《焦仲卿妻》文学特点

《焦仲卿妻》是汉乐府诗中的宏篇巨制，凡一千七百多字，原载于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，后人常取其首句称之为《孔雀东南飞》。诗前小序为我们勾勒了焦仲卿和刘兰芝爱情悲剧的轮廓。故事发生在东汉末叶的建安年间，庐江府小吏焦仲卿之妻刘兰芝因不能忍受焦母的虐待，被遣回娘家。她与仲卿的爱情异常深笃，互誓不再嫁娶，等待日后重圆。谁知兰芝的兄长利欲熏心，逼迫她再嫁给一位太守的郎君，以攀高枝。兰芝不愿顺从，“举身赴清池”，投水自尽，焦仲卿闻讯也“自挂东南枝”，自缢身亡，演出了一出殉情的悲剧。《焦仲卿妻》是一篇戏剧色彩颇为浓厚的叙事长诗，它塑造了以焦母、刘兄为代表的封建家长蛮横专断的形象，更以同情、赞美的笔触讴歌了仲卿、兰芝两人忠于爱情，追求幸福美好生活，反抗压迫，反抗封建礼教的崇高、勇敢的精神。在封建社会中，妇女的地位非常低下，他们被当作生产工具和生育机器，蒙受着巨大的心灵痛苦和肉体蘑难。封建纲常赋予了焦卿刘兄在家庭内的绝对统治权，也决定了兰芝、仲卿成为屠刀下牲牺者的悲剧命运。

长诗以朴素生动流畅和谐的语言刻划了兰芝、仲卿、焦母和刘兄等几个人物的形象。

刘兰芝无疑是诗篇最着力赞美的正面人物。她是一个勤劳的女子，“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹……”她是一个聪明的姑娘，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”；她是一个美丽的**，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明当珰。指如削葱很，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。她是一个善良的女子，敬重婆婆，抚爱小姑，与丈关相亲相爱。但是，更重要的是她具有坚强的性格，在凶暴的家长焦母和刘兄面前，一点也不唯唯诺诺，俯首贴耳，一点也不流露出可怜的奴才相，表现出人格的尊严和不可侮。所以焦母对仲卿这样评价兰芝：“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！”一方面是焦母的颐指气使，一方面是兰芝的刚强独立，两者相值必然导致她们之间的龃龉矛盾。封建礼教规定了压迫妇女的“七出”条文：“妇有七去（即七出）：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”。（《大戴礼记本命篇》）《礼记·内则》又说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”因此，虽然仲卿与兰芝情深谊笃，并且仲卿认为兰芝“女行无偏斜”，但是兰芝触犯了“不顺父母”这一条罪名，仲卿不得不让兰芝离去。兰芝回娘家家后，不幸又碰到了势利吝啬的阿兄，“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，迸以煎我怀”。本来仲卿兰芝相誓：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”。“不久当归还，誓天不相负”，他们等待着破镜重圆。但是家长制又一次剥夺了兰芝、仲卿选择自己命运的权利。刘兄为了攀援高门，同时也为了减轻自身的经济负担，逼迫兰芝改嫁；而焦母也是忙于选媳，“东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕”。在这种情况下，横在仲卿夫妇面前的道路只有两条：死亡或投降。他俩的自杀不是怯弱的行为，而是在当时的具体环境中所能有的非常勇敢的举动，是对于封建制度反抗到底的表现。

诗篇以饱含同情的笔触描绘了另一个正面形象焦仲卿。仲卿的性格不如兰芝坚强，在孝道观念的箝制下，他不敢彻底反抗自己的母亲，只得忍辱负重。但他跟兰芝一样，是始终忠于爱情的，对于封建压迫也是反抗到底的。一开始当焦母要遣回兰芝时，他就明确表示：“今若遣此妇，终老不复取!”之后与兰芝暂别，又郑重声明“誓不相隔卿”“誓天不相负”。最后终于不顾焦母的劝告，违背了“不孝有三、无后为大”的封建礼教，自缢于庭树。显而易见，这位始终忠于爱情、最终“为妇死”，而“令母在后单”的人物，跟兰芝一祥在骨髓中是充满着叛逆精神的。

焦母是一个极端蛮横暴戾的封建家长，对于兰芝的美德、仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意专断孤行。为了达到自己的意愿，对于亲生儿子仲卿竟玩弄了卑劣的手段、一方面是威胁——“搥床便大怒：小子何所畏，何敢助妇语”；一方面是利诱——“东家有贤女……阿母为汝求……”。这里充分暴露了在可怕的封建专制主义面前，连最平常的母子天伦之爱都没有存在的余地了。对于另一反面形象刘兄，诗篇虽然着墨不多，但也写得异常深刻。通过他强迫兰芝改嫁的一段谈话，我们可以清楚地看到压迫者利己主义的趋炎附势的丑恶灵魂。

长诗在艺术上有着巨大成就。如上所述，它塑造了若干鲜明的人物形象，给读者留下深刻的印象。在描绘人物方面，手法生动，避免了用作者的口吻作平板枯燥的叙述，或者发表一通不必要的议论和感想，而经常让人物通过自身的话语和动作来发展故事情节，这样就更具有戏剧性，形象也更生动，更富有感染力。这种客观性戏剧化的手法正是汉乐府民歌叙事诗所常用的，后来唐代诗人的一些新乐府，如杜甫的《石壕吏》、白居易的《卖炭翁》，也继承了这一优点。在语言方面，通俗、朴素和生动是其一个突出之处。诗中运用了许多口头语言，人物对话切合各自的身份和性格。长诗语言的一个特点是精炼，善于以少许笔墨生动有力地刻划人物的性格特征和生活形象。试看太守所遣媒人说婚的一段描写：“媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君。下官奉使命：言谈大有缘”。仅仅二十多字，把旧社会中媒人小心谨慎、善于逢迎的性格以及他当时由于说婚成功而踌塔满志的神情都活生生地表现出来了。

长诗描写繁简相间，各得其宜。有些场面铺陈描绘，不厌其繁，对表现人物起了很大作用。如兰芝离家时的装束和太守迎婚时的排场，都极尽描绘之能事。前者突出了兰芝的美丽，后者则有力地反衬出兰芝的“富贵不能*”的美德。诗篇末尾以美丽的浪漫主义手法，通过连理枝，比翼鸟的幻化形象表现了广大人民对于争取婚姻自由的一种积极理想：尽管压迫重重，也不能阻止忠贞不渝的爱情的胜利，同时也给“敢于哀乐，缘事而发”的现实主义诗歌增添了一丝瑰丽的神话色彩。

焦仲卿妻

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，力诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告，伏惟启阿母：“今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒；“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许!”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱廉六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣裌裙，事事四五通。足下蹑丝履，头士玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，母听去不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负。”新妇谓府吏：“感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”“兰芝慙阿母，儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女衔泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人‘“贫贱有此女，始适还家门，不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说“有兰家女，承籍有宦官”。云“有第五郎，娇逸未有婚，遣丞为媒人，主簿通语言。”直说“太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。”阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言？”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专？虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚婣。”媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。“良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。”交语速装束，络绎如浮云。青崔自鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车王作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。斋钱三百万，皆用青丝穿，杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持尺刀，右手执绫罗。朝成绣裌裙，晚成单罗衫。腌腌日欲瞑，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，磋叹使心伤。“自君别我后，人事不可量，果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论！念与世间辞，千万不复全。

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直。”阿母得闻之，零泪应声落。“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄？东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。菴菴黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留。”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山旁。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起仿徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

精选以爱为话题作文锦集5篇

　在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我帮大家整理的以爱为话题作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

以爱为话题作文 篇1

　“羊尚有跪乳之恩，乌鸦尚有反哺之义，鳝尚有护子之情，藏羚尚为子跪求，黄鼠脱皮喂子。”高贵的人类呢？——百孝为先是我们中华民族的美德，当然我们不会有“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的行为，是吗？

　朋友，你们要记得钱不是万能的。在外工作，要常回家看看；父母需要的不是你的金钱，而是你的陪伴；别让父母望眼欲穿，等不到你的归来；记住金钱是换不回生命的。

　我们是父母的儿女，同时也是为人父母。照顾父母，亲力亲为，不仅是孝顺，而且也是为孩子做榜样。何乐而不为。朋友，别因为金钱，因小失大了喔。金钱买不回孝顺父母的时光，更买不回教育孩子的机会。

　最近，爷爷生病了。得知爷爷的消息，我一直不敢相信，更加不愿意去面对。家人一直在瞒着爷爷和奶奶，告诉他们，爷爷的病是小病，听医生的话就没事了。瞒着他们的背后隐藏了多少人的伤心。或许善意的谎言，可以让爷爷的心态好点吧，可以陪伴我们的日子多一点吧。

　知道前几天的一个傍晚，爸爸问我有多久没去看爷爷了？或许爸爸知道我在逃避吧，毕竟平时我是时常去看爷爷奶奶的。爸爸直截了当的告诉我，爷爷没有多久可以陪我们了，希望我可以经常去陪爷爷，毕竟爷爷那么爱我。昨晚，我和爸爸妈妈一起到爷爷家，爷爷居然开玩笑的说，“生病有钱赚耶，大家都给。奶奶也存有钱给我，说奖励我考上大学了。”我们不肯要，爷爷说，那现在我给孙女，等孙女工作出来，再还给她奶奶。听得好心酸，我好想说，“爷爷，你也要等着我工作出来。”

　日复一日，年复一年。我长大了，可我的爷爷奶奶，爸爸妈妈却老了。小时候天真的愿望恐怕都没有时间来得及实现。我希望我长大后，可以买大房子，和爷爷奶奶爸爸妈妈一起住，和他们一起去旅游。

　我知道，爱不是金钱可以代替的，但我希望时间可以流动得慢一些，让我们好好陪着爷爷。珍惜时间的每一分每一秒。

　时间就是金钱，珍惜亲人在身边的每一个瞬间吧，别等到失去才知道后悔。时间还没有“月光宝盒”的出现，也没有“后悔药”的生产。只有时间的珍惜。

　百孝为先，学会做个反哺之人吧……

以爱为话题作文 篇2

　梦中谁在呼唤着你醒来？夜里谁伴你入睡？迷茫中母爱——永远的守望着，如灯塔般守望着夜里的航船归来。母亲总是默默的牺牲着。她牺牲了自己的梦只为实现我的梦。牺牲了自己的心田化做港湾来容纳我这一叶扁舟。甚至牺牲自己的生命也只愿能换来我的幸福……

　也许这个故事能诠释为孩子而甘愿牺牲的母爱。

　母亲含辛茹苦地把儿子抚养成人时。自己却累花了眼睛苦驼了背。一天，儿子爱上一位居住在深山老林里的姑娘，但却不知她竟是一只狐狸精。这一日，两人手牵着手在月光下散步，姑娘肚子饿了，竟提出要儿子去把母亲的心捧来给她吃。更令人意想不到的是儿子竟一口答应了。儿子跑回来拿起菜刀就将睡梦中的母亲那颗滚烫的心挖了出来，然后双手捧着朝着恋人飞奔而去。不想在跨一条小沟时竟被杂草拌了一跤，将母亲那颗心摔出老远。这时，只听一个声音说：“儿啊。快起来，摔疼了没有？”说这句话的竟是母亲那颗血淋淋的心。

　这就是母亲，一个古老而又年轻的话题，自盘古开天地以来她就承载了风雨沧桑，经历了上下浮沉跨越了地域时空，至今依旧为人传唱。

　这就是一个母亲的牺牲，她能够牺牲自己的一切，却只为让自己的儿女幸福，如此朴实的愿望啊！如此伟大的愿望啊！

　可又有几人懂这惊天地泣鬼神的举动呢？母亲换来的只是“唠叨“这一形容词罢了。可母亲却仍旧不厌其烦，这何曾不是一个惊天地泣鬼神的细节呢？

　去感悟母爱来唤醒内心的良知，学会用感恩替换唠叨吧！因为总有一天你会觉醒的。你也要为人父母，不是吗？

　有人说："母爱如阳光似春风"；有人说："母爱是压力是动力"；有人说："母爱是清泉是清溪"。从古到今，不少文人骚客撒下点点笔墨谱写母爱篇章。如孟郊的《游子吟》冰心的《纸船》等。都赞美了那无私，伟大，永不褪色的母爱。在母亲节来临之际，我要向妈妈献上一份最真挚的"礼物"，给妈妈一个欣慰的五月天。

　丹纳曾经说过这么一句话："有一种超于一切之上的动力，就是爱，因为她能促成另外一个的幸福，把自己的幸福隶属于另一个人，为了增进他的幸福而竭忠尽智。"这句话简直就是母亲对待子女的真实写照。记得有一次，我报名参加了福建省的钢琴比赛，同时，又被校合唱队选入参加福州市的合唱比赛。令我最担心的事情发生了，这两种比赛竟然在同一天，同一时间段开始。我不禁怔住了，一切幻想全成了泡影，周围的空气仿佛被凝结住了一般，憋得我透不过气来，心想："完了，完了，怎么会有如此凑巧的事情呢"一个关系到集体的荣誉，一个关系到自己的利益，况且此类钢琴比赛至现在才举行了第二届，这是多么难得的一次机会呀！如果放弃了，那我含辛茹苦地练习的曲子岂不没有展示一番的机会了吗我的内心矛盾不堪，恨不得自己能有分身术，做到公事私事两不误。我把这事和妈妈说了，想让她替我想想办法，妈妈想了想说："你先向音乐老师请个假，听听她的意思如何，再下结论。"我很赞同妈妈的做法。没想到第二天，非但假没请成，还被老师批评了一顿。眼看着这钢琴比赛就这么泡汤了，我无奈，痛苦，泪水如断了线的珠子似的流了下来。合唱比赛很快就到了，在芳华剧院的入口处，一个熟悉的身影出现在我的面前，我带着满是疑问的面孔，惊异地问道："妈妈，您怎么来了""我是来给你报好消息的，我把你的号数改到53号了，想你合唱完再去，应该还来得及。"我那不争气的泪水又流了下来，是欣喜的泪水，是感动的泪水。妈妈一早就匆匆出了门，整整一上午，妈妈一定是磨破了嘴皮子才帮我调到了53号，虽然只是一个轻易说出口的好消息，但在这话的背后，却隐藏了多少的艰辛！我情不自禁地吟起了冰心的一句话："啊！母亲，你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦的荫庇"我决不能辜负妈妈对我的期望。

　合唱完后，我胸有成竹地登上了舞台，取得了优异的成绩。母爱宛如一曲生命的旋律，轻轻荡漾在我的心中；像金色的太阳光照耀着我，催我奋进。

　爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。有人说："母爱是闪耀着生命之光的一株灵芝草，让痛苦顿失消融"；有人说："母爱是一阵清风，吹走了我心中的阴影"；有人说："母爱是一本闪烁着智慧之光的一本书物，教导我们如何做人"。在母爱的沐浴中行走，我从不感到无助，因为有一种力量始终支持着我，那就是那永不褪色的母爱。现在的日子里，我享受着母亲的爱，在以后的日子里，我要学会爱母亲。

以爱为话题作文 篇3

　年少时，永恒是个美丽的字眼：象征着牛郎与织女遥望星河的无奈，代表着焦仲卿与刘兰芝爱情的忠渝，诠释着梁山伯与祝英台双双化蝶而去的凄美……然而，当时间把我的幼稚风化，当生活向我打开它的另一幅画卷，不知不觉中渐渐明白，其实这个世界上还有一种瞬间叫做永恒，在那瞬间的爱里沉淀出的是一份永恒的美丽。

　父爱如山，母爱如水，山水环绕是再温馨不过的港湾。一直以来，我都在做着一个任性的孩子，心安理得的享受着父母的疼爱，并把他们的付出当成了理所当然．所以我才会不小心地忽略了太多的瞬间，太多的怎么能够忘记？回家时父母忙碌的身影穿梭在厨房，脸上写满着温馨和爱意；温习功课时隔壁房间里的电视几乎被调成了静音；离家时村头的那个身影被依稀拉的好长好长，也把那份思念扯的好远好远……

　无数个爱的瞬间被定格成一道永恒的风景，携带着这些温暖，我在爱的路上且行且珍惜。

　记忆中一直存放着对一位老师的敬意，只因他留给我一个永恒的瞬间，一个瞬间的永恒。于是，那个永恒的微笑沉淀出的美丽便一直珍藏在记忆里刻骨铭心。

　童年时代，无意中犯了一个小小的错误，正当我惶惶然不知所措的时候，那位老师一个宽容的微笑传递过来，刹那间便驱散了我所有的担心和疑虑。

　那一刻我开始相信原来批评还可以是甜的，而那个瞬间也被定格成了一种记忆，铸刻成了一种永恒深藏在心灵的深处，当我的人生之舟遭遇风浪时，我便多了一份自信，也多了一份从容……

　终于明白，世界上原来还有一种爱是永恒的瞬间，是瞬间的永恒，在瞬间的爱中沉淀出的是永恒的美丽．让我们虔诚的播种希望，然后在守望中收获一路的美好和感动。

以爱为话题作文 篇4

　父母的爱，是我们一生中最珍贵的爱!

　每个孩子都拥有着自己父母的爱，我们的父母把一切都奉献给了我们，用他们的方式在爱着我们。

　父母的爱，是世界上最伟大的爱!

　他们为了自己的孩子奉献一生，穷苦一生，省吃俭用，只为把更好的一切给自己的孩子。

　父母的爱，是世界上最无私的爱！

　父母在我们的背后默默付出，吞下不知多少汗水与泪水，却从不让孩子知道，也不曾得到任何的回报，只是期盼自己的孩子能有一个美好的未来。

　父母的爱，是我们一生的港湾!

　当你离开家，离开故乡，去往那遥远的地方，在那个你离开的地方，是他们在等候你回家，是他们在保佑你平安，是他们在为你担心。

　担心你好不好，会不会冷，有没有吃饭，当你寄信回去的时候，他们会很开心，再看到你生活美好时，会为你开心，在你不如意时，为你伤心，为你担心。

　在你结婚后，照顾你的家，照顾你的妻子和孩子，或者，忍受你妻子的脾气，又或者为了你的家庭而离开你的身边，只希望你能好好的!

　所以，父母的爱是无私的，伟大的!

以爱为话题作文 篇5

　在橙**的灯光下，我的笔沙沙地写个不停。学习了一个多小时，我不觉得把头伏在了桌子。“累了吗”这时，传来了一声熟悉而亲切的关怀。抬头时，桌面上已放上了一杯妈妈亲手冲的咖啡。

　我拿起这杯热气腾腾，诱人的香气朝我迎面扑来，又一次品尝它的味道，在这静谧的夜，不禁陷入了沉思

　顿时，我发现伟大无私的母亲多么像这杯浓浓的咖啡!它散发着一种特殊的香味，喝第一口觉得没有什么味道，喝第二口觉得有点苦涩，喝到最后才能品出它的甜。因为它的糖分沉淀在背地底，只有细细品尝到最后，才能体会它的甜!这正如含蓄的母亲，它表露在母亲的一言一行中，一句亲切的问候，一声嘘寒问暖的关怀，一些苦口婆心的唠叨，甚至是严厉的责备这不都是爱的表现吗而我却熟视无睹。从15年前我就开始摄取母亲的乳汁，并向家里索取蔽体裹腹的物质。岁月流逝。我从一个年幼无知的小男孩长成一个英俊潇洒的少年，而母亲的两鬓却悄悄长出一根根银发。15年来，你为我成长操碎了心，无怨无悔地献出一切。母爱这杯咖啡，我整整品了15年，才品出它真正的品味。这15年来，我的任性、无知，给母亲带来多少伤心，我的叛逆给她带来多少痛苦。而你用一颗宽厚仁慈的心包容了我的一切。

　我如何才能报答你那如太阳的光辉博大深沉的爱呀!在这静谧的夜晚，我又一次细细地品味咖啡。但我品出的不仅是咖啡的味道，而且是那阳光雨露般的母爱。

孔雀东南飞

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年：蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

译文

序说：东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们，写下这首诗记述这件事。孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

鉴赏

《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

价值

《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)

因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。