画所当施行者。后曰："恨用卿晚。"进拜夏官尚书、同凤阁鸾台三品。后诮杨再思、李峤、姚元崇等曰：“休璟练知边事，卿辈十不当一。”改太子右庶子，仍知政事。累迁检校吏部尚书。景龙二年致仕。延和元年卒，年八十六。
休璟以儒者号知兵，自碣石逾四镇，其间绵地几万里，山川夷岨，障塞之要，皆能言之，故行师料敌未尝败。初得封，以赋绢数千散赒其族，又出财数十万大为茔墓，尽葬其五服亲，当时称重。
译文
唐璿，字休璟，是京兆始平人。他的曾祖父唐规，是后周的骠骑大将军。唐休璟少年时死了父亲，跟随马嘉运学习《易》，跟随贾公彦学习《礼》，参加了明经科考试名列前茅。唐休璟任吴王府典签，后改任营州户曹参军。时逢突厥引诱奚、契丹反叛，都督周道务把军队交给唐休璟，唐休璟在独护山打败突厥人，查点割取的所杀敌人的左耳，为数不少，唐休璟升任朔州长史。
永淳年间，突厥人包围丰州，都督崔智辩战死，朝廷商议放弃丰州而保卫灵州、夏州。唐休璟认为不可以这样做，高宗听从了他的意见。垂拱年间，唐休璟升任安西副都护。适逢吐蕃打败焉耆，安西道大总管韦待价等战败，休璟招收他手下溃散逃跑的士兵，来平定西土，被任命为灵州都督。于是陈述制敌的策略，请求收复四镇。武后派遣王孝杰攻克龟兹等城，是唐休璟建议的结果。
圣历年间，唐休璟被任命为凉州都督、右肃政御史大夫，持节陇右诸军副大使。吐蕃大将曲莽布支率领骑兵数万侵犯凉州，进入洪源谷，唐休璟率兵数千登上高地眺望，见敌军旗帜铠甲鲜明，对部下说：“吐蕃自从钦陵死去，赞婆投降，莽布支新近领兵，想显示武力，而且他的部下都是显贵大臣、部落首领的子弟，他们虽然精于骑术，但不熟习作战，我为诸君攻取他们。”于是披上铠甲先攻入敌阵，六战皆胜，斩杀敌人两个大将，斩获敌人首级二千五百个，筑成京观（古代战争中，胜者为了炫耀功绩，收集敌人尸首，封土而筑成的高冢）而回。吐蕃来请和，朝廷设宴，吐蕃使者多次窥视唐休璟，武后询问原因，使者回答说：“洪源之战，这位将军杀死我方很多士卒，骁勇无比，现在很想认识他。”武后赞叹称异，提升唐休璟为右武威、金吾二卫大将军。
西突骑乌质勒与众蕃失和，率兵互相进攻，安西道断绝。武后下诏令休璟和宰相商议，没过多久，就筹划决定了应当施行的措施。武后说：“遗憾的是任用你晚了。”唐休璟加官升爵为夏宫尚书、同凤阁鸾台三品。武后责备杨再思、李峤、姚元崇等人说：“唐休璟熟知边疆事物，你们这些人十个不顶他一个。”唐休璟转任太子右庶子，仍然主持政事。多次升迁担任检校吏部尚书。景龙二年辞官退休。延和元年去世，终年八十六岁。
唐休璟身为儒臣号称通晓用兵之事，从碣石到四镇，其间土地绵延几万里，山川的平坦险阻，关塞的险要，他都能讲出来，所以用兵预测敌情不曾失败。最初得到封赏，把赋绢数千匹分发下去周济族人，又拿出数十万钱财大建坟墓，将五服以内的死去的亲属全部葬进去，受到当时的人们的称赞推重。
5求一段描写中国古代成年礼的文字语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。
古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。 在《元史王利传》上载：“利自幼颖悟，弱冠，与魏初同学，遂齐名，诸名公交口称誉之。”
又唐诗人杜甫的《进三大礼赋表》说：“臣生长陛下纯朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。”
另《初刻拍案惊奇卷七》：“法善弱冠时，曾游括苍白马，出石室内，遇三神人。”这些古文中的“弱冠”，都是指二十岁左右的男子。
可是为什么把二十岁的男子称为“弱冠”呢？ 在《礼记曲礼上》载有：“二十曰弱，冠。”又唐《孔颖达正义》：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”
是说古代时二十岁的贵族男子，要举行加冠礼以示成年，但身体还未发育强壮，所以称弱，而弱是年少之意。因此，后来就用“弱冠”泛指男子二十岁左右的年纪。
古人非常重视冠礼，《礼记冠义》上说：“冠者，礼之始也。”意思是说冠礼是一切礼仪的开始；又《仪礼》共十七篇，第一篇就是《士冠礼》。
《礼记曲礼上》说：“男子二十，冠而字。”另《礼记冠义》：“已冠而字之，成人之道也。”
意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”（别名），自此即表示他已是个成年人了。 源于周朝的“冠礼”，是中国古代的成年礼。
据专家考证古代早期的原始社会，男女青年进入成年阶段时会举行一种仪式，称为“成丁礼”、“入社礼”，而这种“成丁礼”后来就演变成冠礼。 举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。
据《仪礼士冠礼》上所载，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。
冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子，首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。 三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人（赞是宾的助手），叫“礼宾”。
“礼宾”后，受冠者入内拜见母亲，然后由宾取“字”，代表今后自己在社会上有其尊严。古人认为成年后，只有长辈才可称其“名”，一般人或平辈只可称其“字”，因此要取“字”便于别人称呼。
接着再依次拜见兄弟，拜见赞者，并入室拜见姑姊。之后，受冠者脱下最后一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服，带着礼品，去拜见国君、卿大夫（在乡有官位者）和乡先生（退休乡居的官员）。
冠礼的仪式，从周朝开始持续到清朝，直到清末民初，由于西风东渐，冠礼也就逐渐没落而消失了。 左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
6《晋书·嵇康传》文言文句子翻译译文 嵇康，字叔夜，生于魏文帝黄初五年，谯郡人，因曾任中散大夫，后人有称其为嵇中散。
嵇康的祖先本姓奚，原籍是会稽人，后来因避祸来到谯郡，因为居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍弃原姓，改姓嵇姓。他的兄长嵇喜，很有才能。
嵇康很小的时候就成为孤儿。嵇康）有不一般的才华。
在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。
但是不在意自己的外在，不对自己进行多余的打扮。人们认为他风采非凡，天生本质与自然相合。
能容忍别人的过失，遮掩别人的过错。宽容简约有大度量。
学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。长大之后喜欢读《老子》《庄子》。
和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。
（嵇康）认为神仙禀受于自然，不是积累修行能够达到的。但是如果能够引导修养合理，还是能够长寿。
于是写了《养生论》。又认为君子是没有私心的。
（释私论，不译）因为有同样高远志趣的知己很找到。常常希望能有一个能与他相得益彰的人。
能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸。王戎说自己与嵇康在山阳住了二十年，从没见过嵇康表现出欢喜或是愤怒的表情。
嵇康曾采药游山泽，遇到得志的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。
游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。
孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康临别要走，孙登说：“你性格刚烈而有才，难道能免祸吗！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。
王烈曾经得到像软糖一样的石髓。马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康。
（嵇康品行灵活善于打铁。院里有棵柳树很茂盛，于是饮水环绕它，每到了夏天，就在柳树下打铁。
东平吕安敬佩他高雅的兴致，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康，嵇康以他为友对他很友善。后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康作文来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。
从前嵇康贫困，曾与向秀共同在树下打铁，来自己补给。颖川钟会，是个贵公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造访嵇康。
嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。很久之后钟会离去，嵇康问他：“听到了什么来的？看到什么走的？”钟会回答说：“听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。”
钟会因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕，钟会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。
您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。”于是进谗言说：“……嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，是帝王所不能容忍的。
应该找个理由除掉他，来净化风俗。”文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。
嵇康即将在东市受刑，太学学生三千人，请求让嵇康做他们老师，没有得到允许。嵇康回头看了看自己的影子，要过琴来弹奏，说：“过去袁孝尼曾经跟随我想学习《广陵散》，我吝惜保密没有传授给他，《广陵散》现在要绝响了！”时年四十。
海内之士，没有不痛惜的。文帝不久也醒悟后悔了。
） 先前，嵇康曾经在洛阳西边游玩。晚上住在华阳亭，拿过琴来弹奏。
和嵇康一同谈论音律，辞致清辩。于是（那古人）要来琴弹奏，弹奏了《广陵散》，声调美妙得无与伦比。
于是把（《广陵散》）传给了嵇康，并让嵇康起誓绝对不传给别人，他也不说他叫什么。嵇康擅长辨析道理，又能够写文章，他的高远的情趣，自然便达到了玄妙悠远的境界。
收集了自上古以来的高尚之士，为他们写了传并写了赞。是希望能与千年以来的圣人交友。
又写了《太师箴》，也足够用来阐明帝王之道了，又写了《声无哀乐论》很有条理。儿子嵇绍，另外有传。
原文 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。
铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。
何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。
物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。
何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。
无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。
故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。
是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。”其略如此。
盖其胸怀所。
7爷爷过七十大寿,求一些祝寿的诗句或文言文1《蝶恋花·紫菊初生朱槿坠》
年代： 宋 作者： 晏殊
紫菊初生朱槿坠。月好风清，渐有中秋意。更漏乍长天似水。银屏展尽遥山翠。绣幕卷波香引穗。急管繁弦，共庆人间瑞。满酌玉杯萦舞袂。南春祝寿千千岁。
2《文相生辰祝寿》
年代： 宋 作者： 强至
盈数号良月，应锺飞律灰。
当年凝间气，此际毓元台。
出契千龄运，居为百辟魁。
智多全德水，位峻冠朝槐。
经世雄门盛，熙邦钜业开。
赉商名掩傅，平蔡略轻裴。
肃物严秋去，充闾庆旦来。
最谁兴善颂，蒙顾实微才。
圭衮荣长亭，松筠岁不摧。
相阶常焕耀，岩石镇崔嵬。
适限縻官句，无缘荐寿杯。
应天五福外，更愿事康哉。
3《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 韩淲
江上新凉入酒杯。瑞芝堂祝寿筵开。五楼百雉更崔嵬。劳来流离施菽麦，作成丰稔到田莱。便朝天去也徘徊。
4《水调歌头·箫鼓阗街巷》
年代： 宋 作者： 无名氏
箫鼓阗街巷，锦绣裹山川。夜来南极，闪闪光射泰阶躔。陡觉佳祥翕集，听得闾阎笑道，蓬岛降真仙。香满琴堂里，人在洞壶天。斟凿落，歌窈窕，舞蹁跹。重阳虽近，莫把萸菊玷华筵。菲礼岂能祝寿，自有仙桃满院，一实数千年。早晚朝元会，苍鬓映貂蝉。
5《满庭芳·腊正风交》
年代： 元 作者： 侯善渊
腊正风交，琼梅初绽，水寒冰洁严凉。雀临高树，鱼入碧潭藏。海净天空浩浩，玄珠降、烁凝祥。胎星现，清名播世，道德自昭彰。群仙皆喜聚，坛前谨谨，祝寿玄阳。金虬浚液，玉兽旋喷香。唯愿遐龄满寿，同天地、永劫延长。升仙处，鸾迎凤引，云步现虚皇。
阴丽华被立为皇后之后，她劝诫刘秀善待废后郭圣通，最后郭圣通成为东汉历史上唯一一个废后没有居住在冷宫之中，最后她还随儿子去了封地，被封为王太后安享晚年。
阴丽华是东汉光武帝刘秀的发妻，但是她不是刘秀的第一任皇后，虽然她与刘秀早已成婚，但是后来刘秀去河北征兵的时候，为了可以笼络河北士族，于是他便娶了河北士族郭圣通为妻，也就是河北真定王的外甥女，最后刘秀因为得到了河北士族的支持，最终在河北称帝，建立了东汉王朝。
所以郭圣通当时的势力很大，刘秀刚刚建立东汉王朝还需要河北士族的支持，所以最后阴丽华为了不让刘秀为难便退出了后位之争，不过刘秀对阴丽华的爱从未改变，在刘秀称帝后阴丽华一直都是他后宫之中他最宠爱的女人，郭圣通当时也非常嫉妒，但是没有办法她已经丢失了丈夫的爱，后来真定王反叛，最后被刘秀消灭，郭圣通便失去背后支持的势力。
等到刘秀登基17年后，刘秀终于下定决心要立阴丽华为后，于是便要废掉郭圣通，当时阴丽华便劝说刘秀一定要善待郭圣通。阴丽华可以在刘秀后宫之中这么多年盛宠不衰，除了是因为他们夫妻情深以外，还有就是阴丽华宽容大度并且识大体，所以刘秀才会一直钟情于她。阴丽华的话也说到了刘秀的心坎里，最后郭圣通虽然被废，但是她还是得到了善终。
首先，是罗贯中自身原因。
罗贯中贬低曹操，是与他自生有密切关系的。罗贯中为“有志图王者”，为张士城幕僚，想通过辅佐张士诚成就图王之业，但最后张士诚失败，朱元璋取而代之。他觉得他的遭遇同诸葛亮极为相似，而曹操就成为了他想象中的朱元璋，他当然要抒发不满了。
其次，封建主流思想影响有关。
三国的故事并非罗贯中原创，而拥刘贬曹的倾向早在宋元朝的时候已经萌发，中国儒家文化的千年积淀已经形成这个民族的文化内涵是讲究“忠”、“仁”的，崇尚正统的，这种思想特别是在宋元时期民族矛盾激烈的时代表现得尤为特出。
所以三国演义中，肯定刘备“上报国家，下安黎庶”的政治理想，颂扬了他宽人爱民从而深得人心的政治品质，赞美了他礼贤下士、知人善任的政治风度；而批判曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端利己主义，揭露了他狡诈、忌刻和专横，这种拥刘贬曹的思想实际上是寄托着作者对历史上汉族政权的依恋、对明君的期盼和对暴君的憎恶。
贬低曹操是从宋朝开始的。唐太宗还曾自比曹操表现自己的理想抱负，连皇帝老子都这样当时肯定没贬低曹操的事。但到了宋元二朝，尤其是南宋元朝，在中原（三国时魏的主要领土）的是少数民族，汉族代表的朝廷偏安一隅，就好似三国时的蜀国，贬低曹操就这样开始了。 用为小说它总要树一个反面人物的吧,很不幸曹操被罗贯中选中。 其实这个问题不难解释，曹操“挟天子以令诸侯”以说明了问题。
正统论是封建社会的主流思想，不管当朝的皇位是怎么来的，一旦坐稳了江山，肯定以自己为正统大肆宣扬了。而曹操当初“挟天子以令诸侯”，威逼东汉汉朝皇帝肯定为历代的皇权所不耻。所以在明代以前，无论是官方的还是民间的对曹操这种行为都加以贬低，并添加了“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端自私的话及很多表现狡诈的事件，什么梦中杀人、官渡之战杀粮官等。反过来，刘备则以汉室宗胄自据，由他来继承汉业是正当的，所以在官方或民间都认为刘备是正统。
最后，与改编者有关。
罗的原本《三国演义》已经失传，现在的通行本是明末清初毛纶、毛宗岗父子的改编本，据说是从二百四十回版本改成的。毛家父子和著名的怪物金圣叹同时，彼此还有不少联系，受金圣叹批《水浒传》的启发和诱惑，毛氏父子开始改编、注释和评论《三国演义》，过程十分艰苦。由于有金圣叹糊里糊涂死于秀才造反的教训，所以毛批三国很有特色，就是在丝毫不触犯清朝国家利益的前提下，拼了老命去实现自己的正统梦。经过颇具匠心的改造，终于把三国中最弱小的国家蜀汉树立成最强大的国家，把刘备和诸葛亮作为唯一的典型的正面人物来强化。在大家嘴里最喜欢也是最脍炙人口的故事,都是空穴来风没有确凿的根据的,例如:“三顾茅庐”、“群英会”、“借东风”、“空城计”、“千里走单骑”、“长坂坡”、“华容道”，等等，这些后来为民间百说不厌、百演不衰的段子绝大部分是创作的，其流传至今的广度和深度可见作者的良苦用心和笔下功力。
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。
《Lady to Queen-胜者为后》的作者是韩漫的大触MUSO+Kim So Hyeon。
漫画讲述了里熙是王后妮娜的妹妹，她们一家在国王情妇玛丽的陷害之下惨遭灭门。但行刑之后再次睁开眼，她却回到了3年前。这一次她立誓要替姐姐成为王后，绝不爱上国王，且要拯救全家的命运。
望采纳。
1、《胜者为后》小说结局，男主最爱的是皇后娘娘，而不是贵妃娘娘。
2、皇太子会选择艾琳我也没有任何异议。所以结局也不会变。现在我所能做的只有改善与两人的关系,尽力的减少我所珍惜的家族的损失。好不容易得来的家庭的温暖，那么好的爸爸妈妈，不能因为我而受到破坏。虽然是突然下的决心，但和以后的生活计划也没有多大出入，最多也就是路会稍微难走一些。不过第一次有了坚持的动力和强大的后盾，我也不会退缩的。在宴会之前我的想法太过单纯。我当时想的是,不再做恶女,慢慢的改善大家的看法，也可以赢回家族的名誉。在向两人道歉后,不再和这两个人见面。那样的话应该也会接受我的道歉,相信我，慢慢的忘了我，至少不再厌恶我。还是我太天真了,太傻了。所有的事情都和以前完全不同了,生活本身也变得复杂起来。
3、对于凯伦这个大家族来说，在政治版图上牵一发而动全身。我不能随意做决定。如果说前世的生活只是为我一个人而活的话,那么从现在开始的生活就是“为家人和自己而活”家族和家人会因我的行为而收受到牵连。这回要睁大眼睛过日子了。只是现在的我没有什么能力,对这个世界的认识也有限。这可是“多亏”了以前的莎缇娜每天除了吃喝玩乐什么东西都不学。有关这个世界的信息我只能先依靠莎缇娜的记忆。但是她对现有的政治版图就只是一知半解。关于哪个家族属于哪个派系和贵族的主要领地，她全都不知道。
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