民国四公子之溥侗粉墨登场 名贵之气出于天然！

在民国四公子中，溥侗是名副其实的皇家后裔，他出身高贵，可以说是含着金钥匙出生的。溥侗的父亲爱新觉罗·载治，乃乾隆十一子成亲王永瑆之曾孙。溥侗从小酷爱昆曲与京剧，因是清室宗亲，家中富有，又常接触当时的京昆名家，而溥侗本人悉心钻研，刻苦练功，终于达到了文武昆乱不挡，六场通透的化境。不仅如此，溥侗自幼在上书房学习经史，有着深厚的文化素养，能书善画，通晓辞章音律，精通古典文学，对所演剧目的故事情节、人物身份及情境有独到的理解，又兼他见多识广，博采众长，因此对不同人物都有惟妙惟肖的表现，系中国戏曲史上一大奇才。

溥侗(1871-1952年)，字厚斋，号西园，别署红豆馆主，爱新觉罗氏宗室，系嘉庆帝顒琰之兄成亲王永理玄孙、道光帝曼宁之孙载治第五子，同治十年(辛未年，1871年)生人。光绪七年(1881年)封为二等镇国将军，光绪三十三年(1907年)加辅国公衔，时年36岁。自幼奉旨于上书房读书、学经史、作诗文。喜收藏金石、碑帖，精于文物鉴赏，能琴、棋、书、画，作书画时常署名“懒侗”，且精于治印。人们常以侗将军、侗西园、侗五爷称之。曾居西城旧刑部街。

溥侗的父亲载治生有五子，惟四子溥伦、五子溥侗长大成人。进入民国后，溥伦、溥侗兄弟析产，大甜水井胡同21号宅院的前半部分在溥侗名下，其余归溥伦所有;海淀的两处园子，一处为“集贤院”，是宣统年间朝廷赐给溥伦的私产，归溥伦所有;一处为“治贝子花园”，是其父载治的遗产，归溥侗所有。据说，兄弟分家后，溥伦就在府第的分界处砌一道墙，与弟弟分割开来了。有朋友来访，不解好好的宅院干吗要砌道墙呀溥侗就开玩笑说：“您看，我们老兄把我‘赶门在外’了。”(“赶门在外”是京剧《天雷报》中的一句台词)。可是不久，溥伦因无力偿还债务，他的房产被法院查封，而溥侗那部分房产安然无恙。溥侗又说：“幸亏老兄把我‘赶门在外’，墙这边还是我的，没有封。”

大甜水井胡同是王府井大街路西从南往北数的第三条胡同，自东向西连通王府井大街与晨光街，南侧通大纱帽胡同。明代，称“甜水井”，据说，因胡同西口原有一口甜水井而得名。清宣统时，因胡同南面有一条小巷称“小甜水井”，故这条胡同便称了“大甜水井”。虽说是溥侗故居，但是却被称为“伦贝子府”。因为这座宅子是溥侗父亲留下的，溥侗的哥哥溥伦袭贝子爵，故宅子就被称为“伦贝子府”了。

溥侗在京剧表演中生、旦、净、丑样样拿得起，《群英会》一剧能演周瑜、鲁肃、蒋干、曹操、黄盖五个角色，且都技艺精妙，出神入化。溥侗因其出神入化的表演和高超的技艺，被业界尊为票界大王。

红豆馆主喜读古典文学，通晓音律，自幼受宫廷影响，常于宫内看戏，久之，使其酷爱京、昆艺术。由于家庭环境优越，不惜重金遍请梨园名师来家授艺，每次小住数日，热情款待，临走时必送银元百块和烟土一包，因那时名伶多嗜好抽大烟。所请名伶有老生谭鑫培、小生王楞仙、武生俞菊笙和姚增禄、昆生陈寿峰、青衣陈德霖、花脸黄润甫、武净钱金福、丑角罗百岁、昆丑姚阿奔、琴师梅雨田等。

红豆馆主对他们极为敬重，平日均以先生称之，尤对谭鑫培，逢年过节必亲往前门外大外廊营“英秀堂”谭寓，敬送节礼，曾将他心爱的珍贵皮袍赠与谭老板。自20岁始，潜心研究、学演京、昆文武诸剧。虽出身皇室，但学艺极为刻苦，为练功、拍曲，不管严寒与酷暑，坚持苦练从不间断，不学精誓不罢休。加之天赋聪慧，使其多才多艺。不仅生、旦、净、丑诸行当皆能，且对昆腔、场面仍为娴熟，能吹笛、弹弦、司鼓，可谓文武皆能、昆乱不挡、六场通透，能戏百余出。壮年时常与梅雨田、王楞仙、陈寿峰、姚增禄、姚阿奔等切磋技艺，获益匪浅。

由于清室严禁贵胄粉墨登场出演，即便票戏、亦只能在极小范围活动。光绪二十年(1894年)，肃亲王善耆于东交民巷御河桥肃王府邸组织票房，来此活动者有载洵、载涛、溥侗等贵胄，同时聘请名伶来此授艺。至民国后，始得以票友身份演出。民国二年(1913年)，名票樊棣生在崇文门外东晓市浙慈会馆创办“春阳友会”票房，其规模设施犹如专业剧团，并特邀钱金福、姚增禄、鲍吉祥、王荣山、曹二庚、律佩芳、诸如香等京剧名家来此授艺和指导排练。陈德霖、王瑶卿、梅兰芳、姜妙香、姚玉芙、刘砚芳等以会员身份参加活动。钱金福、王长林、李顺亭、余叔岩、程砚秋等曾在此演出。由于人才济济，行当齐全，文武戏均能演出。

1、字正腔圆、出神入化、余音绕梁

2、炉火纯青、有板有眼、一板三眼

3、洪钟大吕、举手投足、一脉相传

4、劲健婉转、刚柔相挤、幽咽婉转

5、见棱见角、古朴平直、荒腔走板

京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，位列中国戏曲三鼎甲“榜首”[1]  。

徽剧是京剧的前身。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

字正腔圆 一板一眼 唱念做打

生旦净丑 粉墨登场 余音绕梁

活灵活现 声情并茂 徽班进京、

四大徽班 昆乱不挡 唱念做打

前三鼎甲 后三鼎甲 四大名旦

四小名旦 四大须生 抑扬顿挫

有声皆歌 无动不舞 举手投足

有板有眼 荡气回肠 京腔京韵

1戏曲角色名称的由来，历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧、传奇流行的时代就有了。不过，就在此说正盛时已有人指出其谬。如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。生即男子，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。

那么，“生、旦、净、丑”的名称到底是怎么来的呢？

“生”，是生疏的意思。而生角的演出老练成熟，故反其义为“生”。

“旦”指旭日东升。而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。

“净”，即清洁干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名“净”。

“丑”指属相，丑属牛，牛性笨。而演丑角的人，则要求伶俐、活泼、聪明，所以反其名为“丑”。

以上是传说。京剧角色的分行十分细致，早先分为十行，后来才归并为生旦净丑四行。各类角色根据剧中人物的身份、气质与性格的不同，都有固定的脸谱、扮相和服饰，各行角色的舞台动作也都有规范。京剧形成的初期，老生最受重视，出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎和“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。

上世纪20年代出现“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云后，旦角的地位变得重要了。这是京剧发展的一个重要的变化。

1928年，北京的《戏剧月刊》，发起以“四大名旦”为题的征文，获得观众热烈响应。1930年征文揭晓，集中于梅、程、荀、尚四人，称梅兰芳如春兰有王者之香,程砚秋如菊花霜天挺秀,荀慧生如牡丹占尽春色,尚小云如芙蓉映日鲜红。自此，“四大名旦”的名声流传全国

「生」、「旦」、「净」、「丑」1，考元曲无生之称，末即生也。有「正末」，又有「冲末」、「副末」、「小末」，《任风子》剧中冲末扮马丹阳，正末扮任屠，《碧桃花》冲末扮张珪、副末扮张道南，《货郎儿》2冲末扮李彦和、小末扮李春郎是也。小末亦称「小末尼」，《东堂老》：「正末同小末尼上」3是也。冲末又称「二末」，《神奴儿》冲末扮李德义，后称李德义为二末是也。今人名剌，或称「晚生」，或称「晚末」、「眷末」，或称「眷生」，然则生与末通称，尚为元人之遗欤。旦有「正旦」、「老旦」、「大旦」、「小旦」、「贴旦」、「色旦」、「搽旦」、「外旦」、「旦儿」诸名。《中秋切鱠》正旦扮谭记儿、旦儿扮白姑姑，《碧桃花》老旦扮张珪夫人、正旦扮碧桃、贴旦扮徐端夫人，《张天师夜断辰句月》4搽旦扮封姨、旦儿扮桃花仙、正旦扮桂花仙，《救风尘》外旦扮宋引章，《货郎旦》外旦扮张玉娥，《玉壶春》贴旦扮陈玉英，《神奴儿》大旦扮陈氏，《陈抟高卧》：「郑恩引色旦上」5，《误入桃源》：「〔小旦上云〕小妾是桃源仙子侍从的」6是也。有单称旦者，《抱妆盒》正旦扮李美人、旦扮刘皇后、旦儿扮寇承御，《倩女离魂》旦扮夫人、正旦扮倩女是也。丑、净、外三色，名与今同，乃《碧桃花》外扮萨真人，外又扮马、赵、温、关天将，是同场有五外。《陈州粜米》外扮韩魏公、吕夷简，《争报恩》外扮赵通判，外又扮孤，《楚昭王疎者下船》外扮孙武子、伍子胥，《小尉迟认父归朝》外扮徐茂公、房玄龄7，皆同场有二外。《谢金吾诈拆清风府》外扮焦赞、孟良、岳胜，是同场有三外。《百花亭》二净扮双解元、柳殿试闹上，《举案齐眉》：「二净扮张小员外8、马舍上」，《杀狗劝夫》、《东堂老》并二净扮柳隆卿、胡子传，《合汗衫》净扮卜儿、净扮陈虎，《陈州粜米》净扮刘衙内、净扮小衙内，皆同场有二净。副净之名，见《窦娥冤》之张驴儿。《墙头马上》：「冲末扮裴尚书引老旦扮夫人上」9，第二折：「夫人同老旦嬷嬷上」10，是当场有二老旦。《蝴蝶梦》：「外引冲末扮王大、王二」11，《范张鸡黍》：「正末扮范巨卿同冲末扮孔仲仙、张元伯」12，是当场有二冲末。《桃花女》小末扮石留住，又小末扮增福，第四折石留住、增福同场，是当场有二小末。《陈州粜米》丑扮杨金吾，又二丑扮二斗子，是同场有三丑。末、旦、净、丑之外，又有「孤」、「倈儿」、「孛老」、「邦老」、「卜儿」等目。《货郎旦》冲末扮孤，《杀狗劝夫》外扮孤，《勘头巾》净扮孤，扮孤者无一定也。《金线池》搽旦扮卜儿，《秋胡戏妻》、《王粲登楼》并老旦扮卜儿，《合汗衫》净扮卜儿，是扮卜儿者无一定也。《货郎旦》净扮孛老，《潇湘雨》外扮孛老，《薛仁贵荣归故里》正末扮孛老，《朱砂担》冲末扮孛老，是扮孛老者无一定也。盖孤者，官也。卜儿者，妇人之老者也。孛老者，男子之老者也。倈儿多不言以何色扮之，惟《货郎旦》李春郎前称倈儿，后称小末，则前以小末扮倈儿。盖倈儿者，扮为儿童状也。春郎前幼，当扮为儿童，故称倈儿。后已作官，则称小末耳。邦老之称，一为《合汗衫》之陈虎，一为《盆儿鬼》之盆罐赵，一为《朱砂担》之铁幡竿白正，皆杀人贼，皆以净扮之，然则邦老者，盖恶人之目也。

作为成语，表示：社会生活中形形色色的角色．

造句：中国传统的京剧分生旦净丑等角色，人物造型各不同

2拼 音

( xǐ wén lè jiàn )

释 义

喜闻：喜欢听。 乐见：乐意看。形容很受欢迎。

出 处

明·王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。”

[编辑本段]用 法

联合式；作谓语、定语；含褒义 ；指很受欢迎

示 例

吴晗《卧薪尝胆的故事》：“他的卧薪尝胆的故事，两千多年来为人民所～。 对就是这样”

近反义词

近义词： 脍炙人口、喜闻乐道

反义词： 痛恨不已

3 释 义

粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品，引申为化妆。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。也可引申为在社会生活中扮演角色，像演戏一样活动。

近义词

走马上任、抛头露面

反义词

匿影藏形、销声匿迹

全意

“粉墨登场”一词用它的本义，则是中性词（这个成语属于“一词多义”，大家通常把它当成贬义词）。

如：为纪念中国话剧百年诞辰，话剧届一些前辈粉墨登场，重新排演了《雷雨》等经典剧目。

解释：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品，引申为化妆。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。也可引申为在社会生活中扮演角色，像演戏一样活动。

出自：明张岱《蔡义伶文》：“汝身前，粉墨登场，努眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭。”

示例：及至北平攻陷，这些地痞流氓自然没有～的资格与本领，而日本也并未准备下多少官吏来马上发号施令。 ◎老舍《四世同堂》七

近义词：优孟衣冠、袍笏登场

反义词：匿影藏形、消声匿迹

语法：连动式；作谓语、定语；含贬义，表讥讽

4锣鼓喧天

注音luó gǔ xuān tiān

解释喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。

出处元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“早来到北邙前面，猛听的锣鼓喧天，那军不到三千，拥出个将一员，雄赳赳威风武艺显。”

示例周庸佑一一回发，赏封五块银子，各人称谢。少时，～，笙箫彻耳。 ◎清·黄小配《廿载繁华梦》第二十二回

近义词敲锣打鼓、吹吹打打

反义词哑然失声、万籁俱寂

亲亲，您好～

这些词语都是与戏剧表演相关的术语，用来形容一个演员的表演技巧和水平。下面是这些词语的意思：

1 亮相行当：指演员在舞台上出现的时所扮演的角色类型。

2 压轴行头：指演员在一场演出中出现的最后一个角色，通常是最要的角色。

3 跑龙套：指演员在戏剧中扮演的次要角色，通常是为了衬托主角而存在的。

4 唱白脸：指在戏剧中扮演正面角色的演员，通常是主角或者反派角色。

5花架子：指演员在表演中的动作、姿态、表情等方面的夸张和夸张的表现。

6 对台戏：指两个或多个演员在舞台上进行的对话或互动。

7 粉墨登场：指演员舞台上出现的时候所化妆的程度和效果。

8 字正腔圆：指演员在表演中的语言表达发音非常准确和标准，没有口音或者语病。

9 有板有眼：指演员在表演中的动作和表情非常自然和流畅，没有生硬或者僵硬的感觉。

10 科班出身：指演员接受过正规的戏曲或者话剧表演训练，具有专业的表演技巧和知识。