古诗大约50句

《孔雀东南飞》

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌（kōng hóu），十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥（mǔ），及时相遣归。”

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

　　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报（fù）府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　新妇谓府吏：“勿复重（chóng）纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳（wēi）蕤（ruí）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗（wèi）施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑（niè）丝履，头上玳（dài）瑁（mào）光。腰若流纨素，耳著明月珰（dāng）。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐（pán）石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便（pián）言多令才。

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否（pǐ）泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要（yāo)

篆刻-孔雀东南飞

，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。“

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫[fǎng]，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯（zhí）躅（zhú）青骢（cōng）马，流苏金镂鞍。赍（jī）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑（xié）珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻（yǎnyǎn）日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏（zàng）马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

孔雀东南飞

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！[1]

《琵琶行》

琵琶行。郑重作

元和十年，予左迁（1）九江郡司马。明年（2）秋，送客湓（pén）浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮（zhēng）铮（3）然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才（4）。年长色衰，委身（5）为贾（gǔ）人（6）妇。遂命酒，使快（7）弹数曲。曲罢悯（mǐn）然（8），自叙少小时欢乐事，今漂沦（9）憔悴，转徙（xǐ）于江湖间。予出官（10）二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪（zhé）（11）意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言（12）。命曰《琵琶行》。

浔（xún）阳江头夜送客，枫叶荻（dí）花秋瑟瑟。

（13）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

琵琶行

（14）醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

（15）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

（16）弦弦掩抑声声思（sì，为破音），似诉平生不得志。（注：苏教版原文是“似诉平生不得意。”）

（17）低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

（18）轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳（nícháng）》后《六幺》（《六幺》又作《绿腰》）。（古文中，上为衣，下为裳 古文中只念‘cháng'）（裳是古人穿的下衣，古代男女都穿裳，不是裤子，是裙的一种，但不同于现在的裙子——《古汉语常用字字典》）（正如《木兰诗》，“着我旧时裳cháng”）

（19）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

（20）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间（jiàn）关莺语花底滑，幽咽（yè）泉流冰下难。

（21）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸（bèng），铁骑(jì)突出刀枪鸣。

（22）曲终收拨(bō)当心画，四弦一声如裂帛。

（23）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（注：“白”古音读bó，此声为方音，西南官话就把白读成“bó”。从上下文也可推测出“白”字读bó，而非bái，上文最末字为“帛”，应与“白”字押韵，故而“白”字不可能读bái，而应读“bó”。）[1]（24）沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

（25）自言本是京城女，家在虾蟆（há·má）陵下住。

（26）十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

（27）曲罢曾教善才服（又做“伏”），妆成每被秋娘妒。

（28）武陵年少争缠头，一曲红绡（xiāo）不知数。

（29）钿（diàn）头云篦（bì）击节碎（“银”又作“云”），血色罗裙翻酒污。

（30）今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

（31）门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

（32）去来江口守空船，绕船月明江水寒。

（33）夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。（34）

我闻琵琶已叹息，又闻此语重（chóng）唧唧。

（35）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪（zhé）居卧病浔(xún)阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓（pén）江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝（zhāo）秋月夜，往往取酒还（huán）独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳（ōu yā zhāo zhā）难为听。

（36）今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

（37）莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

（38）凄凄不似向前声，满座重（chóng）闻皆掩泣。

（39）座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（40）

长相思二首⑴

其一

长相思，在长安。

李白诗《长相思（其一）》（黄仲金 书）

络纬秋啼金井阑⑵，

微霜凄凄簟色寒⑶。

孤灯不明思欲绝，

卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，

下有渌水之波澜⑷。

天长地远魂飞苦，

梦魂不到关山难⑸。

长相思，摧心肝。

其二

日色欲尽花含烟，

月明欲素愁不眠⑹。

赵瑟初停凤凰柱⑺，

蜀琴欲奏鸳鸯弦⑻。

此曲有意无人传，

愿随春风寄燕然⑼。

忆君迢迢隔青天。

昔时横波目⑽，

今作流泪泉。

不信妾肠断，

归来看取明镜前。[1-2]

长恨歌

白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

温泉水滑洗凝脂

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和（huò）春。

姊妹弟兄皆列土[1]，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙（pí）鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。（很多人都把“霓裳”的“裳”念作“shang”，应读（cháng）。}[2]九重城阙(què)烟尘生，千乘（shèng）万骑（jì）西南行。("阙"读quē时做姓氏，不做姓氏时，读què，代表宫阙，城阙的意思。念jué时有去除，挖掘，毁伤的意思。)

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

玉楼宴罢醉和春

花钿（diàn ）委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和(huò)流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦(yíng)纡(yū)登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋日转回龙驭(yù），到此踌躇不能去。

马嵬（wéi）坡下泥土中，不见玉颜空死处。

渔阳鼙鼓动地来

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（人教版为“春风桃李花开夜”）[1]西宫南内（或“苑”）多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

君王掩面救不得

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾(qīn)寒谁与共？

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦（又作“入梦来”）。

临邛(qióng)道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

宛转蛾眉马前死

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑（又作“玲珑楼阁”）五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃(jiōng)，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔（bó）银屏迤(yǐ)逦(lǐ)开。

云鬓半偏新睡觉（jué），花冠不整下堂来。

风吹仙袂(mèi)飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇（dì)谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰(huán)处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿(diàn)合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘(bo/4声)黄金合分钿(diàn)。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

1 ··总结《陈情表》《陈情表》中的虚词用法,词类活用,特殊文言句

(1)重点解释 1 臣以险衅：灾难祸患险：艰险，祸患衅：祸患 2 夙遭闵凶：夙：早 3 夙遭闵凶：闵凶：忧伤的事，常指父母之丧 4 慈父见背：背弃我见：代词，第一人称，我背：背弃 5 舅夺母志：强行改变 6 祖母刘悯臣孤弱：怜悯，爱怜 7 躬亲抚养：亲自 8 终鲜兄弟：少，没有 9 门衰祚薄：门庭衰微，福分浅薄祚：福气，福分 10 晚有儿息：子女 11 外无期功强近之亲：勉强 12 茕茕孑立：孤单 13 形影相吊：安慰 14 而刘夙婴疾病：缠绕着（被……缠绕） 15 逮奉圣朝，沐浴清化：逮：及，到 奉：承奉 16 前太守臣逵察臣孝廉：考察后予以推荐 17 诏书特下：特地 18 拜臣郎中：授予官职 19 寻蒙国恩：不久 20 除臣洗马：除旧官，任新官，受职 21 猥以微贱：谦辞，表示自己的谦卑 22 臣具以表闻：详尽 23 诏书切峻：急切而严厉 24 责臣逋慢：逋：拖延，迟延慢：怠慢 25 急于星火：比 26 则刘病日笃：病重 27 欲苟顺私情：姑且 28 伏惟圣朝以孝治天下：俯伏思量（谦敬之辞） 29 犹蒙矜育：怜悯 30 且臣少仕伪朝：再说了 31 不矜名节：顾惜 32 至微至陋：极，其 33 过蒙拔擢：提升 34 宠命优渥：厚 35 岂敢盘桓：徘徊，逗留 36 但以刘日薄西山：迫近 37 无以至今日：没有用来……的 38 更相为命：交互 39 是以区区不能废远：是以：这是因为区区：拳拳之情 40 实所共鉴：明察 41 矜悯愚诚：怜悯 42 听臣微志：听任，请允许 43 庶刘侥幸：或许 44 保卒余年：终 45 臣不胜犬马怖俱之情：禁不住 （2）通假字 1夙遭闵凶闵，通“悯” 2常在床蓐蓐，通“褥” 3零丁孤苦零丁，通“伶仃” 4臣今年四十有四：有，通“又” （3）词类活用 1 非臣陨首所能上报 上：名词作状语，向上 2 臣不胜犬马怖惧之情 犬马：名词作状语，像犬马 3 则刘病日笃 日：名词作状语，一天天 笃：形容词用作动词，加重 4 夙遭闵凶 闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事 5 猥以微贱 微贱：形容词用作名词，卑微低贱的人 6 臣少多疾病 疾病：名词用作动词，生病 7 ①具以表闻②拜表以闻 闻：使动用法，使……闻，使……知道 8 臣少仕伪朝 仕：名词作动词，做官 9 历职郎署 职：名词作动词，任职 10 谨拜表以闻 表：名词作动词，上奏表 11 外无期功强近之亲 外：名词作状语，在家外 12 内无应门五尺之僮 内，名词作状语，在家内 （4）成语 1孤苦伶仃 2茕茕孑立 3形影相吊 4急于星火 5日薄西山 6气息奄奄 7人命危浅 8朝不虑夕 （5） 特殊句式 1急于星火 状语后置 2是臣尽节于陛下之日长 状语后置 3而刘夙婴疾病 被动句 4且臣少仕伪朝 省略句 5今臣亡国贱俘 判断句 （6）重点虚词 以：（1）臣以险衅 以：因为 （2）臣以供养无主 以：因为 （3）臣具以表闻 以：用 （4）猥以微贱 以：和地位搭配时，译为“凭借” （5）无以至今日 无以：没有的办法 （7）古今异义 1、九岁不行：不能走路 2、至于成立：成人自立 3、举臣秀才：优秀人才 4、非臣殒首所能上报：报答恩情 5、臣欲奉召奔驰：奔走效劳 6、有所希冀：非分的愿望 7、臣之辛苦：辛酸苦楚 8、则告诉不许：告诉，报告申诉；不许：不被允许 9、是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切 （8）一词多义 1、行：①行年四岁（动词，经历） ②九岁不行（动词，走路） 2、矜：①犹蒙矜育（动词，怜惜） ②不矜名节（动词，自夸） ③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯） 3、至：①至微至陋（副词，极其） ②无以至今日（动词，到达） 4、以：①臣以险衅（连词，因为） ②臣以供养无主（连词，因为） ③谨拜表以闻（连词，相当于“而”） ④猥以微（介词，凭身份） ⑤伏惟圣朝以孝治天下（介词，用） ⑥臣具以表闻（介词，用） 5、见：①慈父见背（见用在动词前，表示他人行为及于自己） ②二州牧所见明知（动词，看见） 6、亲：①躬亲抚养（代词，亲自） ②外无期功强近之亲（名词，亲戚） 7、日：①日薄西山（名词，太阳） ②报养刘之日短（名词，日子） 8、当：①当侍东宫（动词，任，充当） ②死当结草（副词，应当） 9、薄：①日薄西山（动词，迫近） ②门衰祚薄（形容词，微薄，少） 10、拜：①拜臣郎中（动词，授官） ②谨拜表以闻（动词，奉上） 11、于：①州司临门，急于星火（介词，比） ②是臣尽节于陛下之日长（介词，给） 12、夙：①夙遭闵凶（名词，很早，幼年） ②夙夜忧叹（名词，早晨）。

2 陈情表文言虚词

陈情表文言虚词归纳： 臣密言：臣以（因）险衅（祸患），夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行（经？将？）年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功（一年丧服为期，九月或五月的为功）强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑（课文为“独”）立，形影相吊。而（而且）刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。

逮（到）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以（因）供养无主（主持），辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以（凭）微贱，当侍东宫。非臣陨首所能上报。臣具以（拿，用）表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰，则（那么）刘病日笃；欲苟（暂且）顺私情，则（却）告诉不许。臣之（取消句子独立性）进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以（按照）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（怜悯）育，况臣孤苦，特为尤甚。且（况且）臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜（夸）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓？有所希冀。但以（因）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（无以，无法）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以（凭）区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于（对）陛下之（的）日长，报养刘之（的）日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之（的）辛苦，非独蜀之（的）人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首（犹言肝脑涂地），死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以（来，表目的）闻

3 《陈情表》的实词、虚词、句式、词类活用、通假字、古今异义词

古今异义，通假字，词类活用，一词多义，特殊句式，成语：（一）通假字1 夙遭闵凶 闵，通“悯”，不幸的事2 零丁孤苦 零丁，通“伶仃”，孤独3 而刘夙婴疾病，常在床蓐 蓐，通“褥”，草席子4 臣密今年四十有四 有，通“又”，又5 臣具以表闻 具，通“俱”，全；都 （二）词类活用1 非臣陨首所能上报。

上：名词作状语，向上。2 臣不胜犬马怖惧之情。

犬马：名词作状语，像犬马3 则刘病日笃。 日：名词作状语，一天天 笃：形容词用作动词，加重4 夙遭闵凶。

闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事5 猥以微贱。 微贱：形容词用作名词，卑微低贱的身份（人）6 臣少多疾病。

疾病：名词用作动词，生病。7 ①具以表闻。

②拜表以闻。 闻：使动用法，使……闻，使……知道8 臣少仕伪朝。

仕：名词作动词，做官9 历职郎署。 职：名词作动词，任职10 谨拜表以闻。

表：名词作动词，上奏表 闻：使动用法，使…听到11 外无期功强近之亲。 外：名词作状语，在家外12 内无应门五尺之僮。

内，名词作状语，在家里13 察臣孝廉，举臣秀才。 名词作动词，优秀的人才14 是以区区不能废远。

远，形容词坐动词，离开15 凡在老故。 故老，形容词做名词，年纪发的人 （三）文言固定句式1 既无叔伯，终鲜兄弟。

“既……终……”，是连词“既”和连词“终”的搭配，表示不止一个方面，可译作“既……又……”，或“既……也”。2 有所希冀。

“有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人（的东西、的事情）”。

“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语。

3 臣无祖母，无以至今日；祖母元臣，无以终余年。 无以，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”，“没有什么用来”。

4 是以区区不敢废远。 是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。

5 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 非独，连词，表示除所说的意思之外，还有更进一层的意思，用在复句的上一分句里，可译为“不单”“不仅”“不只”之类。

（四）被动句1 而刘夙婴疾病。 主语“刘”是行为的被动者；婴，被……缠着，被动词。

（五）省略句、判断句1 ①非臣陨首所能上报。 ②臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

判断句，用副词“非”表示否定判断；非，不是。2 实为狼狈。

判断句，用动词“为”表示肯定判断；为，是。3 本图宦达。

判断句，用副词“本”表示判断；本，本来是。4 欲苟顺私情，则告诉上官，上官不许。

省略宾语、主语。5 ①前太守臣逵察臣为孝廉，后刺史臣荣举臣为秀才。

②拜臣为郎中。③除臣为洗马。

省略句，省略谓语。6 ①具以表闻之。

②拜表以闻之。 省略句，省略宾语，这两处都指“皇上”。

（六）状语后置句1 州司临门，急于星火。 “于星火”作形容词“急”的状语，“于”相当于“比”。

2 是以区区不敢废远。 是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。

（七）成语1 孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。 伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。

源出晋·李密《陈情表》 近义成语：无依无靠、举目无亲、形单形只。2 茕茕孓立 孤独无依的样子。

茕茕，孤独的样子；孑，孤单。 源出晋·李密《陈情表》 近义成语：孤苦伶、举目无亲。

3 形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。

形，指身体；吊，慰问。 源出《三国志·陈思王植传》：“形影相吊，五情愧赧。”

近义成语：形单影只、孤家寡人。反义成语：门庭若市。

4 日薄西山 太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

薄，迫近。 源出《汉书·扬雄传上》：“恐日薄于西山。”

近义成语：气息奄奄。反义成语：旭日东升。

5 气息奄奄 形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。

奄奄，呼吸微弱的样子。主谓结构。

源出晋·李密《陈情表》。 近义成语：奄奄一息、朝不保夕、风雨飘摇、苟延残喘。

反义成语：蒸蒸日上、欣欣向荣、生龙活虎、生气勃勃。6 朝不虑夕 早晨不能谋及晚上。

形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。7 乌鸟私情 比喻侍奉尊亲的孝心。

古时候说小鸟能反哺老乌。 源出晋·李密《陈清表》。

反义词语：老牛改犊。8 结草衔环 亦作“衔环结草”。

原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。

结草，典故见本保注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有 一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三事（古 官名）。

后杨宝子、孙、曾孙果真显贵。 近义成语：感恩图报。

反义成语：以怨报德、恩将仇报。9 皇天后土 古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言。

10 人命危浅 指人的寿命不长了，随时都会死亡。 危，。

4 陈情表里面的虚词的解释

臣密言：臣以（因）险衅（祸患），夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背；行（经？将？）年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。

臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。

门衰祚薄，晚有儿息。外无期功（一年丧服为期，九月或五月的为功）强近之亲，内无应门五尺之僮。

茕茕孑（课文为“独”）立，形影相吊。而（而且）刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。

逮（到）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。

臣以（因）供养无主（主持），辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。

寻蒙国恩，除臣洗马。猥以（凭）微贱，当侍东宫。

非臣陨首所能上报。臣具以（拿，用）表闻，辞不就职。

诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。

臣欲奉诏奔驰，则（那么）刘病日笃；欲苟（暂且）顺私情，则（却）告诉不许。臣之（取消句子独立性）进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以（按照）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（怜悯）育，况臣孤苦，特为尤甚。且（况且）臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜（夸）名节。

今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓？有所希冀。但以（因）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以（无以，无法）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以（凭）区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于（对）陛下之（的）日长，报养刘之（的）日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之（的）辛苦，非独蜀之（的）人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。

庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首（犹言肝脑涂地），死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以（来，表目的）闻。

5 麻烦语文高手帮忙整理下

重点虚词

以：（1）臣以险衅 以：因为

(2)臣以供养无主 以：因为

(3)臣具以表闻 以：用

(4)猥以微贱 以：和地位搭配时，译为“凭借”

(5)无以至今日 无以：没有。。的办法

其他的：

(2)通假字

1夙遭闵凶。闵，通“悯”。

2常在床蓐。蓐，通“褥”。

3零丁孤苦。零丁，通“伶仃”。

4臣今年四十有四：有，通“又”。

(3)词类活用

1 非臣陨首所能上报。 上：名词作状语，向上。

2 臣不胜犬马怖惧之情。 犬马：名词作状语，像犬马。

3 则刘病日笃。 日：名词作状语，一天天。 笃：形容词用作动词，加重。

4 夙遭闵凶。 闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事。

5 猥以微贱。 微贱：形容词用作名词，卑微低贱的人。

6 臣少多疾病。 疾病：名词用作动词，生病。

7 ①具以表闻。②拜表以闻。 闻：使动用法，使……闻，使……知道。

8 臣少仕伪朝。 仕：名词作动词，做官。

9 历职郎署。 职：名词作动词，任职。

10 谨拜表以闻。 表：名词作动词，上奏表。

11 外无期功强近之亲。 外：名词作状语，在家外。

12 内无应门五尺之僮。 内，名词作状语，在家内。

(4)成语

1孤苦伶仃

2茕茕孑立

3形影相吊

4急于星火

5日薄西山

6气息奄奄

7人命危浅

8朝不虑夕

(5) 特殊句式

1急于星火 状语后置

2是臣尽节于陛下之日长 状语后置

3而刘夙婴疾病；则告诉不许 被动句

4且臣少仕伪朝 省略句

5今臣亡国贱俘 判断句

(6)重点虚词

以：（1）臣以险衅 以：因为

(2)臣以供养无主 以：因为

(3)臣具以表闻 以：用

(4)猥以微贱 以：和地位搭配时，译为“凭借”

(5)无以至今日 无以：没有。。的办法

(7)古今异义

1、九岁不行：不能走路

2、至于成立：成人自立

3、举臣秀才：优秀人才

4、非臣殒首所能上报：报答恩情

5、臣欲奉召奔驰：奔走效劳

6、有所希冀：非分的愿望

7、臣之辛苦：辛酸苦楚

8、则告诉不许：告诉，报告申诉。

9、是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切。

(8)一词多义

1、行：①行年四岁（动词，经历）

②九岁不行（动词，走路）

2、矜：①犹蒙矜育（动词，怜惜）

②不矜名节（动词，夸耀）

③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）

3、至：①至微至陋（副词，极其）

②无以至今日（动词，到达）

4、以：①臣以险衅（连词，因为）

②臣以供养无主（连词，因为）

③谨拜表以闻（连词，相当于“而”）

④猥以微（介词，凭身份）

⑤伏惟圣朝以孝治天下（介词，用）

⑥臣具以表闻（介词，用）

5、见：①慈父见背（见用在动词前，表示他人行为及于自己）

②二州牧所见明知（动词，看见）

6、亲：①躬亲抚养（代词，亲自）

②外无期功强近之亲（名词，亲戚）

7、日：①日薄西山（名词，太阳）

②报养刘之日短（名词，日子）

8、当：①当侍东宫（动词，任，充当）

②死当结草（副词，应当）

9、薄：①日薄西山（动词，迫近）

②门衰祚薄（形容词，微薄，少）

10、拜：①拜臣郎中（动词，授官）

②谨拜表以闻（动词，奉上）

11、于：①州司临门，急于星火（介词，比）

②是臣尽节于陛下之日长（介词，给）

12、夙：①夙遭闵凶（名词，很早，幼年）

②夙夜忧叹（名词，早晨）

6

一、部分练习参考答案1《孔雀东南飞》中的“相”字（1）副词，互相：“相见常日稀”，“六合正相应”，“黄泉下相见”，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”（2）副词，单指一方：“登即相许和（她，代媒人）”，“会不相从许（你，代仲卿）”，“嬉戏莫相忘（我，代兰芝）”，“誓天不相负”（你，代兰芝）（3）名词，相貌：“儿已薄禄相”2名词用如动词的用法（1）“吾师道也”（《师说》）师，学习“师”和“道”两个名词连用，根据句意，不能构成主谓或并列的关系，则可能是动宾关系（2）“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）“水”，游水紧跟在能愿动词后面的名词常用如动词由此推论，用在副词后面的名词常用如动词，如“明君不官无功之臣，不赏不战之士”（3）“以叔隗妻赵衰，生盾”（《重耳之亡》）“妻”，给……做妻子紧跟在介词结构后面的名词常用如动词（4）“唐浮图慧褒始舍于其址”（《游褒禅山记》）“舍”，修筑房舍后面紧跟着介词结构的名词常用如动词（5）“先破秦入咸阳者王之”（《鸿门宴》）“王之”，尊他为王后面紧跟着代词的名词常用如动词3文言文中宾语前置的用法（1）“大王来何操？”（《鸿门宴》）疑问句中，代词作谓语动词的宾语，常前置（2）“微斯人，吾谁与归？”（《岳阳楼记》）疑问句中，代词作介词的宾语，常前置（3）“古之人不余欺也”（《石钟山记》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置（4）“自书典所记，未之有也”（《张衡传》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置（5）“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“之”作标志（6）“率师以来，惟敌是求”（《左传》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“是”作标志4文言文中省略句的用法（1）“相如前进缶，（相如）因跪请秦王”（《廉颇蔺相如列传》）主语承前省略（2）“权起更衣，肃追（权）于宇下”（《赤壁之战》）动词宾语承前省略（3）“永州之野，产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，无御之者”（《捕蛇者说》）主语承前省略，介词宾语承前省略（4）“秦时，（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）主语蒙后省略5文言文中被动句的用法（1）“臣诚恐见欺于王而负赵”（《廉颇蔺相如列传》）用“见……于”表示被动（2）“众人皆醉而我独醒，是以见放”（《屈原列传》）用“见”表示被动（3）“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”（《过秦论》）用“为”表示被动，“七庙隳”，无标志被动句（4）“今不速往，恐为操所先”（《赤壁之战》）用“为……所”表示被动（5）“使不辱于诸侯”（《廉颇蔺相如列传》）用“于”表示被动。

《孔雀东南飞》。

《孔雀东南飞》是我国文学史上"第一部长篇叙事诗"，沈归愚称为“古今第一首长诗”，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。具体讲述了他们的悲剧婚姻：

托物起兴：孔雀失偶（第1段） 事件起因：兰芝被遣（第2~6段）（被逼休妻） 过程发展：夫妻誓别（第7~12段）（无奈别妻） 情节延续：兰芝抗婚（第13~22段）（贤妻再嫁） 长诗高潮：双双殉情（第23~32段）（夫妻殉情） 悲情结尾：告诫后人（第33段）

全诗如下：

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

　　府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

　　 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

　　 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

1、高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为。

2、精神成人，知识成才，态度成全。

3、真理常常藏在事物的深底。 席勒

4、读书而不思考，等于吃饭而不消化。

5、有理想在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

6、我是最棒的，我一定会成功

7、在过程中打败自己，在结果上打败别人。

8、志当存高远。

9、惜光阴百日犹短，看众志成城拼搏第一；细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋？！

10、努力不一定成功，但放弃一定失败只有学会如何停下来的人，才懂加速。

11、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。

12、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？鲁迅

13、有很多事情，你不必看透，只需看清；很多茫然到迷失的日子，你不必惊扰，只需坦然。

14、一辈子有多少的来不及和差一点。

15、凡你所期待的就会发生。

16、喜欢读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠

17、我们都有成功的时候，但不应有骄傲的片刻，我们都有错误的时候，但不应有隐瞒的念头。

18、人生是一条铺满荆棘的路，汗水是一把披荆折棘的剑。

19、成功就是在你坚持不下去的时候，再坚持一下。

20、治天下者必先立其志(明程颢)

高尚的近义词

中文发音：高尚［gāo shng］

词语解释：道德品质高雅的人与行为端正的人。

近义词：崇高、高贵、尊贵、高雅

用高尚造句

1、我们要学习榜样们的高尚品质。

2、高尚的行为的不必证明其动机是否审慎。

3、只有一个品德高尚的人，才会博得大家的信任。

4、高尚的人重视荣誉胜过生命。

5、蜗牛般的进步速度不是错，错就错在需要一个具有高尚情操的人来指引，进而获得一个加速度。

6、忠实的保持高尚的目的，就是一种高尚的事业。

7、不论是高尚的行为还是人格，都来自于平时点点滴滴的积累。

8、一个高尚的人必定拥有高尚的品格

9、乐于助人、无私奉献是一种高尚的行为。

用高尚的近义词造句

崇高：他从小就立下远大的志向，理想是那么的崇高。

高贵：一个人的美德，不在于高贵的姿态、华丽的外表，而在于内心的诚实。

尊贵：女人用旗袍，红酒，小提琴和高傲的眼神来诠释尊贵。

高雅：房间里的一切陈设都很高雅。

扩展阅读：浅谈近义词的辨析、使用

一、凡是意义相同或相近的词就叫同义词。同义词意义完全相同，在一般情况下可以互相替代，亦称等义词。有些词意义基本相同，但并不完全相等，应用上也不能任意互换，彼此间有一定的细微差别，属近义词。意义完全相反或相对的词叫反义词。

二、词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。正确使用词语就要求掌握初中涉及的汉语词汇含义和正确使用的条件。主要涉及到近义词的区分，易混易错词语的正确选择，以及实词、虚词等各种词性的词语在具体语境中的正确选择。

三、词的感情：词语的感情色彩是指词语在反映客观事实时所传达出的态度和感情。包括褒义词，贬义词和中性词。带有喜爱，赞许意味的词语叫褒义词；带有憎恶，贬斥意味的词语角贬义词；可以用在好的方面，也可以用在坏的方面，表达的是客观冷静的态度的词语叫中性词。

四、很多近义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。比如：安静、宁静都指没有声音，没有吵闹和喧哗。安静重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而宁静重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。宁静是高于安静的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而安静多指环境没有声音或吵闹。安静的使用范围要比宁静大一些。

五、许多近义词都有一个共同的特点，就是它们中间往往有一个相同的词素。如：爱护爱抚与爱戴这三个词词义相近，但存在差异，是不能混用的。爱护指爱惜并保护，指人时常用于上对下，如老师爱护学生、要爱护年轻一代；指物时，可以是具体事物，也可以是抽象事物，如爱护公物、爱护集体荣誉。爱抚指疼爱抚慰，如母亲爱抚地给女儿梳妆。爱戴的意思要高一层，指敬爱并拥护，只指人不指物，常用于下对上，大多用于对领袖，如老一辈无产阶级革命家受到人民的爱戴；也可用于对有名望、有突出贡献的人，如有突出贡献的专家、学者和科学家受到人民的爱戴。对一般领导不能用爱戴，只能用爱护，如尊重领导、爱护领导。

六、要培养自己正确使用词语的能力，就要重视日常积累；要在平时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用，掌握词语的规范用法；平时写作，要养成字字斟酌，力求用词准确的习惯；要用一定的时问对近义实词和易混虚词作集中复习，分门别类，归纳整理。

高尚的名言

1、一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。——巴尔扎克

2、一切真正的工作都是神圣的；只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗；凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的英雄主义，殉道精神，都是从这种汗来的，直到一切人都称之为神圣的那种血汗的痛苦！啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的，唉，那么就要为崇拜更感到遗憾了；因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。

3、读书，对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。

4、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。

5、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

6、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

7、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

8、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。

9、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

10、忠诚是通向荣誉之路。

11、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

12、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东

13、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德

14、荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。

15、尽管，说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。

16、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。——梭洛：《沃尔登·读书》

17、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

18、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫：《教育学》

19、志当存高远。——诸葛亮

20、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

21、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

22、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。

23、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！

24、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

25、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

26、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

27、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

28、读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。——高尔基：《读一本令人不安的书》

29、品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。

30、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的有限的自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

31、一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。

32、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

33、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。——德漠克里特《着作残篇》

34、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

35、为人民利益而死，就比泰山还重。

36、一切真正的工作都是神圣的；只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗；凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的“英雄主义”，“殉道精神”，都是从这种汗来的，——一直到一切人都称之为神圣的那种“血汗的痛苦”！啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的，唉，那么就要为“崇拜”更感到遗憾了；因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。——卡莱尔：《过去和现在》

37、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

38、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德

39、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

40、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

41、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。——德漠克里特：《着作残篇》

42、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

43、抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希

44、新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。

45、新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚　。——凯洛夫

46、热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最无情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。

47、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。

48、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。——罗曼·罗兰

49、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

50、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

51、好胜者必争，贪勇者必辱。

52、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

53、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。？？他对高贵者矜持，对通常人和蔼。

54、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的值得赞美的。

55、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

56、钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。——佚名

57、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。——柏拉图：《文艺对话集》

58、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

59、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德

60、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。

61、我们是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我们的精神生活是很丰富的。理想，情操，精神生活，这三者是紧密地联结在一起的。如果能把这三个问题都解决好，那我们就会不为物质所束缚，就会创造出一个有丰富的物质生活和精神生活的新世界。

62、为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。

63、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏

64、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。

65、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。——车尔尼雪夫斯基

66、抱负是高尚行为成长的萌牙。

67、为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。——罗曼·罗兰

68、爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。——巴尔扎克

69、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。？他对高贵者矜持，对通常人和蔼。——亚里士多德：《尼各马可伦理学》

70、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

71、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德

72、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫

73、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

关于高尚的成语

1、高世之德：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

2、寒花晚节：寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

3、玉洁冰清：像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。

4、公事公办：公事按公事的原则去办，不讲私人情面。

5、刚正不阿：刚强正直，不徇私迎合。

6、一视同仁：原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。

7、怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。

8、救死扶伤：救治将死的，照顾受伤的。

9、不同流俗：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

10、襟怀坦白：形容胸怀坦白、正直诚实。

11、桂折兰摧：比喻品德高尚的人亡故。

12、美行加人：美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。

13、名德重望：犹德高望重。道德高尚，名望很大。

14、一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。

15、廉静寡欲：廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。

16、果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。

17、达人雅志：达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。

18、德为人表：品德高尚，可作为他人的榜样。

19、德高毁来：品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

20、麟凤芝兰：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。

21、高躅大年：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

22、一清二白：清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污点。

23、霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。

24、抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

25、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

26、积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

27、皇天无亲，惟德是辅：亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。

28、敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

29、铁面无私：形容办事严明公正，不讲情面，不徇私情。

30、德深望重：德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

31、绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。

32、高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。

33、德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

34、任人唯贤：任用人只选择德才兼备的人。

35、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。

36、兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

37、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：忧虑在别人之前，享乐也在别人之后。形容关心人民的疾苦。

38、大人不曲：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。

39、洁身自好：保持自身的纯洁，不同流合污。现也指怕招惹是非，只顾自己的，不关心公众事情。

40、鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。

41、半天朱霞：半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

42、公而忘私：为了公事忘掉了私事。比喻一心为公，不考虑个人得失。

43、春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

44、冰壶秋水：比喻心地纯洁，品德高尚。

45、怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

46、大义灭亲：为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，使犯罪者受到应有的惩处。

47、堂堂正正：原来形容强大整齐的样子，后多指严肃正派，光明正大。

48、冰壶玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

49、敬老尊贤：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

50、君子报仇，十年不晚：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。

51、克己奉公：严格要求自己，一心为公。

52、呷醋节帅：此为具有高尚品德和节操的典实。

53、黄花晚节：黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

54、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

55、德配天地：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

56、抗心希古：抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。

57、澧兰沅芷：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

58、舍己为公：为了公众的利益而牺牲个人的利益。

59、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

60、奉公守法：奉行公事，遵守国家规定的法令制度，不违法徇私。

61、孚尹明达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

62、大德必寿：指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

63、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正无私。

64、廉顽立懦：指高尚的节操可以激励人振奋向上。

65、德高望重：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

66、无名英雄：姓名不为世人所知的英雄人物。

67、德高望重：指道德高尚，在群众中有很高的声望。

68、舍己救人：不惜牺牲自己的生命去拯救别人。

69、厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。

70、方圆难周，异道不安：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。

71、先人后己：先为别人着想，然后才想到自己。

72、包元履德：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。

73、涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

74、冰壑玉壶：壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。

75、志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。

76、浩然之气：正大刚直的精神、气质。

77、存神索至：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

78、百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

79、两袖清风：原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷，没有财产。

80、舍己为人：为帮助别人面放弃自己的利益。

81、拾金不昧：捡到财物不隐藏起来，而是想方设法交还失主。

82、正大光明：形容心地光明，言行正派，公正无私。

83、鸿轩凤翥：比喻举止高尚。

84、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。

85、厉志贞亮：厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。

86、行若由夷：行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。

87、举足为法：形容人的行为高尚，为后人所效法。

88、大公无私：一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。

89、日月经天，江河行地：象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。

90、道不拾遗：东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。

孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

作者佚名 朝代两汉

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

译文

东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。

孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便是一阵徘徊。

“我十三岁就能织出白色的丝绢，十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，但心中常常感到痛苦伤悲。你既然已经做了府吏，当然会坚守臣节专心不移。只留下我孤身一人待在空房，我们见面的日子常常是日渐疏稀。每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆还故意嫌我缓慢松弛。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。我已经受不了你家这样的驱使，徒然留下采也没有什么用处无法再驱驰。你这就禀告公公婆婆，及时遣返我送我回娘家去。”

府吏听到这些话，便走到堂上禀告阿母：“儿已经没有做高官享厚禄的福相，幸而娶得这样一个好媳妇。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍。我们共同生活才过了两三年，这种甜美的日子只是开头还不算长久。她的行为没有什么不正当，哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚。”

阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，行动又是那样自专自由。我心中早已怀着愤怒，你哪能自作主张对她迁就。东邻有个贤惠的女子，她本来的名字叫秦罗敷。她可爱的体态没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。你就应该把兰芝快赶走，把她赶走千万不要让她再停留！”

府吏直身长跪作回答，他恭恭敬敬地再向母亲哀求：“现在如果赶走这个媳妇，儿到老也不会再娶别的女子！”

阿母听了府吏这些话，便敲着坐床大发脾气：“你这小子胆子太大毫无畏惧，你怎么敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已经断绝了情谊，对你的要求决不会依从允许！”

府吏默默不说话，再拜之后辞别阿母回到自己的房里。开口向媳妇说话，悲痛气结已是哽咽难语：“我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做。但你只不过是暂时回到娘家去，现在我也暂且回到县官府。不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你。你就为这事委屈一下吧，千万不要违背我这番话语。”

兰芝对府吏坦陈：“不要再这样麻烦反复叮咛！记得那年初阳的时节，我辞别娘家走进你家门。侍奉公婆都顺着他们的心意，一举一动哪里敢自作主张不守本分？日日夜夜勤劳地操作，孤身一人周身缠绕着苦辛。自以为可以说是没有什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的大恩。但仍然还是要被驱赶，哪里还谈得上再转回你家门。我有一件绣花的短袄，绣着光彩美丽的花纹。还有一床红罗做的双层斗形的小帐，四角都垂挂着香囊。大大小小的箱子有六七十个，都是用碧绿的丝线捆扎紧。里面的东西都各不相同，各种各样的东西都收藏其中。人既然低贱东西自然也卑陋，不值得用它们来迎娶后来的新人。你留着等待以后有机会施舍给别人吧，走到今天这一步今后不可能再相会相亲。希望你时时安慰自己，长久记住我不要忘记我这苦命的人。”

当公鸡呜叫窗外天快要放亮，兰芝起身精心地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。

她走上堂去拜别阿母，阿母听任她离去而不挽留阻止。“从前我做女儿的时候，从小就生长在村野乡里。本来就没有受到教管训导，更加惭愧的是又嫁到你家愧对你家的公子。受了阿母许多金钱和财礼，却不能胜任阿母的驱使。今天我就要回到娘家去，还记挂着阿母孤身操劳在家里。”她退下堂来又去向小姑告别，眼泪滚滚落下像一连串的珠子。“我这个新媳妇初嫁过来时，小姑刚学走路始会扶床。今天我被驱赶回娘家，小姑的个子已和我相当。希望你尽心地侍奉我的公婆，好好地扶助他们精心奉养。每当七夕之夜和每月的十九日，玩耍时千万不要把我忘。”她走出家门上车离去，眼泪落下百多行。

府吏骑着马走在前头，兰芝坐在车上跟在后面走。车声时而小声隐隐时而大声甸甸，但车和马都一同到达了大道口。府吏下马走进车中，低下头来在兰芝身边低声细语：“我发誓不同你断绝，你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府。不久我一定会回来，我向天发誓永远不会辜负你。”

兰芝对府吏说：“感谢你对我的诚心和关怀。既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥，性情脾气不好常常暴跳如雷。恐怕不能任凭我的心意由我自主，他一定会违背我的心意使我内心饱受熬煎。”两人忧伤不止地举手告别，双方都依依不舍情意绵绵。

兰芝回到娘家进了大门走上厅堂，进退为难觉得脸面已失去。母亲十分惊异地拍着手说道：“想不到没有去接你你自己回到家里。十三岁我就教你纺织，十四岁你就会裁衣，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼仪，十七岁时把你嫁出去，总以为你在夫家不会有什么过失。你现在并没有什么罪过，为什么没有去接你你自己回到家里？”“我十分惭愧面对亲娘，女儿实在没有什么过失。”亲娘听了十分伤悲。

回家才过了十多日，县令便派遣了一个媒人来提亲。说县太爷有个排行第三的公子，身材美好举世无双。年龄只有十八九岁，口才很好文才也比别人强。

亲娘便对女儿说：“你可以出去答应这门婚事。”

兰芝含着眼泪回答说：“兰芝当初返家时，府吏一再嘱咐我，发誓永远不分离。今天如果违背了他的情义，这门婚事就大不吉利。你就可以去回绝媒人，以后再慢慢商议。”

亲娘出去告诉媒人：“我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里，不配做小吏的妻子，哪里适合再嫁你们公子为妻？希望你多方面打听打听，我不能就这样答应你。”

媒人去了几天后，那派去郡里请示太守的县丞刚好回来。他说：“在郡里曾向太守说起一位名叫兰芝的女子，出生于官宦人家。”又说：“太守有个排行第五的儿子，貌美才高还没有娶妻。太守要我做媒人，这番话是由主簿来转达。”县丞来到刘家直接说：“在太守家里，有这样一个美好的郎君，既然想要同你家结亲，所以才派遣我来到贵府做媒人。”

兰芝的母亲回绝了媒人：“女儿早先已有誓言不再嫁，我这个做母亲的怎敢再多说？”

兰芝的哥哥听到后，心中不痛快十分烦恼，向其妹兰芝开口说道：“作出决定为什么不多想一想！先嫁是嫁给一个小府吏，后嫁却能嫁给太守的贵公子。命运好坏差别就像天和地，改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。你不嫁这样好的公子郎君，往后你打算怎么办？”

兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的一样，离开了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么安排都要顺着哥哥的心意，我哪里能够自作主张？虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘。立即就答应了吧，就可以结为婚姻。”媒人从坐床走下去，连声说好!好!就这样!就这样!他回到太守府禀告太守：“下官承奉着大人的使命，商议这桩婚事谈得很投机。”太守听了这话以后，心中非常欢喜。他翻开历书反复查看，吉日就在这个月之内，月建和日辰的地支都相合。“成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去办理迎娶的事。”彼此相互传语快快去筹办，来往的人连续不断像天上的浮云。迎亲的船只上画着青雀和白鹄，船的四角还挂着绣着龙的旗子。旗子随风轻轻地飘动，金色的车配着玉饰的轮。驾上那毛色青白相杂的马缓步前进，马鞍两旁结着金线织成的缨子。送了聘金三百万，全部用青丝串联起。各种花色的绸缎三百匹，还派人到交州广州购来海味和山珍。随从人员共有四五百，热热闹闹地齐集太守府前准备去迎亲。

亲娘对兰芝说：“刚才得到太守的信，明天就要来迎娶你。你为什么还不做好衣裳？不要让事情办不成!”

兰芝默默不说话，用手巾掩口悲声啼，眼泪坠落就像流水往下泻。移动她那镶着琉璃的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙，傍晚又做成单罗衫。一片昏暗天时已将晚，她满怀忧愁想到明天要出嫁便伤心哭泣。

府吏听到这个意外的变故，便告假请求暂且回家去看看。还未走到刘家大约还有二三里，人很伤心马儿也悲鸣。兰芝熟悉那匹马的鸣声，踏着鞋急忙走出家门去相迎。心中惆怅远远地望过去，知道是从前的夫婿已来临。她举起手来拍拍马鞍，不断叹气让彼此更伤心。“自从你离开我之后，人事变迁真是无法预测和估量。果然不能满足我们从前的心愿，内中的情由又不是你能了解端详。我有亲生的父母，逼迫我的还有我的亲兄长。把我许配了别的人，你还能有什么希望!”

府吏对兰芝说：“祝贺你能够高升!大石方正又坚厚，可以千年都不变。蒲苇虽然一时坚韧，但只能坚持很短的时间。你将一天比一天生活安逸地位显贵，只有我独自一人下到黄泉。”

兰芝对府吏说：“想不到你会说出这样的话!两人同样是被逼迫，你是这样我也是这样受熬煎。我们在黄泉之下再相见，不要违背今天的誓言!”他们握手告别分道离去，各自都回到自己家里面。活着的人却要做死的离别，心中抱恨哪里能够说得完。他们都想很快地离开人世，无论如何也不愿苟且偷生得保全。

府吏回到自己家，上堂拜见阿母说：“今天风大天又寒，寒风摧折了树木，浓霜冻坏了庭院中的兰花。我今天已是日落西山生命将终结，让母亲独留世间以后的日子孤单。我是有意作出这种不好的打算，请不要再怨恨鬼神施责罚!但愿你的生命像南山石一样的久长，身体强健又安康。”

阿母听到了这番话，泪水随着语声往下落：“你是大户人家的子弟，一直做官在官府台阁。千万不要为了一个妇人去寻死，贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄？东邻有个好女子，苗条美丽全城称第一。做母亲的为你去求婚，答复就在这早晚之间。”

府吏再拜之后转身走回去，在空房中长叹不已。他的决心就这样定下了，把头转向屋子里，心中忧愁煎迫一阵更比一阵紧。

迎亲的那一天牛马嘶叫，新媳妇兰芝被迎娶进入青色帐篷里。天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声息。“我的生命终结就在今天，只有尸体长久留下我的魂魄将要离去。”她挽起裙子脱下丝鞋，纵身一跳投进了清水池。

府吏听到了这件事，心里知道这就是永远的别离，于是来到庭院大树下徘徊了一阵，自己吊死在东南边的树枝。

两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。坟墓东西两边种植着松柏，左右两侧栽种梧桐。各种树枝枝枝相覆盖，各种树叶叶叶相连通。中间又有一对双飞鸟，鸟名本是叫鸳鸯，它们抬起头来相对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更。过路的人都停下脚步仔细听，寡妇惊起更是不安和彷徨。我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒千万不要把它忘。

注释

(1)建安中：建安年间（196—219）。建安，东汉献帝刘协的年号。

(2)、庐江：汉代郡名，郡城在今安徽潜山一带。

(3)遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。

(4)云尔：句末语气词。如此而已。

(5)徘徊（pái huái）：来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴，以写夫妇离别。

(6)素：白绢。这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。

(7)箜篌（kōnghóu）：古代的一种弦乐器，形如筝、瑟。

(8)诗书：原指《诗经》和《尚书》，这里泛指儒家的经书。

(9)守节：遵守府里的规则。

(10)断：（织成一匹）截下来。

(11)大人故嫌迟：婆婆故意嫌我织得慢。大人，对长辈的尊称，这里指婆婆。

(12)不堪：不能胜任。

(13)徒：徒然，白白地。

(14)施：用。

(15)白公姥（mǔ）：禀告婆婆。白，告诉，禀告。公姥，公公婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。

(16)薄禄相：官禄微薄的相貌。

(17)结发：束发。古时候的人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。

(18)始尔：刚开始。尔，助词，无义。一说是代词，这样。

(19)致不厚：招致不喜欢。致，招致。厚，厚待。这里是“喜欢”的意思。

(20)区区：小，这里指见识短浅。

(21)自专由：与下句“汝岂得自由”中的“自由”都是自作主张的意思。专，独断专行。由，随意，任意。

(22)贤：这里指聪明贤惠。

(23)可怜：可爱。

(24)伏惟：趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

(25)取：通“娶”，娶妻。

(26)床：古代的一种坐具。

(27)会不相从许：当然不能答应你的要求。会，当然，必定。

(28)举言：发言，开口。

(29)新妇：媳妇（不是新嫁娘）。“新妇”是汉代末年对已嫁妇女的通称。

(30)报府：赴府，指回到庐江太守府。

(31)下心意：低心下意，受些委屈。

(32)勿复重（chóng）纷纭：不必再添麻烦吧。也就是说，不必再提接她回来的话了。

(33)初阳岁：农历冬末春初。

(34)谢：辞别。

(35)作息：原意是工作和休息，这里是偏义复词，专指工作。

(36)伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛：孤孤单单，受尽辛苦折磨。伶俜，孤单的样子。萦，缠绕。

(37)谓言：总以为。

(38)卒：完成，引申为报答。

(39)绣腰襦（rú）：绣花的齐腰短袄。

(40)葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的样子，这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。

(41)箱帘：箱，衣箱。帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。

(42)后人：指府吏将来再娶的妻子。

(43)遗（wèi）施：赠送，施与。

(44)会因：会面的机会。

(45)严妆：整妆，郑重地梳妆打扮。

(46)通：次，遍。

(47)蹑（niè）：踩，踏，这里指穿鞋。

(48)玳瑁（dài mào）：一种同龟相似的爬行动物，甲壳可制装饰品。

(49)珰（dāng）：耳坠。

(50)昔作女儿时：以下八句是仲卿妻对焦母告别时说的话。

(51)野里：乡间。

(52)兼愧：更有愧于……

(53)却：从堂上退下来。

(54)扶将：扶持，搀扶。这里是服侍的意思。

(55)初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。

(56)隐隐：和下面的“甸甸”都是象声词，指车声。

(57)誓不相隔卿……誓天不相负：这是府吏对兰芝说的话。

(58)区区：这里是诚挚的意思，与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。

(59)若见录：如此记住我。见录，记着我。见，被。录，记。

(60)纫：通“韧”，柔韧牢固。

(61)亲父兄：即同胞兄。

(62)逆：逆料，想到将来。

(63)劳劳：怅惘若失的样子。

(64)颜仪：脸面，面子。

(65)拊（fǔ）掌：拍手，这里表示惊异。

(66)子自归：你自己回来。意思是，没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要娘家得到婆家的同意，派人迎接，才能回娘家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。

(67)无誓违：不会有什么过失。誓，似应作“諐”。諐，古“愆（qiān）”字。愆违，过失。

(68)悲摧：悲痛，伤心。

(69)窈窕（yǎo tiǎo）：容貌体态美好的样子。

(70)便（pián）言多令才：口才很好，又多才能。便言，很会说话。令，美好。

(71)丁宁：嘱咐我。丁宁，嘱咐，后写作“叮咛”。

(72)非奇：不宜，不妥。

(73)断来信：回绝来做媒的人。断，回绝。信，使者，指媒人。

(74)更谓之：再谈它。之，指再嫁之事。

(75)适：出嫁。

(76)不堪：这里是“不能做”的意思。

(77)媒人去数日……丞籍有宦官：这几句可能有文字脱漏或错误，因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释：寻，随即，不久。丞，县丞，官名。承籍，承继先人的仕籍。宦官，即“官宦”，指做官的人。

(78)娇逸：娇美文雅。

(79)主簿：太守的属官。

(80)作计：拿主意，打算。

(81)量（liáng）：考虑。

(82)否（pǐ）泰：都是《易经》中的卦名。这里指运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气。

(83)义郎：男子的美称，这里指太守的儿子。

(84)其往欲何云：往后打算怎么办。其往，其后，将来。何云，这里指怎么办。

(85)处分：处置。

(86)适：依照。

(87)要（yāo）：相约。

(88)渠（qú）会：同他相会。渠，他。一说是那种相会。渠，那。

(89)登即：立即。

(90)尔尔：如此如此。等于说“就这样，就这样”。

(91)府君：对太守的尊称。

(92)下官：县丞自称。

(93)缘：缘分。

(94)视历：翻看历书。

(95)六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、丁……支，地支，子、丑、寅、卯……）合起来都相适合，这叫“六合”。

(96)卿：你，指县丞。

(97)交语：交相传话。

(98)舫（fǎng）：船。

(99)龙子幡（fān）：绣龙的旗帜。

(100)婀娜（ē nuó）：轻轻飘动的样子。

(101)踯躅（zhí zhú）：缓慢不进的样子。

(102)青骢（cōng）马：青白杂毛的马。

(103)流苏：用五彩羽毛做的下垂的缨子。

(104)赍（jī）：赠送。

(105)杂彩：各种颜色的绸缎。

(106)交广：交州、广州，古代郡名，这里泛指今广东、广西一带。

(107)鲑（xié）：这里是鱼类菜肴的总称。

(108)郁郁：繁盛的样子。

(109)适：刚才。

(110)不举：办不成。

(111)榻（tà）：坐具。

(112)晻晻（yǎnyǎn）：日色昏暗无光的样子。

(113)摧藏（zàng）：摧折心肝。藏，脏腑。

(114)人事不可量：人间的事不能预料。

(115)父母：这里偏指母。

(116)弟兄：这里偏指兄。

(117)日胜贵：一天比一天高贵。

(118)恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈。

(119)日冥冥：原意是日暮，这里用太阳下山来比喻生命的终结。

(120)单：孤单。

(121)故：有意，故意。

(122)不良计：不好的打算（指自杀）。

(123)四体：四肢，这里指身体。

(124)直：意思是腰板硬朗。

(125)台阁：原指尚书台，这里泛指大的重府。

(126)情何薄：怎能算是薄情。

(127)乃尔立：就这样决定。

(128)青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。

(129)奄奄：通“晻晻”，日色昏暗无光的样子。

(130)黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上7时至9时）。下句的“人定”是“亥时”（相当于现代的晚上9时至11时）。

(131)华山：庐江郡内的一座小山。

(132)交通：交错，这里指挨在一起。

(133)驻足：停步。

(134)谢：告诉。 来源：古诗文网

薇娅直播预告清单1214 薇娅直播预告1214，下面小编给大家带来薇娅12月14七点半的直播内容，一起来看看吧。

薇娅直播预告清单1214

一、直播时间

薇娅12月14直播时间：7：30。

14号晚六点EDG家乡好物国潮专场，15号晚七点服饰节，内容尚未公布。

下面是12月12日直播内容清单。

二、直播内容

美妆类：

1、可复美 透明质酸钠修护贴

2、玉泽 屏障修护保湿霜

3、雅诗兰黛 小棕瓶眼霜

4、雅诗兰黛 DW粉底液

5、且初 土豆泥卸妆膏

6、vidivici女神氨基酸洗面奶

7、纪梵希 水漾活源面霜

8、纪梵希 明星四宫格散粉

9、MAC柔雾唇釉

10、百雀羚 至臻皙白套装

11、海蓝之谜 浓缩修护精华露

12、nuface fix大眼笔

13、欧蕙 源生至臻10件套

14、Fenty Beauty柔雾塑颜棒

15、欧舒丹 护手霜

16、TF西黑管唇膏

17、林清轩 山茶花润肤油

18、宝拉珍选 水杨酸精华露

19、兰芝 益生修护睡眠面膜

20、雅漾 舒泉调理喷雾

21、CL路铂廷 美妆香氛

22、欧敏肤 美白祛斑精华

23、雅诗兰黛 小棕瓶精华

24、雅诗兰黛 粉水

生活类：

25、vivo X70 Pro手机

26、清风 金装抽纸

27、喜临门 4dpro舒水版床垫

28、创维 75英寸智慧语音大屏电视3T

29、拉夫菲尔 抗菌防螨95%鹅绒冬被

30、Redmi Buds 3真无线蓝牙耳机

31、Redmi K40手机

32、潘婷 三分钟护发素

33、护舒宝 奢柔考拉裤

34、Olay烟酰胺身体乳

35、护舒宝 纯棉液体卫生巾

36、沙宣 清润裸感洗发水+护发素

37、当妮 洁净柔顺洗衣液

38、潘婷 深水炮弹发膜

39、当妮 留香珠

40、杜邦 洁面柔巾

41、多芬 云朵沐浴泡泡

42、hith智能足浴器T1

43、荣耀 平板V7

44、荣耀 智慧屏X2 65英寸电视

45、科沃斯 扫拖机器人XI系列

46、碧云泉 G3Pro台式净饮机

47、LG 10kg蒸汽除菌洗烘一体机

48、戴森 V8 Fluffy+手持无线吸尘器

49、心相印 品诺有芯卷纸

50、菲诗蔻 护发精油

51、华为MateBook 14s i5笔记本电脑

52、惠普 星14青春版笔记本电脑

53、博洋家纺 抑菌珊瑚绒三/四件套

54、jace成人乳胶枕

55、洁碧 冲牙器小火箭GS10-1

56、杯具熊 新款纯色成人保温杯

57、容声 一级能效双变频风冷双开门冰箱632L

美食类：

58、乔尔卢布松美食坊 迷你蝴蝶酥

59、溜溜梅 西梅

60、剑南春 52度《登场了洛阳》限定礼盒

61、口碑 哈根达斯1200g招牌蛋糕冰淇淋通兑券

62、口碑 全国到店正餐200代金券

63、口碑 到店快餐小吃50/100代金券

64、德芙 经典混合4桶

65、茶颜悦色 五花八门摇奶茶包

66、开小灶 麻辣牛肉自热火锅

67、天海藏 地道王肠

68、沃隆 每日坚果

69、百吉福 棒棒奶酪

服饰类：

70、ubras加绒外传保暖空气层打底裤

71、ubras无尺码红品内衣礼盒

72、yso海绵宝宝联名家居服

73、yso海绵宝宝联名拖鞋

74、鄂尔多斯1980 男士圆领羊绒衫

75、鄂尔多斯1980 女士半高领羊绒衫

76、Bosie Agender两面穿短款羽绒服

77、香影小熊 毛绒卫衣

78、LILY立领绒外套

79、有棵树 圣诞情侣袜

80、麦瑞迷 M号泰国剑桥包

81、李宁 V8复古跑鞋

82、OGR机甲厚底高帮鞋

83、万里马1960老花腋下包

84、全棉时代 儿童保暖打底套装

85、安踏 男童羽绒服

86、disneybaby儿童中长款羽绒服

87、Vasco羊羔毛棉衣外套

88、莱绅通灵K金链坠

89、VN可口可乐联名贴布绣卫衣

90、VN复古红边直筒加绒牛仔裤

91、VN基础打底T恤

92、VN小直筒裤针织毛呢裤

93、VN哆啦A梦联名提花毛衣

94、VN撞色斑马纹圆领针织毛衣

95、VN千鸟格中长款羽绒服

96、VN长款腰带气质羽绒服

97、VN连帽撞色工装风羽绒服

98、VN可口可乐联名宽松中长款羽绒服

　　《古诗为焦仲卿妻作》既《孔雀东南飞》

　　孔雀东南飞

　　简介

　　孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰诗》并称“乐府双璧”。取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在安徽境内）的一桩婚姻悲剧。原为民间歌曲，可能经过后代文人的加工润色。

　　孔雀东南飞最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。

　　剧情

　　故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的**，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。

　　此剧有多种不同剧本，一名《庐江恨》。王玉蓉演出本名《焦仲卿妻》，吴素秋演出本名《生死缘》，欧阳予倩有《同命鸳鸯》。

　　鉴赏

　　《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

　　原文

　　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

　　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。

　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

　　媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年：蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

　　译文

　　序说：东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们，写下这首诗记述这件事。孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

　　鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

　　刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

　　焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

　　刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

　　兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

　　（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

　　刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

　　刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

　　县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。

　　刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

　　兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

　　兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

　　太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

　　阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

　　兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

　　焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

　　焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

　　兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

　　焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

　　焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

　　焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

　　（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

　　焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

　　焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

　　《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)

　　因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

　　兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

　　离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。

　　列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

　　依照故事情节发展的线索，将全诗分成5部分，并给各部分拟一个小标题。

　　第1部分（1—2段） 兰芝自诉 开端 揭示矛盾

　　第2部分（3—12段） 遭遣盟誓 发展 推进矛盾

　　第3部分（13—22段） 被迫改嫁 继续发展 继续推进矛盾

　　第4部分（24—32段） 双双殉情 高潮 矛盾进入顶峰

　　第5部分（33段） 鸳鸯和鸣 结局 解决矛盾