陌上人如玉，公子世无双|形容古代美男子的诗句

在网上找了一些形容古代君子的诗句，有赞美其俊美的外表的，有赞美其潇洒的风度的，也有赞美其高尚的品格的。资源的来源并不权威，仅用于欣赏这些美好的句子。

1、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

出自《诗经》中的《国风·卫风·淇奥》。用以形容文采斐然的君子，学问和道德如同被琢磨的玉器一样高贵优雅

2、如冰之清,如玉之絜,法而不威,和而不亵

据传是曹植为荀彧作的《光禄大夫荀侯诔》，形容荀彧的人品和水一样清澈，和玉一样洁白，坚守法度而不显得过度威严，平易近人而不失身份。

3、积石如玉,列松如翠,郎艳独绝,世无其二

出自宋代郭茂倩的《白石郎曲》，白石郎君，即传说中的水神。这句话形容水神品貌高洁，美艳天下独绝，用像玉一样堆垒的石头，和翡翠一般排列着的松树来比喻郎君的美貌，称赞这样的容貌世上再也找不出第二个了。

4、立如芝兰玉树,笑如朗月入怀

出自世说新语，分别来自谢玄和夏侯玄。

兰芝玉树，《世说新语》：谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”

朗月入怀，《世说新语》：时人目夏侯太初（夏侯玄）“朗朗如日月之入怀”

这句流行的话应当是网友的化用。芝兰玉树都是用于形容德才兼备有出息的子弟。个人认为化用者加上“立如”把对品德和才华的赞美转化成了对风姿仪态的赞美，形容君子风度翩翩，温润如玉，展开笑颜时，又让人有如沐春风之感。

5、 陌上人如玉，公子世无双

这是叶迷（十四阙）作品《木玉成约》中的一句话，改编自君子世无双，陌上人如玉。

原指郎才女貌的般配之意，但绝大多数人都连起来理解，以为是指温润如玉的绝世公子，实际上“陌上人如玉”是形容女子的，“君子/公子世无双”才是形容男子的。

经过网友的化用以后，这两句词便用来形容男子温润清雅，如同玉石一般高洁美好，举世无双。

6、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

出自杜甫的《饮中八仙歌》，赞美崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。

崔宗之是饮中八仙之一，经常与与李白诗酒唱和，月夜乘舟。玉树临风这个成语也出自这首诗，可见崔宗之的相貌有多么英俊。

7、龙章凤姿，天质自然。

出自《世说新语·容止》。龙章凤姿即蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。天质自然就是说气质卓然天成。这两句词，是用来形容嵇康的，中国古代著名的美男子，魏晋名士的首要人物，竹林七贤之一。

8、萧萧肃肃，爽朗清举。

出自《世说新语·嵇康有风仪》，是形容嵇康的举止潇洒安详，气质豪爽清逸。 

9、岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

出自《世说新语》，形容嵇康的为人，像挺拔的孤松傲然独立；他的醉态，像高大的玉山快要倾倒

10、肃肃如松下风，高而徐引。

出自《世说新语容止》，形容嵇康像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长。

这四句词都是用来形容嵇康，让人不由得好奇嵇康到底到底长什么样子，据《世说新语·容止》记载，嵇康身长七尺八寸，换算到今天差不多是18876公分，即便放到今天，这样的身高在人群中也是鹤立鸡群的感觉，更何况，嵇康不仅容貌清俊神秀，有天人之姿，还极具才华，文思敏捷，龙潜凤采。让人神往。

就是在网上找了一张比较符合现代审美的嵇康的画像。供大家欣赏。

11、公子只应见画，此中我独知津。写到水穷天杪，定非尘土间人。

出自宋诗人苏轼的《失题三道》。含义不用多说，公子的容貌气度已经不是凡间所有了。

12、汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。

出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》，形容黄叔度（黄宪）气度宽广如汪洋之水，浩浩荡荡。黄叔度（黄宪）是东汉隐士，耿介正直，不与世俗同流合污，人品高尚。

13、白玉谁家郎,回车渡天津。看花东陌上,惊动洛阳人。

出自唐代李白的《洛阳陌》，全诗写一位面白如玉的少年郎，去城东的大道上看花，竟然引得洛阳人都来看他。这首诗化用了一个典故，《晋书·潘岳传》记载：“（潘）岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”潘岳就是“貌比潘安”的那个潘安。

14、青袍美少年,黄绶一神仙。

出自岑参的《送楚丘麹少府赴官》。那穿着青袍的美丽少年，任一县父母官，正直为民，高风亮节。

不得不赞叹，古人的形容词真是太丰富了，而且所用的意象都那么美，不用去琢磨就能感受到那份意境。不像今天，形容帅哥只会说喊“太帅了”，形容古装美男只会用“ 陌上人如玉，公子世无双”，还不知道这句话其实指的是一男一女。这又何尝不是一种悲哀呢。

形容道德和行为都很高尚成语

成语： 高风亮节 拼音： gāo fēng liàng jié

解释： 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

成语： 高山仰止 拼音： gāo shān yǎng zhǐ

解释： 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

出处： 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

成语： 高世之德 拼音： gāo shì zhī dé

解释： 高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

出处： 《三国志·魏志·司马朗传》：“明公以高士之德，遭阳九之会。”

成语： 德配天地 拼音： dé pèi tiān dì

解释： 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

出处： 《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”

成语： 大德必寿 拼音： dà dé bì shòu

解释： 指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

出处： 《中庸》：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”

形容高尚的四字词语

高情远意：高、远：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。

孚尹旁达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

高人雅士：高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

清风亮节：比喻人品格高尚，节操坚贞。

雪后始知松柏操：冰天雪地，才显出松柏的高尚节操。比喻只有在危难之时，才能考验一个人的品德和节操。

涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

言美则响美：比喻人的人格、行为高尚，声誉也必然好。

其人如玉：人的品德如玉一样高尚，也指女子貌美如玉。

澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。

崖岸卓绝：崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及。指人品高尚，超越众人。

吞舟之鱼，不游枝流：大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。

俗不伤雅：俗：凡俗；雅：高尚的。虽然凡俗，但不流于鄙陋而有伤高雅。

君子不夺人之好：君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。

怀珠抱玉：珠、玉：比喻美德和才华。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。

英风亮节：高尚的风格和节操。

高风伟节：高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。

庸夫俗子：平庸无能，见识浅陋，志趣不高尚的人。

高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。

包元履德：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

高节迈俗：高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。

廉静寡欲：廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。

高风峻节：高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。

兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

至诚高节：至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。

高世之德：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

不同流俗：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

善行无辙迹：善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。

大德必寿：指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

淡泊以明志，宁静以致远：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

轻风高谊：高尚的风格，深厚的友谊。

大义薄云：大义：正义的行为；薄：迫近。形容正义的行为非常高尚。

君子不究既往：君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。

抗心希古：抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。

大人不曲：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。

高人雅志：高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。志行高尚，风格儒雅的人。

怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

清风高节：比喻人品格纯洁，节操高尚。

至人无梦：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

鸿轩凤翥：比喻举止高尚。

清风峻节：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

涅而不缁：涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

如坐春风：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

至人遗物：至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。

无瑕白玉：瑕：玉面上的斑痕。没有污点的白玉。比喻纯洁、高尚的人。

道高德重：道德高尚，很有威信。

麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

呷醋节帅：此为具有高尚品德和节操的典实。

美行加人：美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。

贞高绝俗：高尚坚贞的节操超出普通人。

晚节黄花：黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

廉顽立懦：指高尚的节操可以激励人振奋向上。

君子报仇，十年不晚：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。

高情远致：高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。

方圆难周，异道不安：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。

大雅宏达：大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。

果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。

德为人表：品德高尚，可作为他人的榜样。

温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。

芝兰之交：芝草和兰草之间的交往。比喻品德高尚的人之间的友谊。

高节清风：高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

孚尹明达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

有长者风：长者：年高望重之人。有长者的风度。形容人的品德高尚，待人大度。

寒花晚节：寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

达人雅志：达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。

君子之过：过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。

以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

高躅大年：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

高人雅致：雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。

外君子而中小人：外：表面；中：中间，里边，引申为实际。表面上是高尚的人，而实际是卑鄙的人。

厉志贞亮：厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。

高风劲节：形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。

澧兰沅芷：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

黄花晚节：黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

硕望宿德：犹言德高望重。道德高尚，名望很大。

麟凤芝兰：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。

德被八方：品德高尚，满布天下。

正大高明：正大：正直，不存私心；高明：学问多。形容人知识广博，道德高尚。

清介有守：守：操守。指人的品格高尚而有节操。

德高毁来：品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

清风高谊：风格高尚，友谊深厚。

冰壶秋水：比喻心地纯洁，品德高尚。

德配天地：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

涅而不淄：比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。

冰壑玉壶：壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。

君子成人之美：君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。

德高望重：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

沅茞澧兰：沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

惟有读书高：只有读书以求进取，才是高尚的途径。

山不厌高：山不嫌其高。比喻品行越高尚越好。

大人无己：旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。

渊清玉絜：如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。

名德重望：犹德高望重。道德高尚，名望很大。

岁寒知松柏之后凋：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。

德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

责先利后：尽职责、尽义务在他人之前，分离利益在他人之后。形容品德高尚。

半天朱霞：半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

桂折兰摧：比喻品德高尚的人亡故。

怀质抱真：指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

存神索至：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

盛德若愚：盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。

举足为法：形容人的行为高尚，为后人所效法。

积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

冰壶玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

雪操冰心：志行品德高尚纯洁。

贞松劲柏：以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。

冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。

敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

敬老尊贤：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

行若由夷：行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。

高情远韵：高尚的品格或情趣。同“高情远致”。

绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。

抗怀物外：抗：通“亢”，高尚；怀：胸怀；物：尘世。胸怀高尚，超越世俗之外。

德深望重：德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

德被四方：品德高尚，满布天下。

如珪如璋：珪：玉器；璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，气宇轩昂。

高风亮节：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

皇天无亲，惟德是辅：亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。

抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

志诚君子：志行诚笃高尚的人。

孔子十分喜欢兰花，由于他特别重视个人思想品质的修养，在兰花身上寄托了深切的感情，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中，记载了孔子颂兰的一段佳话。

“孔子日：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损。’曾子日：‘何谓也？’子日：‘商也好与贤已者处，赐也好不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰:与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。’”（《孔子家语六本》卷四）文中的商，即孔子的学生子夏，赐即子贡，都是孔子有名的门徒。这两句话的意思是，子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。原因何在呢？于是孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语。

2019-10-24聊聊

译文：

孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了。

所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

原文：孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”

扩展资料《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。

《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。