18世纪，由欧洲的启蒙运动联想到哪些人性的缺失？

启蒙运动

对西方社会以及中国的积极影响就不多说了，整个学术界给了它非常完美的定义，我要讨论的是17-18

世纪的启蒙运动，给当下社会带来的诸多灾难性的影响。

01启蒙运动在某种程度上，导致了人们信仰的缺失与传统美德的沦丧。

启蒙运动

反对宗教神学、愚昧主义，提倡科学、理性，试图摧毁天主教在欧洲文明圈的主宰地位。就从宗教教义来讲，上帝造人是不可能的、反科学的，但天主教、佛教都有一个思想：让圣人或神或者佛来启迪人的智慧，让人们有信仰，使人弃恶从善。

无论西方还是东方，世界上所有的国家都有自己的宗教信仰，统治者以统一宗教信仰的方式来完成对人们精神思想的控制。所以西方启蒙运动的后果，就是狠抓黑奴，屠杀印第安人，疯狂殖民，掠夺。他们为这些暴行安上一个好听的名义——传教。

当统治者强化弃恶从善的教义时，社会相对安定，人性真善美得到体现，宗教也能让人们的心灵在痛苦与磨难中得到慰藉。宗教的弊端肯定也是有的，但它就是一个工具，看人怎么用而已。

当理性思考与科学思维超越弃恶从善的认知时，没有信仰束缚的人们开始追求物质与利益的最大化。而

启蒙运动进一步论证了人们追求物质享受和个人私欲的合理性，导致了现今社会物欲横流的结果。

中国传统的价值观体系是以儒家为基础的，辅之以佛教与道教。启蒙思想传入中国以后，新文化运动兴起，猛烈抨击中国的传统道德体系，以儒家文化为代表的传统道德体系遭到了毁灭性的打击。

当传统文化被冠以''愚腐、迷信''之罪，而''民主、科学''未能真正改变个人命运之时，人们信仰的缺失与传统美德的沦丧就成了必然。

传统道德体系的破坏是一把双刃剑，它在推进社会文明进步之时，也带来如下影响：

首先，忠孝变成了愚忠和盲从。

在中华传统美德里，百善孝为先。可是，现在的一些人已完全没有任何信仰，当人们不再相信不孝会有报应的时候，他们只相信当下物质利益带来的幸福感，并为了达到这样的目的，可以不择手段！

传中说董永卖身葬父，孝心感天动地，可如今，不孝之子已比比皆是！2019年弑母的北大学子吴谢宇，手段之残忍，令人发指！

社会的脚步越来越快，曾经挂在墙上的24孝图，已没有几个学子认知，因为他们大部分时间都在教室里埋头苦读，他们在理性的思维中，已不相信弑母会下地狱。（我们隔壁村子里，有一个25岁男的，属于寄生虫类型，整天在家里无所事事。一次问他老爸给钱花，他老爸没钱给，他竟然拿着菜刀追着他爸砍。）

没有信仰的人是可怕的，只信仰唯物现世幸福的人更可怕，在他们的思想领域里，一切都要为个人私欲和物质让步！

西晋王祥，继母对其不慈，但他在继母生病时仍卧冰求鲤，使继母食后病愈。

2019年四川省自贡市却发生了''儿子弑亲母骗保''的人伦悲剧；

现在离婚的重组家族更多，但

''继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。''

其次，夫妻之恩变成了利益的困绑。

在我们的传统美德认知里，曾经我们认为一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。

在传统文化里，像陈世美那样虚化的男子，一直是中国人所唾弃的人物！可是，多少新文化运动的文人，以追求自由恋爱的名义，玩弄感情，抛妻弃子。

古代第一美男子潘安，只娶一妻杨容姬，妻死不纳妾，创潘杨之好的美名；而现代的天津男子张轶凡，为骗取3000多万巨额的保险金，将妻子带到普吉岛后残忍杀害。

古人们向往''执子之手，与子偕老''，焦仲卿和刘兰芝因家长反对不能在一起后双双殉情，焦仲卿给他母亲说：''结发同枕席，黄泉共为友''。

古人希望''黄泉共为友''，今人却为一已之私试图把''共枕席''之人送入黄泉：2019年，江苏省的中国夫妇在泰国游玩时，怀孕3个月的妻子王楠被丈夫俞某推落34米高崖，原因只为了骗取保险。

对物质的过度追求让人们人性泯灭，人性的泯灭让人们失去了婚姻的安全感，失去了人伦的安全感。

古人说''山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！''如今，似乎''天地早合''了，处处皆是''与君绝''！2019年中国全国离婚登记4154万对，可见人们对于婚姻的轻率。2020年中国光棍将超过1亿。

冰魂雪魄冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。冰壶玉尺玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。冰壑玉壶壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。冰壶玉衡冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。不同流俗流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。半天朱霞半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。包元履德元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。抱瑜握瑾瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。春风沂水原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。德被四方品德高尚，满布天下。淡泊以明志，宁静以致远淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。大德必寿指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。道高德重道德高尚，很有威信。德高毁来品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。德配天地指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。大人不曲曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。大人无己旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。达人雅志达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。德深望重德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。大雅宏达大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。方圆难周，异道不安周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。高才大德高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。高风劲节形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。高风峻节高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。高风伟节高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。高节迈俗高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。高情远意高、远：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。高情远致高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。高人胜士高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。高人雅志高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。志行高尚，风格儒雅的人。高人雅致雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。高山仰之高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。高世之德高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。果行育德以果断的行动培养高尚的道德。高躅大年躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。黄花晚节黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。寒花晚节寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。怀瑾握瑜怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。皇天无亲，惟德是辅亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。鸿轩凤翥比喻举止高尚。怀珠抱玉珠、玉：比喻美德和才华。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。霁月光风指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。君子报仇，十年不晚君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。君子不夺人之好君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。君子不究既往君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。君子交绝，不出恶声君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁。举足为法形容人的行为高尚，为后人所效法。君子之过过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。抗怀物外抗：通“亢”，高尚；怀：胸怀；物：尘世。胸怀高尚，超越世俗之外。抗心希古抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。名德重望犹德高望重。道德高尚，名望很大。美行加人美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。涅而不渝涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。涅而不缁涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。涅而不淄比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。麟凤龟龙此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。麟凤芝兰麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。磊落奇伟磊落：心地光明；奇伟：奇特伟大。形容人心地光明，品德高尚。澧兰沅芷沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。廉顽立懦指高尚的节操可以激励人振奋向上。兰芝常生兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。厉志贞亮厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。清风高节比喻人品格纯洁，节操高尚。清风高谊风格高尚，友谊深厚。轻风高谊高尚的风格，深厚的友谊。清风峻节清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。清风亮节比喻人品格高尚，节操坚贞。清介有守守：操守。指人的品格高尚而有节操。如珪如璋珪：玉器；璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，气宇轩昂。如坐春风象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。俗不伤雅俗：凡俗；雅：高尚的。虽然凡俗，但不流于鄙陋而有伤高雅。山不厌高山不嫌其高。比喻品行越高尚越好。盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。岁寒知松柏之后凋比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。圣人无常师圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。硕望宿德犹言德高望重。道德高尚，名望很大。吞舟之鱼，不游枝流大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。温恭直谅温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。晚节黄花黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。外君子而中小人外：表面；中：中间，里边，引申为实际。表面上是高尚的人，而实际是卑鄙的人。惟有读书高只有读书以求进取，才是高尚的途径。雪操冰心志行品德高尚纯洁。呷醋节帅此为具有高尚品德和节操的典实。兴高采烈兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。雪后始知松柏操冰天雪地，才显出松柏的高尚节操。比喻只有在危难之时，才能考验一个人的品德和节操。新人新事具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。行若由夷行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。崖岸卓绝崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及。指人品高尚，超越众人。英风亮节高尚的风格和节操。庸夫俗子平庸无能，见识浅陋，志趣不高尚的人。玉洁松贞象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。言美则响美比喻人的人格、行为高尚，声誉也必然好。渊清玉絜如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。雅人深致雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。有长者风长者：年高望重之人。有长者的风度。形容人的品德高尚，待人大度。至诚高节至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。志诚君子志行诚笃高尚的人。正大高明正大：正直，不存私心；高明：学问多。形容人知识广博，道德高尚。贞高绝俗高尚坚贞的节操超出普通人。芝兰之交芝草和兰草之间的交往。比喻品德高尚的人之间的友谊。至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。至人遗物至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物贞松劲柏以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。责先利后尽职责、尽义务在他人之前，分离利益在他人之后。形容品德高尚。