林清玄散文：生命的化妆

　我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。

　对于这生活在与我完全不同领域的人，使我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。

　因此，我实在忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”

　对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是“自然”，最高明的化妆术，是经过非堂考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身分匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的谐调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”

　没有想到，化妆的最高境界境是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。

　化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”

　多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。

　“不对的，”化妆师说：“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”

　化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”

　我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。

　告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地表，有了这样的深刻体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。

　可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。

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我对《生命的化妆》这一篇文章情有独钟。读了这个题目，我的疑问又产生了，什么是生命的化妆？生命为什么要化妆？生命要怎么化妆？我带着这一连串的问题去读文章。读后才知道，原来作者一开始认为化妆再有学问，也只是在皮相上用功，不是有智慧的人追求的。知道了化妆的最高境界是无妆后，使作者刮目相看。最后，作者为了女性化妆师的智慧而起立致敬。林清玄是想通过这篇文章告诉我们在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革的道理。也告诉了我们要多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严。

林清玄老师写了一篇题为《化妆的哲学》的作文《生命的化妆》。文章深刻地向我们揭示了化妆的三种境界：“三流妆是脸的妆，二流妆是精神的妆，一流妆是生活的妆。”同时，非常明智的说，化妆的最高境界是不化妆，这是自然的。

说到化妆，我相信所有的女士都很感兴趣，都想通过化妆让自己的外表更有魅力。爱美没有错，但如果只做表面文章，不知道什么是优雅，什么是“气质美如兰7766火线魔盒，才华比仙女更香”，那真的很遗憾。我们不妨回到历史中去。虽然古代社会鄙视女性，宣扬“女子无才便是德”，但历史上还是有一些才女为中国文化增光添彩！读了他们的一生，才知道什么叫做“此花不与他花比”，他们将精神与生命的妆容诠释的淋漓尽致。

李清照在凌华的淡妆。

“千古第一才女”李清照，生得漂亮，长在书香门第，擅长书画，学金石学，从事诗词工作。她的词被推崇为“大诗人”，真可谓《红楼梦》年秦可卿的易安居士。李清照嫁给了赵明诚，两人关系甜蜜。过着诗意生活的妻子向丈夫展示自己的美丽，这是一个女人发自内心的表达。李清照的一首诗，《丑奴儿》，写道：“夜一阵风雨，洗去炎症。李生的春天，却为凌华化了淡妆”词中说傍晚的风雨洗去了白天的炎热，在夏日难得的凉爽夜晚，李清照向弹琴的丈夫吐露心声，然后在凌华镜中化了淡妆。在夫妻间燃烧的情感之火中，李清照的化妆境界依然是“淡妆”。

闲暇时，夫妻俩去东京繁华的宋朝都城购物。不像现在的女生，她不去服装店，也不去化妆品店，而是喜欢去索国寺的旧货摊“淘宝”。每次，她和丈夫都会买一堆老画、古董之类的“甜东西”。李清照在生活中“轻装上阵”的同时，更注重打扮自己的思想和精神。为了买她喜欢的书，她会在化妆品上省钱。康之乱爆发后，李清照南逃时仍带着十五箱书。除了读书写字，就连闲暇时间也是极其优雅的，向我们展示了真正的才子气质，那就是不需要刻意打扮，绝对的美在每一个举手投足中展现。清初第一诗人纳兰性德在《浣溪沙》年写的《赌书驱散茶香》，足以证明这一点。薛涛的才华胜过粉e

薛涛的才华胜过她的芬芳。

我们来看看唐代女校书《薛涛》。成都有一座望江楼，上面有这样一副对联：古井寒，夕阳西下，问几声贫嘴，校门巷在哪里；大江弯过槛，占了一楼烟雨，工部草堂要平分。对联中，要平分工部草堂的人是“扫眉”薛涛。

薛涛虽然被迫做了官妓，但人品高洁，才华出众，作品苍劲有力，寓意深刻。明代三大才子之一的杨慎，都评价薛涛的诗“有讽刺之言而不露，为诗人也”。薛涛不仅擅长诗歌，还设计创作了《薛陶建》，又名《浣花见》，为中国文化增添了独特的底蕴。毕竟薛涛有过官妓的经历，和男性世界打交道。按常理，每天都应该打扮得漂漂亮亮的。但这个才女并不注重表面的浓妆艳抹，也不追求外在的花里胡哨的衣服和香水。其才华横溢，气质高雅，凝聚成一种独特的“精神”。薛涛用这种精神来化妆自己，怎么可能被历史的尘埃湮没！

谢道韫柳絮比陌生女孩高。

最后，我们来谈谈东晋著名才女谢道韫，她也是一个相当虎的女孩。她不仅因为“徐旭之才”的说法，为中国文化留下了“徐旭之才”的典故，使“徐旭”成为才女的代名词，而且她还有勇气和见识，临危不惧，真正做到了“人生之妆”。出身名门的谢道韫是安西将军谢懿的女儿，宰相谢安的侄女，但她并不娇气。相反，她以非凡的气度名副其实。当时一个太守管她叫“心形”。

隆安三年，孙恩叛乱爆发。谢道韫的丈夫王凝之和她的几个堂兄弟都死在孙恩手里。面对血海深仇，谢道韫在突围过程中砍死数名叛军士兵，随后被俘。记载，当叛军士兵想杀死谢道韫的小孙子时，她慷慨陈词：“这是在朝门，其他人是什么都不重要！必须如此，不如先杀了。”面对一个刚正不阿、温文尔雅的谢才，孙恩竟然放下屠刀，放了谢道韫和她的小孙子。被誉为男人的怪女孩之所以“怪”，就在于用他内心的生命力把自己“化妆”得无所畏惧、坚强，从而征服敌人和历史。正如孟子所说，“充实即美，充实、辉煌即伟大。”

从法学的角度出发，化妆与否是个人私事，他人无权干涉。但从生活来说，化妆并非是个人私事。在企业中，在接待顾客和你的生意伙伴时，你的妆容代表了你的企业形象，好的妆容无疑有助于你的成功。

化妆礼仪：

(1) 美化。化妆意在使人变得更加美丽，因此在化妆时要注意适度矫正、修饰得法。在化妆时不要自行其是，任意发挥，寻求新奇，有意无意将自己丑化、怪异化。

(2) 自然。化妆既要美化、生动，又要真实、自然。化妆的最高境界，是没有人工美化的痕迹，好似天然的美丽。

(3) 协调。高水平的化妆，强调的是其整体效果，所以在化妆时，应努力使妆面与全身、场合、身份协调。

扩展资料：

运用化妆品和工具，采取合乎规则的步骤和技巧，对人体的面部、五官及其他部位进行渲染、描画、整理，增强立体印象，调整形色，掩饰缺陷，表现神采，从而达到美化视觉感受的目的。

化妆，能表现出人物独有自然美；能改善人物原有的”形“”色“”质“，增添美感和魅力；能作为一种艺术形式，呈现一场视觉盛宴，表达一种感受。

要强调的是，化妆不是女性专属，更没有性别限制，男性化妆频率在现实中也逐渐增多，在现实生活中，适当的化妆也是一种尊重他人的行为。