什么叫“天时，地气，材美，工巧”？

1、这句话来自是中国最早的设计著作——考工记

《考工记》所说“天有时”,强调一切事物要从整个自然与时代的系统出发进行设计

“地气”是指自然界的客观条件,

“材美”“工巧”则是强调主体方面的主观因素

2、这是一种系统论的造物观，是说造物应该顺应天时，适应地气，材料上佳，工艺精巧，合此四项条件才能制造出精良的器物。也可以说是，制造器物的时候，也必须按照其特点和要求来选择最为适合的劳动时间等，这样制造出的器物才是精良之作。“天时”“地气”是指自然界的客观条件，“材美”“工巧”则是强调主体方面的主观因素。

天时是什么时候？天时、地利、人和中的天时？

天时、地利、人和 孟子曰： 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。然而不胜者，是天时不如地利也。 地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山谷之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

注释 ①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域，界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。

译文 孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”

解读 天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引，荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。 孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。 按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语·子路》各国人士 都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。 “得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。 当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。 所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财富呢？

天时地利人和是一个汉语词语，指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。

扩展资料

创业中的“天时地利人和”：

”天时”指的是创业的时机和市场大环境。创业的时机是对创业成功影响最大的因素，影响力达到42%，接近一半。另外，市场大环境是商业模式中最为关键的内容。所以如果脱离了创业时机和市场大环境去谈商业模式，那根本就是扯淡。

“地利”指的是创业所需的各种各样的资源。现在创业的大环境好，想要办一家公司也是比较简单的事情，但是市场竞争也变得异常激烈，所以现状就变成了办公司易，活下来难。在市场竞争激烈的当下，初创公司要想存活下来，就要有足够的资源来支持自身的发展。在创业所需的各种资源中，最为核心的自然是资金、人才、用户三大资源。当然，除了三大核心资源外，人脉、渠道等资源也不容忽视。

“人和”是指创始团队。现在创业，想要靠自己的一双手打下一片天地恐怕不太可能，而是需要一个团队来替自己分担工作，奉献智慧，甚至提供心理支持，这是非常必要的。

-天时地利人和 （汉语词语）

天时地利人和，指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

1、（绝对）天时，指绝对超高强的能力、实力、权力、势力及把柄等。

用法和作用：强行震服、降服人心，使人心被迫地归顺。

事例：优势决胜，法律、武力、暴力强制，把柄要挟。

2、（相对）地利，指地理、职位（身位）上的相对优势。

用法和作用：以满足人心所需为资本，收买人心，使人心有条件地归顺。

事例：利益交换、交易、雇佣与受雇，利诱。

简介

孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分不开的。

同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。

"Happy 100 days"通常是用来庆祝恋爱关系中的一个重要里程碑，指的是双方开始约会满100天。

这句话使用了英语中的问候用语和数字表达。其中，"happy"表示“快乐的”或“幸福的”，而"100 days"则表示"100天"。你可以将这个祝福用口头形式说给对方听，或者通过书写（比如在贺卡、短信或社交媒体上）来传达你对双方恋爱关系满100天的喜悦和祝福。

这一天被认为是一个值得纪念的时刻，人们会用"Happy 100 days"来表达对这个里程碑的喜悦和祝福。

"Happy 100 days"可以在如下场景表述：

1恋爱纪念日：在双方开始约会100天时，可以互相祝福并庆祝这个特殊的日子。

2社交媒体发布：可以在个人社交媒体账号上分享与伴侣的"Happy 100 days"祝福，并附上照或相关内容。

以下是关于"Happy 100 days"的一些表述：

"Happy 100 days of love!"

（爱的100天快乐！）

"Congratulations on reaching the milestone of 100 days together!"

（恭喜你们共度100天这个里程碑！）

"Wishing you both endless happiness as you celebrate your 100th day together!"

（希望你们在庆祝第100天时拥有无尽的幸福！）

"May each passing day bring more love and joy to your relationship Happy 100 days!"

（愿每一天都为你们的关系带来更多的爱和快乐。祝100天快乐！）

"Here's to 100 days of beautiful memories and countless more to come Cheers!"

（为美好的100天回忆和更多未来的日子干杯！）

"Sending warm wishes for a joyful celebration of your 100th day together Congrats!"

（送上温暖的祝福，祝你们庆祝100天时充满喜悦。恭喜！）

"Cheers to discovering new depths of love with each passing day Happy 100 days!"

（为每一天发现爱情的新层次而干杯。100天快乐！）

"May your journey of love continue to thrive and grow as you mark 100 days Congratulations!"

（愿你们的爱之旅在迈向100天时继续蓬勃发展。恭喜！）

使用"Happy 100 days"需要注意如下内容：

1理解对方态度：确保双方对纪念100天的重要性有相同的认知，并有共识以免造成误会。

2内容真诚简洁：用简单、真诚的话语来表达祝福，不需要过多修饰或夸张。

3尊重对方喜好：根据对方的习惯、喜好和个性，选择合适的方式和时间来表达祝福，以使对方感到舒适和愉悦。

同时你也可以用如下表述来代替"Happy 100 days"：

Joyful 100 days

（快乐的100天）

Blissful 100 days

（幸福的100天）

Celebrating 100 days together

（一起庆祝100天）

Milestone of 100 days

（100天的里程碑）

Commemorating 100 days of love

（纪念爱情的100天）

Hundred days of happiness

（幸福的百天）

Marking 100 days of togetherness

（共度100天的标志）

Reaching the 100-day mark

（达到100天的标志）

“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物 的道理，一切事物皆有一定的规则。

多层含义：

1、犹天理，天意。

2、指自然界变化规律。

3、指显示征兆的天象。

4、气候，天气。

5、时光，时候。

6、局势，形势。

7、佛教所说六道之一。

国学范畴“天道” （一）相关出处

盘古有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍 天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为‘天道’”

老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不 足。”天道的特点是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”天道就是减少有余而补充不足。

《左传·昭公17-18年》子产曰：“天道远，人道 迩，非所及也，何以知之？”

西汉人刘向《管子》中，《重令》有言：“天道之数，人心之 变。”遵循天道并得人心，战争一旦爆发，“战可以必胜，而守可以必固”，“此正天下之道也”。

中国古代道学中有：“修道最终之境，乃天之大道也，故为天 道”。

佛教中关于天道：“通一道，而齐万道，此道即天道也。”感悟天道可以预知到一些事情的发展轨 迹，因为所有的事物究其根本必有同一道理，这就是所谓的殊途同归。

（二）其他理论

天道常与人道对称，是中国哲学的重要范畴。

中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。

一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干 预。如荀子主 张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。

另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人 间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。

还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。

佛教中关于天道，认为因为自身的原因，只有用自然的方式，来感悟天道，通过模仿一些接近天道的 东西，来实现感悟天道的目的。而对天道充分的理解后，便可以永存于世。具体感悟天道地方法有很多，比如用自己的方式理解这个世界的构成，模仿一些自然浑然 天成的轨迹。

其他言论：天道者，感悟万物的规律所形成的大意，可信，不可全新。以人类的眼光来看，世间万物 能掌握的事物太少了。所谓天道者，多看不言，言者即为堕落，对于世间情感纠集者，是不能察觉的，天道看到与否都跟这个世界没有关系。世界本无颜色，每个人 看到的都是不一样的世界，才有了感情，有了颜色。