孔雀东南飞,五里一徘徊运用什么表现手法？

“孔雀东南飞,五里一徘徊”是一种兴的手法，旨在渲染一种笼罩全诗的缠绵悱恻的氛围，采用比手法,表达了人们的美好愿望和祝福:中间部分是诗的主体,记叙了两人的爱情悲剧,抨击了封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬。

(源于网络仅供参考)

《美好生活》中，刘兰芝是陈美琪饰演的。陈美琪曾出演《新白娘子传奇》饰演“小青”一角成名。1992年因出演《新白娘子传奇》而让内地观众开始对她认识，成为90年代在内地走红的香港女明星之一。

陈美琪（Maggie Chan），中国香港演员、香港公教艺人。1978年从无线电视艺员训练班毕业，之后1987年毕业于澳门大学获工商管理硕士。著有《我的野蛮继母》、《一双飞往光明的翅膀》等书籍。

1990年与邵美琪、吴岱融等合作主演由范秀明导演的《奇幻人间世》。1992年与赵雅芝、叶童合作出演《新白娘子传奇》，在剧中饰演“小青”。1998年拍摄《刑事侦缉档案》饰高敏。

除了演艺之外，一直数十年如一日坚持做义工的陈美琪，还被称为“天使的母亲”。

陈美琪在十六岁那一年，TVB正在招收电视艺员，她报名了并顺利录取。她1972年从无线电视艺员训练班毕业后加入无线，在那里演过《绝代双骄》、《刑事侦缉档案》、《鉴证实录》。

1978年从训练班毕业，正式开始了她的演艺生涯。1978年，陈美琪出演了第一部TVB116集长篇电视剧《强人》，协同周润发而扮演香惠芝的角色。

1988年在《绝代双骄》饰冷傲的移花宫主，白衣飘飘的形象让人难忘，与梁朝伟、 吴岱融合作。 1989年陈美琪演绎了《连城诀》的凌霜华和1994年《方世玉与乾隆皇》的苗翠花。

在汉乐府《孔雀东南飞》中，刘兰芝不仅是美丽的女性，而且是敢于追求爱情、挑战封建礼教的女性。从《孔雀东南飞》可以看到刘兰芝集才华和美貌于一身，那么刘兰芝究竟是一位怎么样的女性呢？

勤劳善良，追求爱情，有毅力勇敢反抗的精神品质

刘兰芝和焦仲卿结婚后，焦仲卿经常住在县厅，几乎没有时间回家。刘兰芝要照顾好公婆，耐心地照顾好小姑子。这段时间婆婆对刘兰芝百般挑剔，刘兰芝为了初重庆和家庭忍受婆婆的恶意压迫，精心照顾家里的一切。“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”，却因为不得婆婆满意被遣还回家，被兄长逼迫嫁给他人。为了与无情的哥哥斗争，她决定投身江河，表达对自己爱情的忠诚和对逼迫再婚的反抗。

传统礼教制度的倡导者和实践者

自从刘兰芝被焦母遣返后，当时的社会遣返并不意味着身为女性的刘兰芝在这个社会失去了基本价值。相反，刘兰芝被遣返后不久就有县令的儿子和太守的儿子找上门来，这足以证明刘兰芝的个人魅力没有随着遣返而贬值。可以证明刘兰芝本人对这种事的内在认可。顾名思义，无论在字面上我们看到的是怎样的虚与委蛇，从刘兰芝承诺的那一刻开始，其就已经与所谓的传统礼教制度的叛逆者这样的一个身份背道而驰了。其次,我们说,刘兰芝在回到家中之后,在面对兄长的威逼之下,无奈所作出的举动“揽裙脱丝履,举身赴清泉”上来看,与其说是刘兰芝在面对庞大的社会礼教压力所选择的对抗,倒不如说她妥协了。

从传统的礼教制度来看，妻子被驱逐并不是一件很奇怪的事。这种社会风气已经传承了几千年，但正是这种风气，刘兰芝反而有勇气抵抗，做出自己认为应该做的反击，在当时的社会中可以说是一种“壮举”。

《孔雀东南飞》里有一个美丽女性——刘兰芝。在这首长篇叙事诗里，如果要找一个最喜欢的人物的话，学生们首选都是刘兰芝。

刘兰芝多才多艺：十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。

刘兰芝非常勤劳：鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹。

刘兰芝美到极致：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

刘兰芝说话得体：昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。

刘兰芝善良体贴：新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。

刘兰芝忠贞不渝：感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。

勤劳善良美丽温柔多才多艺的刘兰芝，自然应该受到人们的喜爱，可是人人都喜欢的刘兰芝，为什么不受婆婆宠爱呢？

请看几个问题：

1、刘兰芝任劳，她任怨吗？

2、刘兰芝温柔，她顺从吗？

3、刘兰芝美丽，她幸福吗？

答案当然都是否定的。她任劳，可是她不怨受婆婆的气；她温柔，可是她不懦弱，不顺从；她美丽，可是她常守空房。这样的日子若是一般女子也就忍了，什么日子不是过啊？可是刘兰芝不！她很愿意做人媳妇，可是她更愿意做人！我觉得在她的血脉里，流淌着追求人性的血液，婆婆不容她，实际是不容她的个性。她表面温柔，内心刚强；她追求爱情，但她决不屈就。面对荣华富贵，她不为所动；面对兄长威逼，她从不退却。她愿意用生命去换取自己的灵魂安慰。

她的悲剧与其说是封建家长与封建礼教的罪恶，不如说是她个性发展的结果。在她的身上，我们看到了一个美丽女性最可贵的品质：追求个性，追求人性！这个故事发生在汉代，可是它对我们现在仍具有不可低估的意义，我们可以说这样的故事发生在过去，发生在现在，可是我们不希望它再发生在将来！

愿天下有情人都成眷属！

女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。

兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。

同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她“为仲卿母所遣”，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她“遣”回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的“这一个”。

和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：“今若遣此妇，终老不复取!”他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他“徘徊庭树下”的举动，符合他特殊的处境——他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。

焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。

另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”“作计何不量!”粗暴训斥，语气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”沈德潜评论这几句诗道：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”