杨柳,梧桐,银杏,柏树各代表什么?

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折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。

上马不捉鞭，反折杨柳枝。

后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）

这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。

“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意：

在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”

李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。”“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿，也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。

人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。“折柳”一词也寓含“怀远”之意。张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”

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梧桐在古诗词中常有多种意像及寓意。

1、高洁品格的意象及寓意

梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。

2、 忠贞爱情的意象及寓意

古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”（唐孟郊《烈女操》）又如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？

3、 孤独忧愁的意象及寓意

风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。

4、 离情别绪的意象及寓意

在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。

树中的银杏，代表古老文明，称为国树。花中的牡丹，代表繁荣富强，称为国花。草中的兰花，代表正气所宗，称为国香。这些堪称中国园林三宝。

花语，是用花来表达人的语言，表示人的某种感情或愿望。它由一定的社会历史条件逐渐形成而为大众所公认。在欧洲人民生活习惯中，送你一技红蔷薇就表示求爱，回你一枝香石竹就表示拒绝。紫藤花是说欢迎你，水仙花是说尊敬你，等等。在我国社会生活中与文字运用中也形成了不少花语。

用花来寄托爱情：玫瑰表示初恋，蔷薇表示恋爱，秋海棠表示苦恋，并蒂莲表示夫妇恩爱。

用花来表达某种情操，松柏表示坚强伟大，竹子表示虚心正直，山丹表示坚持斗争，红枫表示革命真心，茶花表示战斗；铁树表示庄严，含羞草表示知耻，木棉（攀枝花）代表英雄，桃花表示淑女，荷花表示纯洁，菊花表示高洁，梅花表示清高，木芙蓉傲占秋红故叫拒霜花，金银花不畏风雪故叫忍冬藤。

用花来表达某种感情：橄揽枝是和平之希望；黄月季是和平之胜利。紫荆表示兄弟团结；茑萝表示亲戚相依。合欢消忿；萱草忘忧。椿萱是父母代号，表示祝父母健康。杜鹃花是怀念家园或是盼望解放；水仙花是避邪除秽，给家庭带来吉祥如意。凤仙花是说此人碍不得，红豆树是说使人最相思。木槿花早开暮落，表示荣华不久；凌霄花朝花暮憔，表示人贵自立。

中国花语也有些是从生活习俗礼尚往来中形成的。当送亲人远行，两人分手时赠一枝芍药，表示惜别，这个惜别中含有前程远大之意；如赠一枝杨柳，也是表示惜别，这个惜别中却是含着依依不舍、黯然神伤之情。为老年人祝寿，送一盆虎刺（又名寿星草）表示敬祝长青不老，送拘杞桩头盆景（又名王母杖）表示敬祝轻身延年；赠送一盘鲜桃子，一盆常春花（又名金盏菊），也都表示祝贺长寿。在喜庆吉日的礼品中，万年青是祝愿情谊常存，吉祥草是祝愿鸿运祥瑞，百合是希望百事合心、团结友好，枣儿、桂圆（龙眼）是愿你早生贵子，石榴是愿你子孙繁昌。

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以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

以梅象征坚强不屈。梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。

以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。

以牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。

以兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

以折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。

以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。

以桑梓代故乡。《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情。

以杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼。”

以桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。

以水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节(旧历年节)前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志。

以枫叶象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢(也是“封”的意思

新一轮课程改革正在如火如荼的开展着，新课标要求“教师要善于激发学生的学习兴趣，创造性地开展多种形式的教学活动，努力形成教学个性”。孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。于漪老师也曾经说过“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了大半，学生学习语文就有了良好的起点，就不以为苦，从中获得乐趣。”学习的兴趣是学习需要的一种表现形式。需要是人的活动的基本功，是个性积极性的源泉，它促使人朝着一定的方向追求一定的目标，以行动求得满足。需要越强烈、越迫切，由它所引起的活动就越有力。学生如果越能意识到语文学习的迫切性、必要性，对语文学习就会越感兴趣，就会越积极地投入学习。学生学语文的兴趣主要依靠老师去培养。在教学中唤起学生学习语文的兴趣，是顺利完成教学任务并收到良好效果的基础。现代中学生，充满活力，涉猎面较广，思想活跃，有着自己独特的思考，对母语的感觉各有不同。因此，对中学生语文兴趣的激发是一重要的工作，它需要通过多种多样的方法、途径。

（一）母语激趣。新课标明确规定要“培养学生热爱祖国语言的情感”，而这一点往往被我们的中学语文教师忽略了。因为他们认为中学生已经属于“大孩子”了，不需要象教小学生一样，对他们进行热爱母语的情感渗透。其实，这是一种非常错误的看法，作为语文教师，我们常常为学生在默写和作文中出现的错别字而头痛，而高考中的辨别错字题，往往是得分率很低的题。因此，在日常的教学中，我非常重视对学生进行文字感悟能力的培养。每天我都会利用早读、午读或课前的几分钟时间让学生进行文字接龙的活动，或进行“咬文嚼字”的纠错能力大比拼，或进行成语故事赛讲，进行几分钟的“美丽演说”。这些活动每天并不会花多少时间，但是，由于坚持不懈，效果是特别显著的。首先，它让学生对令他们头痛的文字产生了浓厚的兴趣，有一种追根究底的激情，因此，最直接的效果便是错字率大幅度的降低，每次测验，我班学生在这种题目上总是具有明显的优势。其次，学生对我国古代文化产生了浓厚兴趣，从他们所了解的字词中，他们明显感觉到我们祖先造字的伟大和神奇，对我国的汉字产生一种崇拜感，这也就间接地帮助了他们对文言的理解。再次，学生的表达欲望与表达能力大大提高了，这是与我们的新课标精神完全一致的。因此，利用母语激趣，能够促使学生更深层次领悟祖国文字的精妙，从而更热爱祖国语言文字和灿烂文化，并更有兴趣去学习和运用它。

（二）魅力激趣。新课标中提到“教师要努力适应课程改革的需要，继续学习，更新观念，丰富知识，提高自身素养”。教师魅力是指教师本身的人格魅力与学识魅力，这一点也很容易被我们的中学语文教师忽略。而学生中普遍存在一种情况：喜欢哪位老师就会自然而然地喜欢他（她）所教的那门课，所以学生的学习兴趣也在一定程度上取决于老师给他们留下的印象。著名语言学家吕叔湘曾这样说过：“我们做事要感到有乐趣，如果不是精神愉快，而是愁眉苦脸地在那儿教，愁眉苦脸地在那儿学，效果决不会好。”确实这样，一个好的语文教师，一手好字、一口流利的普通话、一抹快乐的微笑、一种儒雅的风度都能够深深地吸引已经有自己审美观念的中学生，潜移默化中会使学生对老师产生一种崇拜感，既崇拜就会努力去学、去模仿，久而久之，学生学习语文的兴趣便产生了。这也就是所谓的“亲其师，信其道”的效应。只有时刻注重自己的品格修养才能使一个语文教师具有一种人格魅力，这是学生对语文学习产生兴趣的最直接的动力。因此，我始终认为开发学生学习兴趣，教师的作用是相当关键的。

语文教师不仅要具有一种崇高的人格魅力，还必须有渊博的知识，高超的教学艺术，这才能真正成为学生心目中的“榜样”和“偶像”。新课标提出：“教师要认真读书，精心钻研教科书，在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导，实现教学相长。语文教材涉及政史哲经，数理生化，包罗万象，丰富多采。”因此，要求语文教师应该有全面的能力素质。语文教师必须广学博采，广泛学习天文史地，古今中外等多方面的知识，博采各家之长，为我所用，形成自己的教学风格。灵活多样的教学形式，生动活泼富于幽默的语言，让学生在轻松愉快的气氛中获得知识，学生就自然会对学语文发生兴趣。反之，知识面太窄，教学形式单调呆板，是无法引发学生的学习兴趣的，这也与新课标的要求背道而驰。例如，有的教师整天都向学生口头强调要加强积累，而自己却不能背诵几首诗，这能让学生信服吗？反之，一位能够对古诗文信手拈来的老师，本身不已经给学生树立了一种最好的榜样了吗？如果教师自己“内存”不够，就不能把课上活，就不能赢得学生的欢心，不能唤起他们的兴趣。而这些东西并不天生就具备的，它还需要后天的不断努力。我们总有些语文教师喜欢抱怨语文难教，却从来也不检讨自己，为什么自己的学生对语文不感兴趣呢？哪些地方还做得不够好，在要求学生做这做那的同时，自己在如何提高自己的呢？试想，一个整天生活在抱怨中的语文教师如何能够教出积极向上的学生呢？我曾经在班上做过这样的调查：你最喜欢怎样的语文老师？大多数学生都认为一位语文教师应该具备以下特质：幽默风趣、学识渊博、文学气质浓、理解学生、教学方式灵活多变。这个调查可以进一步说明教师的魅力对于激发学生的学习兴趣有着不可替代的作用。

（三）文本激趣。对学科内容本身的兴趣在教学活动中的作用是特别大的。如果学生对所学的学科本身感兴趣，他就会深入地、兴致勃勃地去掌握这方面的知识。否则，学生就可能只是形式地、勉强地去掌握所学的知识。新课标下教师不仅要教育学生为完成任务而刻苦学习，更应该进一步培养学生喜爱这门学科。例如一个中学生学习语文感到很困难，但是他还是坚持学习。如果他只是因为认识到学习语文的重要，而对语文本身并不感到兴趣。这时他主要是靠意志努力来完成学习的任务。而现代中学生并不是每人都能如此学习，所以利用文本吸引他们的兴趣就显得很重要了。教材，是经过精心安排的典范文章，其内容有抒情性、叙述性、议论性和说明性的。在教学过程中，我主要根据教材的特点从以下几点入手激发学生的兴趣：

（1）精心设计导语，好的开头是成功的一半。个人的内心所产生的情感，触动了别人的心灵，有了相同或相似的感受。这就是感情共鸣。在语文课堂教学中，要活跃学生情绪，创设愉悦氛围，让学生全身心的投入到语文的学习中，教师首先应该抓住导入课文的环节，一开始就把学生牢牢吸引住。选准导入语的突破口，充分利用文章的背景资料，社会生活中富有教育意义的人和事，古典名著、优美诗文、格言警句、经典歌曲等前人的思想和智慧结晶，增加教学的趣味，增强学生对具体知识的记忆，激起学生探究问题的欲望，激发学生自我尝试的冲动。让课堂教学像磁铁，把学生吸引住。如学习《“布衣总统”孙中山（节选）》一文时，我将中国封建时代的“人不为己，天诛地灭”的旧思想与“天下为公”的博爱胸怀作对比，用自己对孙中山先生的崇敬之情感染学生，引出课文。激发了学生对孙中山先生的热爱之后，学习文章的热情和效益就自然而然的高了许多。再如：在上《等待散场》时，我是这样设计导语的：爱情是一首永恒的旋律，自古以来有多少动人的爱情故事涤荡着人们的心灵：梁山伯与祝英台的化蝶双飞、焦仲卿与刘兰芝的相向和鸣、罗密欧与朱丽叶的壮美殉情无不是一段凄美的乐章。今天，我们将要欣赏到的是一个平凡、温馨而又感人的现代爱情故事《等待散场》。教师的导入主要利用学生熟知的材料，让他们能自然的进行新的联系与比较，激发兴趣，引导他们进入一种积极的审美状态。

（2）在课堂中利用多种手段有效地调动学生学习心理因素，对学生在心理上进行刺激，激发学习兴趣。教学过程中，教师根据教学内容的实际需要，教师可以利课堂用提问、教具、图画、投影、音乐、表演、游戏、多媒体等多种手段来创设与课堂教学内容有关的情境，在设置情境的时候知、情、意并重，把教学内容在课堂中一定程度的再现，有效地调动学生学习心理因素，对学生在心理上进行的刺激，激发学习兴趣和提高效率，以达到完成教学目标的目的。

语文阅读材料往往采用优美的语言文字来表现事物。多媒体使真切的声音和生动的画面并存，使抽象的图形、数字、呆板的文字变成赏心悦目、富于变化的图画，能够展示事物和现象的本质特征和内在联系，生动直观地将教学信息再现于学生的感官，学生就会很容易地感受到语言文字的美。不但可以使课堂教学生动、形象、直观、富有感染力、符合中学生的认知特点，易产生感情共振。而且还能激发学生积极主动地获取知识，使每一个学生的主动性都得到充分地发挥。多媒体技术的迅猛发展使语文阅读教学插上了腾飞的翅膀，实现了质的飞跃，对中学语文教学的改革具有积极的推动作用。

在教学过程中，语文教师可利用好奇心、求知欲，通过与课文相关的点进行同类联想或设疑问制悬念，可有效激发学生的想象和探究问题的兴趣。如：问学生的家在哪里？家和住处的概念内涵是否相同？对家的感情是怎样的？通过这些设问，学生学习探究冰心的《我的家在哪里》的兴趣和积极性就出来了。课堂教学中，播放《我想有个家》的音乐，能有效刺激学生心理，进一步深化学生情感。在具体的课堂教学操作中，笔者认为教师必须充分尊重学生的表达结果，不能用“标准答案”来束缚学生的思维，鼓励学生发表自己独到的见解，实行平等对话。教师要善于因势利导，抓住学生转瞬即逝的灵感，趁热打铁，在师生对话，生生对话中撞击出一个又一个思想的火花。如在教学《华罗庚》时，我跟学生说自己读书的感受，从他的事迹中受到5个方面的启示，问学生阅读本文后能否有比老师更多的收益？学生产生兴趣后，踊跃发言刚开始时有些同学一下子不能认同他人意见，我先没有正面评价，只是鼓励引导他们能结合文章内容，从文中找出相应的记述或评价来支持自己的说法。结果教室的哄笑声停下来了，学生们深入到文章中阅读、沉思，然后时机也成熟了，我让学生展开合作探究。经过探讨，学生都好说出一些阅读的收益，答案竟达10个之多：有的说有志者事竟成，做人要有志；有的说光有志还不够，还需坚持不懈；有的说面对困境挫折，不能低头；有的说勤能补拙，读书做事要勤奋；有的说做人要谦虚；也有的说学无止境，活到老，学到老；有的说要爱国；有的说成功需要机遇和伯乐；有的说衡量人才要看能力不重学历；有的说成功也要一定程度的天赋。我一一肯定了他们的看法。

（3）创设情境，唤起美感。教育实践证明，在课堂教学中，师生之间不仅仅是简单的知识传递，同时还伴随着心灵的接触，情感的交流。因此，在语文教学中，教师要创设良好的学习氛围，优化课堂教学情景。众所周知文学用形象反映生活，给人以如临其境、如历其事、如见其人、如闻其声的感受。选入教材的文学作品主要有小说、散文、诗歌、戏剧等多种多样的形式。教学时，教师应捕捉文学作品的闪光点，然后以丰富的感情积累和知识底蕴纵情渲染，为课堂创设一个富有感染力的情境，唤起学生的直觉美感，使学生的心灵受到美的震动和感染，从而引起强烈的审美共振，使学生打心眼里爱上语文。如在上冰心的散文《霞》时，我使用媒体努力表现出恰当和谐的色彩美，又配合格调高雅，旋律和谐的音乐，创设美的情境，让学生真正能走进作品中，去领略作者所创造出来的充满哲理意蕴的艺术境界，获得领悟事理的审美愉悦。

（四）实践激趣新课标强调“教师要灵活运用多种教学策略，有针对性地组织和引导学生在实践中学会学习”，“要拓宽学生的学习空间，增加实践机会，培养创新精神和实践能力”。语文教学要勇于走出课堂，走进广阔的自然世界之中。新课标提到“教师要引导学生积极参加实践活动，学习认识自然……”作为语文教师，我们要经常带领学生参加实践，丰富他们的人身经历，增加学生的感性认识。有一份调查显示：我们今天的学生生活条件好了，体质下降了；智力提高了，品德下降了。为什么会出现这样的情况呢？原因自然是多方面的，但我认为很重要的一点，恐怕是学生与大自然的割裂，学生就像笼中的小鸟一样，没见过高山、没见过河流、没见过天空、甚至没见过大地，在这样的环境中长大的学生，又怎么会有丰富的想象力以及对自然发自内心的关怀呢？伟大的教育家苏霍姆林斯基曾提到：“当儿童跨进校们以后，不要把他们的思维套进黑板和识字课本的框框里，不要让教室的四堵墙壁把他们跟气象万千的世界隔绝开来，因为在世界的云雨中包含着思维和创造的取之不竭的源泉。”从中不难看出，要想让学生恢复已有的活力和创造性，必须彻底打破这种牢笼式的教育方式，让学生在自然和生活里自由感知、体悟和升华，或许这才是真正找到了一条激发学生灵感的道路。

由于我校地处郊区，学生大部分是农村学生，他们的语文基础普遍较差，积累较少。因此有些老师就认为农村学生由于基础的原因，在语文上是很难有所作为的。其实，这是一种完全错误的看法，我们虽然有些方面条件不太好，但是我们有一个得天独厚的条件，那就是学生能够真正的贴近自然。作为中学生，他们已经对生活有了一定的思考，教师完全可以利用各种机会，引导他们走出课堂细心感受自然的伟大、和谐，培养学生吃苦耐劳的、艰苦奋斗的精神。我经常带领学生走进农村生活，在观察自然并与自然的对话中，在劳动中学生获得了源源不绝的写作灵感。而更为重要的是，学生真正领略了自然界里万物坚强意志。他们学到的是书本无法教给他们的知识。在这里，小草坚强的生命，大树伟岸的情怀，小鸟力争的自由，雄鹰奋力的搏击……这一切的一切都让学生对生命产生了深深的震撼。由物及人，质朴的农民们让学生深深体会到“面朝黄土背朝天”的艰辛与坚强。有些学生虽然家在农村，却也不曾如此领略过农村生活，如此深入他们的内心世界。

这些活动无疑使学生对生命充满了敬意。让他们在思考的过程中，对语文产生巨大的兴趣。随之而来的是他们阅读与写作水平的提高，学生由对语文深感头痛到真正热爱语文，由学生自发组织的文学社团如雨后春笋般地涌现出来。而过去，这些组织都需要教师一再强调，学生才当成任务去完成。现在，学生的积极主动让各种社团组织开展活动有声有色，而学生的一些诗歌创作或朗诵活动，遨游书海的活动，感悟人生的活动等等无疑是与新课标的精神高度一致的。

总之，在新课标下激发学生学习兴趣的方法是有很多的，笔者在此只是结合自己的教学实践，粗浅地谈了一些体会。在新课标的热潮下，如何更进一步地培养中学生学习语文的兴趣，还需要广大的语文教师不断地探索。

一元宝箓

武功秘籍。上半部为练气增元之术，练足十成可成金刚不坏之身。下半部全是实用的剑掌身手法等诀窍，包括一剑招、二指法、三掌功和一式身法。一元宝箓上、下部均为南宫仇所得，并练成所载武功。（见陈青云《丑剑客》）

千拳秘谱

武林奇人青虚子所著武学秘籍，收录天下各门各派的绝技，并绘有示范图式和详细批注。青虚子在扉页题词道：“青拳秘谱，天下奇技，融汇一贯，强敌者稀。藏芥子乎须弥，隅至穷于诡谲，存一心而千幻其掌，可瞬息以应千万变，乃为是书之最也。”少侠荀彦隆在一山洞中疗伤时偶然发现此书，习练后功力大增。（见古龙《铃玉盟》）

八大连环剑谱

枯竹禅师所著的武学奇书。此书是五台山镇山之宝。所载武功的招式与诀窍是：第一式，节高心虚：形如搏兔，盘旋不定；第二式，雨打风欺：神似捕鼠，待机而发；第三式，冒霜停雪：气如飞轮，循环无穷；第四式，压露啼烟：劲似转轴，周而复始；第五式，疏阴碎地：静如山岳，卷藏于密；第六式，密翠举天：动似江河，放弥六合；第七式，指日排雾：快如虎旋，内外为一；第八式，扫月拂云：捷似龙卷，上下相连。各招式名称以寓竹为主，切合枯竹禅师名讳，含有深长意味。八大连环剑法招式奇特，变化精微，乃五台派之绝技。（见云中岳《盖世侠侣》）

七杀心经

武功秘籍。大西国王张献忠生前野心勃勃，绝非独霸西蜀便如愿已足，而志在中原，图一统江山。他曾将三山五岳的江湖奇人集中在大西国王别府，共同研创出一本奇书，名为《七杀心经》，里边含 有令江湖闻风丧胆的七杀掌、七杀指，乃至七杀刀法。后落入冷面魔君贺通天之手，又传给恨天生。（见欧阳云飞《小流浪》）

七绝煞光

武学秘籍，为西岳樵隐夏薰南之女夏兰芝在游鸾洞的岩壁上所发现。

《七绝煞光》共七页，每一页描画着一个坐功人像，每一人像周身描画着不少线路，并有说明。演练者必须首先将《七绝煞光》错综复杂、意义难明的七张真图先后次序辨别清楚，而后开始按着《七绝煞光》修为七大层次，四十九小层次，依层按次练习。练此《七绝煞光》修为七大层次，四十九小层次，依层按次练习。练此《七绝煞光》每一小层次需时二十四个时辰，每一大层次需时一百六十八个时辰，七大层次共需时一千一百七十六个时辰，计需时九十八天。中间丝毫不能停歇间断。一经中断，可导致气运快慢永远不能一致。幸好夏兰芝开始练习之时，服下一根参树根须，如果静坐练功的话，足可百日不饮不食，所以唯有夏兰芝练成此功。（见云中岳《盖世侠侣》）

九阴真经1

记载绝顶武功的秘籍。宋徽宗于政和年间，遍搜普天下道家，雕版印行。皇帝所委派的刻书之人，叫做黄裳。他经过几年刻读，精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功高手。有一年，民间出现了一个打扰教派“明教”，黄裳点兵剿灭“邪魔外道”，杀了不少明教高手，其中不乏武林大家的弟子。后来，武林中的诸多高手向他寻仇，他寡不敌众，负伤而逃，父母妻儿却被斩尽杀绝。黄裳逃到一处穷荒绝地躲了起来，那数十名敌人的一招一式，他都默记于心，为了报仇雪恨，他苦思破解众敌武功之法。久而久之，终于对每一个敌人的招数都有了破解之法，于是出来寻仇。不料，宿敌皆已故世。原来，他苦研各家武功，不知不觉已是四十多年过去了。黄裳方才意识到人生短暂，为了不使自己的心血白费，他将几十年精研的武功法门写成了两卷书，起名为《九阴真经》。此书所载武功奇幻神妙，忽在天下出现，学武之人你争我夺，为之丧生的英雄好汉数以百计。后来郭靖、张无忌练成了《九阴真经》所载绝学，武功跃居天下第一。（见金庸《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）

（三五注：此处可能原作有误）

九阴真经2

东晋时高僧法显所著，内载内外家上乘功夫的修练法门，举凡吐纳、固婴、葆元以及沟通全身关窍、领悟大道的原理，均十分详尽。法显著经毕，便气竭而亡，传经于首徒无着。谁知不久无着被杀，真经不知所终。武林中从此为夺真经展开残杀，每一个夺到真经的只练得经中的一成功夫，保有真经不上四五年，便必会被害，且死状极惨。直到达摩老祖东来，著易筋、易骨、洗髓三经后，武林中人有了内家黄典，方对《九阴真经》淡了几分。其时崆峒派名宿海云子得到《九阴真经》，为怕真经落入恶人之手助纣为虐，海云子将之秘藏于敦煌石窟。昆仑派五老上山挑衅夺经，海云子将《九阴真经》赝本奉上令其抄录。而海玄子则携真经归隐于华山，逝前将真经精心藏于溪水之下石鱼腹中。后来被王重阳觅得，由此引起华山论剑一段妙文。（见金童《神箭金雕前传》）

九华拳剑全书

江南鹤专为师兄哑侠绘制的武籍。书中图多字少，囊括了九华老人所传的拳、剑、点穴及种种神出鬼没的武艺。哑侠携此书找到碧眼狐狸耿六娘，想娶其为妻，并将书中一些武艺传授耿六娘。耿六娘害死哑侠后，高朗秋得到此书且依书练成武功。高朗秋又将武功传授给九门提督正堂玉大人的女儿玉娇龙。玉娇龙重摹此书。后李慕白将两套书全部追回。（见王度庐《卧虎藏龙》）

九华遣书

武籍。九华先生遗著。此书载有内家武功练气之方、七迟掌、点穴解穴之法、吼龙掌、化身大法、金刚十八剑、离心大禁制、金刚般若神功等奇妙武功。九华先生恃此生前打遍天下无敌手。他的传人吕飞扬后亦成为武林第一高手。（见萧逸《金弓女杰》）

三光神功宝籍

华山派本门武学秘籍，分上、下两册。上册为三光剑法篇，下册为三光拳法篇和掌法篇。三光剑法和三光拳法、三光掌法各为一百零八式，第一套“日晖耀天”三十六式，第二套“月晕披地”三十六式，第三套“星光密射”三十六式。

这《三光神功宝籍》原为华山派掌门人追云老叟冷飘萍的兄长所持，后传给冷华欣夫妇。邛崃山逍遥谷的魔头鬼影子、血影子、魔影子杀了冷华夫妇，劫去《三光神功宝籍》下册。冷飘萍的两位孙女长大成人后，在老前辈的协助下，去逍遥谷报了杀父母之仇，夺回《三光神功秘籍》。（见云中岳《盖世侠侣》）

上天梯

武林宝典。始创于仙姑吴采鸾，仙姑樊云翘续其后，又经崔少玄、唐广真，益增其精奥，最后到了全真七子之一孙不二的手中，更坐其大成，是以又名《女子上天梯》，其实修道不分男女。后此书失传。多九公、谷云樵一日游于雪山，偶得此书于一古洞中，方让此书现身武林。（见萧逸《十二神拳》）

天地交征阴阳大悲赋

武籍。记载了自古以来，天下最凶险恶毒的七种武功。据说该书成时，天雨血，鬼夜哭，著书的人写到最后一个字时，也呕血而死。武林中人视此书为至宝，不择手段要夺为已有，因此，围绕这本书发生了一系列悲惨诡秘而凶险的故事。但武籍是死的，人却是活的，多情子和公子羽虽然都练成了《天地交征阴阳悲赋》上的秘技，仍然非快刀傅红雪敌手。（见古龙《天涯明月刀》）作者所描述的书成时之情景，与传说中苍颉造字后的天象相仿佛，属于艺术上的移花接木。

天魔宝箓

魔教武功典籍。包括剑术、掌式、指力、内功、计谋五篇。《天魔宝箓》所载武功别辟路径，修之固然可天下无敌，却也能使人心性变，视善为恶，视恶为善，故数百年中，为武林公约所禁习，视为邪恶之源。中原四皓同游桐柏山，于一深涧中七获此书，缺内功一篇，智谋篇半篇。骆一飞携之封存于黄山，不忍毁之，不料因此掀起一场武林劫难。骆一飞骆人龙得前人“天元心法”之助，免去变性之劫，修成上乘天魔武功，必邪为正，为武学放一异彩。（见东方英《武林潮》）

天香鸿爪

记载天香散人武功绝学的秘籍。此书有三篇内容：首篇是剑法，总共只有五招，前四招属击搏之术，第一招“春风澹荡”，第二招“夏日炎炎”，第三招“秋高气爽”，第四招“冬寒地冻”，最后一招是御剑术，名曰“万象更新”。这五招无不精微奥妙到了极点。第二篇是一套六十四招的掌法，名“天香掌”。第三篇是杂学，包括了各门各派的武学精髓，尽是各派不传之秘。（见东方英《武林潮》）

无相神功秘籍

佛门双宝之一，太虚双仙中的无相真人所著的武功秘典。无相真人所著的武功秘典。无相真人将此秘典藏于华山武林圣地游鸾洞中，秘存多年，武林人物为拿得此书不惜大打出手，后被夏龙儿巧得，夏龙儿因此成为无相真人的记名弟子。《无相神功秘籍》为上、下两册，计分拳、掌、剑、指、身法、内功、补遗等七篇。其下册内功一篇，为佛门至高无上气功“三乘五行罡气”修为方法。上下两册均为十招四十式，每招名称都很别致，上册十招寓意苍松，下册十招寓意翠柏。

上册拳、掌 、剑、指、身法的共用招名是：枝通猿路、叶断禽踪、栖鸾系马、盖凤藏蛟、气嘘苍壁、韵奏笙簧、披露舞风、凝音飘蕊、花幢雪压、翠盖烟笼。下册共用招名是：迎风带月、虬枝飞鹤、化石藏蛇、霜波溜雨、落子流肪、根盘百尺、性傲三冬、拔地苍翠、参天碧青。这上下十招分说走劲、粘劲、化劲、引劲、借劲、放劲、截劲、卷劲、开劲和合劲各种诀窍。招招神奇绝妙，式式玄奥精深。（见云中岳《盖世侠侣》）

五毒奇经

五毒真人姜太虚慕黄老之学，不惜边关万里赴天山白驼山谷寻访真仙，孰料至此阒无一人，乃流连穷谷中，碰巧在一石穴发现此经。展阅之下，大喜欲狂，穷三年之力始研通。下山后杀人无数，晚年追悔不已，欲去五毒功而未能，欲毁书而不舍，乃服孔雀胆死。其后数十年，欧阳烈、欧阳锋兄弟困于白驼山谷，于绝望之际得此奇书，不料一阵狂风吹走，散失其中五页羊皮纸，仅得七页。欧阳烈兄弟据此练成一身绝技。后欧阳锋害死欧阳烈，继位白驼山主，成为宋末元初天下武林五大高手之一，号称西毒。另五页被风吹散的“五毒奇经”部分，由阴魔教主萨阿腾所得。此人亦穷凶极恶，后被大侠郭靖击毙。（见金童《神箭金雕前传》）

太虚藏经

武林奇人太虚子所著秘籍。经内所载分为内、外、轻、医及太虚剑法等五部。太虚子因无传人，将此书封于六盘山下毒蛇如蚁、瘴气如云的万丈深渊中。为害江湖的武林十七煞为得到此经以称雄江湖，杀害了武林义侠楚文狄的父兄，逼迫楚文狄下渊取书。楚文狄、危媚娟下深渊、驱瘴气、战毒蛇、破八卦阵，终于取出了这部宝书。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）

玉女心经

古墓派祖师林朝英所著武籍。林朝英居住古墓后，先参透了王重阳遗下的武功，潜心思索，创出的“玉女心经”一招一式皆为全真派武功的克星。习练“玉女心经”，必须先练成古墓派本门武功，再学会全真派武功，然后方能练习。习练时必须二人合练，互为臂膀：练外功一人使全真剑法，一人使玉女剑法，互相拆招；练内功更须二人对坐，敞开衣服，手掌相抵，互以内力导引防护。

《玉女心经》武功精妙，最为奇崛的是最后一章的“玉女素心剑法”。当年林朝英创下“玉女心经”，虽是要克制全真派武功，但对王重阳始终情意不减，写到最后一章时，幻想终有一日能与意中人并肩击敌，因之“玉女心经”最后一的玉女素心剑法是一对情侣同使，一个使“玉女心经”，一个使全真功夫，相互应援，分进合击。二人同使时，招式名称相同，但招式本身却是大异，相互呼应配合，所有破绽全被旁边一人补去。这路剑法每一招中均含着一件韵事，或“抚琴接箫”，或“扫雪烹茶”，或“松下对弈”，或“池边调鹤”，均是男女与共，说不尽的风流旖旎。使这剑法的男女二人倘若不是情侣，则许多精妙之处实在难以体会，相互间心灵不能沟通，那么威力不免大减。（见金庸《神雕侠侣》）

四十二章经

佛经之一种。清兵入关掳掠金银珠宝无数，尽埋在关外鹿鼎山，将埋宝地点画成一图，分成八份，藏在八部《四十二章经》之中，封面分别饰以八旗颜色，交由八旗旗主掌管，于是引志了很多关于《四十二章经》的传说。有的听说里面藏着大清龙脉所在，有的听说里面有长生不老灵方，有的听说里面有藏宝图，这就引起了对《四十二章经》的搜寻与争夺。天缘凑巧，八部经书都被韦小宝搞到手，并且发现了封皮的秘密，拼出那幅地图。后来韦小宝隐匿江湖，这个秘密地图也就随他一起不为世人所知。（见金庸《鹿鼎记》）

归元秘籍

一部令宋元年间武林中人舍命相寻、浴血相搏的武学奇书，为天机真人和三音神尼所著。

三百年前，武林九大门派在嵩山比武争夺武林盟主，无门无派的天机真人连败高手，遣散了各门各派比武之人，一时武功冠绝天下。天山三音神尼闻讯后，找到天机真人，双方在浙江括苍山大战五千回合，于第四日两败俱伤，方觉此番相拼毫无意义。于是化敌为友，潜入石洞，各展生平绝学于临终前合著成《归元秘籍》。《归元秘籍》共分上中下三册，上册分三十六篇，讲述玄门吐纳之术、佛门禅生之法和各种内功外功修习之法。中册记载拳、掌、兵刃、暗器、疗伤、点穴、拂穴、震穴、擒拿等手法。下册是三音神尼与天机真人合创的大般若神功的练习之法。

三百年之后，皇宫东厂锦衣卫出身的赵海萍，在括苍山三峰飞瀑处白云峡山洞中发现《归元秘籍》，依前两册练成绝高武功，后他的女儿赵小蝶又练成大般若神功，更是无敌于天下。

《归元秘籍》引起了九大门派的贪欲，天龙帮亦志在必得。天下高手云集括苍山白云峡，殊死搏斗。天龙帮中阴险狡诈的陶玉从赵小蝶房中偷走《归元秘藉》，重伤后携书滚下万丈悬崖。人们下崖寻找，只见血迹，人书杳然，《归元秘籍》至此又下落不明。（见卧龙生《飞燕惊龙》）

玄元经

上古武学秘籍，主要载有御气修练之术，而无招式之分。据传战国时代越王勾践之得力大臣范蠡归隐后特将此书藏于秘宫，留待后世有缘人。少侠宇文烈机缘巧合得此秘籍，练成金刚不坏之身。（见陈青云《死城》）

玄功要诀

据传为朱元璋张士诚的师父彭莹玉和尚所著武学秘籍，随张士诚的珍宝一道藏于太湖西洞庭山一秘密石窟中。名侠张丹枫在掘宝时偶然发现，打开一读，乃知是修习上乘正宗玄门内功的奇异武书，藉此再习练任何一派武功，都可以事半功倍。张丹枫因而功力大增。后来，张丹枫因爱情波折于神志恍惚中闯入武林前辈上官天野的密室，被武功出神入化的上官天野以一指禅功点中穴道，然而张丹枫仗着玄功护体，竟毫无伤损。（见梁羽生《萍踪侠影录》）

玄天宝录

真人广成子的遗著，载有玄天七剑、玄天指、游仙幻影九连环等高超武功的修习心法。此书藏于巫山岩石中，一位绿林英雄偶然得之，引起一帮武林凶煞的暴力争夺，英雄投江自尽，宝籍不知下落。独孤贞为对付白骨教，悄悄觅得此书。（见诸葛青云《武林三凤》）

地狱换魂经

地狱门的一种邪术经书，其中有“换魂”一节。这种邪术是内力将对方灵魂赶出躯体，把自身的灵魂附到对方身上，使对方变成第二个自我。此术由地狱门第二代掌门毕其一生练成。地狱神君擅此术，曾将自己灵魂附到杨启方身上，为害江湖。（见梁羽生《武林三绝》）

地灵真经

武籍。地灵教教主邯郸老人李梦非遗著。此经虽属旁门秘学，然而精习之后，仍可归于正途。武继光在万丈深谷的一个山洞里，偶然得一此经和邯郸老人留下的教主信物银笛。武继光据此练成绝成神功，出道重振地灵教，在江湖崭露头角。（见卧龙生《玉剑香车》）

血书

武籍。天下奇书，武林瑰宝。相传里面记载着一套血剑剑法，诡异玄奥，博大精深，不论何人，只要能学得十之五六，便可无敌天下，武林称尊，故又名圣书。（见曹若冰《血剑屠龙》）

忘情天书

宋代武林绝世高手姜任庭、姜端平兄弟俩驰骋江湖数十年，所向无敌。两人因生前曾蒙受成都萧家大恩，便将一身盖世神功整理成书藏于棺中，并精心设计了一首乐曲，让萧家后代智慧超人之士缘此开启机括，得以阅见秘籍《忘情天书》，以图报答恩情。

姜氏兄弟死后葬于萧家祠堂，但数十年后萧家后辈仍无人知晓其中秘密。直到萧家因保护岳飞之母遭权力帮摧毁后，名不见经传的三才剑客因精通音律意外地获得了武功秘籍《忘情天书》，并在默记成诵后毁去原书。可惜三才剑客因内力修为不足，无法练成书上神功。这时，萧家后辈出了一个名震江湖的少年侠客萧秋水，他聪敏过人，正直刚毅，抱负远大，品格超卓。三才剑客便决定将《忘情天书》授与萧秋水，以激励他报效国家，统领武林。

《忘情天书》所载武功达到匪夷所思之境界，学成后则上天入地，任何一石一物、片衫片瓦，皆可使之发挥神奇的力量。总计十五廖，依次为：天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风流、云翳、我无十五法门，将千山万水、众生百相，无不化为神奇招式。比如，借溪水激溅而施杀手，属“水逝”之诀；借风吹飞花扰敌之视线而斩杀之，属“风流”诀；借山势嶙峋破敌之杀势，则是“土掩”之诀……

萧秋水自学成《忘情天书》后，终成为武林泰斗，无敌于天下。（见温瑞安《神州无敌》、《寂寞高手》）

纯阳真籍

武籍。明神宗万历十四年，各派武林人士会聚金山之顶，互相研磨，形成《纯阳真籍》。练纯阳真籍有四忌：一、非童身者莫学；二、非二旬年纪以下者莫学；三、非心术正者莫学；四、非有绝大毅力者莫学。金遗龙在荒山野洞巧获纯阳真籍，历时二年半，练成万柳飘风掌法、虚气登空等绝世神功。（见金童《赤胆红颜》）

青莲秘箓

太虚双仙之一青莲神尼所著武功秘籍，一向被奉为武林至宝，曾经掀起武林无数次杀劫，并因此有了八句流言：“青莲瑰宝，缘者藏之，潜窥独练，绝禁人知；窃听挖耳，泄者断肢，巧取去道，强夺分尸。”所以得此宝籍者，秘不外传，即使对亲人也不泄露一字半句。

青莲秘箓分上下两册，计分拳、掌、剑、指、身法、内功、补遗等七篇。除下册内功一篇载玄门至高无上气功“罡气”的修为方法外，其余拳、掌、剑、指、身法，均分成上下两册。上下两册均为十招四十式。上册招式名称皆寓意莲花，青茎翠盖、鱼翻鹭浴、银塘叶满、水槛风尘、叠翠跳珠、浮水凌波、摇风惊雨、雨压风摧、衣裂盖倾和坠粉飘烟。下册的招名为：实呈连璧、枝笑并肩、斗妆争艳、双丽并妍、一茎两影、引翠分红、白分双影、风合两香、连理分葩和同力合击。至于拳、掌、剑、指、身法、内力、各种辅助功夫，每种功夫均为二十招八十式，除招名相同以外，其招式各异，均神奇绝妙，玄奥精深。至于补遗篇所载辅助功夫，均为武林绝技。各种功夫，欲到达绝顶境界，非三五年苦练不可。

青莲秘箓为武林失传已久的奇书，藏于青莲岩中石屋内，华山派后人冷紫霞有缘得此宝籍及其他宝物，练就了非凡武艺，成为盖世侠女。（见云中岳《盖世侠侣》）

武道

武籍。据传为达摩著，宋太祖御注，岳鹏举曾作序。凡二十卷，每卷指点一种兵器的使法。末两卷，一卷是拳经；一卷是说金钟罩、铁布衫、铁手、铜头等功练法。前辈高人张中将此书传于千年松伍柱。伍柱依此辅佐于谦成大业立大名。（见文公直《碧血丹心大侠传》）据史籍记载，禅宗始祖达摩只传《洗髓经》与《易筋经》，未曾著有《武道》。

金针度世

无极剑派宗师傅青主所著秘籍。全书分上下两卷，上卷十三篇内容为内功窍要、拳经剑诀，下卷十二篇为医道。此书初为无极派名宿钟万堂所收藏，钟万堂被弟子年羹尧陷害后，少年女侠冯琳获得此书，武功大长。后来她中了唐门世家的毒针，没解药，幸依此书中的奇妙医道方得救治。（见梁羽生《江湖三女侠》）

金蛇秘籍

金蛇郎君夏雪宜所著武功秘籍。金蛇郎君百般雪宜本与温家有仇，但他与石梁派温氏五祖之一温方山的女儿温仪相爱之后，打消了向温氏祖继续报仇之念。温氏五祖却趁机对夏雪宜暗下毒手。夏雪宜因中毒而苦斗不支被擒，得人相救脱险后，隐身华山绝顶后复思量昔日恶斗的情景，自忖其时纵使未中毒，终究也攻不破五行阵，只不过多支撑得一时半刻而已。一日，忽见一条小青蛇在草丛游走，听得人声，立即蜷盘成圈，昂首蓄势，隐已身所有弱处，以已身最强的毒牙伺机出击。夏雪宜于蛇类自保的天性中，灵光一闪，悟出破五行阵的策略：“后发制人”。并根据这一策略，研究出摧破五行阵的全部对策，详细写入《金蛇秘籍》。其时，夏雪宜筋脉俱断，武功已废但在他内心，破阵之法既已想出，五行阵便算已破。故把《金蛇秘籍》深藏于连环机关中，如遇贪欲之徒，便会中毒箭身死。若干年后，佛山派门徒袁承志无意间闯入夏雪宜自杀之隐处，因他忠厚仁义，不思重宝秘籍，反而得到《金蛇秘籍》。日后，袁承志按《金蛇秘籍》所授技法，兼及华山派混元功，大破石梁派温氏五祖的五行八卦阵。（见金庸《碧血剑》）

金鲤行波图

相传是当年武林至尊金龙人手绘的一卷鱼行大川图画，画中绘有一百条金色鲤鱼穿行于惊涛骇浪，阳光斜射，百鱼姿态各异，活泼灵动。图中蕴含着一套旷绝古今天下的上乘武功，叫做“鱼龙百变”。但若不是具有慧心灵智的人，万难猜透其中暗含的招术。郭白云临终前将之着重传与寇英杰，寇英杰在隐居高山河谷之中时，日日对之冥思苦想，终于从变幻无定的鲤鱼姿态中找出条理来，悟出适于人类模仿的身法和招式，并且触类旁通，自创了更多招数。凭此神功，他独步江湖，世无敌手。（见萧逸《马鸣风萧萧》）

怜花宝鉴

武林高手王怜花所著武功心法，还包括下毒术、易容术、苗人放蛊术、波斯慑心术等，内容广泛。他在归隐前将此书交给林诗音，希望林的意中人李寻欢他日为自己找一个天资高、心术正的衣钵传人。林诗音怕李寻欢所学武功越多招致越多的麻烦，将此书隐而未宣，后传给儿子龙小云，助其恢复武功。龙小云之父龙啸云送此书给金钱帮帮主上官金虹，想以此救李寻欢一命，却在金钱帮总舵门口被杀，此书也随他的尸身被草草埋葬。（见古龙《多情剑客无情剑》）

毒经

武林奇人毒君金一鹏所著，被当时奇侠辛捷得到后，又悟出许多施毒妙方附在后面，使《毒经》更加丰富。辛捷晚年将之埋在五华山一秘谷中，后被无影人丁令无意间得到，从而造就了后代又一个女魔头。（见古龙《游侠录》）

易筋经

少林武术经典，为“三经”（易筋经、易骨经、洗髓经）之一，相传为佛教禅宗祖师达摩所著。绘有六十四图，按之修练可使神、体、气-----即人的精神、形体和气息结合起来，在循序渐进、持之以恒、认真锻炼的同时，使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等得到充分调理。

据古本《易筋经》序言所载，后魏明帝太和年间，达摩大师到少林寺面壁修炼，九年后功成坐化。少林僧众弟子于达摩面壁处得到一个铁匣，内藏达摩用天竺文写的经书二本，一为《洗髓经》，一为《易筋经》。《易筋经》由峨眉山西竺圣僧般剌密谛译释后，传与徐洪客，徐洪客再授与虬髯客，于是逐渐流传于后世。记载达摩著《易筋经》的序言，托名“大唐贞观二年三月朔三原李靖药师甫题”，经清代学者及近人考证，认为《易筋经》传自达摩一说不确，可能是明代少林派武术家所撰，目的在于为修行提供坚实的身体基础，好为了锻炼出非凡的体质而创造的独具特色的内功。《易筋经义序》载一位清代西羌人练就易筋经后，“并指可贯牛腹，侧掌可断牛头，努拳可碎虎脑。”

交往之花，在真诚中绽放

人是社会的人，自然就离不开彼此的交往。古人说：君子之交淡如水，小人之交甘如饴。形象阐释了两种不同的人生交往。那么，作为二十一世纪的我们该如何与人交往呢？我崇尚一句话：道义之交，可以终身。

交往就要真诚，要理解和尊重对方。当年刘备为了请到诸葛亮出山，放下架子，风雪无阻，三顾茅庐，精诚所至金石为开，诸葛亮不但打开了柴门，而且打开了心灵之门，抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下，刘备死后托孤于他，他殚精竭虑，为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而后已，留下了一段君臣知己之交的佳话。

志同道合方能相交相知，建立起伟大的友谊。廉颇嫉妒蔺相如的地位步步提升，曾发誓要羞辱他，当他明白蔺相如之所以躲着自己，是因为“秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，他羞愧难当，负荆请罪，并结为刎颈之交。捍卫祖国的尊严是他们心中的共同志向，再大的个人恩怨在它面前也将化干戈为玉帛，烟消云散。怎能忘记，不向权贵低头，用心吟响心中的诗篇让李白和杜甫成了忘年交；怎能忘记，为了全人类的解放事业让马克思和恩格斯把手握到了一起，给人类留下了一段伟大的友谊；怎能忘记，为了民众的解放，民族的崛起，毛泽东和周恩来走到了一起，在血与火的洗礼中成为了一对伟大的战友……

古语说：势力之交不终年，纯净的交往一旦套上了权利的光环，即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕为了巩固自己的王权，竟欲逼死自己的弟弟曹植，若非曹植在七步内吟诵出“本是同根生，相煎何太急”的千古痛心之句，早已命丧黄泉。抗战时期，大敌当前，本应同仇敌忾，共驱外敌。然而，蒋介石却生怕***新四军的力量壮大，竟向抗日的新四军抡起屠刀，制造了“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”的“皖南事变”，成为了历史的千古罪人。

交往，是一种心灵的沟通，彼此相熟相知，不受任何利益驱动，这种交往，方能终身。善于听音的锺子期死了，俞伯牙摔碎玉琴，世间不再回旋“高山流水”；刘兰芝投池而死，焦仲卿便自挂东南枝，实践了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言；梁山伯死了，祝英台撞死墓前，两只蝴蝶翩翩起舞，一曲“化蝶”，唱响千年。

这样的交往，怎能不可歌可泣？

作文：交往

我们每个人的生活和学习中，交往和协作是必不可少的，我们既要学会与社会、与身边的人交往，还要学会协作。

在社会生活中，每个人都想做最具竞争力的人，但他们是否知道，竞争与协作是相辅相成的，最具竞争力的人往往也是最善于协作的人。现代社会提倡在协作基础上的竞争。据我了解，当今一些选拔高科技人才的考试中，除了考基础理论、专业知识、动手实验能力之外，还有几项指标，专门测评应试者与他人的协作能力和协作精神。这就是说，若想成为以后的高科技人才之一，善于协作是非常重要的素质之一。

协作不是协作者之间的简单的组合，而是需要互相配合，互相支持的。不要说在人类的生活当中需要协作，就连在动物的世界里，也是需要互相协作的：大家都知道生活在非洲河流中的鳄鱼，生性凶猛残暴，经常伤害人、畜，令人畏惧。可谁又能想到，它和乖巧的千鸟居然是一对好朋友，从不加以伤害。每当鳄鱼饱餐之后，千鸟总要来替它整理一番，鳄鱼顺从的张开大嘴，让千鸟认真的替它打扫口腔卫生。鳄鱼有时会因为忘记了千鸟而闭上了嘴，千鸟用坚硬的羽毛，轻轻刺一下鳄鱼，它便立即张开嘴，让小鸟继续工作。感觉灵敏的千鸟，只要周围有动静，就一哄而散，叽喳乱叫。鳄鱼就会做好防备或逃跑。除了鳄鱼和千鸟，还有和睦相处的犀牛和犀牛鸟、相依为命的白蚁和披发虫等动物，都是在互相协作中生存下去的。

从以上几点来说，互相协作对人，对动物，对世界上有生命的任何一种东西都是非常重要的。于人协作固然是非常重要的，但协作是建立在交往之上的，因此我们更要学会于人交往，这样才能更好的于人协作。我们，在交往中获得知识，在交往中建立友谊，在交往中成长。我们一来到人世，开始了于父母、亲人的交往，我们正是在他们的搂抱、亲吻、逗玩中长大的。我们也正是在老师的教育下，学会唱歌、跳舞、做游戏和各种知识的。如果我们生下来不于人交往，就不能成为一个正常的人了。“狼孩”的悲剧就证明了这一点。

也许大家听过，20年代的时候，有人在印度一座山里的狼窝中，发现了一个男孩。由于长期与狼为伴，他没有一点人的习性，做什么事都像狼。人们做了很大的努力，他才学会了一些人类的习性。这就是说，我们无论是在婴儿时，还是在长大后，不管做什么事，都永远离不开人际交往。每个人都想找一个知心的好友，试问：如果他不去和社会接触，和身边的人交往，又怎么能找到一个知心的朋友呢？人都有个性，有的人认为，只有个性相同的人才能成为好朋友，但他们错了，个性不同的人，照样可以成为朋友，这里面的关键，是在如何相处。只要我们在交往的过程中，理解和尊敬他人，友好的相处，我们就会有很多的朋友。

在日常生活中，人与人之间也许会发生一些误会。如果我们不及时消除误会，就会伤害到双方的友谊，有时还会使朋友断交。我们不仅要消除误会，还要防止误会产生：在交往的过程中，要谨慎的发表意见，对别人的评论、批评，要有根据，不要乱猜测，更不要随便说别人的坏话。当听到别人说自己朋友的坏话时，要弄清楚后再做判断。作为21世纪的中学生，我们更要学会与人交往，与人协作。这将有利于我们立足在未来的社会中，更好的生存和发展。

我的暑假，好像一个神秘的百宝箱，酸甜苦，样样不缺。要听听吗？跟我来！

No。1酸

虽说是放暑假了，家里应该安静安静，可妈妈却带来一个表弟。一天，爸爸妈妈上班去了，留下我和表弟在家，正好，我在看电视，那表弟竟然跟我“正大光明”的抢遥控器，本来我是让着他的，后来竟然说我胆小，我肺都要气炸了，一个“饿狼吞食”，把遥控器抢到了手。“你们在干啥”晕！妈妈难道会轻功，我还没来得及想时，妈妈一看满脸委屈的弟弟，就不分青红皂白的说了我一顿，我鼻子一酸，竟然哭了。

No。2 苦

这一天就光跟弟弟吵架了，作业当然没做了，回家自然被爸爸训了一顿，训归训，作业还是要补的。都怪表弟，这回好了，补作业到深夜，好困啊！算了，谁让我只顾看电视了，唉，自作自受！

No。3甜

终于盼到那一天啦！哪一天啊？你一定会问。这还用说吗？我生日耶！别人过生日都是在饭店里过，或者是家长送一大堆礼物，我的爸爸妈妈却从来不这样，而是——一天不做作业！这大概就是所谓的苦尽甘来吧！看来，我还得好好谢谢表弟呀！

这样，是不是超酷呢？没错，这就是我超酷，超炫，还带点调皮的暑假生活！

快乐暑假

经历了残酷的末考以后,便迎来了快乐的暑假

那种雨后见彩虹的感觉,真好!平时紧迫的学习生活压得我喘不过气来使我不得不放下那刀光剑影的小说,不能再做Jay最疯狂的Fans以前的死党们大多都各奔东西,寻找各自的梦已经很久没在一起了……

虽然说书中自有黄金屋,为了梦想不得不好好地投入学习,但却也失去了不少快乐,心里难免有些遗憾

放假了,天都由我作主!一定要痛快的享受!激情如酷暑般狂热,火辣!

我又可以捧起我曾经至爱的小说,如饥如渴,被故事里的情节感动,激奋,逗乐……好佩服作者的智慧:写尽人生百态,人性的善恶,生活的哲理,人生的意义情感是那样的丰富,故事是那样的逼真,观之如身临其境,妙哉!

早听说Jay的处男作**《头文字D》将在暑假公演,大好良机怎容错过,当然是第一时间去抢购,然后尽情欣赏偶像超酷的飘移和他浪漫而又遗憾的恋情"陪"他度过一个丰富多彩的暑假酷透了!

放假了, 当然少不了和阔别已久的死党们好好聚一聚!俗话都说:士别三日,理当刮目相看果然一点儿也不假看,个个都变得高大威猛,英俊潇洒,以前大手大脚的"粗鲁汉",现在都成了风度翩翩的绅士了也许是环境所逼吧还有,他们球技的突飞猛进更是令人大吃一惊呵这些小子,不简单啊!

世间万物在变,只有我们的友谊永不变!天涯和海角,今天或以后,空间与时间只能更拉近我们之间心的距离!

业精于勤,荒于嬉玩的痛快,学得有劲学与玩完美的结合,没有象学校那枯燥无味的学习,而是开学的学,感觉多好!没有束缚却还有不变的压力:高二了,高考还远吗 压力就是动力,玩得疯狂而不放纵

知了也睡了,安静地睡了忙碌之余,享受这宁静的夏天,那迷人的夏夜,享受快乐的每一天连老天都为我骄傲,陪我度过一个完美的暑假,快乐的暑假

我的暑假—充实,快乐!生活平凡而美丽!

多彩的暑假生活

今年的暑假,过得既轻松又愉快,还很有意义,是属于我自己的暑假你们瞧:

刚放假,爸爸就带我去了横店影视城,我们游玩了江南水乡,明清宫苑,清明上河图等景点,我还穿上小格格的服饰拍了照,这儿别有一番农村风味和山城气息呢,游完了影视城,我真正体会到了祖国大好河山的壮丽7月13日至 15日,我去参加了"勇敢者夏令营",这次夏令营不仅让我增长了知识,锻炼了胆量,更是让我学会了自己照顾自己,懂得了如何跟同学们相处融洽,配合默契8月中旬,我又到四明山森林公园观光了一番,领略了青山绿水的风光,享受了秋天般的凉爽

游览祖国的大好河山给我的暑假生活增添了几分精彩,而学习和运动也让我的暑假充满快乐与活力我每个星期天上午都去剑桥少儿英语培训班学习,这样既培养了我学英语的兴趣,又提高了我的英语水平我还坚持天天练习电子琴,让我高兴的是,在8月13日的四级考试中,我顺利地通过了真是"一分耕耘,一分收获"啊!7月17日至31日,我参加了游泳的培训,在学游泳中我体会到了"我锻炼,我快乐"的滋味为了增强我的体质,每天晚饭后,我和爸爸或打羽毛球或跑步或到小区健身场所活动暑假里,学习和锻炼的收获可真不小呀!

这就是我今年的暑假生活,一个多彩又有意义的暑假,而我更希望以后的寒暑假都能这样,让我们小学生真切感受到"减负"后带来的快乐

暑假生活

今年的暑假,我们全家人去了好多好多好玩又有趣的地方玩,我们去了一零一大楼,月眉探索乐园,高铁探索馆……等好玩又有趣的地方玩,我觉得快乐的时光总是过的很快,今年的暑假我过得很快乐,所以我才会觉得快乐光总是过得很快

我记得今年的暑假我们全家有去台北市的一零一大楼,电梯还没有到顶楼时,就可以看到台北市,我觉得自己好像是大巨人,房子就像是玩具房子,车子就像是玩具房子,人就像是小蚂蚁一样小,我觉得非常有趣

除此之外,我们全家还有去月眉探索乐园,那里好大喔!我们先去玩摩天轮,

摩天轮可以到很高的地方,后来我们去玩海盗船,海盗船左右摇晃非常刺激,我们还有去玩很像旋转咖啡杯的游乐设施,这项游乐设施非常好玩,如果没有扶好扶手就会一直滑来滑去,这一点我就觉得很有趣,我们还有去玩皇冠秋千,这一项游乐设施不会很刺激,旋转的时候有微微的风吹过来,这个感觉就好像在吹电风扇,不过,它大自然的电风扇,除了这一些好玩又有趣的游乐设施外,还有好多好玩的游乐设施喔!

今年的暑假,我们全家除了去一零一大楼和月眉探索乐园玩,还有去高铁探索管参观,高铁探索馆里面有好多好多关於高铁的东西,有:影片欣赏,打鱼的游戏,驾驶高铁的游戏,为甚麼高铁的形状是三脚形的原理……等一些好玩又有趣的设施,我在高铁探索馆里面学到了很多知识

我觉得这一个暑假虽然过得非常的快,不过,我在这一个暑假去了好多的地方玩,也在好多地方增加了好多的知识,我在台北市的一零一大楼看到了台北市,也在高铁探索馆了解了高铁,现在已经开学了,不过我希望细一次的暑假快点来临,就可以到各地参观和游玩了

我爱我家！

家是什么？是在暴风雨中挣扎的风帆，所期待已久的避风港；是在异地他乡的游子，天空中高挂的圆月；还是那远古的战场上，鲜血淋漓的战士们，拿着战戢，挥着长鞭，直奔向梦里向往已久的“天堂”？ 自古以来，家让我们寄托的情感，太多太多。一谈到家，那谈谈的温馨与温暖，那种归宿感和安全感，油然而生！在我的笔下，家永远是那不变的色彩，还有那些冰封的记忆，无论何时，无论何地，依就挥之不去。 其实，家给我最原始的感觉，就像是一把巨伞，为我撑起了一片蔚蓝的天空，而巨伞的下面，那奋斗的汗泉，那牺牲的血雨，那纷飞的白发，那沧桑的印迹，那满脸的皱纹，那佝偻的背影……至今回想，依然历历在目。 母亲 母亲，总觉得她是那么地神圣——青松般坚韧，梅花般不屈，大地般博大，春蚕般无私，阳光般温暖，集众多品质之后，因我而幻化。真不知是因为母亲，才有了我的存在，还是因为我的存在，才得以使她幻化，就像“周公梦蝶”，若虚若实，若实若虚。 这就是我对母亲最原始的感觉，如山涧缓缓流过的清泉，天空中静静漂浮的云彩，不带一点杂质。那么现实生活中，经过理性的思考之后，在我的笔下，又将是怎样的一位母亲呢？ 一谈到母亲，又让我不禁跌入童年那记忆的黄昏中，但若要我去仔细去回想，只觉得像是一些零碎的拼图，拼不完整。 只记得当时年幼，母亲在一家墨水厂上班，一天六块钱，每天早出晚归就不必说了。每天放学，我都会步行到那家离学校不是很近的工厂，帮忙干些零活。工厂内部的色调，似乎总是那一层不变的灰色，就连那凹凸的地面，都不时的散发出一种墨汁味，现在回想起，那似乎是一种童年的味道。进厂的胆怯，回家的欣喜，似乎路过的野花，都是为我开放，在母亲的陪同下，那里是我儿时的游乐场，我记忆中的天堂。 童年的时光渐行渐远，迎来的似乎是过早的少年。上初中的时候，家离学校很远，近乎每星期回只一次家。回想起那条我走过了四年的小路，那野花，那游鱼，那断桥，那小溪，那落日……依然清晰可见。每次回家，在很远很远处，就会看见一个朦胧的影子，在家门口伫立远望，落日余晖，残阳夕照，指引着小路，伸向远方……温馨的画面，如那美丽的剪影，永远定格在我的心中。 在那沉封的记忆中，母亲永远都是那么年轻漂亮，就像门前的那棵长青树，永不老去。可记得上次回家，半年未见，那一条条皱纹，爬满她干裂的皮肤上，那曾经美丽的飞发，如今却像瑟缩的野草，枯黄枯黄，是我曾经的忽略，还是“岁月催人老”？我已不能知晓了。 父亲 提到父亲，心里似乎略显沉重，总觉得他说话不大漂亮，做事还毛手毛脚，并且在我和弟弟面前，还老爱“高谈阔论”，把一大堆“人生哲理”搬出来，简直没完没了，如果再把“严厉”一词加再他身上，那就可以更好地形容他的为人了。一句话，和他相处，总觉得很压抑。 记得小学五年级，那天大雪，纷飞的雪花将大地裹得严严实实，冷冽的寒风在这一大冰窖里肆意地吹。在几个小伙伴陪同下，拿回了我那张分数少得可怜的成绩单，母亲没说什么，只是勉励了一番，可我还是一脸茫然。父亲就没那么好说话了，他接过我递给他的成绩单，一脸严肃，我只是低着头，不敢正面看他的脸。他那怒色，如火山里喷出的熔岩，顿时爆发了，他先将那成绩单柔成个球，狠狠地向我砸去，紧接着就是一顿痛骂，可能见我没什么反应，怒色渐长，于是抽出那条系在身上的皮带，猛抽一顿。我只是哭着钻到桌子底下，瑟缩成一团，母亲就在旁边拼命拉着父亲，冷冽的寒风还在屋外肆意地吹…… 在我记忆中，这次是我父亲打我打得我最狠得一次，虽然上初中后就没再打过我，但那份畏惧，在我心中却一直都不能退去，也使得我在平时的生活中，本能地拒他于千里。如今回想起来，只觉得曾经的我，还不太理解他。 还记得半年前，我陪你一起到武汉进行车检，你说住宾馆贵，并且怕车被偷，于是我们就准备在街头露宿一宿。天已黑了，路灯也亮起来了，我想到网吧去通宵，你可能担心我的安全，思索了好长时间之后，终于答应了我的请求。可第二天早晨，我没有按时出现，你居然到街头的网吧，挨家挨户去找，心急如焚了半个小时之后，我突然出现在你的面前。直见你怒气冲冲向我冲来，嘴里还说着什么，当你冲到我面前，忽地拽下头上的帽子，狠狠的将它扔在地上，正准备用手打我，可你又控制了下来，接着又是一顿狂骂。我被这突如其来的场景给惊懵了，天旋地转…… “我都这么大人了，难不成还会丢了，犯得着这样吗？”回家之后，我思索着。 后来在一部电视剧里，偶尔看到这样一组画面：一位女孩深夜才回家，她父亲找了她好长时间，差点就报了警，当这个女孩突然出现在他面前时，令我没想到的是，她父亲居然狠狠地给了她一巴掌，接着两人相拥而泣……。我当时被这画面给振住了，至今回想起来，只觉得当时太聪明了。 弟弟 一提到弟弟，满脑子都是童年的记忆。一起顶着炎炎烈日，在稻田里抓龙虾，抓到日落西山；一起在泥田里插殃，却打起了泥仗；一起设计圈套，来欺负邻家的小A；一起在水里抓鱼，直到手脚都泡得发白；一起在田间追逐夕阳，直到累了、倦了，躺在田埂上，任和煦的春风吹打着稚气的脸庞……但偶尔也会因为一粒糖果争得脸红脖子粗，也曾经会为自己的“私有财产”被侵犯而大动干戈。但对于那童年无法言喻的情感，如一幅意韵深远的画面，回味无穷。 纷飞的记忆，逝去的童年，还有那些泛黄的照片，都有我们的影子。童年的美好，因为你我共同而存在。 结语 如今的我，已在外地求学，平时的日子，也是聚少离多，即便是寒暑假期，也可能很难回去。也不知道，家中的小狗长大没，记得刚来的时候，它还是一小不点；也不知道，门前的小树苗长高没，那可是上次回家，我和老妈一起栽的；也不知道，今年的桃树结了多小果子，但我肯定知道，老爸又贪吃了不少；也不知道，那年弱多病的奶奶，现在身体是否安康，可上次弟弟告诉我，她又被送到镇上的医院；也不知道，母亲的头发又被岁月染白了几根；也不知道，父亲是不是还是因为胃病，仍三餐喝着稀饭；也不知道…… 我爱我家！

秋天是那么的美，秋风微微的吹佛着，发出细小的声音，像一个小姑娘弹着琴为我们演奏优美的乐曲。

秋天到了，树上的叶子黄了，黄黄的叶子像一只小鸟在树上休息；叶子落在空中像飞鸟，叶子稀疏落在地上像睡觉；还有那些成片成片落在地上的，就像给大地重新穿上金**的新装。

可是松柏就不一样了，它还是那样的苍翠、挺拔，披着绿绿的纱衣，像给人们站岗放哨。而有一些不是松柏，但是叶子也是青青的，给人们一种幻觉，好象仍处在朦朦胧胧的春天的景物之中。

秋天，田里的稻谷黄澄澄的，像一片片金色的海洋。天空是蓝蓝的，像一片无边无际的大海。这个时候正是农民伯伯盼望好久的日子，是农民伯伯丰收的日子，农民伯伯肯定会带着镰刀来收割稻谷。这种喜悦的心情，真是无法用语言来形容了。这个时候，果子也成熟了，看着这些果子，心里、嘴里肯定会馋起来，口水都会流出来。

秋天，其他花儿都榭了，可是各种各样的菊花还开得那么美丽。给秋天增添了许多色彩。

啊！秋天多么美丽呀，秋天不但是美丽的花园，还是一曲优美的音乐。

秋天，不仅是一个丰收的季节，还让我们饱览了迷人的景色。金湖公园在秋姑娘的点缀后，像一颗发光的明珠！

来到公园，你发现人工湖更加清澈了，湖底那色彩斑斓的石块清晰可见。小鱼小虾更加活泼可爱。岸边的柳树更加憔悴了，那金**的叶子纷纷落下，犹如一群群金**的蝴蝶在空中翩翩起舞。而一旁的冬青树却依然是那么的秀颀、挺拔。

东边的花坛显得更加洁白，雪白的菊花到处都是，粉红的小野花夹在里面漂亮极了。什么是赏心悦目，这就是。再看，花坛的外面是一片广阔的草地，每一棵小草都是那么的翠绿，每一棵都是一件完美的艺术品。它们形状各不相同，有的高，有的低，有的粗，有的细。粉粉的红映在嫩嫩的绿里，让人心旷神怡。正所谓：“万绿从中一点红”。我看这情景就能表现出来。

西南方有一片竹林，林子遮天蔽日，棵棵翠绿挺拔。一阵秋风吹过，林子“沙沙”作响，这是一段多么让人陶醉的乐曲啊，这是大自然奏起的歌曲。密密麻麻的竹林后面是一条小沟，越过小沟，一片农田映入你的眼帘。金黄金黄的水稻小弯了腰；火红火红的高粱乐开了嘴；雪白雪白的棉花笑破了肚皮。金**、火红色、雪白色，这三种美丽颜色装扮着秋天的农田！

秋天的公园真美啊啊！

秋风像一只神奇的画笔，一夜功夫，就把碧波荡漾的林带染成金灿灿的了。

登上山头，向下眺望，眼前是一片金色，若是仔细观察，便看到金黄中夹带着一片片红、一片片绿的。红的得像玛瑙，绿得像翡翠。还有山下那水平如镜的池塘，倒映着眼前的美景，格外的好看。

下山后，原来在路边卖西瓜的小摊不见了，代替它们的是又香又脆的大苹果和那裂了嘴、破壳欲出的、红红的大石榴，多么惹人喜爱呀!

俗话说的好呀：“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。”瑟瑟的秋风中透着丝丝凉意。看，路上的行人在不经意间已换上了厚厚的毛衣，穿上了夹袄，有的还穿上了羽绒服呢。

庄稼地里，金黄的玉米像金棒槌一样齐刷刷一片连着一片，高粱那红色的穗子，像害羞小姑娘一样，红着脸低下了羞涩的头，在微风中摇曳，大豆摇摇摆摆，在风中沙沙作响，田野里像演奏着一首大自然的合唱曲。

果园里，鲜红的柿子像一个个小灯笼，高高的挂在枝头，树枝看起来快要被折断的样子，还有那一串串紫色的葡萄，挂着晶莹的露珠，像水晶一样在阳光的照耀下闪出五彩斑斓的光。

我被这金色的秋天感染了，陶醉了，啊！我爱这丰收的、金**的秋天。

时光不停地向前流去，天气渐渐地凉爽起来，吵人的蝉声被秋天吹散了，代替它的是晚间阶下石板缝里蟋蟀的悲鸣。啊！那可爱的秋天终于来了。

秋天，比春天更有欣欣向荣的景象，花木灿烂的春天固然美丽，然而，硕果累累的秋色却透着丰收的喜悦；秋天，比夏天更有五彩缤纷的景象，枝叶茂密的夏天虽然迷人，可是，金叶满树的秋色却更爽气宜人；秋天，比冬天更有生机勃勃的景象，白雪皑皑的冬天固然可爱，但是，瓜果飘香的金秋却更富有灿烂绚丽的色彩。秋天来到了树林里，从远处看，黄叶纷落好似成群结对的金色的蝴蝶，它们飞累了，落到了我的肩膀上、头上、脚上。把我的思绪从绿色的夏日带到了金色的秋季。我一转身，一片桃叶又落在我身旁，我弯腰拾起，捧在手上，细细地端详，好特别地一片秋叶呀！它还没来得急完全退去绿色，仍散发着一股浓浓的香气。秋天来到了果园里，柿子弯下腰鞠了一个躬就压得枝头快要折断了，荔枝妹妹太胖了，撑破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。硕大的苹果挂满了枝头，露出甜甜的笑容，或羞涩，或豪放。秋姑娘来到农田里，玉米可高兴了，它特意换了一件金色的新衣，咧开嘴笑了，露出满口金黄的牙齿；西红柿为了让自己更漂亮，便把口红涂在了脸上；土豆的兴奋也许太高了，把它那绿色的嘴巴笑破了，露出了**的舌头。秋天来到了花园里，这儿成了菊花的乐园。它们也许是喜欢这沉甸甸的金色，才选择在秋天里绽放自己的美丽。菊花的颜色真不少：**、粉红色、白色那大大的花朵，卷曲的花瓣，像一个卷发的小姑娘。流连菊园或独自欣赏一盆艳菊，慢慢地陶醉在那股股清香里。 秋天，给大地带来一片金黄，给蓝天送去棉花似的云朵。秋风，清凉如水，带着一丝寒意染黄了世界。

我喜欢这秋高气爽的季节！

我喜欢有花叶扶疏、朴实无华的菊花的秋天。

我喜欢这独一无二，灿烂辉煌的金秋景色。

秋天，真是个丰收的季节，割草机声，孩子们的欢笑声，大人们的谈笑声这些声音融合到了一起，组成了一首《金色的秋天》的交响曲。 秋姑娘悄悄地来了，田野里金**的稻谷像秋姑娘的长发，在秋风里翩翩起舞。还有那绿绿的小草，在秋姑娘的吹动下也渐渐变黄，大地穿上了一件金**的衣服。

秋姑娘也来到小河边，水面上波光粼粼，一条条鱼儿在水里嬉戏，有时会越出水面，好像也来迎接秋姑娘。 秋姑娘还来到果园里，果树上散发出一阵阵香甜的气味，让人垂涎三尺。你瞧，苹果像一个个红彤彤的小灯笼挂满了枝头。果树旁边的几棵枫树被秋姑娘羞红了脸，红红的枫叶像一只只蝴蝶在空中飞舞着，好像在说：“秋天来了，秋天来了。”

远处的大山也被秋姑娘染成了**，一眼望去像金色的海洋波浪起伏。

夕阳西下，整个大地好像被涂上了五彩缤纷的颜料，像一幅巨大的图画。

秋姑娘带来了丰收，带来了喜悦，带来了快乐。

希望采纳！

1 含有艾人之邻的古文翻译

艾子之邻原文

艾子之邻，皆齐之鄙人也。 闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以有智；我平日食粗粝，故少智也。”其问者曰：“吾适有粜（tiào）粟钱数千，姑与汝日食肉试之。” 数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徙（一说为“徒”）有智，又能穷理。”其一曰：“吾观人脚面，前出甚便，若后出，岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨注之乎？”二人相称其智。 艾子叹曰：“肉食者，其智若此！”

艾子之邻译文

艾子的邻居，都是粗人，我听见一个人和别人聊天时说：“我与齐国大臣，都是接受了三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平常都吃粗粮，所以没什么智慧。”那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千枚铜钱，先给你天天吃肉试试看。” 几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有智慧，不但有解决问题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出难道不是 要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，难道不是要被天上下的雨装满吗？”两人互相称对方聪明。 我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”

2 翻译一篇文言文

《苏轼诗集》：元丰五年十二月十九日，东坡生日也，置酒赤壁矶下，踞高峰俯鹊巢，酒酣，笛声起于江上。客有郭、古二生，颇知音，谓坡曰：“声有新意，非俗工也”。使人问之，则进士李委，闻坡生日，作新曲曰《鹤南飞》以献，呼之使前，则青巾、紫裘、腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云裂石之声，坐客皆引满醉倒，委袖出佳纸一幅曰：“吾数求于公，得一绝句足矣！”坡笑而从之。“山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹”。

释：宋神宋元丰五年二月十九日是苏东坡的生日。苏东坡在黄州赤壁矶摆酒庆贺。大家盘坐在江边高峰上，俯视着鹊巢，酒兴正浓时，忽然听到江面上传来了悠扬的笛声。赴宴的还有姓郭和古的两位宾客，他两通晓音律，就对东坡说：“这笛声有新意，可不是普通的笛子吹奏的。”于是苏东坡派人去询问吹笛的是什么人。原来是位进士，名叫李委，他听说今天是苏东坡的生日，特意谱写并吹奏了新的笛曲《鹤南飞》以示庆贺。东坡把他请到跟前一看，原来是位头戴青巾，身着紫裘，腰里插着横笛的普通书生。既然他吹奏新曲，就再请他吹几支曲子，那笛声，高入云霄，震石欲裂，宾客们边饮酒边聆听动人的笛声，一个个都醉倒了，于是李委从袖子里掏出一幅绝好的纸，说：“我对苏公别无所求，但愿得到您亲手题的一首绝句就十分满足了。”东坡笑着答应了他，诗曰：“山头孤鹤向南飞去，载我去遨游九嶷山。人间是什么人在吹着笛子？可喜的还变换着龟兹的乐调。”

3 文言文《老饕》翻译

邢德，泽州人，绿林之杰也，能挽强弩，发连矢，称一时绝技。

而生平落拓，不利营谋，出门辄亏其资。两京大贾往往喜与邢俱，途中恃以无恐。

会冬初，有二三估客薄假以资，邀同贩鬻，邢复自罄其囊，将并居货。有友善卜，因诣之，友占曰：“此爻为‘悔’，所操之业，即不母而子亦有损焉。”

邢不乐，欲中止，而诸客强速之行。至都果符所占。

腊将半，匹马出都门，自念新岁无资，倍益怏闷。时晨雾蒙蒙，暂趋临路店解装觅饮。

见一颁白叟共两少年酌北牖下，一僮侍黄发蓬蓬然。邢于南座，对叟休止。

僮行觞误翻柈具，污叟衣。少年怒，立摘其耳。

捧巾持窣，代叟揩试。既见僮手拇，俱有铁箭镮，厚半寸，每一罥约重二两余。

食已，叟命少年于革囊中探出镪物，堆累几上，称秤握算，可饮数杯时，始缄裹完好。少年于枥中牵一黑跛骡来，扶叟乘之，僮亦跨羸马相从，出门去。

两少年各腰弓矢，捉马俱出。 邢窥多金，穷睛旁睨，馋焰若炙，辍饮，急尾之。

视叟与僮犹款段于前，乃下道斜驰出叟前，紧衔关弓怒相向。叟俯脱左足靴，微笑云：“而不识得老饕也？”邢满引一矢去。

叟仰卧鞍上，伸其足，开两指如钳，夹矢住。笑曰：“技但止此，何须而翁手敌？”邢怒，出其绝技，一矢刚发，后矢继至。

曳手掇一，似未防其连珠，后矢直贯其口，踣然而堕，衔矢僵眠。僮亦下。

邢喜，谓其已毙，近临之。叟吐矢跃起，鼓掌曰：“初会面，何便作此恶剧？”邢大惊，马亦骇逸，以此知叟异，不敢复返。

走三四十里，值方面纲纪，囊物赴都，要取之，略可千金，意气始得扬。方疾骛间，闻后有蹄声，回首则僮易跛骡来，驶若飞。

叱曰：“男子勿行！猎取之货宜少瓜分。”邢曰：“汝识‘连珠箭邢某’否？”僮云：“适已承教矣。”

邢以僮貌不扬，又无弓矢，易之。一发三矢连遱不断，如群隼飞翔。

僮殊不忙迫，手接二，口衔一。笑曰：“如此技艺，辱寞煞人！乃翁偬遽，未暇寻得弓来，此物亦无用处，请即掷还。”

遂于指上脱铁镮，穿矢其中，以手力掷，呜呜风鸣。邢急拨以弓，弦适触铁镮，铿然断绝，弓亦绽裂。

邢惊绝，未及觑避，矢过贯耳，不觉翻坠。僮下骑便将搜括，邢以弓卧挞之，僮夺弓去，拗折为两，又折为四，抛置之。

已，乃一手握邢两臂，一足踏邢两股，臂若缚，股若压，极力不能少动。腰中束带双叠可骈三指许，僮以一手捏之，随手断如灰烬。

取金已，乃超乘，作一举手，致声“孟浪”，霍然径去。 邢归，卒为善土，每向人述往事不讳。

此与刘东山事盖仿佛焉。 有个叫邢德的人，是条绿林好汉。

他的箭术很高强，远近闻名。但是，好箭术并没有给他带来好运气。

他出门做生意的时候，常常碰上倒霉事，结果赚不到钱，反而赔了本。正因为如此，所以他的一生都穷困潦倒。

不过，他的朋友不少，尤其是南北两京的商人为仰仗他的箭术，都愿意跟他一起出门。有一年初冬，有几个客商主动借给邢德一些本钱，拉他一起做新的买卖。

那时候的人相信迷信。在进货之前，邢德便去找会卜卦的一个朋友卜卦。

那个朋友对他说，这次买卖即使不亏本，也绝对赚不了多少钱。邢德听了这话，心中闷闷不乐。

因为他自己并没有多少本钱，要是这次再亏本，他连借来的钱都还不起。因此，他想退出来，不做这趟生意。

但是，那几个借钱给他的客商死活拉上他，并且，很匆忙地出发了。到达都城后，他的买卖做得极不顺心。

腊月中旬，邢德独自一人骑马出了城门。想到没赚着钱过年，他的心情好不郁闷。

见路边有家客店，他便解下行装喝起酒来。这时，在客店餐厅的北窗下，有个白发老人与两个少年正在饮酒，桌边站着一个头发蓬乱的童子。

他们吃完酒菜后，老人叫少年从袋里拿出银子，堆在桌上。交完酒菜钱后，他们就要离开客店。

少年从马槽里牵出一只骡子，扶老人骑好，童子则跨上一匹瘦马跟随。待这一老一少走出几丈远，两少年才各自带着弓箭，策马追去。

邢德见他们有那么多银子，眼里几乎要冒出火光来。他也扔下碗筷，悄悄尾随他们而去。

原来，老人和童子走得并不快，邢德穿近路不一会儿就跑到他们前面。他勒住马，忽然拉开弓对准老人，只见老人却不紧不慢地弯下身子去脱左脚上的靴子，他微笑着对邢德说：“你不认识老饕吗？”邢德也顾不上同他说话，拉满弓一箭射去，但这老人好像没看见一样沉稳，他仰卧马鞍上，伸出脚，张开两个脚趾就将邢德射来的箭紧紧夹住了。

他带着嘲笑的口吻对邢德说：“就你这点本事，哪里用得着你爷爷动手？”邢德被激得涨红了脸，他施展出自己的绝技，一箭连着一箭向老人射去。老人用手抓住一枝箭，好像没有预防他的第二枝连珠箭，呼地从骡背上摔下来，嘴里衔着箭僵卧在地。

跟随他的童子也下了马。邢德高兴坏了，他以为老人已被他射伤。

不料，他刚走到老人旁边，老人竟一口吐出箭，跃身而起，指着邢德说：“初次见面，你为什么这样无礼？”邢德着实吃了一惊，他的马也受到惊吓，一阵乱跑。邢德这才明白老人是个奇人，他连头也不敢回，灰溜溜地逃走了。

邢德拍马走了三四十里，遇到一支官府押送金银财宝的队伍。他仗着自己的武艺，截走了一千多两银子。

他正有些得意时，忽然听见。

4 《朝花夕拾》 文言文对照翻译

《二十四孝图》 我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。

可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。

或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写 起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。

但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！ 这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。

岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。

倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：—— 只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！ 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。

但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。

我的小同学因 为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

在书塾之外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。

这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地 方是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。 阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。

尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治 下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说， “惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。

倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”

其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。

密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。”

然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：—— 我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。

我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。

那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余， 接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。

不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。 自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。

其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。

“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。

5 文言文翻译

的全文翻译 序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。

她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。

当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。 孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。

您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。

鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。

并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。

（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”婆，趁早把我遗送回娘家。” 焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。

我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！” 焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！” 焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。

我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。

样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。

时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。” 鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。

穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细 象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。

接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”

回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。

希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。

我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁。

6 破缸救友文言文翻译

译文

司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，任天章阁待制。司马光七岁的时候严肃的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，因此他也明白了《左氏春秋》的内涵从此书不离手，甚至忘记了饥渴，冷热。

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，水溅了出来，小孩也得救了。司马光砸缸之后，长安、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。仁宗宝元初，司马光中进士甲科 。年龄刚刚满20岁，生性不喜欢奢华浪费的生活，听说到别人因为喜事而办宴席，赴宴时只有他没有戴花，身边的人说：“（花是）君王赐戴的，不能违反圣意啊。”他才（在帽檐上）插上一枝花。

7 这句古文咋翻译

关于《越人歌》，有两种说法：

其一：《越人歌》相传是中国第一首译诗。鄂君子皙泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。有人说鄂君在听懂了这首歌，明白了越女的心之后，就微笑着把她带回去了。（席慕蓉诗《在黑暗的河流上》） 其二：这是一首中国古代使用壮侗语族语言民族的古老民歌。公元前 528年，楚国令尹鄂君子皙举行舟游盛会，百官缙绅，冠盖如云。在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂得楚语的越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。

译文一

今天是什么样的日子啊，我驾着小舟在长江上漂。

今天是什么样的日子啊，我竟然能与王子在同船泛舟

承蒙王子看的起啊！不因为我是舟子的身份而嫌弃我，甚至责骂我。

我的心里如此的紧张而停止不住，因为我知道他居然是王子！

山上有树木，而树上有树枝，

可是我的心底这么喜欢王子啊，王子却不知。

译文二

今夜是什么夜晚啊，我能操桨于此洲流；

今天是什么日子啊，我有幸能与王子同舟。

含羞怀情啊，不顾诟骂羞耻，

心里多么痴迷不止啊，盼见王子。

山有树啊树有枝，心里爱慕着您呀您却不知。